ŠTVRTÝ ZVYK: Modlite sa podľa Božieho plánu

Druhým a jemnejším príkladom je príbeh Ezechiáša v 2. knihe kráľov 20. Prostredníctvom Izaiáša Boh nariadil Ezechiášovi, aby dal do poriadku svoj dom a pripravil sa na smrť. Namiesto toho, aby prijal toto posolstvo, Ezechiáš odvrátil tvár k stene a vymenoval veľké veci, ktoré urobil pre Boha – ako keby odpovede na modlitby boli výsledkom našich dobrých skutkov. Horko plakal. Niektoré plač prejavuje vzdor, nie podriadenie sa. Nakoniec mu Boh udelil 15-ročné predĺženie života. Počas tohto 15-ročného obdobia sa Ezechiáš stal pyšnejším a sebeckým. Keď prijal poslov z Babylona, chválil sa im pokladnicou a zbrojnicou. Nikdy im neukázal chrám, kde predtým v modlitbe hľadal Božie vyslobodenie. Skôr, keď bol napadnutý, Ezechiáš sa pokorne modlil v chráme. Keď mu blahoželali k odpovedi, chválil sa svojou ekonomickou a vojenskou silou. Izaiáš informoval Ezechiáša, že všetky tieto poklady a niektorí z jeho potomkov budú po jeho smrti odvezení do Babylona. Ezechiášovi to zrejme nevadilo, pretože tieto tragédie sa mali stať až po jeho smrti (2. Kniha kráľov 20:19). Svoje ďalšie roky prežil sebecky, bez ohľadu na nasledujúcu generáciu.

Ezechiášov syn Manasse sa narodil tri roky po tom, čo Izaiáš povedal, že Ezechiáš zomrie. Manasse sa stal kráľom vo veku 12 rokov a mal zlé 55-ročné panovanie. Potom začal zlé 2-ročné panovanie Manasseho zlý syn Amon. To znamená, že Izrael zažil 72 rokov bezbožnej správy po Ezechiášovom uzdravení kvôli Ezechiášovej sebeckej modlitbe. Nakoniec, tri generácie po Ezechiášovi, Josiah, syn Amona, dokázal pod vedením veľkňaza Hilkiáša zaviesť určité duchovné reformy. Boží ľud trpel stratami a zlom tri generácie, pretože Ezechiáš neprijal Božiu vôľu a trval na modlitbe podľa svojho vlastného plánu. Izrael a Ezechiáš by boli na tom lepšie, keby Boh jednoducho zrušil Ezechiášovu nesprávnu modlitbu. Manasse a Amon by sa pravdepodobne nenarodili. Stačí si prečítať Ezechiášovu skoršiu, na Boha zameranú, nádhernú modlitbu, motivovanú starostlivosťou o Božiu povesť medzi národmi, zaznamenanú v 2. knihe kráľov 19:15-19, aby ste videli, aký sebecký sa stal.

Naopak, Jakub plánoval vrátiť sa do svojej vlasti a stretnúť sa so svojím bratom Ezauom. Jakub mal dobrý dôvod báť sa Ezaua a v noci predtým zápasil s Bohom v modlitbe. Keď sa na druhý deň stretol s Ezauom, na prirodzenej úrovni išlo všetko dobre. Odcudzení bratia nadviazali vzájomne rešpektujúci vzťah, ktorý im umožnil spolužiť na tom istom vidieku. Avšak predchádzajúcu noc sa Jakub modlil s duchovným rozlišovaním a úprimnosťou. Je jasné, že Jakub nemal úplnú kontrolu nad programom modlitby tej noci, keď zápasil s anjelom Pánovým. Jakub od tej chvíle nielen kulhal, ale preukazoval aj novú úroveň pokory a poslušnosti. Stratil svoj sporný duch. Niečo škaredé v ňom zomrelo. Namiesto toho v ňom začalo žiť niečo krásne. Podriadenie sa Božej vôli a programu, keď sme sami s Bohom v modlitbe, nás robí poslušnejšími a ochotnejšími spolupracovať s Bohom a ostatnými.

V inom príklade, krátko po tom, ako sa Dávid stal kráľom, filistínska armáda vytiahla proti Izraelu. Dávid bol vojak, kráľ a najvyšší veliteľ. Bez akejkoľvek domýšľavosti mohol ísť priamo do boja. Najprv sa však poradil s Pánom, potom bojoval a vyhral bitku. Keď sa Filištíni zhromaždili druhýkrát, Dávid mohol ľahko využiť momentálnu dynamiku svojho predchádzajúceho slova od Pána a úspechu, ale neurobil to. Znovu sa poradil s Pánom. Tentoraz dostal pokyn, aby obišiel nepriateľa zozadu a čakal na zvuk vetra v konároch balzamových stromov. Vietor by znamenal, že Pánova armáda vyšla pred izraelskou armádou. Dávidovo víťazstvo vo viditeľnej sfére bolo výsledkom jeho ochoty čakať na Pána, počúvať Boží hlas, modliť sa podľa Božieho plánu a čakať na vojsko v neviditeľnej sfére. Sú to silné príbehy, ktoré ilustrujú veľké poznatky o účinnom modlení. Vzbudzujú túžbu, aby nám Pán pomohol naučiť sa dokonalejšie zistiť, čo robí, modliť sa podľa toho a konať s Ním.

1. Chvála a uctievanie: „Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa meno tvoje.“

2. Ustanovenie Božieho kráľovstva a podriadenie sa Jeho vôli: „Príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja ako na nebi, tak i na zemi.“

3. Zaopatrzenie: „Daj nám dnes náš každodenný chlieb.“

4. Medziľudské vzťahy: „Odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame našim vinníkom.“

5. Duchovný boj: „A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.“

6. Chvála a uctievanie: „Lebo tvoje je kráľovstvo, moc a sláva naveky. Amen.“

Toto je len jeden z denných modlitebných osnov, ktorý vyhovuje vašim modlitebným potrebám. Sám Ježiš nám dal tento návrh a je dobré ho nasledovať. Existujú aj iné dobré systémy. Použite ten, ktorý vám najviac vyhovuje. Systematizácia modlitby môže výrazne zvýšiť našu účinnosť a zároveň zostať flexibilná a poslušná.

Poslušnosť Božej vôli v modlitbe je však komplikovaná tým, že máme aj svoju vlastnú vôľu. Ak nie sme ochotní odložiť svoju vôľu v prospech Božej, máme vážny problém. Moja obľúbená ilustrácia tohto javu sa týka udalostí súvisiacich s výberom mojej životnej partnerky.

V auguste 1963 som bol študentom druhého ročníka biblickej školy v Ohiu. Stretol som Char Holmesovú, študentku prvého ročníka, ktorá práve prišla na univerzitu. Cvičil som na klavíri v učebni na druhom poschodí a ona sa ma spýtala, či môže čítať noviny v tej istej učebni, kým ja cvičím. To bolo skutočné dilema. Krásna dievčina čítajúca noviny v tej istej miestnosti, kde som sa snažil cvičiť na klavíri, ma rozptyľovala! Ale ako odmietnuť takúto prosbu?

Hoci som randil s inými dievčatami, Char bola prvá, o ktorej som písal domov. Moja mama mi rozprávala, ako pred 25 rokmi zoznámila Vernona Holmesa a Henriettu Barlow (Charinu otca a matku)! Char a ja sme mali dva veľmi šťastné mesiace randenia a zdieľali sme príbehy o našich detských povolaniach k zahraničným misiám. Rozhodol som sa však, že naše randenie ukončím. Ako uvidíte neskôr, moje dôvody na to boli veľmi povrchné. Medzitým sa vyvinul ďalší romantický príbeh.

Počas môjho tretieho ročníka na biblickej škole som bol veľmi zamilovaný do inej krásnej prváčky. Prestížna pozícia jej otca robila randenie s ňou ešte väčšou radosťou. Naše randenie trvalo niekoľko šťastných mesiacov, a potom ma opustila. Tajne som plakal a veľmi som trpel. Moje srdce bolo zlomené. Po zvyšok tretieho ročníka a celý štvrtý ročník som k nej naďalej choval veľmi silné city, hoci mala iného vážneho priateľa. Počas tých dlhých mesiacov som mnohokrát pôstoval a modlil sa za ňu. Až keď sa vzali tesne po mojom promócii, prestal som sa modliť, aby prišla k rozumu a opäť sa o mňa začala zaujímať.

Napriek tomu, že som sa intenzívne modlil za jej návrat, vždy som skončil tým, že som povedal niečo v zmysle, že chcem Božiu vôľu viac ako splnenie svojho sna, a požiadal som Boha, aby urobil to, čo chce. Spomínam si, že raz som sa dokonca modlil za jej budúceho manžela – aby Pán požehnal ich vzťah. Cítil som sa veľmi spravodlivý! Vydala sa za iného muža – lepšieho ako ja – a nakoniec spolu slúžili ako pastori v kostole. O niekoľko rokov neskôr, keď sme sa v rokoch 1977-78 vrátili do Spojených štátov na našu prvú dovolenku z Kórey, navštívili sme ich cirkev a dom. Všetko vyzeralo v poriadku.

O niekoľko rokov neskôr, po tom, čo sme s Char strávili niekoľko semestrálov v Kórei, sme sa dozvedeli, že opustila svojho manžela a deti. Povedali nám, že odišla, aby „zistila, kto je“. Čo keby opustila mňa a moje deti? Počas mesiacov pôstu a modlitieb za ňu som sa pozeral na vonkajšok, ale Boh poznal jej charakter. Ochránil ma pred veľkou tragédiou. Ak opustila svojho skvelého manžela, ktorý mal dobrý kostol v Spojených štátoch, určite by opustila aj mňa a moje misijné cesty. Som veľmi vďačný, že som sa modlil za Božiu vôľu namiesto svojej vlastnej. Modliť sa podľa Božej vôle nie je vždy ľahké – najmä keď ide o záležitosti srdca alebo kariérne ambície. Keď pridáme bezpečnostnú doložku – „napriek tomu nech sa stane Tvoja vôľa, nie moja“ – Boh vie, či to myslíme vážne alebo nie.

V februári 1968 som bol pomocným pastorom cirkvi v Gettysburgu v Pensylvánii. Hlavný pastor mi oznámil, že cirkev ma nahradí manželmi. Dôvodom bolo čiastočne to, že som bol slobodný, a čiastočne to, že som randil s väčšinou mladých žien v cirkvi, ale žiadnu som si nevzal. Zdalo sa mi nespravodlivé prísť o prácu len preto, že som bol slobodný. Bol som odhodlaný hľadať Boha ešte vážnejšie ako kedykoľvek predtým, aby som si našiel manželku.

Napísal som manželke okresného dozorcu, ktorej som cítil, že môžem veriť v takých citlivých otázkach, a sťažoval som sa na túto nespravodlivosť. Napísala mi, že moja bývalá láska, Char Holmesová, žiada o pas, aby mohla odísť do Guatemaly ako misijná asistentka. Dodala, že Char by mala namiesto toho požiadať o sobášny list, aby sa mohla vydávať za mňa. Pri promóciách rok a pol predtým ma osem ľudí za týždeň nabádalo, aby som si vzal Char, vrátane manželky tohto dozorcu, ktorá mi povedala, aby som neopúšťal biblickú školu bez nej. To všetko ma len utvrdilo v mojom rozhodnutí.

Ubehlo niekoľko dní. Keď som v piatok 23. februára 1968 pôstoval a modlil sa, neskoro dopoludnia som si ľahol na podlahu svojej kancelárie, aby som prosil svojho nebeského Otca. Musel som zaspávať, lebo som sa prebudil okolo poludnia. Cítil som sa veľmi zahanbený pred Pánom, že som zaspal, keď som sa tak veľmi snažil vážne hľadať Ho v modlitbe.

Niekoľko mesiacov predtým som si spravil zoznam siedmich dievčat v náhodnom poradí, ktoré som považoval za možné kandidátky na manželstvo. Vedľa mena každého dievčaťa som uviedol jednoslovný popis jej silnej stránky a najžiadanejšej charakteristiky. Jedna mala vedľa svojho mena „organizácia“. Ďalšia mala „priateľstvo“. Ešte iná mala „náklonnosť“. Jedna mala „viera“. Vedľa mena Char bolo napísané „služba“ a bola na štvrtom mieste – teraz rada hovorí „uprostred“, keďže ich bolo sedem.

Keď som sa prebudil z neúmyselného zdriemnutia na podlahe v kancelárii, išiel som k stolu, aby som vytiahol svoj zoznam siedmich dievčat s úmyslom modliť sa za každú z nich. Ešte skôr, ako som sa dostal k stolu, aby som vytiahol zoznam, povedal som: „Pane, všetci títo ľudia sa mi stále snažia povedať, že Char je tá pravá. Majú pravdu?“ V srdci som počul odpoveď tak jasnú, ako som ju od Pána nikdy nepočul: „Áno.“ Boh potom prevzal kontrolu nad programom a ja som sa poddal. Boh mi začal ukazovať Charin duch. Jediný spôsob, ako môžem opísať to, čo som „videla“, je použitie slov, ale slová, ktoré používam, nedokážu vyjadriť to, čo som videla. Boh mi ukázal Charinu súcitnosť s trpiacimi, lásku k strateným dušiam, túžbu modliť sa za ľudí, vášeň viesť ich k Ježišovi a jej dar pohostinnosti. Asi 10 alebo 15 minút ma tieto dojmy zaplavovali. Vedela som, že Boh ku mne hovorí. Tiež som spotreboval pol tucta vreckoviek na slzy. Boh vedel lepšie ako ja, čo bolo v Charinom osobnom systéme hodnôt.

Predtým som spomínal, že som mal nezrelé a povrchné dôvody na rozchod s Char pred štyrmi a pol rokmi. Konkrétne som si myslel, že má zlý vkus na oblečenie, pretože nosila skôr jednoduché veci. Pravda je taká, že má dobrý vkus, ale bola viac svedomitá, čo sa týka platenia za školu, ako nosenia najnovších módnych trendov. Ostatné dievčatá, ktoré si privyrábali na školu, niektoré z nich v tom istom supermarkete, kde pracovala Char, použili časť svojich zárobkov na nákup štýlového oblečenia, zatiaľ čo Char naďalej platila školné. Ony mali oblečenie, Char mala charakter!

Keď sa pozerám späť na lekcie, ktoré som sa naučil modlitbou počas týchto ťažkých skúseností, dospela som k pevnému presvedčeniu, že nič Boha neprekvapí. Je ochotný nám v každej situácii ukázať, ako sa od tej chvíle modliť podľa Jeho vôle. Moja obľúbená odpoveď na modlitbu – keď som nechala Boha, aby rozhodoval – to ilustruje.

Nechať Boha vystúpiť z rámca

Tu je ďalšie prekvapenie, ktoré mi Boh dal, keď som mu nechala rozhodovať. Na jar 1996 som sa venoval svojim veciam a študoval čínsky jazyk a kultúru ako dobrý misionár v Pekingu. Zavolal mi bývalý spolužiak z postgraduálneho štúdia. Chcel vedieť, či mám záujem o jeho miesto na Postgraduálnej škole teológie a misií na Oral Roberts University (ORU) v Tulse v Oklahome. Povedal som mu, že si nemyslím, ale že sa za to aj tak pomodlím.

Od šiestich rokov som chcel byť misionárom. Keď som sa zotavoval z reumatickej horúčky, povedal som svojej babičke, keď som si ovinul hlavu uterákom: „Keď vyrastiem, pôjdem do Egypta. Budem nosiť takýto turban a rozprávať chlapcom a dievčatám o Ježišovi.“ Modlitba mojej babičky, aby som bol najlepším misionárom, bola mojou vodiacou hviezdou po celý život. Takéto príbehy sme si s Charom rozprávali, keď sme začali chodiť. Pokiaľ som vedel, mal som byť misionárom celý život. Keď sme opustili Kóreu, plakal som, takže som bol veľmi rád, že som sa o päť rokov neskôr vrátil na miesto, kde som sa cítil, že patrím. Počas rokov strávených v Číne sme mali finančné ťažkosti, najmä v poslednom roku, a veľa sme sa modlili, aby sme zostali verní nášmu poslaniu. To bola Božia vôľa pre tých päť rokov, ale to sa malo zmeniť. Neuvedomoval som si, že v mojom modlitebnom zápale a úsilí zostať v Číne som nevedomky neochotný opustiť Čínu – uzavrel som Boha do škatule.

Ako sa stalo, náš starší syn Dan v tom roku na jar promoval na ORU. Rozhodol som sa vycestovať z Číny do Tulsy, aby som sa zúčastnil na jeho promócii a preskúmal možnosť profesúry na ORU. Zdalo sa, že keby som to neskúsil, bol by som ako pštros, ktorý schováva hlavu do piesku, ale ja som silne preferoval zostať na mieste. Rozhodol som sa prejsť procesom pohovorov, ale mojim motívom bolo urobiť to, aby som to mal za sebou a mohol pokračovať vo svojej práci v Pekingu.

Počas týždňa Danovej promócie som navštívil dekana, výberovú komisiu a fakultu. Aby výberová komisia spoznala kandidáta, zvyčajne sa pýta na súčasnú prácu uchádzača. Keď sa ma spýtali, čo robím v Číne, zrejme som znela príliš nadšene, až tak, že jeden z členov mi položil otázku: „Ak ste v Číne taká šťastná a úspešná, prečo ste tu na pohovore na túto pozíciu?“ Priznala som: „Možno nie som tá pravá. V Číne som šťastná. Som tu len preto, aby som spoznal Božiu vôľu.“

Byť misionárom bolo dobré, ale videl som, že byť školiteľom misionárov je tiež dobré. Rozhodnutie nebolo ľahké. Zápasil som s najťažším rozhodnutím, aké som kedy musel urobiť – či zostať v teréne ako misionár, alebo ísť na ORU školit misionárov. Jedného dňa v tom týždni som sa priznal: „Pane, naozaj by som radšej zostal v teréne,“ na čo mi Pán jasne odpovedal: „Preto ťa potrebujem v učebni!“ Boh a ja sme viedli úprimný rozhovor a keď som počul Jeho odpoveď, bol som šťastný, že som mu odovzdal svoje plány.

Od tej chvíle sa moje modlitby zamerali na to, ako sa dostať na ORU, namiesto toho, aby som sa tomu vyhýbal. Modlitba za príležitosť zostať v Číne sa stala zvykom. Aby som zostal v Božom neustále sa vyvíjajúcom pláne, musel som vo svojej modlitbe urobiť otočku o 180 stupňov. Nebolo to podobné Eliášovi, ktorého modlitby sme si pozreli skôr v tejto kapitole. V 1. knihe kráľov 18, keď Eliáš modlil, aby pršalo, bolo to opakom jeho modlitby za to, aby nepršalo v 1. knihe kráľov 17. Eliáš mal však pravdu v oboch prípadoch. Zmenil som smer svojich modlitieb, aby som sa prispôsobil ďalšej fáze Božieho plánu, ktorý sa odohrával. Výsledkom bola 180-stupňová zmena smeru mojej kariéry.

Netvrdím, že som dokonalý, ale oveľa radšej podriaďujem predmet modlitby a jej smer Pánovmu plánu. Takýmto spôsobom výsledok modlitby napĺňa Boží plán a prináša Mu slávu. Stále sa učím nechať Boha voľne pôsobiť. Som presvedčený, že nikto Ho tam úmyselne neuzatvára, ale podvedome to robíme. Pretože On je Majster Učiteľ, niekedy nám to dovolí.

Rozlišovanie medzi ľudskou predstavivosťou a vedením Ducha Svätého

Nie vždy je hneď zrejmé, za čo sa modlíme, keď sa modlíme podľa podnetu Ducha. Napriek tomu som presvedčená, že je lepšie modliť sa v súlade s Božím plánom, bez toho, aby som vedela, za čo sa modlím, ako mať plnú kontrolu nad modlitbou a modliť sa podľa našich obmedzených názorov. Rozlišovanie Jeho vôle a Jeho hlasu je zručnosť, ktorú môžeme rozvíjať v priebehu rokov. V každom z príkladov, ktoré som uviedol, som mohol pokračovať podľa svojho vlastného modlitebného plánu. Namiesto toho som sa rozhodol modliť sa podľa vnuknutia Ducha Svätého a hľadať Boží plán. Pokračoval som v modlitbe, aby som poznal Božiu vôľu, aby som sa nakoniec mohol modliť rozumne podľa nej.

Naša predstavivosť nás môže zaviesť na scestie, keď sa pokúšame nasledovať program Ducha. Keď sa snažíme byť otvorení tomu, k čomu nás Boh vedie modliť sa, môžeme nasledovať svoju predstavivosť namiesto Božieho Ducha. To je ďalší dôvod, prečo by sme mali vždy pridávať bezpečnostnú doložku – „nie však moja vôľa, ale Tvoja nech sa stane“. Môžeme sa mýliť, a v takom prípade sa musíme modliť, aby Boh zrušil našu nesprávnu modlitbu. Boh pozná naše srdcia a keď ho prosíme, je ochotný zrušiť modlitbu, o ktorej vie, že je potrebné ju zrušiť. Našou úlohou je úprimne chcieť Jeho vôľu.

Počas nedávneho trojdňového pôstu som strávil značný čas nesprávnym predstavovaním si seba v inej úlohe súvisiacej s misiou na univerzite. Až keď som vyhľadal radu a vypočul si svojho dekana a svoju ženu, uvedomil som si, že ma unášala moja predstavivosť namiesto Ducha Svätého. Moje modlitby neboli zbytočné, pretože som sa naďalej modlil za „oba výsledky“, aj keď som si predstavoval nesprávny výsledok. Nikto nedokáže dokonale rozvinúť túto schopnosť rozoznávať Jeho vôľu a Jeho hlas. V rade je bezpečnosť, preto rád diskutujem o svojich myšlienkach s múdrymi ľuďmi okolo mňa, v ktorých tiež prebýva Boží Duch. Oni často vidia veci, ktoré ja nevidím.

Všetky životné boje majú dve úrovne: duchovnú a prirodzenú. Veci sa ľahšie riešia na prirodzenej úrovni, keď ich najprv vybojujeme na duchovnej úrovni. Modlitba pripravuje cestu pre úspechy v prirodzenom a viditeľnom svete, preto musíme nechať Boha, aby riadil program modlitieb. Dať Bohu právo riadiť program modlitieb znamená, že nielen hľadáme Jeho vôľu v záležitostiach, ktoré máme pred sebou, ale tiež Mu dávame kontrolu nad tým, aké záležitosti máme pred sebou. Všetky naše rozhodnutia sú pod Jeho vedením, keď Mu to dovolíme – s kým sa oženíme, kde budeme žiť, ako budeme slúžiť, za čo sa budeme prihovárať, za čo budeme Boha chváliť, kde budeme pracovať, akými otázkami sa budeme zaoberať a čo necháme tak. Na naše výhody sa tieto rozhodnutia dajú riešiť v duchovnej sfére – na naše pozvanie, pričom Boh má najprv kontrolu nad programom modlitieb a potom kontrolu nad výsledkami. Božie deti majú veľkú výhodu, keď sa modlia podľa Jeho vôle. Prostredníci môžu ovplyvňovať dejiny. To je jadrom vysoko efektívneho kresťanského života. Modliť sa podľa Božej vôle je snáď najdôležitejší zvyk v tejto knihe. Ostatné zvyky vyplývajú z postoja, ktorý je za týmto zvykom.

V modlitbe sú dôležité horlivosť, intenzita a presnosť a každá z nich by sa mala zachovať. Ak však musíte vybrať medzi horlivosťou a presnosťou, je dôležitejšie a efektívnejšie modliť sa za správne veci a modliť sa správne, ako vynakladať veľké množstvo energie. Boh je schopný urobiť „oveľa viac, ako si vieme predstaviť alebo o čo prosíme“ (Efezským 3:20) a „Ako sú nebesia vyššie ako zem, tak sú moje cesty vyššie ako vaše cesty a moje myšlienky ako vaše myšlienky“ (Izaiáš 55:9). Riskujeme, že premárnime Jeho múdrosť, keď nehľadáme Jeho radu ohľadom toho, za čo sa modliť a ako sa modliť. Keď sa s Ním neradíme, naše činy Mu hovoria, že si myslíme, že vieme lepšie ako On. To nakoniec vedie k neefektívnosti modlitby a neefektívna modlitba mrhá energiou. Efektívne modlitby nemrhajú energiou a sú účinnejšie.

Modliť sa podľa Božej vôle je rovnako dôležité v izbe chorého ako na iných miestach. Môj starý otec bol slabý a stále slabší, keď sme ho navštívili, keď sme prišli domov z Číny. Po príchode do domu môjho brata, kde otec býval, sme sa nemodlili za jeho uzdravenie. Namiesto toho sme spievali chválospev a modlili sa, aby ho Boh s radosťou privítal vo svojom nebi. O dvanásť hodín neskôr otec odišiel k Pánovi. Keď Charova staršia matka slabla, urobili sme to isté jedného večera. Pred poludním nasledujúceho dňa odišla k Pánovi. Nie je Božou vôľou uzdravovať v každom prípade.

Na druhej strane, hoci je dôležité zachovávať pokorný postoj v modlitbe, nemusíme to zdôrazňovať v každej modlitbe. Keď sa modlíme za chorých, nepomáha to ich viere v Boha, ak naliehavo prosíme Boha: „Ak nie je Tvojou vôľou uzdraviť túto osobu, tak to nerob.“ Chceme budovať ich vieru v to, za čo sa modlíme. V takom prípade náš postoj zostáva poslušný a naša modlitba zostáva modlitbou viery. Tieto dve veci sa navzájom nevylučujú, len nie je potrebné spomínať ich vždy. Keď viete, čo Boh chce urobiť, môžete a mali by ste preukázať vieru a vytrvalosť v modlitbe. Lekcia o poslušnosti Božej vôli v modlitbe nás chráni pred svojvoľnosťou; nemusí byť v rozpore s vierou.

V ďalšej kapitole si prečítate, ako som objavil niektoré vážne chyby, ktoré som robil v jednej fáze svojej kariéry. Vďaka dlhšiemu obdobiu pôstu a modlitby som sa dokázal vrátiť na správnu cestu. Vďaka tejto ťažkej, ale cenné skúsenosti sa môj život delí na dve časti – pred pôstom a po pôste.