NAVADA PET: Postite se sistematično

Post pomaga tudi pri pridobivanju odgovorov na molitve, kot ponazarja tudi Ezra: »Tako smo postili in prosili našega Boga za to, in on je odgovoril na naše molitve« (Ezra 8:23). Zdi se, da obstajajo različne stopnje težavnosti pri doseganju nekaterih odgovorov na molitve. Nekatere kopije Novega testamenta dodajajo besede »in post« k naslednjemu stavku, ki govori o izganjanju demonov: »Ta vrsta ne izgine razen z molitvijo in postom« (Matej 17:21, poševni tisk moj). Nekatere današnje Biblije vsebujejo opombo, da celoten verz ni prisoten v mnogih zgodnjih rokopisih. Vključitev tega verza v poznejše rokopise pa potrjuje splošno priznanje vrednosti posta skozi večino stoletij Cerkve. Molimo, da bi dobili odgovore, medtem ko postimo, in pokažemo iskrenost svojih src, ker si želimo odgovore bolj kot hrano. Med postom moli naše celotno telo. V knjigi With Christ in the School of Prayer (S Kristusom v šoli molitve) Andrew Murray pravi: »Post pomaga izraziti, poglobiti in potrditi odločitev, da smo pripravljeni žrtvovati karkoli, žrtvovati sebe, da bi dosegli tisto, kar iščemo za Božje kraljestvo.«

Molitva je boj. Molitev je borba. Obstajajo nasprotne sile in duhovni protitokovi. Ko zagovarjamo svoj primer na nebeškem sodišču, je prisoten tudi naš nasprotnik. Premagati moramo nasprotnika. Jezus je rekel: »Nebo kraljestvo se silovito približuje in siloviti ljudje ga osvajajo« (Matej 11:12). S postom je Bog dodal močno orožje v našo duhovno zbrojnico. Vendar pa ga nekateri v svoji neumnosti ali nevednosti štejejo za zastarelo, zato leži zarjavelo v kotu.

Post prinaša nadnaravno v našo situacijo potrebe. Osvobaja ujetnike. »Ali ni to post, ki sem ga izbral: da se odvežejo verige nepravičnosti in razvežejo vrvi jarma, da se osvobodi zatirani in se zlomi vsak jarem?« (Izaija 58:6). Ljudje so vezani na navade, hrano, alkohol, droge, seks, kulte, čarovništvo, spiritizem, materializem, prosti čas, tradicijo, šibko vero, ponos, zamero in grenkobo. Je v takšnem okolju naše evangelij šibko? Ne, mi pa smo.

Možno je, da so nam grehi odpuščeni, vendar še vedno potrebujemo osvoboditev. Vsi kristjani so rešeni krivde, vendar niso vsi osvobojeni moči greha – skušnjave. Simon iz Samarije, na primer, „je veroval in se dal krstiti. In sledil je Filipu povsod«, vendar je poskušal kupiti moč, da bi podeljeval duhovne darove (Apostolska dela 8:13). Peter mu je rekel: »Vidim, da si poln grenkosti in ujetnik greha« (Apostolska dela 8:23). Odpuščanje je velika blagoslov, vendar je le del Kristusovega poslanstva in sporočila. Jezus je omenil tudi mnoge oblike osvoboditve, kot v tem znanem verzu: »Duh Gospodov je nad menoj, ker me je mazilil, da bi oznanjeval dobro novico ubogim. Poslal me je, da oznanjam svobodo ujetnikom in vrnitev vida slepim, da osvobodim zatirane, da oznanjam leto Gospodove milosti« (Lk 4,18–19). Evangelijsko sporočilo ima moč rešiti, vendar moramo včasih postiti, da dobimo moč nad skušnjavo, boleznijo ali drugimi oblikami suženjstva.

Druga prednost posta je razodetje. Daniel je odkril Jeremijevo preroštvo in hotel vedeti, kakšen je Božji načrt. Napisal je: »Jaz, Daniel, sem iz Svetih spisov razumel, v skladu z besedo Gospodovo, dana preroku Jeremiju, da bo opustošenje Jeruzalema trajalo sedemdeset let. Zato sem se obrnil k Gospodu Bogu in ga prosil v molitvi in prošnji, s postom, v raševini in pepelu« (Daniel 9:2, 3). Danielova zgodba se tu ne konča. »On me je poučil in mi rekel: ‚Daniel, prišel sem, da ti dam vpogled in razumevanje‘« (Daniel 9:22). To je pomembna tema, na katero se bomo vrnili v zadnjem delu tega poglavja.

Medtem ko je bil Peter v Jopi, je okoli poldneva šel na ravno streho hiše svojega gostitelja, da bi molil. Takrat je doživel pomembno razodetje od Boga, ko je bil njegov želodec prazen. »Postal je lačen in hotel je nekaj jesti, in medtem ko so pripravljali hrano, je padel v trans« (Apostolska dela 10:10). Ta sprememba v Petrovem molitvenem urniku je zagotovo pripeljala do spremembe v širjenju krščanske cerkve. Peterjev judovski paradigma se je začel spreminjati, ko je bil lačen, molil in čakal na obrok.

Pavel piše o nekaterih intimnih osebnih izkušnjah v 2. pismu Korinčanom, poglavjih 11 in 12. Ali je mogoče, da so bila posta, na katera se sklicuje v poglavju 11, pripravljalna ali pogojna za razodetja, zapisana v poglavju 12? »Poznam lakoto in žejo in sem pogosto ostal brez hrane« (2. pismo Korinčanom 11:27). »Moram se še naprej hvaliti. Čeprav s tem nič ne pridobim, bom nadaljeval z videnji in razodetji od Gospoda« (2 Korinčanom 12:1).

Bog želi, da so njegovi otroci telesno zdravi; biblijski način življenja je zdrav. Ni presenetljivo, da je post prispevek k zdravju, ne pa ovira. Možno je, da telo pridobi zdravje s fizičnim dejanjem posta in da Bog ozdravi telo kot odgovor na iskreno molitev, moljeno med postom. Oboje je mogoče in oboje lahko prinese slavo Bogu.

Stara zaveza celo pripoveduje o poganu, ki se je med tridnevnim stradanjem pozdravil bolezni. Bolnega sužnja Amalekita je zapustil njegov gospodar. Tri dni kasneje, ko so ga David in njegovi možje našli in nahranili, je oživel, bil jasnega uma in sposoben voditi Davidove možje do roparske bande Amalekitov. Trije dnevi brez hrane in vode so tega človeka ozdravili. Morda ste že slišali pregovor: »Hladno je treba stradati, vročino pa nahraniti.« Koliko od nas raje ima vročino? Arthur Wallis v knjigi God’s Chosen Fast (Božje izbrano postenje) navaja starodavnega egipčanskega zdravnika, ki je rekel, da človeštvo živi od četrtine tega, kar poje, zdravniki pa od preostalega. Ali je mogoče, da bi nekatere bolezni, ki jih povzroča prenajedanje, lahko pozdravili z boljšim nadzorom, druge pa s postenjem?

Post je očistilna vaja – tako duhovno kot fizično. Prej smo omenili, da je ponos povezan s polnostjo in samozadostnostjo. Med postom se duh očisti ponosa, samovoljnosti, neodvisnosti, egocentričnosti in sebičnosti. Medtem se telo očisti odvečne maščobe, gnijočih tkiv in drugih odpadnih snovi. Med postom se telo ne osredotoča na asimilacijo nove hrane. Namesto tega se osredotoča na odstranjevanje nepotrebnih nakopičenih snovi. Vsak nelagodje, ki ga lahko občuti naše telo, je pravzaprav zdravo čiščenje, ki ugodno vpliva na kožo, usta, pljuča, ledvice, jetra in črevesje. Vonj iz ust, obložen jezik in neprijeten okus v ustih med postom so preprosto del procesa čiščenja.

Ko so zgodnje faze posta končane in se telo prilagodi na pomanjkanje hrane, bo daljše postenje prineslo svetle oči, bistro um, čist zadah, čisto kožo in močnega duha. Pripravi nas tudi na globoko razumevanje pomena Svetega pisma. Ta misel bo ponovno obravnavana v kasnejšem poglavju z naslovom »Božji osebni program učenja«. »

V navadi 3 smo se naučili, da se z izogibanjem kavi, čaju in sladkim živilom zmanjša ali odpravijo glavoboli med postom. Le redko kdo bi trdil, da je post prijeten. Vendar pa nadzor nad tem, kaj jemo, znatno zmanjša negativne strani posta. Seveda pride do nekaterih fizičnih neprijetnosti, vendar tudi te pomagajo ustvariti zavest o molitvi, ki je pred nami. To pomaga usmeriti pozornost na molitev in branje Svetega pisma.

Med postom naša kri in energija nista tako zaposleni z dostavo snovi v jetra za proizvodnjo prebavnih sokov ter v želodec in črevesje za pravilno delovanje prebavnega procesa. To osvobodi kri in energijo za delo v našem možganih. Lažje se osredotočimo na molitev, um je jasnejši in Sveto pismo se zdi bolj živo.

Bog je čudovito praktičen in nikoli ne zahteva pretiravanj, skrajnosti ali škodljivih vaj. Če vaše telo ni zdravo, ne postite se. Bog ne želi, da uničimo svoja telesa. Če imate posebne zdravstvene težave, je lahko delni post rešitev. Šest let sem želel postiti se, vendar nisem mogel zaradi ezofagitis. Bog ne zahteva tistega, česar ne moremo storiti, vendar sem bil zelo vesel, ko sem ugotovil, da sem zdrav in se lahko spet postim.

Veliki

Daljše postenje je čudovita priložnost. Krajše postenje nas nanj pripravi. Obstajajo pastorji, verniki in cerkve, ki vsako leto postijo dolgo, ker jim je všeč rezultat – nekaj, kar lahko vsak od nas izkusi na lastni koži.

Leta 1978 sva se vrnila v Korejo za drugi mandat kot misijonarja. Dobili smo odgovornost predsednika nacionalnega odbora in generalnega nadzornika, vendar samo naziv »začasni nadzornik«. Korejci so to razumeli kot šibko pozicijo. Poleg tega je bila moja vizija spodbuditi mlajše duhovnike, ki smo jih usposabljali v naši biblijski šoli, da ustanovijo nove cerkve. V nekaj mesecih je postalo jasno, da je moja vizija v nasprotju z vizijo drugega dela naše organizacije. Ti so želeli zbrati sredstva in prizadevanja v veliki centralni cerkvi. Kmalu zatem so negativna poročila, podpisana s strani 300 ljudi, glede mojega upravljanja prispela na sedež naše denominacije v Združenih državah Amerike. Takrat sem spoznal, da me je na obeh straneh Tihega oceana zavrnil organizacijski mehanizem, ki je bil daleč nad mojim nadzorom. Mlajši pastorji, katerim sem poskušal služiti, preprosto niso imeli dovolj politične moči. Edino, kar sem lahko storil, je bilo, da sem se pritožil na najvišje sodišče – nebeško sodišče. Postalo mi je jasno, da so me dobri in pošteni ljudje preprosto narobe razumeli.

Zaradi mojih prejšnjih izkušenj s postom in molitvijo sem se odločil, da bom dalj časa postil in molil. Nekaj let prej smo plačali 700 dolarjev za majhno, resnično rustikalno kočo, zgrajeno na gorski posesti, ki jo je Univerza v Seulu oddala v najem skupini misijonarjev. Tu je naša družina vsako leto avgusta pobegnila pred vročino in preživela nekaj tednov počitnic. Ko sem spoznal, da sem se soočil z veliko krizo, sem se s Charjevim soglasjem odpravil v kočo, da bi 40 dni postil in molil.

Božji osebni program učenja

Naša majhna koča se je imenovala Charon, kar je bila kombinacija imen Char in mojega. Zvezek, v katerega sem zapisoval svoje izkušnje na gori, vsebuje na prvi strani naslednji zapis, ki bi lahko bil uvod v to, da z vami delim to izkušnjo. Sklici na cerkev v Koreji se nanašajo na versko organizacijo, s katero sem sodeloval. Imena ljudi v tej knjigi niso njihova prava imena.

Charon, Chiri San Mon, 7. maj 1979

Je 20:10 na predvečer mojega prvega 40-dnevnega posta. Pripravljal sem se tri tedne in že štiri tedne sem vedel, da me je moj nebeški Oče povabil, naj svoj primer predložim višjemu sodišču. Čeprav me lahko meseno roko (v tem primeru moja organizacija) razočara, On me ne bo, in verjamem, da mi je pred štirimi tedni in enim dnem v Hongkongu pokazal, da se ne bom mogel zanašati na Jeffa [direktorja misij], da bo osvobodil mene ali korejsko cerkev iz administrativnega suženjstva, v katerem se nahaja, ampak da bom moral pritožiti na višje sodišče, za kar sem zdaj pripravljen.

Na poti navzgor po gori sem bil navdušen ob misli, da se bodo jutri začela predhodna zaslišanja in da bom lahko pred nebeškim vrhovnim sodiščem predstavil svoj primer pravičnemu sodniku in pričakoval pošteno popravek za svojo nenamerno krivico ter osvoboditev cerkve, ki jo tako zelo želim videti osvobojeno, da bo lahko rasla, kot verjamem, da lahko in mora, in kot bo po veri tudi storila.

Medtem ko sem čistil kočo, prašil stvari in brisal okna, sem bil navdušen nad tem, kakšen privilegij je zame, da lahko te dni preživim sam z Bogom. Prišel je hišnik, priključil vodo in mi povedal, da bo njegova žena kmalu umrla zaradi raka na jetrih. Če jo Bog želi ozdraviti, sem pripravljen moliti, če pa ne, sem pripravljen paziti na tabor, medtem ko jo bo odpeljal v dolino, da bo do smrti z družino. Lahko pazim na stvari tukaj in mu omogočim, da je odsoten tako dolgo, kot želi.

Danes popoldne me je pozdravila podgana, kot da bi hotela reči: »Aha! Prihaja tujec – in zagotovo bo dvignil prah in povzročil veliko hrupa.« Jutri bom moral poiskati pasti in jo ujeti.

V teh 40 dneh posta sem se počutil, kot da sva z Bogom sama na gori. Vesel sem, da sem si vzel čas in vsak dan zapisoval, kaj se je zgodilo in kaj sem se naučil. Zaradi omejenega prostora je težko opisati celoten zapis, vendar bom izbral nekaj delov, ki jih bom delil tukaj in v naslednjem poglavju. Moj namen je iz moje osebne izkušnje ponazoriti, da post in molitev nista le čas, ko prosimo Boga, naj nekaj stori, ampak tudi čas za učenje. Lahko potrdim, tako kot drugi, da se je s postom situacija spremenila na bolje. Vendar sem se bolj spremenil jaz kot situacija.

Nekaj dni po začetku tega projekta sem na globlji ravni spoznal, kako pomembno je, da Bogu prepustimo načrt. Na peti dan (sobota, 12. maj) sem napisal:

Prek branja in drugih virov sem dobil vtis, da morajo post in molitve izvirati od Boga. Ali Bog odgovarja na naše molitve? Ali pa nam Bog razkrije, kaj želi storiti, in molitev izrazi skozi nas, nato pa stori, kar je nameraval od začetka? Verjamem, da je oboje res, vendar je morda treba poudariti slednje. Vsekakor sem prepričan, da je to post nekaj, kar mi je Gospod položil na srce. Zavedam se tudi, da moram biti previden in moliti v skladu z njegovim vodstvom. Zato je pomembno, da vsak dan zapisujem te zadeve, ker je v vsakem primeru temo za molitve dal Božji Duh.

Glede na to sem danes prvič med tem postom molil za osvoboditev Cerkve v Koreji iz administrativnega suženjstva, ki ga zdaj doživlja zaradi odnosa članov njenega upravnega odbora. Brez zlonamernosti do katerega koli člana tega odbora sem z solzami molil, da bi bila Cerkev osvobojena. Natančneje, na neki točki sem molil, da bi bila naša cerkev osvobojena oviranja, zaviranja, vezanja in omejevanja vpliva gospoda Parka in da bi na Božji način prišlo do velike osvoboditve. Molil sem tudi, da bi Bog vsem nam dal potrpežljivost, dokler ne pride do njegove osvoboditve. S tem ne želim zmanjševati pomena molitev, ki jih je Gospod usmerjal v prvih štirih dneh, vendar verjamem, da so molitve petega dne srčni utrip tega posta. To je tisto, kar čutim v tem trenutku, vendar seveda Sveti Duh vodi naslednjih 35 dni, ne jaz. Seveda sem tudi nestrpen, da molim za svojo osebno ponižnost, mehčanje, rast in razvoj. Še je dovolj časa. Ha!

Danes sem se dvakrat zasmejal. Prvič, ko sem se Bogu zahvalil za dobro vodo in dodal: »To je vse, kar potrebujem.« Mm!

Sloj za slojem, vedno globlje in globlje, sem prodiral v to resnico. Na 10. dan (četrtek, 17. maj) sem napisal:

Odločil sem se, da mora Bog v večji meri nadzorovati dnevni red molitvenih tem – ne da ga prej ni imel –, ampak da sem dosegel stopnjo, ko sem izrazil večino tega, za kar sem vedel, da moram moliti, in da sem se hotel bolj podati v stvari, ki mi niso znane. Kot sem že omenil v tem dnevniku, je vsakodnevne molitve vodil Sveti Duh, vendar je prišel čas za korak v neznano. Zato sem se strinjal, da bom več bral Sveto pismo in vsaj za ta dan prenehal brati druge knjige. Po rednem branju (zdaj berem Knjigo številk in hkrati pet psalmov in eno poglavje Pregovorov na dan za naslednjih 30 dni) sem prebral tudi Pismo Efežanom, Pismo Filipljanom in Pismo Kolosanom.

Zelo me spodbuja, da bo Bog storil več, kot si lahko predstavljamo – in da moramo nadaljevati z molitvijo in prositi za vse, kar je v skladu z željami Svetega Duha. (Vse tri misli so prišle iz dodatnega branja Svetega pisma.) Začel sem moliti za uresničitev moje vizije, da bi cerkve v središčih mest segle do svojih okoliških območij. Danes popoldne sem prebral 1. pismo Korinčanom in nadaljeval moliti, da se vizija izpolni – vključno z dejstvom, da bom izpolnil svojo pot kot misijonar. V tistem trenutku sem bil precej zlomljen in sem čutil resnično olajšanje, ko sem molil in jokal glede svoje osebne izpolnitve. (Lahko bi si oddahnil, ko je Jeff rekel, da bo morda poslal nekoga drugega za nadzornika. Lahko bi šli v Seul, vendar moj duh še vedno čuti odgovornost, da verjamem v Boga in molim za osvoboditev te cerkve, in ne čutim, da bi lahko to storil in preprosto čakal, da naslednji človek reši probleme! Danes je bilo moje telo izredno šibko in ker je bilo hladno, sem ostal notri ob ognju. Nikoli ne bi izpostavil svojega telesa takšnim neprijetnostim, če ne bi verjel, da sem odgovoren, in si ne bi želel videti Božje zmage v tej državi! (Takrat sem se zlomil in zajokal, ker sem danes resnično občutil post.) Zdaj se počutim bolje in lahko rečem, da je bil danes sicer težak dan, vendar verjamem, da je bil dober dan in da Bog posluša. Hvalite ga!

Pod osebnim vodstvom Svetega Duha sem se učil moliti na globlji ravni v skladu z Božjo voljo. Razodetje o tem, kako moliti, je postalo še bolj konkretno. Po vseh teh letih od posta leta 1979 lahko vidim, da se je to, kar me je Gospod vodil k molitvi med postom, v veliki meri uresničilo v mesecih in letih, ki so sledili. Konkretno, če nisem bil nadzornik, zakaj bi se trudil in prevzemal odgovornost za nekaj, za kar nisem imel pooblastil na človeški ravni? Na 14. dan (ponedeljek, 21. maj) sem napisal naslednji dolg zapis, v katerem sem obravnaval to vprašanje:

Na zanimiv način in skozi svojo besedo mi je Bog pokazal, da bom še naprej odgovoren za delo tukaj v Koreji, in eden od razlogov, zakaj mi je to pokazal, je bil, da bi lahko z zaupanjem molil v skladu s tem. To se zdi potrditev tega, kar mi je rekel, naj napišem v pismu Jeffu pred približno tednom dni. Tako se je zgodilo: … Ko sem popoldne nadaljeval moliti za izpolnitev novozaveznega vzorca za našo cerkev, sem nekako izgubil zagon v molitvah. Zdelo se mi je, da ni bilo molitev, navdihnjenih od Duha, in nisem vedel, ali naj molim naprej, počakam, poslušam ali kaj. (Res sem se zavezal, da bom molil samo za tisto, kar On vodi, in molil za vse, kar On vodi – On ima načrt, ne jaz. On je sklical to sodno sejo, ne jaz. Prepričan sem, da je tako prav, in tukaj je bilo tako.) Kakorkoli, nazadnje sem se odločil, da bom naključno prelistal Biblijo in pogledal, kaj bi Bog lahko rekel – navada, ki sem jo redko poskusil in skoraj nikoli uspešno. Tokrat pa so trije odlomki imeli velik vpliv na mene in mojo situacijo, drugi pa se niso zdeli primerni. Prvi je bil knjiga Rut, ki sem jo prebral v celoti. Beseda »Ruth« se v kitajščini piše z istima dvema znakoma kot moje korejsko ime. Čutila sem, da sem Ruth. Pomembno je bilo, da je bila tujka, da je našla naklonjenost in da je bila plodna. Ko se je poročila z Boazom, so ji ljudje želeli plodnost, kot Leah in Rachael.

Druga je bila 1. Samuelova knjiga 11, kjer je Savel storil pravo stvar in pomagal braniti Jabesh-Gilead ter dosegel veliko zmago nad Amonci. Zaradi tega je bil »ponovno potrjen« kot kralj. Jaz sem bil imenovan za »začasnega«, vendar bi ponovna potrditev to spremenila. »Ves Izrael je bil zelo vesel,« se poglavje konča.

Tretji odlomek je bil v 2. Kroniki. Začne se: »Kralj Davidov sin Salomon je bil zdaj nesporni vladar Izraela, ker mu je Gospod, njegov Bog, dal močan monarh« (2. Kronika 1:1 Living Bible). Poglavje nadaljuje z izražanjem Božjega zadovoljstva, ker je Salomon prosil za modrost, da bi lahko dobro vodil, in Bog me je spomnil, da sem pred nekaj dnevi rekel Gospodu: »Ne želim slave; ne želim denarja ali materialnih stvari. Želim si modrosti, da bom dobro opravljal delo v cerkvi, in želim si tvoje blagoslove v tej cerkvi in nad njo.« Verjamem, da je Bog sprejel to molitev in me mazilil in posvetil za to delo. Skromno je, da so me Jeff, Ann in Parks doslej zavrnili, vendar raje imam Božje maziljenje in posvetitev kot človeško. Če bom potrpežljivo čakal, bo prišlo tudi človeško.

V naslednjem poglavju bomo pogledali, kako Bog uporablja krize, da nas razvija. Prebrali boste več o lekcijah, ki sem se jih naučil med svojo največjo krizo. Preden pa se lotimo tega, upoštevajte, da sem se lotil 40-dnevnega posta, potem ko so mi povedali, da bodo verjetno poslali nadomestnega nadzornika v Korejo. Med postom sem poskušal moliti v skladu z Božjim načrtom. Bog mi je pokazal, da bom ostal nadzornik in da bom kot tujec prinašal sadove. Moja organizacija mi je povedala eno stvar (da naj bom pripravljen na spremembo položaja), vendar sem v svojem duhu čutil, da obstaja drug načrt (da bom ostal). Sam z Bogom sem se postil in molil v skladu s tem, kar sem čutil, da mi je božanski vir govoril. Božanski načrt je bil nasproten človeškemu načrtu, vendar se je na koncu uresničil božanski načrt. Zgrozim se, ko pomislim, kaj bi se zgodilo z mano in cerkvijo v Koreji, če bi molil v skladu s človeškim načrtom. V mesecih, ki so sledili, niso poslali nadomestnega nadzornika. Uradno sem bil imenovan za nadzornika dela v Koreji. Imeli smo še sedem let plodnega upravnega, učnega in cerkvenega dela, preden smo delo predali domačinom, s katerimi smo sodelovali, in se vrnili v Združene države.

Če ne bi bil navajen redno postiti in moliti, verjetno ne bi mogel 40 dni postiti za svobodo naše cerkve v Koreji. Brez tega posta dvomim, da bi razvil osebno zdrobljenost duha. Skozi to sem pridobil globoko zaupanje, da Bog lahko in bo deloval v mojih situacijah, dokler mu ne stojim na poti. Prav tako mi je všeč misel, da sta moje postenje in molitev na nek način prispevala k preživetju in rasti cerkve v tistih letih. Morda je to omogočilo rast in zdravje, ki ga cerkev uživa še danes, odkar smo jo mi misijonarji prepustili v njihovo sposobno vodstvo. Imajo celo akreditirano teološko semenišče, v veliki meri zaradi dolgoročne vizije pastorja Parka.

Iskreno želim ponazoriti učinkovitost posta kot pomoči pri molitvi. Nedvomno noben drug razlog ne bi bil dovolj močan, da bi me motiviral, da vam razkrijem svoje srce in osebne izkušnje. Moji dnevniški zapisi iz tistih šestih slavnih, a težkih tednov na gori Chiri razkrivajo, kaj se je zgodilo, ko sem sedel pri Jezusovih nogah in se učil o Njem in Njegovih poteh.

22 let nisem nikomur povedal ničesar o svojem postu. Marca 2001 me je eden od mojih študentov doktorskega študija, ki verjame v post in ga prakticira, spodbudil, naj delim svojo zgodbo. Spomnil me je, da so Jezusovi učenci vedeli za Jezusov post. On jim je moral povedati. Takrat mi je postalo jasno – učitelji delijo intimne stvari s svojimi učenci, ker poučujejo, ne pa zato, ker se hvalijo. Moj namen ni bil samo, da vam povem o svojem postu. Moj namen je, da s svojim postom ponazorim spoznanja, osebno rast in odgovore na molitve, ki jih post omogoča.

V zadnjih letih je bilo premalo močnih glasov, ki so se izrekali o tej temi. Premislite, kar ste prebrali tukaj, in primerjajte to z obljubami in zapisom Svetega pisma. Morda bi radi izkoristili nove priložnosti za duhovništvo, ki jih omogoča ta navada. Kdo ve, kakšne zmage nas čakajo?

Brez krize, ki je pripeljala do posta, ne bi bil odprt za radikalno novo perspektivo, ki sem jo doživel ob koncu posta. To nas vodi k razpravi v naslednjem poglavju o tem, kako Bog načrtuje in uporablja krize v našem življenju za naše dobro in svojo slavo. Naslednje poglavje je dopolnilo temu.