NAVADA DVE: Prepoznajte priložnosti za učenje

Moja babica nas je vsako poletje obiskala in vedno opravila obsežno čiščenje hiše. Zato je bila tam, ko sem imel revmatično vročico in med okrevanjem. Bog je uporabil njeno spodbudo, ljubezen do misij in molitve, da je oblikoval moje življenje. Prav tako sem se moral naučiti krotkosti, samokontrole, potrpežljivosti in da se ne borim v odnosih z drugimi družinskimi člani. Vsak od njih je bil del mojega življenja in Bog jih je uporabil, da je deloval na mene. Kaj če bi vsak prijeten in neprijeten član vaše družine bil tam, ker ga je Bog postavil kot orodje za vaš razvoj? Se temu procesu podrejamo ali se mu upiramo? Ko se zavežemo, da se bomo učili iz vsakega odnosa, življenje postane neprestano polje za vajo. Vsak odnos in pogovor postane arena za razvoj sadov Duha.

Kaj pa v primeru zlorab? Kako se bo odzval otrok ali vnuk zlorabljajočih sorodnikov? Ali se lahko iz izkušnje bega ali izogibanja zlorabi kaj naučimo? To so težka vprašanja, vendar nas naš občutek za Božjo suverenost sili, da iz njih potegnemo nekaj lekcij. Kot najstnik sem cenil potrditev, ki sem jo prejel od svojega teniškega trenerja v srednji šoli. Vendar pa mi je bilo žrtvovanje njegovih neprimernih spolnih napadov v pouk več edinstvenih lekcij. Ena od njih je bila, da sem se od njega sicer naučil tenisa, vendar sem bil svoboden, da zavrnem njegovo spolno usmerjenost. Druga lekcija mi je vzela leta, vendar sem končno odkril nekaj zelo pomembnega – da nisem bil kriv spolnega greha samo zato, ker sem bil žrtev. In tretjič, naučil sem se, da moram okrepiti svoje sinove in druge mlade, da bodo dovolj močni v duhu, da se bodo lahko uprli nezaželenim napadom.

Lahko smo selektivni glede tega, kaj in od koga se učimo. Včasih se naučimo, kaj storiti, iz dobrih primerov v našem življenju. Včasih se iz slabih primerov naučimo, česa ne smemo početi. V svetu deluje zlo in moramo se močno moliti proti njemu. Ne smemo kriviti Boga za zlo, bodisi v naših sorodnikih bodisi v drugih. Ljudje sprejemajo odločitve in nekatere od njih so slabe. Prosite Boga, naj deluje proti zlu, ki ga tudi On sovraži. V takih primerih se nam ni treba brezpogojno podrejati zlim osebam, ampak se podrediti Bogu. Poskušajte najti njegov namen v okoliščinah in se iz njih učite.

Sposobnosti

Bog nam daje sposobnosti, ki jih potrebujemo za delo, ki nas je poklical, da opravljamo. Hvaležen sem odličnim učiteljem jezikov, ki so si prizadevali tudi izven pouka in svojih dolžnosti, da so izpopolnili moje jezikovne sposobnosti. V Koreji in na Kitajskem smo imeli veliko priložnosti za služenje, ker smo znali govoriti lokalni jezik. Večni in brezčasni Bog nas ustvari v maternici z določenimi prirojenimi sposobnostmi. Nato nas pokliče, da delamo tam, kjer so te veščine potrebne. Naše prirojene veščine so torej namig na Božji namen za naše življenje. Kaj pa vaše osnovne veščine? Nekatere so vam prirojene, druge pa pridobljene. Del tega, kar ste kot oseba, izhaja iz vrednot, ki ste se jih naučili pri razvijanju teh veščin.

Kaj ste se v temeljni fazi svojega življenja naučili, kar bi Bog lahko uporabil v poznejšem obdobju? Bog je deloval v Pavlovem življenju, ko se je učil Stare zaveze pri enem najboljših učiteljev tistega časa. Ta priprava je potekala, preden je Pavel postal poslušen vernik, in ponazarja, kako je Bog morda deloval v vaši preteklosti, da bi razvil vaše sposobnosti, preden ste ga spoznali. Vaše sposobnosti lahko namigujejo na to, kaj Bog želi, da storite, bodisi v vladi, poslovnem svetu, cerkvi, industriji ali poučevanju.

Preizkusi integritete

Vsakdo od nas ima občasno izkušnjo, v kateri smo moralno preizkušeni, ne da bi kdor koli drug vedel za to. Obstajajo priložnosti, ko bi lahko bili nepošteni ali bi lahko zagrešili napako, ne da bi kdor koli vedel za to. Bog nam namerno daje takšne izkušnje, da bomo rasli v naši integriteti in se prepričali, da so naše vrednote in dejanja usklajeni.

Char in jaz sva več let služila kot pastorja v majhni cerkvi na podeželju zahodnega Ontaria v Kanadi. V tem času sem privolil, da je gospod iz cerkve prevzel položaj, ki ga je želel, kot učitelj v nedeljski šoli za odrasle. Nekaj dni kasneje sem med molitvijo spoznal, da sem naredil napako. Še ni začel opravljati svojih novih nalog. Čim bolj vljudno sem se mu opravičil za svojo napako in mu povedal, da bo ta razred poučeval nekdo drug. Zaradi tega se je njegov odnos do mene in mojega vodstva popolnoma spremenil in začel mi je nasprotovati. Medtem ko je predeloval svojo grenkobo, so se njegova družina in še tri druge družine odločile, da bodo zapustile našo cerkev. Nekega popoldneva, potem ko sem obiskal eno od družin, ki je zašla na krivo pot, sem parkiral avto v garaži pod krilom cerkvene stavbe in jokal. Kako je lahko nedolžna novorojena ovca, ki smo jo pripeljali k Odrešeniku, katere življenje in družina sta se čudovito spremenila in ki smo jo tako ljubeče in skrbno vzgajali, tako nenadoma postala odtujena od nas in uničujoče poškodovana? Zaradi moje napake je sovražnik dosegel nekaj zmage. Vendar pa ta neuspeh ni povzročil, da bi se vdali.

Nekaj časa kasneje nas je obiskal naš nadzornik in nam ponudil drugo cerkev. Menil sem, da bi to bilo le beg od problema. Dokler se to ni rešilo in cerkev ni bila očiščena, smo se odločili, da ne bomo odšli. Nisem vedel, da me vztrajnost in trdnost, ki ju je Bog razvijal v meni, pripravljata na nevihte, s katerimi se bomo soočili v Koreji. Ko pogledam nazaj na solze naših kanadskih let, se zavedam, da so nas pripravile na prihodnost. S tem, da smo ostali v tej cerkvi in videli, kako raste kljub družinam, ki so jo zapustile, smo okrepili svojo vztrajnost. Nikoli ne bi mogli ostati trdni v korejskih viharjih, če ne bi prestali »lažjih« v Kanadi. Ta preizkušnja naše vere je bila tudi preizkušnja naše zavezanosti. Skozi njo smo spoznali, kako zelo smo zavezani ostati v službi. V Koreji smo se soočili s še bolj uničujočimi odhodi, izdajami in razočaranji. Tudi te smo prestali. Takšne preizkušnje lahko okrepijo pripravljenost delavca v razvoju, da se uporabi na kakršen koli način, ki ga Bog določi. To vključuje notranji zasebni dogovor med aktivno rastočim kristjanom in Bogom. Ko nekaj v nas umre, nekaj drugega živi še bolj močno. Vendar tega o sebi ne vemo, dokler nas Bog ne popelje skozi vrsto preizkušenj vere in zavezanosti.

Formalno usposabljanje

Ta knjiga poudarja praktične, izkustvene in duhovne navade, ki jih Bog želi, da razvijemo, da postanemo zelo učinkoviti kristjani. Ne zagovarja predvsem učenja iz knjig, vendar je učenje iz knjig pomemben del tradicionalnega ali formalnega usposabljanja. To je eden od možnih načinov, kako Bog razvija osebo. Ker nas Bog lahko usmerja k formalnemu študiju, moramo v tem poglavju razmisliti tudi o formalnem usposabljanju.

Učenje iz knjig, delo v učilnici in akademski nazivi niso edini ali celo najboljši načini za učenje, kako služiti. Sami po sebi zagotovo ne bodo prinesli službe. So pa dober dodatek k duhovnim lastnostim. Učenje samo iz izkušenj preveč oddalji od intelektualnega razvoja. Pridobivanje veščin za služenje se nanaša na učenje veščin, ki pomagajo pri služenju – profesionalnem ali neprofesionalnem. Obiskovanje tečaja v šoli ali seminarja za krščanske voditelje za usposabljanje nam lahko pomaga razviti nove sposobnosti, ki povečajo naš potencial za krščansko služenje. Naučite se, kako ravnati v konfliktnih situacijah, pripravljati pridige, organizirati odbore ali uvajati spremembe, nato pa opazujte, kako bo Bog uporabil – ali ne uporabil – vaše nove veščine.

Januarja 1977, po samo treh letih in pol od petletnega misijonarskega obdobja v Koreji, sem se odpravil na svoj letni tridnevni post. Drugi dan zjutraj, med hojo po zamrznjenih riževih poljih zahodno od Taejona, blizu vročih vrelcev Yusong, mi je Gospod v duhu dal spoznanje, da se moram vrniti v šolo. Takrat sem imel diplomo iz teologije. Ideja o nadaljnjem študiju je bila nova, vendar sem vedel, da je prišla od Gospoda. Spoznal sem, da je za misijonarja najbolje študirati misijologijo. Najprimernejši kraj za to je bila Šola za svetovne misije, ki je bila oddaljena približno 20 minut vožnje od doma, kjer sem nameraval preživeti leto dni dopusta. Ta posebna Božja vodila so spremenila smer mojega služenja. Študij misijologije je povečal mojo učinkovitost kot misijonarja in posebej vplival na mojo poznejšo kariero kot misijolog, ki usposablja misijonarje. Ne smemo se učiti samo iz knjig, od učiteljev in v formalnih okoljih. Vendar pa lahko naše izkušnje dopolnjujejo. Vaše usposabljanje ne sme biti samo izkustveno ali samo formalno. Potrebna sta oba.

Odkrivanje darov

Kombinacija darov, ki vam jih je dal Bog, vključuje naravne sposobnosti, pridobljena znanja in duhovne darove. Med razvojem kot koristen kristjan lahko odkrijete dar, za katerega niste vedeli, da ga imate. Vsa ta leta sem zelo užival v podiplomskih študijskih programih, čeprav sem ta dar odkril šele pri 33 letih. Prvih 12 let mojega služenja je obsegalo 8 let pastorstva v Severni Ameriki in 4 leta usposabljanja korejskih pastorjev v inštitutu za biblijsko šolo v Aziji. Ko sva se vrnila domov v ZDA na prvi dopust, sem začel svoje prvo podiplomsko študij. Predstavljajte si veselje, ko sem po 12 letih službovanja odkril vznemirjenje, spodbudo in koristnost podiplomskega študija.

Morda imate darove, ki jih še niste odkrili. Poskusite različne situacije službovanja. Če ste služili samo v cerkvi, poskusite služiti zunaj nje. Če še niste potovali v tujino, razmislite o tem, da se obrnete na prijatelja misijonarja ali organizacijo in obiščete misijonsko področje. S temi obiski ne izpolnimo v celoti velikega poslanstva. Vendar pa obiski služijo širšemu interesu bolj trajnega misijonskega služenja, ker so lahko dobra orodja za pridobivanje misijonarjev. Odkrivanje vaših darov – zlasti odkrivanje in samozavestna uporaba vaših duhovnih darov – je pomemben del vašega razvoja. Odkritje svojih darov in načina, kako rastete, je neprekinjeno in vznemirljivo doživetje. Morda boste presenetili celo sebe.

Mentor

Ste kdaj srečali nekoga, ki je živel in služil na način, ki bi ga radi posnemali? To ni bila naključje. Oseba s službenim, radodarnim in spodbudnim odnosom – mentor – vidi vodstveni potencial v nekom, ki ima podobne darove in potencial, ki ga je še treba razviti – varovanec. Mentor vodi varovanca k uresničevanju ali celo prepoznavanju njegovega potenciala. Nekateri ljudje so izjemno nadarjeni za prepoznavanje potenciala v drugih. Naravno se zanimajo za izbiro in vodenje svojih varovancev. Ko pogledam nazaj na šest resnično pomembnih mentorjev v mojem življenju, vidim, da so nekateri od njih našli mene, jaz pa sem našel nekatere od njih. Nato sem prebral, kar me je že naučila moja izkušnja – da lahko odnos začne katera koli stran.

V zadnjem letniku me je dekan študentov majhne biblijske šole, ki sem jo končal, prosil, naj sodelujem pri izdelavi letopisa. Poslušal sem ga precej nezainteresirano in razmišljal o vseh razlogih, zakaj ne bi mogel sodelovati. Konec koncev sem bil študentski pastor z pastoralnimi odgovornostmi in se nisem mogel preveč vključevati v izvenšolske dejavnosti. Na koncu svojega prodajnega govora je rekel, da želi, da postanem urednik – to pa je bil izziv! Na njegovo priporočilo sem deloval v tej vlogi in verjamem, da smo tisto leto izdelali kakovosten letopis. Vse je bilo zelo razburljivo – vodil sem sestanke odbora, srečeval sem se s študenti dnevne in večerne šole, srečeval sem se posamično z vsakim članom, da smo pregledali njihove naloge in pokazali, kako se vse skupaj ujema, srečeval sem se s predstavnikom založniške hiše in, verjetno najbolj od vsega, tesno sodeloval z dekanom študentov, ki sem ga občudoval. Verjamem, da je bila to priložnost za razvoj, ki so jo določile okoliščine, na katere nisem imel nobenega vpliva.

Ta izkušnja je pripeljala do nadaljnjega spoznavanja dekana študentov. Kasneje me je vprašal, ali bi po diplomi poleti sodeloval v turneji petja in pridiganja za biblijsko šolo. Naša naloga je bila promovirati biblijsko šolo. Tako sem potoval po vzhodnem delu Združenih držav Amerike in pridigal v cerkvah in mladinskih taborih.

Kot lastnik avtomobila sem se naučil, kako pomembno je, da se pred potovanjem v skupini dogovorimo o finančnih podrobnostih. Kot govorec skupine sem doživel potrditev, da je potrebno moliti z disciplinirano rednostjo. Dekan študentov je imel takrat in skozi leta velik vpliv na moje življenje. Zahvaljujem se Bogu za tega mentorja – orodje v Božjih rokah –, ki me je popravljal in razvijal. Zdaj, ko je upokojen, se še vedno učim iz njegovega zgleda vljudnih manir, samoironičnega humorja in potrpežljivosti v medosebnih odnosih.

Kontekstualna vprašanja

Nekatere stvari, ki jih Gospod uporablja za naše usposabljanje, so bolj kontekstualne – povezane s kulturnim, političnim, gospodarskim ali socialnim kontekstom, v katerem živimo – kot pa odnosne. Providencialni dejavniki v lokalnih, regionalnih, nacionalnih in mednarodnih razmerah vplivajo na duhovno rast in povečanje našega vpliva. To so dejavniki, nad katerimi nimamo skoraj nobenega nadzora. Imamo veliko prednost pri učenju, ko jih lahko prepoznamo, v njih vidimo Božjo roko in jih namerno, pozitivno in konstruktivno uporabimo, namesto da se nanje le čustveno odzivamo. Situacije, za katere nekateri menijo, da so le naključne okoliščine, so v resnici prikrita »orodja« v spretni roki ljubečega Gospodarja.

Poleti 1965 je majhna podeželska kongregacija, le 70 milj severno od naše biblijske šole, potrebovala pastorja. Vprašali so me, ali bi lahko nekaj nedelj nadomeščal. To je pripeljalo do povabila, da tam služim kot študentski pastor. V letu, ko sem služil kot njihov pastor, se je mesečna povprečna udeležba potrojila – z 8 na 24 udeležencev v nedeljo zjutraj. Ves moj zadnji letnik sem se učil o tem, kako se zanašati na Boga, ljubiti ljudi, se z njimi soočati z izjemno nežnostjo, pa tudi o težavah, ki jih prinaša neporočenost v duhovništvu. Priložnost, da sem služil kot študentski pastor, je dopolnila moje učenje v učilnici. Naučila me je več o vprašanjih vodenja cerkve, kot so vodenje finančnih evidenc cerkve in ljubezen brez pristranskosti.

Tudi tokrat ni bilo v moji moči, da bi to spremenil, vendar je Bog to izkoristil kot priložnost za rast v mojem življenju. Moja zvestoba tam in moja govorna turneja poleti po diplomi sta mi prinesli nove priložnosti. Bil sem povabljen, da služim kot pomožni pastor in vodja mladinskih skupin v eni od takrat večjih cerkva naše denominacije na vzhodu. Bog je izkoristil organizacijsko, kontekstualno situacijo, da me je razvil. Učil sem se, kako biti zvest v vseh nalogah, ki mi jih je dal.

Kaj pa vi? Kaj lahko v vaših okoliščinah začnete gledati v tej novi luči? Verjamete, da ima Bog nadzor, tudi ko ga vi nimate? Kaj se lahko iz tega naučite?

Sprememba paradigme

Paradigma je miselni okvir, v katerem urejamo svoje misli – sistem za ocenjevanje dogajanja okoli nas. Včasih nas katastrofalni dogodki prisilijo, da tako radikalno razširimo ali prilagodimo svoje mišljenje, da doživimo »spremembo paradigme«. To so tako dramatične spremembe, da nas mora Bog pripraviti nanje – ali nas celo pripraviti, da jih sprejmemo – z ekstremnimi ukrepi. Spremembe paradigme pogosto sproži kriza – prelomnica. V krizi je sprememba paradigme Božji cilj. Brez te perspektive vidimo le težko stran krize, medtem ko je ta v resnici Božje sredstvo za dosego Božjega cilja – našega razvoja in Njegove slave. Bog uporabi eno ali več težav, da nam razkrije novo, pomembno perspektivo o Njem ali našem služenju Njemu. Nova perspektiva prinese občutek osvoboditve, kot da bi bili prej vezani na ozke konceptualne omejitve. Nova perspektiva je veselo odkritje, ki izboljša našo sposobnost učenja, čeprav je proces običajno precej težak. Skozi spremembo paradigme smo osvobojeni, da vidimo stvari na nov način. Morda doživimo lekcijo, za katero potrebujemo precej časa, da jo predelamo. Sčasoma se zavemo, kaj smo se naučili, in to lahko izrazimo z besedami. Odporništvo odraslega človeka v krščanstvo je ena vrsta spremembe paradigme. Pavlovo spreobrnjenje, kot je zapisano v Apostolskih delih, poglavje 9, je verjetno klasičen in najboljši primer.

Moja največja sprememba paradigme je prišla skozi veliko krizo v službi, ki sem jo doživel spomladi 1979. Del naše cerkve v Koreji je zavrnil moje vodstvo. Skozi mojo krizo in s tem povezano postenje sem se naučil razsodnosti, ponovno spoznal moč molitve in pridobil vpogled v duhovno vojno. Naučil sem se tudi, da tudi če imam prav, sem v zmoti, če je moja drža napačna. Nikoli ne bi bil odprt za globlje resnice, če takrat ne bi doživel tako ekstremnega pritiska okoliščin.

Učenje skozi krizo zahteva pravi odziv na intenziven pritisk, ki ga Bog uporablja, da nas preizkuša in nas uči odvisnosti. Pravi odziv zahteva učenljivega duha. Namera, da se v zgodnjih fazah krize poglobimo v Božje srce, nas lahko popelje skozi njo. Končni rezultat je močnejši služabnik z globljo izkušnjo Božje ljubezni in večjo duhovno avtoriteto. Ključno je, kako se odzovemo na krizo. Dejansko je naš odziv tisto, kar je pomembno – naš odziv na krizo je v Božjem načrtu pomembnejši od reševanja krize. Osrednje vprašanje je, kako v njej rastemo.

Vpletenost v nevidni svet

Nevidni svet vpliva na vidni svet. Gospodarske, politične, družbene, družinske, službene in druge življenjske težave so globlje, bolj zapletene in dramatične, kot se zdi na prvi pogled. Rastoči kristjan se bo naučil razlikovati vpliv nevidnega na vidno. Naše služenje ima dve ravni dejavnosti. Prva je odvisna od občutljivosti za »dejavnosti v ozadju« duhovnega sveta, ki lahko kristjanu omogočijo vplivati na vidne situacije. Ljudje niso sovražniki; Satan je. On uporablja ljudi kot »orodja«, vendar se ne smemo boriti proti orodjem. Boriti se moramo proti njemu in ljubiti orodja. V tem primeru so orodja tudi ujetniki, ki jih je treba osvoboditi. Druga raven dejavnosti je izvajanje v fizičnem svetu tistega, kar je bilo že obravnavano v duhovnem svetu skozi molitev. Ko je prva raven dobro opravljena, je druga raven lahka.

V Elijevih časih je bila triletna lakota. Lakota se je pojavila na fizični ravni, vendar se je v nevidnem svetu odvijalo veliko dramatičnih dogodkov. Spopad duhovnih sil je dosegel vrhunec v soočenju na gori Karmel, ko je Elija, molitveni bojevnik, javno pozval Boga, naj pošlje ogenj. To soočenje je bilo »spopad moči«. Duhovna vojna in spopadi moči nas učijo, da razlikujemo med temeljnimi vzroki v duhovnem svetu za probleme, ki se pojavljajo v naravnem svetu. Prava bitka je duhovna in se bije z duhovnim orožjem. Ko zmagamo, ne zmagamo samo v bitki, ampak se razvije tudi vojak. To bi lahko ponovili: ne razvije se samo bojevnik, ampak se zmaga tudi v bitki. To sta dva pomembna rezultata in Bog se zanima za oba.

Se spomnite štirih družin, ki so zapustile našo cerkev na kanadskem podeželju? V teh težkih mesecih smo redno postili in molili. Čutili smo, da je prava bitka nevidna duhovna vojna, ki je spodbudila družine, da zapustijo cerkev. Molili smo naprej in Bog je odgovoril! V tem času je bilo rešenih več vplivnih mladih, ki so postali aktivni evangelisti med mladimi v naši skupnosti. Poslovnež in njegova žena sta začela obiskovati našo cerkev in prinesla veliko svežih idej. Vse to se je zgodilo v istem času, ko smo doživljali strašne konflikte in nasprotovanja. Ker smo vztrajali v molitvi, je Bog nagradil našo zvestobo in nam dodal rast.

Med borbo v duhovnem svetu sem v svoji izkušnji močne posredniške molitve odkril nekaj stvari. Post oslabi hudiče. Sami se morda počutimo šibki, vendar v Duhu pridobimo prednost moči. Poleg tega nam lahko ploskanje med molitvijo včasih pomaga, da se osredotočimo na molitev. Bolje se koncentriramo. Pogosto je to pomoč pri molitvi, saj simbolično premagamo sovražnika in slavimo Božjo moč. Hvaljenje Boga je za hudiče neprijeten zvok, podobno kot zvok siren ali cerkvenih zvonov v občutljivih ušesih naših psov. Predstavljajte si prizor v duhovnem svetu, kjer demoni tulijo in bežijo ob zvoku hvaljenja Boga. Molitev na spodbudo Duha nam omogoča, da molimo v skladu z Božjo voljo, tudi takrat, ko zavestno ne poznamo podrobnosti o tem, za kaj naj molimo (Rimljanom 8:26, 27).

V našem odnosu do vpliva duhovnega sveta na naravni svet obstajata dve možni neravnovesji. Ena je nagnjenost, da za vse konflikte in probleme krivimo duhovno vojno. Ne smemo pozabiti, da živimo v padlem svetu in da se dobremu človeku dogajajo slabe stvari. Ni vse krivda hudiča. Druga neuravnoteženost je nagnjenost k temu, da v konfliktih in težavah življenja in krščanskega dela ne vidimo ničesar duhovnega boja. Ne smemo pozabiti, da obstaja nevidni sovražnik, ki včasih povzroča težave.

Čeprav morda ne vemo, katere dogodke sproži sovražnik, Bog deluje tako, da nas v vseh okoliščinah raste. On je glavni nevidni akter v vsem dramatičnem dogajanju življenja. Z drugimi besedami, vsak problem ima duhovno komponento; in iz vseh okoliščin se lahko nekaj naučimo, četudi je to le preprosta lekcija o življenjskih procesih.

Strokovno usposabljanje ali naloga

Ne glede na vaš poklic ali kariero, Bog pogosto deluje prek delodajalcev in sodelavcev, da razvije vaš potencial. Strokovno usposabljanje, naloge in izkušnje, povezane s kariero, so lahko del tega načrta in lahko služijo kot sredstvo za napredovanje. Prek vašega delodajalca ali podjetja Bog daje nove vpoglede, da razširite svoj vpliv in sposobnost za odgovornost. Med določeno nalogo se naučite novih veščin. Morda boste pridobili tudi nov vpogled v to, kaj pomeni olajšati delo in rast drugih. Skratka, strokovne naloge so lahko Božje sredstvo, da postanete bolj koristni tako za svojega delodajalca kot za svojega Gospoda.

Na fakulteti sem se pripravljal na pastoralno službo. Poleti med tretjim in četrtim letnikom so me prosili, naj prevzam pastoralno službo na bližnjem podeželju. To nalogo vidim kot ključni del Božjega programa usposabljanja zame. Naučila me je lekcij o molitvi, postu, iskrenosti, vztrajnosti, samozavračanju, osredotočenosti, disciplini pri pripravi pridige in načinih, kako ljubiti ljudi. Sedaj se ozri nazaj na nekatere naloge, ki si jih opravil v preteklosti, in naredi seznam lekcij, ki si se jih naučil. To nam pomaga ugotoviti, kaj nas je Bog naučil. Zlasti zanimivo je, ko vidimo povezavo med tem, kar nas je naučil v preteklosti, in tem, kar nas uči zdaj.

Tisto leto sem potoval v slavno katedralo Tomorrow v Akronu v Ohiu, da bi se udeležil letne silvestrske maše Rexa Humbarda. Ko sem potovanje obravnaval z nekaterimi ljudmi iz cerkve, sem nakazal, da verjetno ne bom šel. Kasneje sem spremenil mnenje in odšel. Takrat nisem priznal – niti sebi – da nisem hotel iti z njimi, ker so bili navadni podeželani. V katedrali sem srečal dekana biblijske šole, njegovo ženo in nekaj drugih ljudi, ki sem jih poznal. Bogoslužje je bilo čudovito in vrnil sem se domov na svoje podeželsko pastorstvo. Ko je moja kongregacija izvedela, da sem šel, vendar ne z njimi, me je eden od staršev mladih neposredno soočil: »Ti si hotel iti, samo nisi hotel iti z nami.« Žal mi je, da sem bil v svojem ponosu nepripravljen identificirati se z ljudmi, ki mi jih je dodelil Gospod. Šest mesecev kasneje se je nekaj mojih mladih pojavilo na moji diplomi. Čeprav so se mi zdeli svetlobna leta oddaljeni od mojega akademskega okolja, sem bil iskreno vesel in ganjen, da so bili tam.

Spomnite se vprašanja: »Kaj naj se iz tega naučim?« V izobraževanju ni nikoli narobe, če učenec vpraša učitelja, kakšen je smisel te ilustracije. Naše poklicne naloge so Božje ilustracije in včasih potrebujemo pomoč, da razumemo njihov smisel. Bolje je vprašati, kot ne razumeti smisla. Njegove metode usposabljanja kažejo, kaj namerava storiti z nami. Morda bomo celo odkrili vzorce, ponovitve in ponovili lekcije. Te razkrivajo, na čem Bog resnično dela v nas. Če je lekcija pomembna zanj, bi morala biti pomembna tudi za nas. Naša bolečina je zaman, če ne razumemo smisla.

Izoliranost

Tako kot zdravniki v bolnišnicah, ki včasih posebne primere izolirajo, Bog včasih namerno postavi svoje delavce v obdobja ali okoliščine izoliranosti. Lahko za dalj časa odstavi voditelja, ne zato, ker je z njim končal, ampak zato, ker z njim še ni končal. Bog je morda storil vse, kar je lahko storil skozi njega, razen če ne doživi nadaljnje rasti in razvoja. Obdobje »odstranitve« je dober čas, da se vprašamo: »Kaj naj se iz tega naučim?« ali »Kaj mi hočeš povedati, Gospod?« Takrat se lahko Bogov namen, da nas loči od običajnih dejavnosti, bogato izpolni. To je lahko čas bolezni, začasna prekinitev javnega služenja, nepričakovano znižanje položaja, odpust, čas okrevanja po nesreči ali celo zaporna kazen. Nedavno sva bila Char in jaz navdušena nad govornikom, ki je štiri ure govoril zelo poglobljeno. Delil je čudovite spoznanje, ki jih je pridobil med študijem Biblije v nedavni zaporni kazni! Če bi njegovo služenje nadaljevalo z navidezno velikim uspehom, bi nadaljeval s povprečnostjo. Ker je med Božjim procesom izolacije odprl svoje srce, je pridobil veliko več duhovnih spoznanj.

Ne smemo se bati, ko Bog namerno ustvarja situacije, da bi olajšal trajen pogovor z Njim. V takih trenutkih želi, potrebuje in si zasluži vso našo pozornost. Pravzaprav je to bistvo. Izolacija odstrani motnje in nam pomaga, da se osredotočimo in poslušamo. Predsednik razvoja človeških virov v Božjem kraljestvu je suveren Bog in izolacijo bo uporabil za svoje namene. Če se znajdete v izolaciji, tega dogodka ne razlagajte negativno. Izkoristite priložnost, da se zdaj, vnaprej, odločite, da ga obrnete in ugotovite, kaj Bog pravi. Ta navada bo spremenila vaše življenje. Bog je bolj zainteresiran za vaš razvoj kot za vaše udobje. Potrebuje našo pozornost; to je namen izolacije.

Sprejemanje zaprtih vrat in odpuščanje ljudem

Prej sem omenil svojega nadarjenega prijatelja in kolega, s katerim sva Char in jaz delala, ko sva prvič odšla na misijonsko področje. On je imel avto, mi pa smo se vozili s kolesi. On je imel račun za stroške za gostje, mi pa ne. Imel je tajnico, ki mu je pomagala ves dan, potem pa je živela z nami! Kljub temu, kar smo videli kot nepravičnost, smo se sprijaznili s svojo usodo. Slišali smo, da so medosebni odnosi na misijskem polju pogosto problematični, in bili smo odločeni, da bomo zvesto služili. Molili smo za to, živeli s tem in nam je šlo dobro.

Nekega dne pa je k nam prišel gostujoči predavatelj iz naše denominacije. V pastoralni prijaznosti nas je vprašal, ali imamo kakšne težave, o katerih bi radi govorili. Povedal nam je, da razume, da misijonarji pogosto trpijo zaradi pomanjkanja nekoga, s katerim bi se lahko pogovorili. Ponudil nam je svoje uho in srce, da bi se lahko sprostili in potolažili. Postopoma smo mu začeli pripovedovati o našem odnosu s kolegom, tajnici, ki je koristila kolegu, a je živela v našem domu, avtu, ki ga je vozil, medtem ko smo mi vozili kolesa, njegovih stroških, medtem ko smo mi gostili na naše stroške itd. Naš gost se je ponudil, da bo z nami molil za vse te zadeve. Čutili smo, da je bila njegova radovednost glede »notranjih zgodb« o našem življenju kot misijonarjev zadovoljena in da je to konec. Pozabili smo na to.

Takoj ko je ta gost zapustil državo, me je moj kolega, ki je imel vse ugodnosti, poklical in povabil Char in mene k sebi domov. Jasno nam je povedal, da sva kršila etiko naše misije, ker sva gostu povedala o notranjih zadevah misije. Nikoli več nisva smela z gosti razpravljati o misijskih zadevah. Čeprav sva s Char čutila, da so naju narobe razumeli, sva se spet sprijaznila s tem. Skozi leta sva se naučila odpuščati in sprostiti. Osem let po tem, ko je kolega zapustil misijsko področje, sva nadaljevala plodno delo v Koreji. Tudi midva sva se nazadnje vrnila v Združene države, vendar šele potem, ko sva nacionalizirano cerkev predala Korejcem.

Ko sva se vrnila v Združene države, sva ustanovila cerkev v naši denominaciji. V tem času sem končal izobraževanje in pomagala sva sinovoma začeti univerzitetno in akademsko kariero. Po petih letih sva ponovno poskušala služiti v misijskem oddelku naše denominacije. Takrat sva ugotovila, da nisva dobrodošla. Nikoli nismo izvedeli zakaj, vendar sem se spraševal, ali je bil delni razlog za to nesporazum in nerodno razmerje, ki sem ga omenil zgoraj. Gledano nazaj, je Bog včasih zaprl ena vrata, da bi nas motiviral, da vstopimo skozi druga vrata. Zaradi zaprtih vrat misijske službe naše denominacije smo se samostojno odpravili na Kitajsko. Tam smo se naučili globokih stvari o Kristusovem telesu, ki jih ne bi mogli naučiti, če bi delali v eni sami denominaciji. Cerkev na Kitajskem pravi, da živi v postdenominacijski dobi, kar je v veliki meri res. Sedaj v mednarodnem in meddenominacijskem okolju usposabljam misijonarje in pastorje iz mnogih denominacij in nedenominacijskih cerkva iz mnogih držav, vključno z Združenimi državami Amerike. Bog deluje najbolje, kadar mu poslušamo – naj bo to znotraj ali zunaj denominacij.

Nesporazumi se dogajajo in Bog jih uporabi, da zapre vrata. V procesu zapiranja vrat se moramo naučiti prepoznati njegovo delo in ne biti zagrenjeni do vpletenih oseb. Nekatere vrata zapre, ker ima druga, ki jih lahko odpre. Če jokamo in se pritožujemo ob zaprtih vratih ali, še huje, poskušamo jih podreti, ne bomo pripravljeni veselo najti in prestopiti odprta vrata, ki jih je Bog odprl na koncu hodnika. Odprta vrata so bolj zabavna za prestopanje. Vendar pa s tem, ko odpuščamo tistim, ki so zaprli vrata, se učimo lekcij, ki nas pripravijo, da ponižno služimo novim priložnostim. Vsako zaprto vrata so lahko namig, da ima Bog nekaj drugega. Gorječnost in neprizanesljivost se osredotočata na preteklost in prekinjata proces rasti. Osredotočite se na iskanje tistega »nekaj drugega«, kar ima Bog. Bolje je iskati pozitivno razlago za vsaka zaprta vrata.

Samodisciplina nam pomaga izogniti se pritoževanju. Medtem ko smo še v tej izkušnji, moramo ohraniti odprtost za učenje. Nenehno se moramo spraševati: »Kaj naj se naučim iz te izkušnje?« Nadzorovanje našega odnosa na tem področju nam pomaga, ko se učimo samokontrole na drugih področjih našega življenja. V naslednjem poglavju bomo preučili pomemben navad, kako se uravnavati, da bomo lahko bolj učinkoviti in plodni. Osebna disciplina in samokontrola nam pomagata postati učinkoviti in plodni na mnogih različnih področjih – nekatera od njih bomo obravnavali v naslednjih poglavjih.