NAVADA ENA: Uči se iz izkušenj

Na Mount Vernon Bible College sem imel nadarjenega, molivega in vnetega sošolca. Moja žena Char in jaz sva ga in njegovo ženo dobro poznala. Char in njegova žena sta bila prijatelja že od otroštva in v času študija na biblijski šoli. Char je celo eno poletje potoval na mladinski tabor, kjer je pel in služil z njimi. Kasneje, v naših prvih letih v Koreji, sva Char in jaz delala pod njegovim nadzorom. Bil je intelektualno nadarjen in večkrat me je navdušil s svojimi verbalnimi sposobnostmi in sposobnostmi za delo z ljudmi. Kljub temu se je nekaj let kasneje, pred nekaj leti, ločil od svoje žene in kmalu zatem poročil z bogato žensko, ki je bila 30 let starejša od njega. Ni zapustil svoje žene, da bi se poročil z bogato žensko. Vendar pa je ločitev in poroka z žensko, ki je toliko starejša od njega, negativno vplivala na njegov vpliv kot vzornega krščanskega voditelja. Žal mi je, ko pomislim na njegov izgubljeni potencial za pomembno krščansko službo. Prejemanje materialnih blagoslovov, ki jih daje Bog, je v redu, vendar pa manipuliranje z okoliščinami v zasledovanju finančnih ciljev mu ne omogoča, da bi dobro končal. Na začetku dirke je dobro tekel – če bi le še naprej vztrajal, da bi dobro končal.

Po drugi strani pa smo večina opazili, da nekateri starejši in izkušeni verniki delajo zelo dobro in z leti postajajo vse zrelejši. Njihov duh je močan, pridige tistih med njimi, ki so pridigarji, pa so bogate. Poslušati takšne zrele, a še vedno rastoče veterane je veselje; govorijo iz dolgoletnih izkušenj neprekinjenega rasti. Veselimo se, da niso prenehali rasti, njihovi primeri pa nas spodbujajo, da tudi mi končamo dobro.

Obstaja veliko ljudi, ki se zdijo imeti prednosti pred nami na začetku naše poti. Vsi lahko pomislimo na primere. Moji bratranci so imeli prednosti, ki sem si jih želel: boljšo izobrazbo, več finančnih sredstev, boljše povezave in, kot se je zdelo, več naravnega talenta. Nič ne de. Če se odločimo, da bomo dobro končali, bomo svoje življenjske izkušnje videli kot priložnosti za učenje in bomo z leti tekli vedno bolje.

Dolgoročni razvoj in služenje izhajata iz tega, kdo smo. Če želimo, da iz nas izhaja dolgoročno dobro, moramo ohraniti integriteto in duhovnost. Razvoj, ki je dosegel vrhunec, prenehal rasti ali je bil odložen – discipliniran od Boga – se običajno lahko pripiše problemom v duhovnosti. Ne smemo prenehati rasti v notranjosti. Pomemben je cilj.

To traja – dolgo traja

Bodite potrpežljivi sami s seboj. Povečanje našega duhovnega vpliva je dolgotrajen proces. Razumevanje Božjega razvojnega procesa predpostavlja, da kristjan skozi vse življenje nenehno povečuje svoj božanski vpliv in izkuša Božjo nenehno vpletenost v svojo rast.

Moj oče je bil pastor z vizijo odpiranja novih cerkva. V času mojega srednješolskega izobraževanja smo večkrat potovali v bližnja mesta, da smo pobarvali in popravili strehe starih cerkvenih stavb. Nato je oče poiskal nekoga s pastorjevim srcem, da je služil v tej cerkvi. Očetov »hobi« ni prinašal dohodka, imel pa je precejšnje stroške. Da bi ga financiral, je s čopičem barval hiše in stavbe v našem domačem kraju in sosednjih podeželskih območjih. Ko sedaj pogledam nazaj, sva z očetom v tistih letih preživela dobesedno na stotine ur, ko sva barvala, delala in se pogovarjala. Med šolskim letom sem pomagal barvati, ko sem končal z dostavo časopisov med tednom. Pomagal sem tudi ob sobotah. Poleti sem barval, dokler ni bil čas, da sem odšel v uredništvo časopisa.

Takrat sem mislil, da imajo moji prostodušni bratranci prednosti. Zdaj se zavedam, da sem bil jaz tisti, ki je imel prednosti. Naučil sem se delati, ne da bi se pustil motiti. Naučil sem se, da nobeno žrtvovanje ni preveliko, da bi pomagalo graditi Božje kraljestvo. Naučil sem se, da služenje Bogu prinaša večje zadovoljstvo in zagotovo več upanja na nagrado v nebesih kot materialni dobiček. Naučil sem se, kako se potruditi, in moje telo in roke so postale močne. Naučil sem se, kako nositi lestev, ki sega 12 metrov visoko. Naučil sem se, kako biti varen na potencialno nevarnih mestih. Naučil sem se, kako delati na visokih mestih. Naučil sem se, kako ostati miren na vrhu 12-metrske lestve, ko me ose niso dobro sprejele v bližini svojega doma. Naučil sem se, kako mirno uničiti celotno gnezdo, ne da bi skočil dol. Skozi te izkušnje sem se naučil, kako se osredotočiti in ostati osredotočen. Naučil sem se vrednosti dela. Naučil sem se tudi vrednosti smeha in počitka. Seveda obstaja še en niz možnih lekcij, ki bi se jih lahko naučili ekonomsko privilegirani ljudje, kot so moji bratranci. Bistvo ni v tem, da za učenje potrebujete težave ali neugodnosti, ampak da morate imeti odprt odnos do učenja, da se lahko učite iz vseh okoliščin ali izkušenj, ki pridejo na vašo pot.

Krščanski značaj povečuje vpliv. V vsej Bibliji in zgodovini širjenja krščanske cerkve po svetu lahko vidimo, da so pobožni ljudje služili kot vplivni ljudje. Uporabili so sposobnosti, ki jim jih je dal Bog, da so se soočili z odgovornostmi, ki jim jih je dal Bog, in vplivali na skupino v smeri Božjih namenov za njih. Tudi vi lahko to storite na svoj način, ki vam ga je dal Bog. Vsi se lahko naučimo, kako biti vplivni na ljudi okoli nas. Katere sposobnosti vam je dal Bog? Kakšne so vaše odgovornosti? Kdo je v vašem vplivnem krogu? Ali jim lahko služite tako, da jih vplivate v smeri Božjega namena? Ali boste to storili? Bog vas usposablja, da boste to lahko storili. Božji program usposabljanja za vas vam bo pomagal rasti in povečati vaš vpliv v vašem svetu – vašem vplivnem krogu –, ki je del Njegovega sveta.

Bog in povečanje vašega vpliva

Bog je zavezan k razvoju vašega vpliva. Njegov program usposabljanja vključuje široko paleto dejavnikov, kot so ljudje, srečanja, lekcije, okoliščine in preizkušnje, ki jih uporablja za razvoj svojih delavcev. Bog pozna moč jekla, ki ga preizkuša. V vsaki preizkušnji ali lekciji se Mojster Mentor popolnoma zaveda tvojega potenciala, sedanje moči in količine stresa, vročine ali pritiska, ki ga lahko in moraš prenesti, da uresničiš ves svoj potencial. Poleg tega so Božji procesi kaljenja popolni. Preizkušnjo lahko vedno opravimo. „Nobena skušnjava vas ni prevzela, razen tiste, ki je skupna vsem ljudem. Bog je zvest; ne bo dopustil, da bi bili skušani nad svoje zmožnosti. Ko boste skušani, vam bo tudi zagotovil izhod, da boste lahko vzdržali“ (1 Korinčanom 10:13). To je naše zagotovilo – lahko opravimo vsak preizkus. Te izjave imajo trezno in logično nujno zaključke: če ne uspemo, je to naša krivda!

Pogosto se podcenjujemo. Mislim, da ne moremo prenesti pritiskov v življenju, za katere Bog ve, da jih lahko prenesemo. V molitvi stokamo in se pritožujemo Bogu, vendar nas On drži na nogah. Ko se učna izkušnja konča, ugotovimo, da je imel Bog prav, mi pa smo se motili. Lahko smo to storili in smo to storili – in zaradi tega nam je bolje. Božje najtežje preizkušnje so njegova največja pohvala za nas. Vsaka preizkušnja je Božji način, da nam reče: »To lahko preneseš – to lahko obvladaš. Vem, da lahko. S tem te lahko razvijem.«

Duhovnost – cilj razvoja

Duhovna oblikovanje je razvoj notranjega življenja Božjega človeka, da ta človek bolj izkuša Kristusa – in manj sebe. Postopoma v naši osebnosti in vsakdanjih odnosih odražamo več Kristusovih lastnosti. Vedno bolj izkušamo moč in prisotnost Kristusa, ki deluje skozi nas, da spodbuja druge k Božjemu namenu.

Kako rasteš v duhovni avtoriteti? Vsakič, ko v svojem življenju ubiješ velikana, postaneš bolj samozavesten in drugi te vedno bolj priznavajo kot ubijalca velikanov. Včasih se ne zavedaš, da imaš duhovno avtoriteto – preprosto veš, kaj storiti v duhovnih situacijah, in drugi priznavajo pravilnost tvojih metod in nasvetov. Pravilnost tvojih metod in nasvetov je »znamenje« tvoje duhovne avtoritete. Duhovna avtoriteta se razvija skozi preizkušnje in izkušnje. Morala bi biti osrednje sredstvo moči za vplivanje na druge.

Ko sem bil star pet in šest let, sem imel revmatično vročico in večino poletja med vrtcem in prvim razredom sem preživel v postelji. Vse prvo leto nisem bil tako močan kot moji sošolci. Spomnim se, da sem nekega dne sam prišel domov iz cerkve, kjer sta bila moj oče in mama pastorja. Zelo premišljeno sem potegnil jedilniški stol v središče dnevne sobe in pokleknil, da bi molil. V mojem rodnem mestu Keokuk v Iowi so fantje iz lokalnega YMCA enkrat tedensko, na določen dan, odhajali na pohode. Da bi se lahko udeležil teh pohodov, sem moral biti star sedem let. Pokleknil sem na stol in molil, da bom, ko bom dopolnil sedem let, lahko odhajal na te pohode. Naslednje poletje 1951 je moj rojstni dan padel na dan, ko je bil tisti teden načrtovan pohod. Na dan, ko sem dopolnil sedem let, sem se udeležil svojega prvega pohoda YMCA! Bil sem vesel, da sem postal dovolj močan, da sem lahko šel na tak pohod, vendar me je še bolj navdušilo dejstvo, da je Bog tako dobro odgovoril na mojo molitev, da sem se na dan, ko sem dopolnil sedem let, udeležil tega pohoda! V mojem mladem srcu se je začel proces duhovne oblikovanja. Bog je odgovoril na mojo molitev bolje, kot sem jo molil! Ko pogledam nazaj, kako je Bog usmerjal dogodke v mojem življenju, vidim, da je že zgodaj začel razvijati moje spoštovanje do molitve.

Poleti prej, ko sem se okreval od revmatične mrzlice, sem babici pomagal zlagati brisače, ko smo jih vzeli iz naše nove električne sušilnice perila. Poleti 1950 je bil to pravi čudež! Okoli glave sem si ovil brisačo, da bi izgledala kot turban. Babici sem povedal, da bom, ko bom odrasel, odšel v Egipt, nosil tak turban in tamkajšnjim fantom in puncam pripovedoval o Jezusu. Babica je takoj odgovorila: »Molimo za to.« Le babica me je klicala »Roland«, kar ni moje ime. To je pomembno, ker se mi je v molitvi najbolj vtisnila v spomin beseda: »Dragi Bog, naredi našega Rolanda največjega misijonarja, kar je mogoče.« Od takrat naprej je bila moja želja, da postanem najboljši misijonar, kar sem lahko.

Sredi sedemdesetih let prejšnjega stoletja je bila ena od mojih nalog kot misijonarja v Koreji, da sem vsako poletje vodil mladinski tabor. Nekega poletja je deževno vreme pokvarilo naš športni program in nam pokvarilo razpoloženje. Oblačila udeležencev tabora in naše spalnice niso hotele poschniti. V intenzivni vlagi so se med pastorji in učitelji, ki so delovali kot svetovalci, razvnele prepiri. Ti dve skupini – pastorji in učitelji – sta imeli različne ideje o tem, kako naj bi potekal tabor in kaj naj storimo v sedanjih težavah. Ko je postalo jasno, da za te težave ni človeške rešitve, sem si vzel dan za post in molitev. Ko sem poskrbel, da je bil zajtrk za vse pripravljen in da so se začele dopoldanske učne ure, sem se odpravil po gorski poti do razpoke v senci majhnih dreves, da bi molil. Ob priznanju »Gospod, vse življenje sem želel biti misijonar. Če ne morem moliti za rešitev teh težav, ne zaslužim si biti misijonar. Če ne morem biti misijonar, ne zaslužim si biti v Koreji« sem se ganil do solz. Jokal sem pred Gospodom. Pred očmi sem imel zelo živo molitev moje babice: »najboljši misijonar, kar je mogoče«. Te besede me niso zasmehovale, ampak so me izzvale.

Minile so ure molitve, prošenj in moledovanja. Pozno popoldne se je nebo razjasnilo, pihal je svež suh vetrič in udeleženci tabora so uživali v športnem programu. Slišal sem, kako je eden od pastorjev pripomnil, kako zelo se je dan spremenil med dopoldnevom in popoldnevom. Nasmehnil sem se. Spet sem se zavedel moči molitve. Sanje šestletnega otroka, molitev babice, molitev šestletnega dečka in pohod sedemletnega dečka so bili del duhovne oblikovanja, ki me je pripravilo na izziv v tistih korejskih hribih in še večjih, ki so sledili v mestih. Bog še vedno uporablja človeške izkušnje za razvoj duhovnosti – temelja sposobnosti svojih delavcev, da služijo in vplivajo. Leta po tem, ko je moja babica odšla k Gospodu, me je njena molitev še vedno vplivala.

Duhovnost proti veščinam

Primerjajmo duhovni razvoj z razvojem veščin. Služenje in vplivanje izhajata iz tega, kar smo – iz »biti« duhovna oseba. Naše bitje je osnova za naše misli in dejanja, iz tega pa izhajajo tudi naši ukrepi. Razvoj veščin pa se nanaša na razvoj številnih sposobnosti, ki vas pripravijo na veščine, potrebne za dobro opravljanje vašega poklica.

V mojem sedanjem poklicu – usposabljanju misijonarjev in pastorjev – je razmeroma enostavno poučevati veščine. V dveh letih, ki sta potrebna za zaključek programa, je mogoče kandidate voditi skozi naš program in jih opremiti s konceptualnimi orodji za medkulturno delovanje. Usposobljen kandidat je osem do deset let pred neusposobljenim kandidatom, ki se mora misijologije naučiti z trdim delom in opazovanjem na terenu. V dveh letih je nemogoče duhovno razviti kandidata, da bi postal služben, sočuten, molitven, potrpežljiv in prijazen človek, občutljiv za Božji glas, poslušen Božji besedi s skesanim srcem in pokornim duhom. Duhovni razvoj traja celo življenje. Kognitivne zadeve se naučimo v nekaj mesecih, duhovni značaj pa traja leta. Pomembna duhovna vprašanja izhajajo bolj iz celotnega življenja duhovne formacije kot iz akademskih vaj. Zato Bog deluje skozi starše in druge temeljne vplive, ki učijo poslušnosti in razvijajo značaj že zgodaj. Kasneje lahko Bog uporabi Sveto pismo, krščanskega učitelja ali profesorja na semenišču, da posreduje nekaj veščin. Torej, tudi ko dodajate veščine svoji duhovnosti, ohranite duhovnost kot svojo prvo prioriteto.

Ko nadaljujete z uresničevanjem Božjega načrta, da mu služite, Bog ne daj, da bi se tudi le v najmanjši meri sprostili v prizadevanju za duhovno oblikovanje. Sledite mu z vztrajnostjo buldoga. Vsaka priložnost, velika ali na videz majhna, je pomembna. »Kdor je zanesljiv v majhnem, je zanesljiv tudi v velikem, in kdor je nepošten v majhnem, je nepošten tudi v velikem« (Lk 16,10). Ko uspešno opravimo osnovne naloge, Bog ve, da nam lahko zaupa javne uspehe. Ni majhnih nalog.

Iskanje in ljubezen do Boga na osebni ravni je temeljnega pomena. Nikoli ne smemo biti bolj navdušeni nad svojo vizijo kot nad našim Gospodom. Ko iščemo Boga zaradi tega, kdo je, in ne zaradi službe, ki nam jo lahko da, se duhovno razvijamo. Naše služenje Gospodu je boljše, ko ni na prvem mestu. Ko najprej iščemo, ljubimo in častimo Boga, Bog ve, da na dolgi poti naša slava ne bo naš bog. Lahko nam zaupate, da ga bomo poslušali. Večina naših čudovitih projektov se začne z delom za Gospoda. Šele postopoma postanejo Božji projekti naši. Naš izziv je, da vsak projekt ostane Njegov. Majhne stvari so pomembne. V resnici se zdijo majhne le na videz. Način, kako se z njimi spopademo, je pomemben pokazatelj našega značaja.

Nenehen proces

Učna izkušnja se nanaša na vse v naši življenjski zgodovini, kar Bog uporabi, da nas usposobi za službo, gradi našo vero, utrjuje integriteto ali nas uči pokorščine in resnosti poslušnosti Bogu. V tem procesu je Bog tisti, ki je odgovoren za učni program. On je rekruter, selektor, registrator, dekan, akademski svetovalec, načrtovalec študijskega programa, predsednik komisije za učni načrt in tisti, ki je odgovoren za ocenjevanje, preverjanje in na koncu tudi diplomo. To je proces, ki traja vse življenje.

Ta proces poteka ne glede na to, ali se ga zavedamo ali ne. Zavedanje tega procesa nam lahko pomaga razpoznati pot, po kateri nas Bog vodi in razvija. Večja zavest o procesu in njegovem koncu nam lahko pomaga, da delamo bolj učinkovito z Bogom, namesto da se borimo proti Njemu. Da bi ta proces deloval najbolje, se moramo naučiti živeti z njim in si redno zastavljati vprašanje: »Kaj me Bog uči skozi to izkušnjo?«

Spomladi 1996, po več intervjujih na Oral Roberts University (ORU), sem spoznal, da me bodo morda povabili, da postanem profesor na semenišču. Boril sem se z odločitvijo, ali naj zapustim misijonsko področje, da bi usposabljal misijonarje v Združenih državah. Ob občudovanju ogromnih misijonskih možnosti na celinski Kitajski in razvoju svojih pisnih sposobnosti v kitajščini sem bil v Pekingu zelo zadovoljen. Zato sem razmišljal o najtežji odločitvi, ki sem jo kdaj koli moral sprejeti – ali naj ostanem misijonar ali naj postanem učitelj naslednje generacije misijonarjev. Nekega dne sem priznal: »Gospod, res bi raje ostal na misijonskem področju,« na kar mi je Gospod jasno odgovoril: »In prav zato te potrebujem v učilnici!« Od takrat naprej sem vedel, da me Bog hoče na ORU. Ta izkušnja me je naučila, da ima Gospod žetve, ki pošilja, tudi pravico, da pokliče nazaj – nisem imel pravice domnevati, da bom vedno tam, kjer sem bil takrat. Ponovno sem se naučil, da služba ni bil moj bog, ampak Bog – pomembna lekcija, ki sem se je večkrat naučil.

Moje oklevanje, da bi zapustil teren in začel služiti v učilnici v svoji domovini, ni imelo nič opraviti z vrednostjo, ki sem jo pripisoval usposabljanju misijonarjev. Temveč je bilo povezano z mojo veliko ljubeznijo do misij in zadovoljstvom, da sem vključen v delo v tujini. Zdaj živim v napetosti med zavedanjem, da sem v Božji volji v učilnici, čeprav imam strast in prednost za delo na terenu. Vendar raje živim s tem nasprotjem in dam svojim študentom priložnost, da se navdušijo za delo na terenu, kot da bi postal preveč zadovoljen v učilnici in ustvaril nezanimive študente.

Sem akademsko usmerjen in od svojih študentov zahtevam odličnost. Kljub temu sta mi moja izkušnja na terenu in ljubezen do terena pomembnejši od akademskih dosežkov. Akreditirani seminarji so znani po akademskih, znanstvenih, izobraževalnih in intelektualnih dosežkih. Tudi jaz ljubim te stvari in menim, da jih je treba ohraniti. Vendar niso tako pomembne kot duhovnost in značaj. Brez njiju noben krščanski delavec ne bo uspešen v Božjih očeh, ne glede na to, kako akademsko uspešen je.

Zahvaljujemo se Bogu za to, kar se lahko naučimo od učiteljev in knjig, vendar je Božji program bolj obsežen kot samo to. Vključuje mnoge potrjujoče izkušnje, iz katerih boste pridobili samozavest. Vključuje tudi nekaj težkih izkušenj, iz katerih se boste naučili bolj popolnoma zaupati Njemu. Njegov popoln proces razvoja vašega značaja in povečanja vašega vpliva deluje že odkar ste se rodili. Ko se učimo, kako deluje, vsak dan postajamo bolj »prepričani, da tisti, ki je začel dobro delo v vas, ga bo nadaljeval do konca, do dneva Kristusa Jezusa« (Filipljanom 1:6). Ko se naučimo, kako Bog uporablja naše lastne izkušnje za naš razvoj, lažje razumemo sporočilo, ki ga je v njih zakodiral. Naše izkušnje so »ilustracije« v Božjem načrtu poučevanja. Najti »bistvo« vsake ilustracije je izziv, ki ga moramo odkriti, iskanje pozornega učenca in nagrada za spretnega igralca.

Širši pogled

Božji program usposabljanja je zasnovan tako, da ustvari skupino zaupanja vrednih državnikov – kraljev in duhovnikov –, ki bodo upravljali zadeve njegovega večnega kraljestva. Njim bo prenesel odgovornosti kot namestnikom in oni bodo za vedno zaupni pod njegovo oblastjo. To je končni cilj Božjega programa usposabljanja na zemlji. Vendar obstajata dve pogosti zmotni predstavi, ki zmedeta naše razmišljanje o tej točki in zato nekatere od nas odvrnejo od polnega sodelovanja v usposabljanju.

Prvo je tisto, kar bi lahko imenovali »filozofija procesa«. Tisti, ki zagovarjajo to stališče, se osredotočajo na proces usposabljanja kot proces – ukvarjajo se z interakcijo med ljudmi in okoliščinami. Preveč poudarjajo človeško avtonomijo in vidijo Boga kot nekoga, ki ni vpleten. Verjamejo, da je življenje le proces in da je vsak pomen, ki ga vidijo v njem, le za tukaj in zdaj. Ker jim manjka širši pogled, ne razumejo, da je to življenje le vadbišče za naše odgovornosti v Božjem večnem kraljestvu. Spregledajo dvojno delovanje življenja na zemlji za Božjo slavo in hkratno usposabljanje za večno življenje.

Drugi med nami so »deterministi«, ki verjamejo, da ima Bog načrtovano vsako potezo. Misli, da odločitve sprejemajo sami, vendar je v resnici Bog tisti, ki nadzira vse in vleče niti svojih lutk. Ker zanikajo vlogo svobodne volje, ki nam jo je dal Bog, tudi oni napačno razumejo vidik zemeljskega življenja kot treninga. Ne razumejo, da je njihov odziv na Božji program treninga pomemben del treninga. Torej niti procesni filozofi niti deterministi nimajo prav.

Uravnoteženo krščansko stališče je kombinacija Božje podrobne vpletenosti in človeške avtonomije (svobodne volje). Bog je zelo zainteresiran za to, kako se odzivamo nanj, saj je razvoj državnikov njegova velika skrb. Izpopolnjeni kralji in duhovniki so njegova najvišja oblika ustvarjalnosti, njegova najlepša umetnost, njegova najboljša pesem. Brez zanikanja drame življenja v programu usposabljanja je večja drama, ki se bo na koncu odvila v naši izpopolnjeni vlogi državnikov v Kraljestvu, neskončno pomembnejša. Ta perspektiva nam daje potrpežljivost, da preživimo sedanjo disciplino, radosti, žalosti, vzpone in padce. Vemo, da je izkušnja le pripravljalna. Srečni smo, da lahko vsako izkušnjo doživimo v polnosti in iz vsake iztržimo vse, kar lahko. To je zato, ker vemo, da proces narekuje Bog, ki je zelo vpleten, vendar nam zaupa, da bomo pravilno izvrševali svojo svobodno voljo. Vendar pa je v nas pogosto tudi nekaj procesnega filozofa – včasih pozabimo, da je Bog zelo vpleten v proces in da upiranje procesu pomeni upiranje Bogu. V nas je tudi nekaj determinističnega. Včasih pozabimo, da imamo svobodno voljo in da Bog opazuje naše premišljene, pozitivne odzive na usposabljanje, ki nam ga zagotavlja v okoliščinah in ljudeh okoli nas.

Procesni filozofi spregledajo cilj programa usposabljanja, deterministi pa svojo odgovornost v njem. Tisti med nami, ki imamo uravnoteženo stališče, pa smo v položaju, da svoje izkušnje sprejemamo z največjim navdušenjem. Najgloblje cenimo življenjske dogodke, ker poznamo njihov namen. Za nas so vse izkušnje, tudi tiste, ki se zdijo nepomembne, priložnosti za rast. Če spregledamo te priložnosti za napredek, postanejo priložnosti za nazadovanje. Vsaka izkušnja je nova priložnost, da pokažemo pokorščino, poslušnost in razumevanje prenesene avtoritete. Razumemo svojega Očeta, njegove cilje za večnost in za nas, namen programa usposabljanja, zakaj smo v njem in pomembnost odložene zadovoljitve. V procesu usposabljanja lahko smo potrpežljivi. Gojimo navado učenja skozi izkušnje, ker pričakujemo diplomo – resnično slavno kronanje.