ŠIESTY ZVYK: Konštruktívne riešenie krízových situácií
Návyky Vysoko Efektívnych Kresťanov
„Ak si súťažil s ľuďmi v behu a oni ťa vyčerpali, ako môžeš súťažiť s koňmi? Ak zakopneš v bezpečnej krajine, ako si poradíš v húštinách pri Jordáne?“ Jeremiáš 12:5
Počas nášho prvého pobytu v Kórei sme zažili niekoľko konfliktov v osobných vzťahoch s kolegami misionármi. Potom, v ďalšom období, som prevzal zodpovednosť zastupujúceho vedúceho a predsedu národnej rady. Konflikt v prvom období bol v porovnaní s konfliktom v druhom období ako piknik. Napriek tomu sme prostredníctvom smútku z tejto skúsenosti získali veľmi cenné poznatky a osobný a služobný rast. Ukázalo sa, ako nás Boh učí a ako z krízových situácií, ktoré nás privádzajú k slzám, vyťahuje dobro. V tom čase sa však kríza zdala byť nezvládnuteľná a bola založená na takých nespravodlivých nesprávnych predpokladoch a nedorozumeniach!
Učenie sa prostredníctvom kríz
V zvyku č. 2 sme sa naučili, že Boh skúša a učí závislosť prostredníctvom intenzívneho tlaku v ľudských okolnostiach. Kríza je časom zvýšeného tlaku. Boh hľadá našu úmyselnú snahu priblížiť sa hlbšie k Jeho srdcu v počiatočných fázach krízy, aby nás ňou mohol previesť. Konečným výsledkom je silnejší, vplyvnejší kresťan s hlbšou skúsenosťou s Bohom a duchovnou autoritou, ktorá ju sprevádza.
Skúsenosti s pôstom a behom maratónov ma naučili, že veľká časť vytrvalosti potrebnej v časoch skúšok pramení z dobrých a pevných rozhodnutí. Akonáhle sa rozhodneme, môžeme dať naše „rozhodovanie“ do neutrálu a naše „konanie“ na automatický pilot. Môžete znášať nepohodlie pôstu, ak sa nemusíte každý deň alebo každú hodinu rozhodovať, či budete jesť. Môžete tiež znášať únavu maratónu, ak sa nemusíte rozhodovať každý kilometer, že budete behať až do konca. Skúsenosti pomáhajú, ale dôležitým faktorom je dodržanie pôvodného rozhodnutia.
Dokonca aj Ježiš „sa rozhodne vydal na cestu do Jeruzalema“. Zdá sa, že to naznačuje, že sa rozhodol – možno by sme mohli povedať, že sa odhodlal – že znáša kríž a potom to dotiahne do konca, keď sa na to pripravil. Spomínam si, ako som sa cítil po prečítaní Lukáša 9 a 10 v 35. deň môjho pôstu (pondelok, 11. jún 1979). Dojem z toho, čo musel Ježiš cítiť – že „zrada je ťažké znášať“ – bol veľmi hlboký. Preklad, ktorý som vtedy čítal, hovoril, že Ježiš, potom, čo sa rozhodol, „s pevnou vôľou pokračoval v ceste do Jeruzalema“ (Lukáš 9:51 Living Bible, zdôraznenie moje). Ježiš, náš vzor, nám ukázal, ako reagovať na krízy so spravodlivým odhodlaním. V našom prípade je tlak, ktorý znášame, potrebný na to, aby sme sa stali viac podobnými Jemu. Naše reakcie na utrpenie ukazujú pozorujúcemu svetu, že Kristus je v nás. Krízy poskytujú zvýšený tlak, ktorý umožňuje takéto odhodlanie a rozhodnutie. Vyvolávajú v nás to najlepšie alebo najhoršie.
Existuje však ešte jeden prvok. Ježiš „ponížil sám seba a stal sa poslušným až do smrti“ (Filipským 2:8). Hrozná smrť, ktorú znášal, ukázala podriadenie sa božského a ľudského Syna Otcovmu plánu. Nevieme, koľko zdokonaľovania sa v učení poslušnosti bolo v tom čase ešte potrebné v Ježišovi, ale v našom prípade je zdokonaľovanie sa určite možným výsledkom kríz. V minulosti bolo pre mňa dôležité mať pravdu. Bol som príliš sporivý a hádavý. Častejšie, ako bolo rozumné, som rád dával ľuďom najavo, aký mám pravdu. Keď sa teraz pozerám späť na svoje staré ja – s tvrdou škrupinou a tvrdým srdcom – uvedomujem si, že som potreboval krízu, ktorú Boh dopustil v roku 1979.
Prečo je kríza potrebná
Tlak na jednotlivca, ktorý prežíva krízu, je nevyhnutnou prípravou, ktorá vytvára ochotu, ba dokonca túžbu po zmene. Boh nie je spokojný s tým, že nás necháva v našom nerozvinutom alebo nedostatočne rozvinutom stave. Dopúšťa krízy, aby sme mohli rásť. Keď veci pokračujú tak, ako sú, nemáme motiváciu zmeniť sa. Zvyčajne radi zostávame v pohodlnom stereotype. V teórii zmien sa vedci odvolávajú na vytváranie „disonancie“, ktorá spôsobuje, že ľudia sú nespokojní so status quo a preto sú ochotnejší prijať inovácie. Boh, najväčší činiteľ zmien, sa tiež zdá byť ochotný vytvoriť určitú osobnú disonanciu, aby sme boli ochotnejší zmeniť sa. Kríza je potrebná, pretože ju potrebujeme.
Na jar 1979 som sa zúčastnil stretnutia misionárov a národných vodcov našej denominácie v Hongkongu. Nebolo to ani rok po našom druhom nástupe do funkcie v Kórei a bol som tam s pastorom, ktorého sme volali reverend Park z Kórey. Stalo sa zrejmé, že rozdelenia, ktoré brzdili náš rast v Kórei, boli nielen bolestivé pre nás, ale aj bolestivo zrejmé pre ostatných. Začal som sa ešte vážnejšie modliť za tieto problémy. Vtedy som sa rozhodol, že budem 40 dní postiť.
O niekoľko dní neskôr nás v Kórei navštívil vedúci misie našej denominácie a zúčastnil sa stretnutia pastorov. Potom sme s Char odvezli do Soulu, kde mali nastúpiť do lietadla do USA. Počas tej dvojhodinovej cesty som sa s našim riaditeľom Jeffom a jeho ženou Ann podelil o svoje želanie postiť sa a modliť sa 40 dní, aby som videl, ako sa cirkev v Kórei oslobodí. Jeho komentár bol, že keď pred rokmi držal pôst rovnakej dĺžky, zistil, že sa viac zmenil on sám ako situácia. Bol celkom ochotný, aby som pôst držal.
Po príchode do Soulu a tesne predtým, ako sme vystúpili z auta, sme s Char zdieľali príbeh o vízii, ktorú mala Mary, manželka pastora v USA, o nás. Stalo sa to asi rok predtým, keď sme boli na dovolenke v USA. Vo vízii Mary videla dlhý rad Ázijcov, ktorí pod naším vedením pochodovali z otroctva do slobody. V našich mysliach fakt, že sme boli na čele zástupu vo videní, znamenal, že naše služby budú medzi Ázijcami účinné a plodné. Vďaka nášmu vedeniu budú ľudia skutočne duchovne vedení k novým veciam. Toto videnie nás povzbudzovalo takmer rok, kým sme sa o ňom podelili v aute v ten jarný deň v roku 1979. Boli sme radi, že nám Boh dal miesto v takomto víťaznom pochode.
Ann nesprávne interpretovala našu diskusiu. Predpokladala, že sa snažíme získať pozíciu, prestíž a moc na čele zástupu. Pokarhala nás a my sme plakali. V tom čase sme už v našej službe v Kórei vyronili dosť sĺz za slobodu cirkvi. Chápali sme, že naša pozícia je skôr zodpovednosťou pred Pánom ako niečím, čo treba uchopiť. Byť tak vážne nepochopený a kritizovaný tými, ktorí nás poslali do Kórey, bolo šokujúcim sklamaním. Spomínam to tu, lebo práve takýto tlak vyvíja kríza na Božieho služobníka. Či je to spravodlivé alebo nespravodlivé, je iná otázka. Chcem tým povedať, že tlak na jednotlivca môže vyvolať intenzívnu túžbu po Bohu a zúfalstvo, ktoré vedie k ochote zmeniť sa.
Dôležité je, ako reagujete
Boh nás miluje a verí v nás – často viac ako my sami. On pozná náš potenciál, my nie. Navyše vie, ako v kríze vyvinúť správny tlak. Kríza nie je problémom, len nás pripravuje. Problémom je naša potreba zmeniť sa a Boh používa krízu, aby nás k tomu pripravil. Keďže Boh vie, koľko zvládneme a aký je náš potenciál rozvoja, intenzita krízy je mierou komplimentu, ktorý nám Boh dáva. Na druhej strane, Boh tiež vie, aké máme tvrdé hlavy, aké máme slabé duše, aké máme otupené mysle a akí sme pyšní a odolní voči Jeho učeniu. Vie teda, koľko tlaku potrebujeme, aby sme boli konečne ochotní zmeniť sa.
Kľúčové je to, ako reagujeme na krízu – v skutočnosti je problémom naša reakcia. Naša reakcia na krízu je v Božom procese rozvoja dôležitejšia ako riešenie krízy. Obaja poznáme ľudí, ktorí prežili krízu, nič sa nenaučili a nedosiahli žiadne osobné zlepšenie. Nikto nerád platí za niečo a potom nemá žiadny prospech. V prípade krízy nie je otázkou, či zaplatiť alebo nezaplatiť – zaplatíme. Ale získame prospech v podobe zlepšeného charakteru? Ak reagujeme správne – s pokorným a učenlivým duchom – sľubom Písma je veľký rast: „Pokorujte sa pred Pánom a on vás povýši“ (Jakub 4:10). „Toto všetko prišlo, aby vaša viera – ktorá má väčšiu hodnotu ako zlato, ktoré sa stráca, hoci je rafinované ohňom – bola overená ako pravá a aby vám priniesla chválu, slávu a česť, keď sa zjaví Ježiš Kristus“ (1. Petrov 1:7).
Istota prežívania kríz
Boh nás nechce nechať v nerozvinutom alebo nedostatočne rozvinutom stave. Môžem menovať sedem kríz, ktoré som prežil od roku 1962, keď som odišiel z domu. Zakaždým som sa pokoril pred Pánom – vo väčšine prípadov pôstom a modlitbou. Keďže každá kríza splnila svoj účel, môžem identifikovať hlavnú lekciu, ktorú som sa prostredníctvom nej naučil, rovnako ako vy môžete identifikovať svoju.
Niekedy kresťania prežívajú krízy a majú pocit, že Boh alebo diabol ich vyberá na osobitne zlé zaobchádzanie. Je však pravdepodobnejšie, že je to naopak. Každý prežíva krízy. Všetci prechádzajú týmto tréningovým programom, ale nie všetci z neho majú rovnaký prospech. Každý kresťan, ktorý má nejakú hĺbku, odolnosť, vytrvalosť alebo múdre rady pre tých, ktorí prechádzajú skúškami, sám prešiel nejakým „tréningom“.
Intenzita kríz sa líši. Zdá sa, že sa v priebehu rokov stávajú intenzívnejšími, keďže Boh nás vedie k tomu, aby sme svoje korene zapúšťali čoraz hlbšie do Neho a Jeho Slova. Nielenže sa zdá, že naše krízy sa v priebehu rokov zintenzívňujú, ale jedna z nich sa pravdepodobne vynikne ako najväčšia. To, ako s ňou naložíme, nás môže skutočne posilniť alebo zlomiť – alebo nás možno posilní tým, že nás zlomí. Je užitočné vopred určiť, ako budete reagovať, keď príde vaša kríza. V čase krízy je naša emocionálna reakcia na nespravodlivosť, okolnosti alebo osoby, ktoré sú do nej zapojené, v našich mysliach taká intenzívna, že nevieme, ako reagovať. Počítajte s tým, že kríza niekedy príde, a buďte na ňu pripravení.
Čo som sa naučil cez svoju veľkú krízu
Krízy často predstavujú zlom, ktorý rozdeľuje život na „pred“ a „po“ jeho veľkej kríze. To, čo sa naučíme prostredníctvom takejto krízy, má taký vplyv, že už nie sme tou istou osobou – našťastie. To, čo som sa naučil počas svojej najväčšej krízy a času pôstu a modlitby, ktorý s ňou súvisel, mi pomohlo počas mnohých plodných rokov služby od roku 1979. V kapitole 5 sme sa pozreli na niektoré veci, ktoré viedli k 40-dňovému pôstu. Zistili sme, že v Kórei existovali dve rôzne politiky riadenia cirkvi: jedna bola rozvíjať silnú centrálnu cirkev – názor, ktorý zastával reverend Park; druhá bola pomáhať našim mladším pracovníkom v ich úsilí zakladať mnoho cirkví po celom národe – môj názor. V tej kapitole sme sa pozreli na niekoľko citátov zo záznamov mojich prvých dní modlitby. Moja hlavná starosť, ako si spomínate, bola sloboda cirkvi rásť.
Ako pôst pokračoval, prestal som čítať akékoľvek iné knihy okrem Biblie. Božie slovo sa stalo postupne vzácnejším, živším, povzbudzujúcejším a prenikavejším. Živé Božie slovo sa pre mňa stalo silne reálnym a každý verš sa mi zdal taký bohatý na pravdu. Bolo to tak veľmi, že v 17. deň (štvrtok 24. mája) som napísal nasledujúci záznam:
Naozaj som sa nasýtil Božím slovom. Nikdy predtým nebolo pre mňa v celom mojom živote také živé a plné pokladov. Opísalo mi víziu moci, hojnosti, víťazstva, triumfu a požehnania. Ak to môžeme zažiť v našej práci v Kórei, všetky slabosti, hlad a ťažké časy tu budú stáť za to. Popoludnie som strávil modlitbami za zázraky uzdravenia a úplné naplnenie triumfov, ktoré mi Božie Slovo pomohlo predstaviť si. Modlitba je zápas. Každý deň od 8:30 do 18:00 trávim len v Slove a modlitbách. Odhadujem, že počas dňa strávim asi tri hodiny v Slove a šesť a pol hodiny v modlitbách.
Tento vzorec pokračoval po zvyšok pôstu. Väčšinu času som strávil modlitbou a zvyšok času v Slove. Starostlivo som si zapisoval, čo som sa naučil. Zdalo sa, že sám Pán Ježiš si sadol na lavičku vedľa mňa, kde som čítal, a poukazoval na jednu lekciu za druhou. Ako pôst pokračoval, lekcie sa stali čoraz osobnejšími a výstižnejšími. Ešte predtým, ako pôst skončil, som sa oveľa viac zameriaval na pokoru, pokánie za svoju tvrdohlavosť, učenie sa, ako milovať a slúžiť druhým, a stal som sa oveľa ochotnejším nechať Boha starať sa o svoju cirkev. Moja túžba bojovať za slobodu cirkvi postupne zmizla. Nahradila ju intenzívna túžba milovať Boha a preukazovať mu svoju lásku tým, že budem milovať a slúžiť jeho ľudu.
Stal som sa tiež čoraz viac závislý od Pána. Na 18. deň (piatok, 25. máj) som napísal:
Dnes popoludní som sa dostal do zúfalého bodu a priznal som Pánovi, že mi došli sily a odhodlanie – že ak má v tomto pôste ešte niečo v pláne (a bol som si istý, že má, lebo som stále presvedčený, že to on riadi), bude musieť prevziať kontrolu úplnejším spôsobom – ja som bol na konci. Myslím, že práve po tomto bode nastali udalosti, ktoré viedli k zjaveniu týkajúceho sa pána Suha [ďalšej osoby, ktorá mi odporovala]. Tento zápas sa nedá opísať! Viem, že keď sa modlím, v duchovnom svete sa deje niečo veľmi reálne. Nie je to menej bojovné, ako keby som mal meč a štít a začal som mávať – ale, samozrejme, všetko sa odohráva v Duchu. Som presvedčený, že toto je aréna, kde sa odohráva skutočná bitka a kde sa dosahujú skutočné víťazstvá – ako to všetko dopadne a ako sa odpovede zhmotnia, bude podľa mňa pomerne jednoduché.
Uvedomil som si, že celý proces sporu medzi mnou a pánom Parkom, nedorozumenie s Jeffom, moja cesta na horu, aby som sa modlil, a moje dni slabosti a krehkosti osamote s mocným Bohom boli dočasným stavom, ktorý Boh dovolil. Jedného dňa urobí veľké zmeny. Na 21. deň (pondelok, 28. máj) som napísal:
… Pán ma priviedol k Pláču 3:27-33: „Je dobré, keď je mladý človek podrobený disciplíne, lebo to ho prinúti sedieť v tichosti pod Pánovými požiadavkami, ležať tvárou nadol v prachu; potom je pre neho konečne nádej. Nech nastaví druhú tvár tým, ktorí ho bijú, a prijme ich hrozné urážky, lebo Pán ho neopustí navždy. Hoci mu Boh dáva smútok, preukáže mu aj súcit podľa veľkosti svojej milujúcej láskavosti. Lebo nemá radosť z utrpenia ľudí a spôsobenia smútku“ (Living Bible). Viem, že to platí práve pre mňa, a prečítal som si to tri- alebo štyrikrát a raz som to prečítal Jemu v prvej osobe. Možno je to trochu sklamaním pre moje ego, keď si uvedomím, že to On ma priviedol sem, aby som pôstila, naučil ma poslušnosti a trpezlivosti, keď som si doteraz myslela, že to ja prinášam Pánovi obetu pôstu. Určite sa chcem učiť – a veľmi ma odrádza myšlienka na to, koľko času mi ešte zostáva. Pán mi stále hovorí: „Krok za krokom (deň za dňom).”
Počas posledných dvoch týždňov pôstu sa Boh zameral priamo na moje ego. Naučil ma, ako zaujať postoj služobníka. Nebolo dôležité, či sa ku mne pán Park správal nespravodlivo alebo nie. To ma prekvapilo – myslel som si, že to je celý problém. Nie, problémom bolo, že môj postoj bol nesprávny. V týchto posledných dvoch týždňoch súkromného vedenia Duchom Svätým som sa naučil, že aj keby som mal pravdu, ak bol môj postoj nesprávny, bol som v neprávde.
Na 29. deň (utorok, 5. júna) som čítal a zápasil v modlitbe od 8:30 do 13:00. Bol to jeden z najintenzívnejších osobných zápasov za celých šesť týždňov. Vedel som, že Boh so mnou pracuje, ukrižuje moje telo, odstraňuje zo mňa bojovnosť a rozvíja srdce služobníka. Po opise rôznych lekcií zo Slova s konkrétnym odkazom a aplikáciou na môj postoj voči pánovi Parkovi mi Boh povedal, že ho nemám súdiť bez ohľadu na to, ako so mnou zle zaobchádzal alebo ako nespravodlivé boli jeho zásady. Napísal som:
Päť bodov z Listu Rímskym 14:3-4 bolo vždy bohatých. Je to päť dôvodov, prečo by sme nemali súdiť druhých:
1) Boh ich prijal;
2) sú Božími služobníkmi, nie vašimi;
3) sú zodpovední pred Ním, nie pred vami;
4) Boh je ten, kto im povie, či sú správni alebo nesprávni; a
5) Boh je schopný prinútiť ich robiť to, čo majú.
Takže! Aj keď je to z môjho pohľadu veľmi nespravodlivé, musím slúžiť. Sluha nielenže vykonáva určité konkrétne povinnosti, ale musí sa podriadiť vôli svojho pána, a to je pre mňa v prípade pána Parka veľmi ťažké. Ale ak ma to Boh učí, chcem poslúchnuť. Au! Boli to veľmi ťažké štyri a pol hodiny a o 13:00 som naozaj dosiahol koniec svojich duchovných a fyzických síl.
Potom som pocítil trochu viac pokoja, keď som sa pokúsil pokorne podriadiť, pretože som bol Božím služobníkom, aby som bol služobníkom pána Parka – ako Bohu. Neviem, ako to zapadá do modlitieb za oslobodenie cirkvi, ale Jeho cesty nie sú naše cesty. Toto je Jeho cesta. Je to nepochybne lepšie. V každom prípade som rád, že mám od Pána trochu jasnejšie pokyny, ako pracovať s pánom Parkom, pretože som to úprimne nevedel. Cítil som, že robím to, čo Boh chce, keď som zastupoval záujmy pastorov a svoje vlastné záujmy týkajúce sa rozširovania cirkvi, keď som konfrontoval pána Parka v mene niekoľkých našich mužov a cirkví. No, Boh mi pomôže to všetko zladiť.
V tých neskorších dňoch pôstu som sa tiež dozvedel o silnej realite duchovného sveta. Hoci som si nebol vedomý konkrétnych pohybov alebo zbraní, ktoré duchovné sily používali, bol som si stále vedomý, že sa niečo deje v neviditeľnom svete. Na 31. deň (štvrtok, 7. júna) som napísal:
… je to boj! Nepriateľ sa snaží brániť všetkému, čo je dobré. Každý deň sa veľa učím – je to akási horkosladká skúsenosť. Je to ťažké pre telo – veľmi ťažké – ale dobré pre ducha – veľmi dobré. Poslúcham a viem, že Boh by nikdy nežiadal niečo, čo by nebolo dobré, a verím Mu svojím telom.
Každý deň zuřila bitka. Moje telo slablo, môj duch silnel. Na 33. deň (sobota, 9. júna) som povedal:
Musím povedať, že to bol obzvlášť ťažký deň – duchovne, fyzicky aj emocionálne. Keď sa zamyslím nad témou modlitieb – modlitby proti dielu nepriateľa v našich radoch – myslím si, že toto je dôvod. Je to jednoducho boj a to je práca. Zajtra je deň odpočinku. Chvála Pánu.
Trvalé celoživotné výhody
V mesiacoch a rokoch od mojej krízy zistil som, že môj duch je citlivejší. Ľahšie plačem, menej sa hádam a som tichší. Menej sa sťažujem, viac sa modlím, oveľa menej súdim a cítim oveľa menšiu povinnosť napravovať každé zlo. Lepšie prijímam kritiku, ľahšie uznávam svoje vlastné zlyhania a vo všeobecnosti som pod tlakom pokojnejší. Peniaze nemôžu kúpiť tieto veci. Možno by som si ani neuvedomil, že som sa niečo naučil, keby som občas nepozoroval ľudí, ktorí reagujú na problémy rovnakým spôsobom, ako som reagoval ja. Keď to vidím, pomáha mi to uvedomiť si dielo milosti, ktorým ma Boh zmenil.
Kedysi som cítil silnú emocionálnu väzbu na každú myšlienku, ktorú som predložil na diskusiu. Nejako som sa nedokázal od tej myšlienky oddeliť. Akúkoľvek kritiku tej myšlienky som bral ako kritiku seba samého. V mojej nezrelosti som nebol schopný vychutnať si objektívnosť potrebnú na diskusiu o myšlienkach na základe ich samotnej hodnoty. Na 22. deň pôstu som napísal:
Pre nedostatok viery som nedokázal vstúpiť do Božieho odpočinku. Mám na mysli to, že keď predkladám myšlienku na diskusiu, napríklad, emocionálne sa angažujem v presviedčaní kohokoľvek, že je to dobrá myšlienka, takže nekonám z viery, ale z pocitu osobnej nedostatočnosti. Ak predkladám svoje myšlienky vo viere – a všetko, čo nie je z viery, je hriech – môžem nechať návrh obstáť alebo padnúť bez ohrozenia pre mňa na základe skutočnej hodnoty samotnej myšlienky, nie mojej schopnosti ju predať. Ach, keby som mal silu prekonať tento hriech!
Roky po napísaní týchto slov stále znejú pravdivo. Keďže moji študenti sú dospelí, v triede veľa diskutujeme. Mnohé myšlienky z čítania, ako aj skúsenosti našich absolventov sú každý deň predmetom voľnej diskusie. Príkladom a niekedy aj otvorene učím svojich študentov racionálne diskutovať o týchto myšlienkach. Keď sa naučíme prezentovať myšlienky jemne, poslucháč má voľnosť zvážiť, odmietnuť alebo prijať myšlienku s osobnou slobodou voľby. Keď je naše ego pripútané k našim myšlienkam, naši partneri sa cítia napadnutí. Normálnou reakciou na útok je obrana. V obrannom režime nie sú ľudia otvorení našim myšlienkam. Náš útok – nie samotná myšlienka – ich „uzavrel”. Či už prezentujeme myšlienku postgraduálnym študentom alebo predstavujeme Krista neveriacemu, jemnejšie prezentácie sú príťažlivejšie. V týchto prípadoch je kvas lepšie ako dynamit.
Keď teraz premýšľam nad týmito myšlienkami, až na jar 1979 som ich začal naozaj chápať. Počul som ich svojou hlavou. Avšak na hore, počas pôstu, modlitby a čítania Biblie v najväčšej kríze môjho života, sa dostali do môjho srdca. Dva roky po skončení pôstu nás denominácia presťahovala z Taejonu do Soulu, kde sme mali ďalšie štyri plodné roky vyučovania, zakladania cirkví a cirkevnej správy.
Jedného večera sme s Charom navštívili študentské biblické štúdium v Soule. Sedeli sme na podlahe v kórejskom štýle, keď jeden z učiteľov našej biblickej školy – pastor v našej organizácii – začal na mňa verbálne útočiť. Pretože som sa občas rozhodol hrať s mojimi synmi na naháňačku namiesto toho, aby som sa zúčastnil stredajšej bohoslužby, pastor povedal študentom, že som sebecký a lenivý. Zostal som ticho, zatiaľ čo študenti sa nervózne vrteli. Keď skončil svoj prejav, zdvihol som ruku a požiadal som o slovo. Povedal som niečo ako: „Ak chcete vedieť viac o tom, aký som sebecký, môžem vám povedať ešte viac, ako ste práve počuli. Je to niečo, s čím neustále bojujem, a profesor má pravdu. V podstate som sebecký človek,“ a viac som už nepovedal. Pred pôstom, keď som bol ešte bojovník, by som to nikdy nedokázal. Po pôste je teraz mojou prirodzenosťou riešiť konflikty týmto spôsobom. Nikdy by som sa nevrátil k starému spôsobu; nové víno je oveľa sladšie. Neskôr mi niekto povedal, že študenti boli ohromení a diskutovali medzi sebou o tom, ako som zvládol verejnú kritiku, ktorú som dostal. Bol som rád, že som to urobil správne.
Pred niekoľkými semestrami ma tu v Spojených štátoch jeden študent kritizoval pred celou triedou. Nebránil som sa. Nehájil som sa. Len som odpovedal na jeho otázky. Neskôr mi viacerí študenti povedali, že spôsob, akým som tú situáciu zvládol, im pomohol uvedomiť si, aký zlý postoj ten študent prejavoval. Keby sme sa obaja hádali, nestalo by sa to. Na druhej strane môjho pôstu by mladšia, menej zrelá a bojovnejšia verzia mňa samého zvládla túto situáciu inak.
Nikto nemá rád krízy. Nikto nemá rád fyzické, duchovné, emocionálne alebo mentálne utrpenie. Naše ego tiež nemá rado utrpenie. Majster metalurg však dokonale pozná proces temperovania. Pozná pevnosť ocele, ktorú testuje. Pozná správnu teplotu ohňa, správnu teplotu chladiacej kvapaliny a najlepší čas na to, aby bol kov pevnejší. Niektorí z nás potrebujú horúci oheň a obrovský tlak, aby boli ochotní zmeniť sa, podvoliť sa a zomrieť. Krízy trvajú len chvíľu, ale zlepšenia môžu trvať po zvyšok nášho života a až do večnosti. Boh sa viac stará o náš rozvoj ako o naše pohodlie.
