PÄTNÁSTY ZVYK: Poslúchajte zo srdca
Návyky Vysoko Efektívnych Kresťanov
„Ak ma milujete, budete poslúchať moje prikázania.“ Ján 14:15
V tejto kapitole sa zameriame na jednoduchý referenčný rámec, pomocou ktorého môžeme posúdiť, ako dobre sa nám darí potešiť Boha. To, ako dobre sa nám darí potešiť Boha, závisí od odpovede na túto otázku: „Robíme to, čo nám Boh prikázal?“ Boh nám dáva vedieť, čo chce, aby sme robili, prostredníctvom svojho Slova, nášho svedomia, autorít, ktoré nad nami ustanovil, svojho Ducha a možno aj inými prostriedkami. V priebehu dňa by sme mali byť vždy schopní odpovedať „áno“ na otázku: „Robíš to, čo máš práve teraz robiť?“ Táto jednoduchá, ale dôležitá otázka je konečným kritériom, podľa ktorého by sme mali žiť. Pomôže nám vždy žiť najlepšie, ako vieme, a kvalifikovať sa na Božie veľké odmeny.
Možno to už viete a stačí, ak zostanete verní svojim zvykom a zásadám a budete naďalej robiť to najlepšie, čo viete. Ak nie, vedzte, že nikdy nebudete najlepší, pokiaľ neuveríte, že je možné poslúchať Boha – že je možné vedieť, čo Boh chce, a že je možné to robiť. Ak veríte, že to nie je možné, potom to nedokážete. V skutočnosti je však možné, aby ste ovládli svoje myšlienky a odmietli zlo, ktoré si predstavujete, ak len budete chcieť. Aj keď je táto myšlienka desivá, niektorí sa rozhodnú zostať v nevedomosti a neposlušnosti, ale to nie je nutné. Ak dokážete zmeniť svoje myslenie, môžete zmeniť svoj život. Keď viete, že máte silu zmeniť sa, môžete to urobiť, a ak budete chcieť, urobíte to.
Väčšina kresťanov si uvedomuje, že hlavným cieľom človeka je oslavovať Boha a tešiť sa z Neho naveky. V tejto kapitole však poslušnosť považujeme za konečné kritérium na posúdenie toho, čo je v človeku hodné odmeny. Prečo? Poslušnosť zahŕňa vieru v Boha a uctievanie – veriť správnym veciam a hovoriť správne veci –, čo Ho oslavuje, ale nie je obmedzená len na tieto veci srdca a úst. Poslušnosť zahŕňa aj naše činy, ktoré majú silu doplniť alebo poprieť našu vieru a uctievanie. Naše činy buď oslavujú, alebo znevažujú Boha. V našom poslušnom správaní sa viera a uctievanie prejavujú umelecky – je to krásne na pohľad. Nie každý vidí vieru v našich srdciach alebo počuje naše slová uctievania, ale ľudia vidia naše správanie. Viac ľudí je preto ovplyvnených našim uctievaním v činoch ako našim uctievaním v slovách. Ak máme integritu, naše myšlienky, slová a činy budú integrované – konzistentné. Tento zvyk povznáša naše uctievanie v činoch (poslušnosť) na rovnakú božskú úroveň ako naše uctievanie v myšlienkach (viery) a slovách (uctievanie). Nech Boh vtlačí túto pravdu hlboko do našich duší – že poslušnosť je dôležitá. Boh ju používa ako konečné kritérium pri odmeňovaní nás.
Táto kapitola sa nezameriava na žiadnu konkrétnu oblasť správania, na ktorej máte pracovať, ani na žiadny výslovný príkaz, ktorý máte poslúchnuť. Namiesto toho sa zaoberá témou úmyselnej poslušnosti voči akémukoľvek identifikovateľnému uplatneniu, ktoré potrebujete urobiť. Duch Svätý, Božie slovo, vaše svedomie alebo váš nadriadený vám jasne ukážu, aké konkrétne uplatnenie vyhovuje vašej situácii. Nechajme túto časť dostatočne otvorenú, aby ste mohli uplatniť princíp poslušnosti – uctievanie v akcii – akýmkoľvek spôsobom, ktorý vyžadujú vaše súčasné okolnosti. Pán pracuje na nejakej časti nás v danom čase. Uplatnite to na túto časť.
Božia dôvera
V najlepšom možnom svete, aký si trojjediný Boh mohol predstaviť, mal jeho trojjediný ja milióny náprotivkov, ktorí sa k nemu mohli vzťahovať zmysluplným, inteligentným a milujúcim spôsobom. Boh si predstavoval Adamovo pokolenie ako dostatočne podobné Jemu v našich schopnostiach voľby a nadvlády, aby sme boli pre Neho zaujímavými náprotivkami. Vytvorenie pokolenia takýchto bytostí so sebou nieslo riziko, že sa nerozhodneme Ho milovať. Napriek tomu, mať niekoho, kto sa rozhodne Ho milovať, znamenalo dosť na to, aby bol ochotný podstúpiť toto riziko.
Boh je veľmi sebavedomý. Je to pochopiteľné, pretože má dostatok lásky, múdrosti, vedomostí, moci a porozumenia, aby si zaslúžil našu lásku. Boh dáva ľuďom slobodu a vystavuje sa ich voľbám. Jeho ochota tak urobiť je založená na Jeho veľkých kvalitách, schopnostiach a sebavedomí, ktoré má vďaka nim. Boh je taký sebavedomý, že si môže dovoliť riskovať vytvorenie ľudstva so slobodnou vôľou a umiestniť ho do prostredia, kde môže robiť skutočné rozhodnutia. Nebol ochotný mať len partnerov, ktorí by Ho uctievali mechanicky alebo pod nátlakom – bez pocitov, voľby, lásky a úprimného obdivu. To by nebol najlepší možný svet.
Tým, že sa stal zraniteľným, Boh vytvoril situáciu, v ktorej mohol zažiť radosť z toho, že je milovaný, a sklamanie z toho, že je odmietnutý, šťastie z toho, že je poslúchaný, a smútok z toho, že je neposlúchaný, radosť z toho, že je úmyselne uctievaný, a intenzívny smútok z toho, že je úmyselne prehliadaný. Boh skutočne cíti tieto emócie, keď reaguje na to, ako sa k nemu správame. Je najlepší vo vesmíre. Keď Ho zanedbávame, čo je našou stratou, je smutný kvôli nám aj kvôli sebe, aj keď nemáme dosť rozumu, aby sme si uvedomili chybu, ktorú sme urobili, a to, o čo prichádzame.
Jeho reakcia na naše činy nie je necitlivá imunita voči úprimným pocitom, ako keby sledoval „film“ o ľudskom správaní miliardy krát od večnosti minulosti po večnosť budúcnosti a nudil sa ním. Ľudské rozhodnutia a ich dôsledky nie sú povinným, vopred určeným scenárom, ktorý sa odohráva v predpísanom dráme. Ak by tomu tak bolo, Boh by to sledoval s menšou emocionálnou väzbou, pretože by vždy vedel, čo sa stane. Boh, ktorého vidíme v Písme a v našich skúsenostiach, sa však intenzívne zaujíma o rozvíjajúcu sa drámu. Je nesmierne vášnivý, keď apeluje na lásku ľudí. Je intenzívne zaujatý, emocionálne zapojený a túži, aby sme robili správne rozhodnutia. Je šťastný, keď ich robíme, a sklamaný, keď ich nerobíme. Naša poslušnosť je konečným kritériom na hodnotenie ľudských rozhodnutí a správania. Poslušnosť má moc urobiť Boha šťastným a neposlušnosť má moc urobiť Boha nešťastným.
Aby ste to pochopili, zamyslite sa nad Božou zvrchovanosťou. Zvrchovanosť nie je absolútna kontrola v tom zmysle, že Boh prevláda nad ľudskými rozhodnutiami. Boh sa zámerne vzdal určitej kontroly – konkrétne vašich rozhodnutí. To je riziko – cena, ktorú bol ochotný zaplatiť, aby mal zmysluplné vzťahy s významnými partnermi. Tak to Boh chce. Božia zvrchovanosť nie je hyperdeterminizmus. Často hovoríme, že Boh má všetko pod kontrolou, ale v absolútnom zmysle to tak nie je. Má pod kontrolou to, čo chce mať pod kontrolou, ale nechce mať pod kontrolou všetko. Boh sa rozhodol, že nebude mať kontrolu nad všetkým, aby ľudia, ktorým dal slobodnú vôľu, mohli žiť v prostredí, v ktorom sa robia skutočné rozhodnutia. Ľudia majú kontrolu nad niektorými vecami – svojimi rozhodnutiami –, za ktoré sú zodpovední. Tento najlepší možný vesmír, ktorý Boh stvoril, má schopnosť potešiť Božie srdce, ak budeme poslúchať.
Slobodná vôľa človeka
Schopnosť človeka zvažovať dôkazy, mať svoj vlastný systém hodnôt, rozhodnúť sa, či bude uctievať Boha alebo nie, rozhodnúť sa, či bude poslúchať alebo nie, a uskutočniť svoje vlastné rozhodnutia slobodným správaním je úžasná a desivá nebezpečenstvo. Je jasné, že človek je zodpovedný za svoje voľby, ako to ukazuje Boží systém odmien a trestov. Voľby, ktoré robíme, sú skutočné. Prostredie, v ktorom ich robíme, je slobodné. Dôsledky našich volieb sú obrovské. Sme zodpovední za svoje rozhodnutia, pretože sú to naše rozhodnutia. Ak neexistuje sloboda voľby, nemôže existovať ani zodpovednosť.
Integrity je prísna konzistentnosť – integrácia – medzi tým, čo si myslíme, hovoríme a robíme. Ak poviete ostatným, čo si myslíte, a ste integritní, ostatní môžu rozumne odhadnúť, ako by ste reagovali v rôznych situáciách. Boh má integritu. Navyše nám povedal, čo si myslí. Biblia jasne hovorí, čo chce, očakáva, cení si a miluje, ako aj to, čo nenávidí a čo ho zarmucuje alebo rozhnevá. Sleduje, či sa budeme snažiť prispôsobiť svoje správanie, aby sme mu urobili radosť, alebo či sa staneme svojimi vlastnými bohmi a budeme žiť svoje životy nezávisle. Ako požehnaní sú tí, ktorí robia správne rozhodnutia. Ako prekliati sú tí, ktorí tak nerobia.
Boh neustále sleduje naše činy a reaguje na ne. Na niektoré z nich reaguje radosťou, povzbudením a požehnaním. Na iné správanie reaguje smútkom a odrádza nás od ďalšieho pokračovania v tomto smere – niekedy nám odoprie požehnanie. Majster tkáč perzských kobercov môže využiť chybu začiatočníka pri tkaní na vytvorenie charakteristického, kreatívneho a jedinečného koberca. Boh je majster tkáč. Je schopný reagovať na naše rozhodnutia – niektoré z nich zlé – a napriek tomu dosiahnuť svoj celkový zámer prostredníctvom „tkania“, ktoré robíme – našich rozhodnutí. Tým, že nám dáva slobodu, Boh sa vzdáva časti kontroly nad tým, čo sa stane v ľudskej histórii. Svoj zámer môže dosiahnuť aj v procese reagovania na rozhodnutia, nad ktorými úmyselne nevykonáva žiadnu kontrolu.
Čo je poslušnosť?
Prečo sme v predchádzajúcich dvoch častiach diskutovali o Božej dôvere a ľudskej slobodnej vôli? Akékoľvek chápanie poslušnosti, ktoré nie je založené na správnom pochopení týchto dvoch myšlienok, by postrádalo hĺbku. Poslušnosť znamená odložiť svoje preferencie a podriadiť sa vôli druhého. Niekedy je poslušnosť ľahká, napríklad keď sú naše preferencie podobné vôli druhého. Inokedy, keď sa naše preferencie výrazne líšia od vôle druhého, je to ťažké. Preto je poslušnosť konečným kritériom na hodnotenie našej „schopnosti odmeniť sa“. Ctíme toho, komu sa podriaďujeme, a poslušnosť je spôsob, akým ctíme Boha. Ak si osvojíme tento zvyk, ostatné otázky života sa ľahko vyriešia.
Všetci sa musíme rozhodnúť, či budeme slúžiť Bohu, alebo sebe. Paradox paradoxov spočíva v tom, že keď slúžime sebe, nie sme tým najlepším možným ja; Boh aj my prehrávame. Správnymi voľbami – poslušnosťou – sa stávame našimi najlepším možným ja – vysoko efektívnymi kresťanmi. Keď stvorenia, ktoré majú skutočnú moc voľby, poslúchnu vôľu iného – konkrétne Boha, ktorý podstúpil riziko, že tak neurobíme – sme v našej najlepšej forme. Keď slúžime Bohu, vyhrávame my aj Boh. To je umenie v najkrajšej podobe – najkrajší tanec.
Aké sú praktické aplikácie takýchto myšlienok? Vráťme sa k príkladu rozdelenia kresťanov na dva tábory – duchovenstvo a laikov. Niektorí vnímajú duchovenstvo ako oddaných a plne poslušných a veria, že laici nie sú až takí oddaní. Je nesprávne predpokladať, že platení kresťanskí pracovníci na plný úväzok sú oddanější alebo poslušnejší ako neplatení dobrovoľníci. Je zrejmé, že existujú aj iné spôsoby, ako merať hodnotu služby človeka. Poslušnosť je týmto kritériom. Je lepšie byť mimo „služby“ a v Božej vôli – byť poslušný – ako byť v „službe“ a mimo Božej vôle – byť neposlušný. V každom momente nášho života by sme mali vedieť, že sme tam, kde máme byť, a robíme to, čo máme robiť. Nič nie je dôležitejšie ako toto.
Mám vysokú mienku o svojom povolaní ako misionár. Keď sme sa vrátili z Kórey a boli sme predstavení ako bývalí misionári, prežil som osobnú krízu identity. Hoci sme zakladali cirkev pre našu denomináciu, zápasil som s tým, že som pastor a študent. Znovu som prežil podobnú krízu, keď som už nebol duchovným. Odcestoval som do Číny ako učiteľ angličtiny a stal som sa študentom čínštiny, ktorý študuje čínsku kultúru! Prečo to bolo pre mňa také ťažké? Aký neopodstatnený elitizmus ma viedol k pohŕdaniu tým, že nie som duchovným? Bol som stopercentne poslušný v každom z týchto rozhodnutí, napriek tomu to pre mňa boli ťažké krízy identity. Prečo? Aj teraz zápasím s tým, že som profesorom, ktorý vychováva duchovných, namiesto toho, aby som bol v duchovnej službe. Je jasné, že by som nemal. Muži a ženy, ktorí opúšťajú svoje pozície v korporáciách, aby zostali doma so svojimi deťmi na plný úväzok, zažívajú to isté. Môžeme sa naučiť byť si istí Božím schválením, keď poslúchneme, aj keď vzhľad veci môže spôsobiť, že niektorí ľudia nepochopia alebo neocenia hodnotu našich dobrých rozhodnutí?
Úspech = (talent + príležitosti + úspechy) ? motív
Obrázok 15-1. Rovnica na výpočet úspechu.
Poznáme „ne-kňazov“, ktorí sú úplne oddaní, horliví, modliaci sa, pokorní, úprimní, rastúci a poslušní kresťania. Zaslúžia si veľký rešpekt. Poznáme tiež egoistických, pyšných, tvrdohlavých a necitlivých „kňazov“, ktorí sa tešia určitej profesijnej prestíži. Čiastočne by som sa zaradil do tejto skupiny. Miera, do akej poslúchate Boha, je mierou vášho úspechu. Rovnica úspechu na obrázku 15-1 na predchádzajúcej strane bola podrobne vysvetlená v kapitole 7 (Poznajte, kým ste a kým nie ste). Poslušnosť je kľúčom k pochopeniu tejto rovnice.
Rovnica meria mieru poslušnosti každého z nás. Porovnáva, ako dobre sme si počínali, s tým, ako dobre sme si mohli počínať. To nemá nič spoločné s povolaním. Má to všetko spoločné s podriadením našej vôle vôli druhých.
Stupne trestu a odmeny
Biblia obsahuje mnoho odkazov na rôzne odmeny a koruny. Naznačuje to, že nie každý v nebi dostane rovnakú odmenu. V 1. Korinťanom 3:12-15 Biblia opisuje, čo je hodné odmeny (označené ako zlato, striebro a drahé kameňe) a čo nie je hodné odmeny (drevo, seno a slama). Nevieme presne, ako Boh meria kvalitu, množstvo alebo hodnotu odmien. Boh je však v istom zmysle dokonalý behaviorista, ktorý povzbudzuje naše dobré správanie sľubmi odmien. Jeho plán funguje, keď sme poslušní. Mimochodom, v nebi budeme všetci dokonalí, takže nebude žiadna žiarlivosť na odmeny alebo pozície druhých.
Písmo jasne hovorí, že jeden hriech alebo typ hriechu môže byť väčší ako iný v tomto verši: „Preto ten, kto ma vydal tebe, je vinný z väčšieho hriechu“ (Ján 19:11). A opäť:
„Ten sluha, ktorý pozná vôľu svojho pána a nepripraví sa alebo neurobí, čo jeho pán chce, bude bitý mnohými ranami. Ale ten, kto nepozná a robí veci, ktoré si zaslúžia trest, bude bitý málo ranami. Od každého, komu bolo veľa dané, bude veľa požadované; a od toho, komu bolo veľa zverené, bude požadované ešte viac“ (Lukáš 12:47, 48).
Je jasné, že od toho, komu nebolo veľa dané, sa veľa nebude vyžadovať. Tieto verše o Božej spravodlivosti naznačujú, že v pekle existujú rôzne stupne trestu. Boh je spravodlivý a zaobchádza s rôznymi stupňami odmeny a rôznymi stupňami hriechu. To nám hovorí niečo dôležité: naše správanie má význam. Bude spravodlivo potrestané.
Okrem fyzických nepohodlí pekla bude večná duševná bolesť dokonale úmerná hriechu, ktorý každý človek spáchal. Ľudská pamäť má zabudovaný mechanizmus trestu. Keď premýšľame o našom správaní, mohlo by to navždy spôsobiť duševné utrpenie presne úmerné našim vlastným hriechom: mieru, do akej sme vedeli lepšie, veci, ktoré sme urobili, príležitosti, ktoré sme mali na pokánie a nápravu, ale nevyužili sme, hroznosť toho, čo sme urobili, v porovnaní s tým, čo sme mohli urobiť, hroznosť miesta, kde sme (peklo), v porovnaní s miestom, kam sme mohli ísť (nebo). Ak sme mali málo príležitostí a málo vedomostí, takéto poľahčujúce okolnosti by zmiernili naše bremeno. Ak naše správanie nebolo také zlé, ako mohlo byť, aj to by zmiernilo naše bremeno. Čím väčšie boli naše príležitosti a vedomosti o tom, čo sme mali urobiť, tým väčšia je naša zodpovednosť. Čím väčšia alebo častejšia bola frekvencia našich zlých skutkov, tým väčšia by bola naša duševná bolesť. Inými slovami, čím menej sme hrešili, tým menej by sme sa cítili odsúdení; čím viac sme hrešili, tým viac by sme sa cítili odsúdení. Keďže každý bude trpieť duševne úmerne svojej vlastnej situácii, utrpenie pekla bude dokonale zodpovedať každému obyvateľovi.
Naše správanie neurčuje, či strávime večnosť v nebi alebo v pekle. Toto rozhodnutie závisí od toho, či nám Boh odpustí naše hriechy, a to závisí od našej viery v Spasiteľa, vyznania a pokánia. Spása je darom zadarmo pre tých, ktorí sa vyznajú a kajajú. Pre tých, ktorí sa nekajú a skončia v pekle, bude miera duševnej úzkosti zodpovedať ich správaniu. Na druhej strane, naše činy neurčujú prijatie do neba. To závisí od našej viery v Spasiteľa, pokánia a vyznania hriechov. Pre tých, ktorí sa dostanú do neba vďaka svojej viere, budú odmeny úmerné ich skutkom.
Je isté, že medzi tými, ktorí sa do neba dostanú len tak-tak, a tými, ktorí sa tam dostanú takmer bez problémov, je veľmi veľká priepasť a veľký rozdiel v postavení. Ironicky, je celkom možné, že niektorí, ktorí sa správajú lepšie ako my, skončia v pekle, ak nevyznajú svoje hriechy. Niektorí s hriechmi, ktoré by ich mali vylúčiť z neba, tam budú, pretože im Boh odpustil – nie preto, že ich správanie bolo dobré. Viera je kritériom, ktoré určuje miesto, kde niekto strávi večnosť. Avšak obidve miesta (nebo a peklo) budú obsahovať rôzne stupne odmien a trestov na základe správania. Viera nás umiestňuje do jedného alebo druhého z týchto dvoch miest; správanie určuje naše postavenie. Viera v Boha a vyznanie hriechov pre spásu je dôležitejšie, pretože určuje naše večné miesto pobytu. Napriek tomu je správanie (poslušnosť) stále mimoriadne dôležité. Nevieme, do akej miery alebo či vôbec naše rôzne odmeny alebo ľútosti ovplyvnia náš vzájomný vzťah, ale stupne tam budú. Dúfam, že to nečítate v snahe zmierniť svoj trest v pekle, ale skôr zvýšiť svoju odmenu v nebi. Napriek tomu, ak by som si myslel, že pôjdem do pekla, stále by som sledoval svoje správanie (poslúchal Boha), ak nie z iného dôvodu, tak aspoň preto, aby som nemal čo ľutovať po celú večnosť. Prostredníctvom tejto knihy chcem povzbudiť dobré správanie (poslušnosť) jednak preto, aby ste boli teraz najlepší, ako to len ide, a jednak preto, aby ste sa mohli tešiť zo svojej odmeny navždy.
Počas našich rokov v Ázii sa nás ľudia často pýtali na večný stav svojich predkov, ktorí nepoznali Ježiša. Biblia hovorí, že tí, ktorí sú stratení v hriechu, sú naveky oddelení od Boha. Ako odpovieme na úprimnú otázku zvedavých Orientálcov alebo Afričanov? Diskusia o stupňoch trestu nám umožňuje utešiť pozostalých príbuzných „stratených“ pravdou, že spravodlivý Boh nebude nikoho trestať neprimerane. To platí aj pre tých, ktorí mali menej príležitostí, nemali vedomosti a veľa nezhrešili. Z dôvodov vysvetlených vyššie budú všetci, ktorí sú večne stratení, mať presne toľko „ľútosti“, koľko si ich správanie zaslúži. Aj v pekle existujú dôkazy o spravodlivosti Boha.
Všetci budú zaobchádzaní spravodlivo. Niektorí budú zaobchádzaní s milosťou. Každý človek dostane aspoň to, čo si zaslúži. Zaobchádzanie bude úmerné mieru, v akej poslúchali (reagovali na) informácie, ktoré mali. Tí, ktorí sa kajali zo svojich hriechov, zanechali ich a dostali odpustenie, budú určite zaobchádzaní oveľa lepšie, ako si zaslúžia. Napriek tomu nikto v pekle nebude zaobchádzaný horšie, ako si zaslúži. Keď naši nezachránení predkovia „poslúchnu“ informácie, ktoré mali (urobia to, čo im diktovalo ich svedomie a vedomie Božích požiadaviek), nebudú trpieť viac, ako si zaslúžia.
Stupne poslušnosti
Nie každý poslúcha s rovnakou spontánnosťou, radosťou alebo dôkladnosťou. Je potrebné zohľadniť tri rozmery: tempo, akým podriaďujeme svoju vôľu Božej vôli, mieru radosti alebo ochoty, ktorú prejavujeme, a dôkladnosť, s akou tak robíme. Toto sú tri najzreteľnejšie meradlá stupňa našej poslušnosti. Každý, kto chce dosiahnuť svoj kresťanský potenciál, by mal venovať pozornosť týmto faktorom. Čím rýchlejšie, radostnejšie a dôkladnejšie poslúchame, tým viac sa to Bohu páči – tým viac podávame svoj najlepší výkon.
Existuje niekoľko rozoznateľných spôsobov, ako merať poslušnosť. Na jednej strane, hneď vedľa neposlušnosti, je neochotná, nešťastná a neúplná poslušnosť. Na druhom konci je okamžitá, radostná a úplná poslušnosť. V strede tohto spektra sa nachádzajú rôzne stupne, ktoré môžeme zvážiť. Moja skúsenosť s neskorou poslušnosťou v Kórei ilustruje, že poslušnosť – aj neochotná poslušnosť – je lepšia ako neposlušnosť. Ježiš rozprával príbeh o dvoch synoch:
„Čo si myslíte? Bol jeden muž, ktorý mal dvoch synov. Prišiel k prvému a povedal: ‚Synu, choď dnes pracovať do vinice. ‘ Odpovedal: ‚Nechcem,‘ ale neskôr si to rozmyslel a išiel. Potom otec išiel k druhému synovi a povedal mu to isté. On odpovedal: ‚Áno, pane,‘ ale nešiel. Ktorý z tých dvoch urobil, čo chcel jeho otec? Prvý,‘ odpovedali“ (Matúš 21:28-31).
V predchádzajúcej kapitole sme si všimli môj nesprávny postoj voči reverendovi Parkovi v Kórei. Moja administratívna politika rozširovania práce bola správna, ale môj negatívny osobný postoj voči tomu, kto mi odporoval, bol nesprávny; preto som sa mýlil. Boh nemohol v tej situácii pôsobiť kvôli môjmu zlému postoju. Našťastie som neskôr mal príležitosť slúžiť a ctiť reverenda Parka. Jedným zo spôsobov, ako som to urobil, bolo, že som ostatným nehovoril o bolestivých veciach, ktoré on naďalej robil. Mohol som o nich hovoriť, ale neurobil som to. Vďaka tomu, čo mi Pán ukázal počas môjho pôstu v horskej chate, som prestal súdiť a slúžil som mu. Som rád, že som to urobil. Teraz si želám, aby som to urobil skôr. Keď sa Pán zaoberal mnou na hore, želám si, aby som reagoval rýchlejšie. Trvalo mi niekoľko dní hľadania v duši, keď som bol sám s Bohom, kým som vyriešil túto otázku, pretože spočiatku som bol poslušný len neochotne. Okrem lekcie, ktorú som sa naučil o slúžení namiesto súdenia, môžem teraz pridať aj toto: Lepšie je poslúchnuť neskoro, ako vôbec neposlúchnuť. Aj keď čas plynie a naša poslušnosť nie je taká spontánna, ako by mala byť, pokiaľ sme nažive, nie je neskoro zmeniť názor. Ak nás nepriateľ presvedčí, že je príliš neskoro poslúchnuť, zbytočne zostaneme uväznení v vzoroch minulého neposlušnosti. Môžeme premeškať príležitosti slúžiť a s pribúdajúcimi rokmi a meniacimi sa situáciami možno nebudeme schopní napraviť všetky krivdy, ktoré sme spáchali. Napriek tomu, pokiaľ v nás je dych, môžeme sa vyznať a rozhodnúť sa od toho momentu zmeniť. Stále môžeme dobre dokončiť.
Existuje však ešte jeden faktor. Aj keby sme okamžite poslúchli, sťažovanie sa nám berie radosť zo služby. Tak ako Boh miluje radostného darcu, tak miluje aj radostného „poslušného“: „Čokoľvek robíte, robte to všetko na slávu Božiu“ (1 Korinťanom 10:31); „V každej situácii vzdávajte vďaku, lebo to je Božia vôľa pre vás v Kristovi Ježišovi“ (1. Tesalonickým 5:18). Poslušnosť zahŕňa aj postoj, ktorý máme v srdci. Ten je ťažšie kontrolovať ako samotné vonkajšie fyzické správanie. Boh nám dokonca prikazuje, aby sme boli radostní. „Radujte sa vždy“ (1. Tesalonickým 5:16). Ak nie sme radostní, neposlúchame! Preto, keď vykonávame akúkoľvek činnosť, nestačí len urobiť správnu vec. Musíme to urobiť so správnym postojom a s radosťou. Odstránenie sťažností nás otvára plnšiemu zážitku. Pridanie radosti nám otvára ešte väčšie možnosti, keď sme poslušní. Blížime sa k tomu, aby sme boli vysoko efektívni ako naše najlepšie možné ja.
Okamžitá, radostná a dôsledná poslušnosť
Okamžitá, energická poslušnosť vykonávaná veselo a úplne ako pre Pána je úroveň poslušnosti, ktorú prikazuje Písmo: „Čokoľvek robíte, robte to z celého srdca, ako pre Pána, nie pre ľudí“ (Kolosanom 3:23). Skúste si predstaviť niečo, čo je pre vás ťažké. Pre niektorých to môže znamenať modliť sa za tých, ktorí vás zneužívajú. Je ľahšie modliť sa o nich, ako modliť sa za nich. Boh chce, aby sme na nich úprimne vyprosili Jeho požehnanie, prosili Ho, aby ich obdaroval požehnaním, a celým svojím srdcom chceli, aby to urobil. V poslušnosti Božiemu slovu, dokážete úprimne modliť sa za dobré veci pre tých, ktorí vás nepochopili, zneužili alebo ohovorili? Skúste to alebo čokoľvek iné, čo vás pri čítaní tohto odseku vyprovokovalo.
Počas niekoľkých rokov, ktoré sme strávili v Kórei, sme mali pomocníčku v domácnosti. V Amerike, kde je zelenina, obilie a mäso pripravené na použitie, sa to môže zdať ako luxus. Zistili sme však, že domáce práce nám bez pomoci zaberali príliš veľa času, ktorý sme mohli venovať práci. Jedna z našich pomocníčok nám slúžila obzvlášť dobre. Volali sme ju Ajamoni – v kórejčine „teta“. Ona a Char vždy úzko spolupracovali v celom dome, ale keď sme mali hostí, Ajamoni bola obzvlášť veľkým požehnaním. Po tom, čo pripravila a podala jedlo, pozorne sledovala Char, aby zistila, čo má robiť ďalej. Stačil pohľad, kývnutie hlavou alebo tiché gesto a Char jej mohla dať znamenie, aby priniesla ďalší tanier, naplnila pohár hosťa pitnou vodou alebo niekomu poskytla väčšie pohodlie. Ajamoni svojou starostlivou pozornosťou k Chariným želaniam nás naučila významu žalmu 123:2: „... Ako oči slúžky hľadia na ruku svojej pani, tak naše oči hľadia na Pána, nášho Boha ...“ Často sme dúfali, že budeme takí pozorný k Pánovým želaniam, ako bola Ajamoni k našim. Keď venujeme Bohu takú pozornosť, je možné čítať Jeho signály. Niektoré z Jeho signálov sú zrejmé, iné sú subtílne. Poslušnosť je naša odpoveď na akýkoľvek signál, ktorý nám posiela, či už prostredníctvom svojho Slova, vedenia svojho Ducha, nášho vlastného svedomia alebo požiadavky autority, ktorú umiestnil do našich životov. Neodpovedať na ktorýkoľvek z týchto signálov je neposlušnosť. Našou zodpovednosťou a potešením je správne interpretovať signály a robiť to, čo nám hovoria. Keď to robíme rýchlo, veselo a úplne, sme v najlepšej forme.
Proaktívne nasledovanie
Administrátori majú radi, keď podriadení robia to, čo sa im povie. Majú tiež radi, keď hľadajú ďalšie úlohy. Každý šéf má rád zamestnancov, ktorí odpovedajú na jeho otázky. Ešte viac však oceňuje tých proaktívnych zamestnancov, ktorí dobrovoľne poskytujú ďalšie, nevyžiadané, relevantné informácie, na ktoré by šéf možno ani nevedel opýtať sa. Máme radi ľudí, ktorí nielen splnia úlohu, ale ponúkajú aj ďalšie nápady na zlepšenie prevádzky. Môžeme sa stať proaktívnymi nasledovníkmi Boha? Je možné pridať niečo k tomu, čo Boh vyžaduje, a získať Božie skutočné schválenie? Môže byť obeta lepšia ako poslušnosť?
V prípade poslušnosti voči Bohu je pochybné, či môžeme urobiť niečo lepšie ako poslúchnuť. Ak sa snažíme obetovať, urobiť niečo nad rámec poslušnosti, môžu platiť slová Samuela k Saulovi: „Poslušnosť je lepšia ako obeta.“ Je Boh potešený, ak obetujeme alebo slúžime? Biblia naznačuje, že odpoveď je „áno“, pretože obetavé dávanie a slúženie je niečo, čo od nás Boh žiada. Napriek tomu by sme nemali hľadať ani očakávať chválu od ľudí a nemali by sme byť na to hrdí. Prekračovanie požiadaviek a robota navyše by nemali byť dôvodom na hrdosť alebo závislosť od našich vlastných skutkov. Ak sa tak stane, dostaneme sa do ďalšieho problému súvisiaceho s pýchou.
Ajamoni mala voľné nedele. Čo keby prišla k nám domov upratovať alebo variť v nedeľu? Potešilo by nás to? Nie, pretože sme ju mali radi a chceli sme pre ňu to, čo je dobré. Chceli sme, aby si užila svoj deň odpočinku so svojou rodinou. Radšej sme chceli, aby v ten deň robila to, čo chcela. Boh chce pre nás to, čo je dobré, a teší sa, keď sa to stane. Je pochybné, či by sme sa mali snažiť robiť viac, ako len poslúchať Boha. Poslušnosť Ho teší. Všetko ostatné sa zdá byť poškvrnené nejakým iným motívom, ako je potešenie Ho.
Poslušnosť je pre nás dobrá
Boh je milujúci nebeský otec, ktorý pre svoje deti chce to najlepšie. Chráni nás tým, že nám dáva zákony o veciach, ktoré pre nás nie sú dobré. Avšak, aby sme mohli mať prospech z Jeho „ochranného plánu”, musíme sa rozhodnúť. Ak nechceme Jeho ochranu a požehnanie, nebude nám ich nútiť – môžeme byť neposlušní. Dal nám všetky prikázania, vrátane, ale nielen, Desatora, pre naše dobro. Sú navrhnuté pre náš prospech – nie preto, že Boh nechce, aby sme sa mali dobre, ale preto, že chce pre nás to, čo je dobré. Chce nás chrániť pred nami samými. Každý zákaz, kde sa píše: „Nesmieš...“, by sa dal prečítať ako „nie je pre teba dobré...“
Pozrime sa na niekoľko prikázaní ako cvičenie, aby sme zistili, ako sú Božie prikázania dobré pre nás. Prvé prikázanie je dobré na ilustráciu tohto princípu. Ako sme už spomenuli vyššie, znie: „Je pre teba dobré, aby si mal Mňa ako svojho jediného Boha.“ Boh je najlepšie zo všetkých možných dobrých vecí. Vie, bez namyslenosti, že je najlepší. Robí to najlepšie možné dobro pre všetkých svojich priateľov. Keď Ho poznajú, majú výhody – prístup k múdrosti, moci, pomoci, vedeniu, informáciám, poznatkom, zdraviu a priateľstvu. To najlepšie, čo Boh môže dať komukoľvek, je On sám! Poznať Ho znamená poznať to najlepšie. Mať Ho znamená mať to najlepšie. Tí, ktorí sa rozhodli potešiť Boha a tešiť sa z Neho navždy, sú predurčení mať ten najlepší možný život, aký si možno predstaviť – tu a teraz a na večnosť. Preto nám milujúci, milostivý a dobrý Boh dáva seba samého a hovorí: „Je dobré, aby si mal Mňa ako svojho jediného Boha.“ Hľadanie zmyslových alebo iných potešení, materiálneho bohatstva, slávy alebo reputácie nikdy neuspokojí ľudské srdce tak, ako poznanie Boha a vzťah s Ním. Vidíte, ako nám toto prikázanie prospieva?
Tu je ďalší príklad. Vezmime si prikázanie: „Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil.“ Nepredpokladajte, že Boh chce, aby sme boli neaktívni a uväznení od vecí, ktoré nás v ten deň tešia. Ak predpokladáme hlbší význam oddelenia soboty od ostatných dní, môžeme si dovoliť vyjadriť to iným spôsobom: „Je pre vás dobré, aby ste si užívali deň Pána a oddelili ho od ostatných dní.“
Boh pozná našu fyziologickú stavbu, pretože nás stvoril. On je Stvoriteľ a vie, ako fungujú naše telá. Vie, že naše telá potrebujú pravidelný odpočinok. Pozná našu psychickú stavbu a rozumie, že aj naša myseľ potrebuje oddych od tlaku každodenných povinností. Pozná našu duchovnú stavbu a vie, že potrebujeme venovať určitý čas na duchovný rast. Požehnáva nás týždenným stretnutím s Ním, časom na vyučovanie, uctievanie, oddych, rekreáciu, spoločenstvo a modlitbu. To je pre nás dobré. Ak vaša práca vyžaduje prácu v nedeľu, vyberte si iný deň na oddych. Po rokoch zneužívania svojho tela riskujete, že ochoriete. Môžeme ochorieť, keď žijeme pod úrovňou svojich možností, porušujeme Božie ustanovenia týkajúce sa nášho zdravia, zneužívame svoje telá a spôsobujeme si fyzické následky. Boh nám to chce ušetriť. Šesť dní je dostatok času na vykonanie práce, ktorú pre nás Boh zamýšľa. Robiť viac znamená robiť niečo, čo Boh nezamýšľa. Odpočívajte a tešte sa z Ježiša. Boh chce pre vás to, čo je dobré. Poprieť to znamená nepochopiť Božiu povahu a neuznať radosť, ktorú má z toho, že sa o nás dobre stará.
Potěšil by človek Boha tým, že by pre Neho pracoval sedem dní v týždni? Nie, podľa Božieho slova nie. Vstupujeme na nebezpečné územie, keď si myslíme, že môžeme robiť viac, ako len poslúchať, a že Boh by mal z toho radosť. Boh má radosť, keď robíme to, čo hovorí. Menej sa teší, ak berieme svoju „službu“ pre Neho pod vlastnú kontrolu a snažíme sa ju robiť podľa našich podmienok, nie podľa Jeho. Ak prekročíme to, čo nám Boh káže robiť, hrozí nám tri potenciálne nebezpečenstvá: vlastná vôľa, pýcha a závislosť od skutkov. Vlastná vôľa nás môže viesť k tomu, aby sme robili veci, ktoré sa zdajú byť dobré. Nikdy však nebudú najlepšie, ak sa posadíme na miesto vodiča a Boha odsunieme na miesto spolujazdca. Pýcha v nás je pravdepodobnejšia, ak očakávame, že si môžeme zaslúžiť Božiu priazeň tým, že urobíme niečo navyše. To je veľmi podobné závislosti na našich skutkoch. Ak závisíme od skutkov, nezávisíme od Boha a nesprávne chápeme milosť. V dôsledku toho sa nesústredíme na to, čo Ho teší, ale na to, čo posilní naše ego. Je hlboko nesprávne chváliť sa tým, čo robíme pre Boha. Veľmi efektívni kresťania sú stále len poslušnými služobníkmi.
Boh chce pre nás dobré veci a zakotvil to vo svojom návode na život – v Biblii. Prináša mu väčšiu radosť, ak robíme to, čo povedal v návode, ako keď sa snažíme „obetovať“ a robiť viac. Chce, aby sme boli zdraví, odpočinutí, šťastní s Ním, spokojní s Jeho rozumnými požiadavkami a pripravení dodržiavať tento vzor po celý život. Keď žijeme život plný prebytkov, prehnaných činov, zbytočných obetí a asketizmu, stojíme na okraji nebezpečenstva. Musíme sa vyhnúť mučeníckemu komplexu (čo je niečo iné ako byť mučeníkom) a predpokladu, že vieme viac ako On. Poslušnosť je lepšia ako snaha ponúknuť Bohu viac – obetu. Sme dosť múdri na to, aby sme boli proaktívni v nasledovaní ľudí, a im môžeme lepšie slúžiť, keď vylepšíme ich pokyny – hovoríme alebo robíme viac –, ale nemôžeme vylepšiť Božie pokyny.
Ak by Boh sebecky vyžadoval, aby sme prikázania dodržiavali len pre Neho, potom by nás egocentrický psychologický faktor mohol viesť k tomu, aby sme hľadali to, čo chceme my, a popierali to, čo chce On. V tejto veci je však oslavovanie Ho pre nás dobré. Robiť to, čo chce On, je pre nás tiež to najlepšie. Keď môžem, rád lyžujem so svojimi synmi. Čo keby som sa rozhodol nelyžovať, pretože lyžiareň zarába na mojom lyžovaní? Nech zarábajú; lyžujem, pretože mám rád vietor v tvári, vzrušenie z výzvy, napätie zo závodu, víťazstvo nad svahmi a bolesť z precvičených svalov. Lyžovanie je zábava! Lyžujem pre seba.
Som rád, že Boh je oslávený, keď dodržiavam Jeho slovo. Avšak aj keby som chcel byť úplne sebecký, verím, že poslušnosť Jeho slovu, Jeho Duchu, môjmu svedomiu a môjmu nadriadenému je pre mňa úplne prospešná. Jeho slovo ma chráni pred strašnými stratami. Vstupujem tak do bezpečného, naplneného a úplne uspokojujúceho života. Božie pokyny sú jedným zo spôsobov, ako nás chráni a požehnáva a ukazuje nám svoju veľkú lásku. To je jeden z dôvodov, prečo je poslušnosť konečným kritériom na hodnotenie ľudí. Poslušnosť má moc mi prospievať a neposlušnosť ma vystavuje nebezpečenstvu.
Postavenie verzus správanie
Pretože sme spasení vierou, naše postavenie v Kristovi (a v nebi) je isté. To je dobrá správa. Tu je zlá správa: pretože sme spasení vierou, stávame sa nedbanlivými vo svojom správaní (poslušnosti). Kniha Jakubova hovorí o viere a skutkoch. Dospieva k triezvemu záveru, že ak je viera skutočná, prejavujú sa to naše skutky. Jeho dve otázky (viera a skutky) by sa tiež mohli nazvať „viera“ verzus „správanie“ alebo „postavenie v Kristovi“ verzus „poslušnosť Jeho vôli“. Naša viera v Ježiša zabezpečuje naše postavenie, ale príliš často zlyhávame v tom, aby sme brali vážne svoju zodpovednosť poslúchať a správať sa podľa Písma.
V tejto diskusii nie je hlavnou témou to, kam smerujete. Pre účely diskusie predpokladajme, že vďaka viere idete do neba. Okrem toho je dôležité, kto alebo čo ste. Nebo je miesto; poďme tam. Okrem toho a dokonca aj potom, čo sme na ceste tam, je dôležitejšie, aby sme boli niekto, kto sa páči Bohu – kto poslúcha vo všetkom, čo myslíme, robíme a hovoríme. Správna viera vás tam dostane. Správne správanie vám prinesie odmenu. Bez dobrého správania sa môžete dostať do neba (pretože vám je odpustené), ale bez správneho správania – poslušnosti – nikdy nebudete najlepší tu ani tam.
Aby sme mohli posúdiť, či sa správame (poslúchame) správne, urobme si krátky zoznam. Môžete ich nahradiť vlastnými otázkami, ktoré sa týkajú problémov, s ktorými sa teraz zaoberáte. Čo vám bráni byť pokorným, milosrdným, modliacim sa, horlivým modlitebným bojovníkom? Čo vám bráni byť podporovateľom, povzbudzovateľom a silným a múdrym svedkom pravdy o Bohu vo vašej domácnosti, cirkvi, susedstve a pracovnom prostredí? Ste radostní? Máte žiadostivosť? Ste nahnevaní? Je váš postoj správny? Pôstite? Modlíte sa? Čítate pravidelne Bibliu? Máte pod kontrolou svoje stravovacie návyky? Cvičíte? Učíte sa zo svojich každodenných skúseností, alebo sa na ne sťažujete? Milujete Boha vášnivo a hľadáte Ho celým svojím srdcom, mysľou a silou? Milujete materiálne veci a hľadáte ich, alebo milujete Božie kráľovstvo a Jeho spravodlivosť a hľadáte ich? Ste žiarliví? Ste milosrdní k členom svojej rodiny? Ste sebeckí? Ste úprimní? Zapájate sa do nejakého aspektu získavania stratených vo svete? Prispôsobujete svoje prezentácie dobrej zvesti tak, aby mali zmysel pre ľudí vo vašom okolí? Ste citliví voči ostatným vo vašom okolí? Stručne povedané, je vaše správanie biblické? Zoznam by samozrejme mohol pokračovať, ale ešte dôležitejšie ako tieto otázky sú tie, o ktorých budete diskutovať vy a Duch Svätý.
V každej z týchto otázok sa buď správame zbožne, čo teší Boha aj nás, alebo sa nesprávame zbožne, čo neteší ani Boha, ani nás. Boh sa veľmi stará o to, čo robíme. Naša poslušnosť nám tiež prináša výhody v podobe ochrany. Má z našej poslušnosti prospech aj niekto iný?
Prečo je poslušnosť, a nie viera, konečným kritériom?
Zvyk, o ktorom diskutujeme, je poslušnosť. Pri určovaní, kto sa dostane do neba, sa používa ďalšie kritérium: Obrátil sa tento človek vo svojej spasiteľnej viere úplne k Ježišovi Kristovi ako k tomu, prostredníctvom ktorého získavame prijatie do Božej rodiny? Všetci, ktorí tak urobili, sú v Božej rodine a dostanú sa do neba; spasiteľná viera je kritériom pre vstup. Prečo je teda poslušnosť – a nie viera – konečným kritériom, o ktorom tu hovoríme? Prečo sme zahrnuli túto dlhú diskusiu o poslušnosti, správaní a skutkoch, ak nie sú kritériami na určenie toho, kto je v Božej rodine? Je to preto, že poslušnosť vám umožňuje stať sa najlepšou možnou verziou seba samého. Poslušnosť vám umožňuje naplniť Boží sen pre vás.
Táto kniha nie je evanjelizačná. Mojím zámerom nie je vysvetľovať, prečo som kresťan, ani vám dávať dôvody, prečo by ste mali byť kresťanmi. Mojím cieľom nie je presvedčiť vás, aby ste sa pridali k šťastnému davu pred Božím slávnym trónom v nebi. Z celého srdca dúfam, že budete v tom dave. Avšak v tejto knihe som sa nesústredil na to, aby som vás presvedčil, že nebo je lepším miestom na strávenie večnosti a že tam prinášate Bohu viac šťastia.
Mojím zámerom bolo pomôcť vám stať sa všetkým, čím Boh sníva, že by ste mohli byť. Tento cieľ siaha ďalej ako len presvedčiť vás, aby ste sa pripojili ku mne v veľkolepom, večnom tanci v Božej sále. Chcem, aby ste dostali hojný vstup do neba, aby ste mali nejaké ovocie, ktoré položíte k nohám Majstra, a aby ste nemali žiadne výčitky svedomia o tom, ako ste prežili svoj pozemský život. Dúfam, že vaša radosť a očakávanie toho dňa ovplyvnia všetko, čo hovoríte a robíte. Chcem, aby ste každý deň svojho života žili s veľkým očakávaním toho vstupu do neba. Potom nielenže dorazíte bezpečne, ale mnohí ďalší prídu s vami. Budete mať väčší vplyv a väčšiu účinnosť, pretože ste žili svoj život najlepšie, ako ste vedeli. Vy aj vaši priatelia budete víťazi.
Nie je dôležité, aby ste si zapamätali nejakú formulu na prezentovanie Krista ostatným. Omnoho dôležitejšie je zapôsobiť na ostatných tým, čo vidia vo vašich zvykoch, aby chceli byť ako vy a išli tam, kam idete vy. Inými slovami, naučme sa nezaujímať sa toľko o to, čo hovoríme, ale o to, čo hovorí náš život.
Chceme bohatý vstup do neba, ale je tu ešte niečo viac. Zvyk poslúchať zo srdca je súčasťou toho, pretože vaša poslušnosť (správanie) môže rozhodnúť o tom, či ostatní dosiahnu nebo. Ak by išlo len o váš vlastný vstup, diskutovali by sme o viere. Aby však mnohí iní túžili dostať sa do neba a oslavovať Boha na veky vekov, musíme sa zaoberať kresťanským správaním (poslušnosťou). Naša poslušnosť výrazne ovplyvňuje povesť kresťanov a kresťanského Boha na celej zemi. To je ďalší dôvod pre zvyk poslúchať zo srdca. Iní používajú váš život ako rozhodujúci faktor pri svojom rozhodnutí, či budú hľadať Boha, ktorého vidia vo vašom živote. Vaša poslušnosť má silu veľmi prospieť ostatným; vaša neposlušnosť má silu odoprieť ostatným tieto výhody.
Boh podstúpil riziko, že si Ho možno nevyberiete, keď vám dal slobodnú vôľu. Potom pridal ďalšie riziko – že Ho možno nebudete poslúchať, a preto nebudete ovplyvňovať ostatných, aby strávili večnosť s Ním. Je dosť ťažké pochopiť, že Boh podstúpil riziko, že Ho možno nebudeme hľadať. Ešte úžasnejšie, nad rámec ľudského chápania, je však uvažovať o tom, že naše rozhodnutia poslúchať (naše milujúce a láskavé správanie) majú taký potenciálny dobrý vplyv na ostatných. Preto je poslušnosť konečným kritériom pre našu odmenu. Hoci nikto z nás nemá moc zachrániť svet, každý z nás má moc žiť efektívny, vplyvný život podľa svojich najlepších schopností. Výber Boha vás dostane dovnútra; poslušnosť voči Nemu dostane dovnútra ostatných.
