NAVADA SEDEM: Poznajte, kdo ste in kdo niste

Razvijanje resničnega jaza je veliko bolj koristno kot iskanje »dejanskega jaza« – jaza, za katerega ljudje resnično mislijo, da smo. Kot smo opazili, lahko poznavanje tega, kar drugi resnično mislijo, vodi k bolj realističnim ocenam. Ljudje nam lahko pomagajo ali nam želijo pomagati in to pogosto tudi storijo. Vendar pa imajo lahko tudi napačne vtise o nas. To pogosto imenujemo nesporazumi. Drugi lahko mislijo preveč ugodno ali preveč neprijazno. V obeh primerih nas ljudje ne vidijo takšne, kakršni resnično smo. Neobčutljivost do njihovih mnenj je lahko napaka, vendar pa nas pretirano ukvarjanje z njihovimi mnenji lahko omeji. Ko poskušamo zadovoljiti vse, ne zadovoljimo nikogar, niti Boga niti sebe. V takih primerih je strah pred Bogom pomembnejši od strahu pred ljudmi. Moramo biti bolj pozorni v spoštljivem odnosu do Boga – moramo biti previdni, da ga ne razjezimo – namesto da smo preveč zaskrbljeni s tem, kaj si o nas mislijo ljudje.

Prve štiri jaze smo primerjali s petim jazom. Zdaj lahko sklenemo, da so vse prve štiri jaze nepomembne v primerjavi z jazom, ki ga vidi Bog. Konec koncev je Bog tisti, ki ga moramo navdušiti. Bog je sodnik. On je tisti, ki podeljuje vse večne nagrade. On je tisti, ki podeljuje večne naloge z resničnimi posledicami v naslednjem, trajnem in večnem stanju. Živeti življenje s stalno občutljivostjo za to, da bi ugajali ali ne ugajali Bogu, pomeni živeti v strahu Gospodovem. Ne delujemo iz strahu, ampak iz ljubeče skrbi, da ne bi razjezili nekoga, ki nas ljubi in ki ga mi ljubimo. Pregovori 9:10 pravi, da je strah Gospodov – skrb za jaz, ki ga vidi Bog – začetek modrosti. Obstaja pa še eno zelo pomembno jastvo, ki ga vidi Bog in na katerega zdaj usmerjamo svojo pozornost.

Šesto jastvo

Obstaja še šesto jastvo, o katerem še nismo govorili: jastvo, ki si ga Bog želi, da bi bili (slika 7-6). Bog ni edini, ki ima predstave o tem, kaj želi, da postanemo. Koliko naših staršev, prijateljev in zakoncev ima za nas velike načrte? Drugi vidijo manj natančno, kaj bi lahko in morali postati, kot Bog. Samo Bog lahko to vidi popolnoma. Šesto jaz bi bilo torej drugačno, bolj realistično, čudovitejše in vsekakor bolj izvedljivo kot jaz, ki bi ga radi poskušali biti, ali jaz, ki si ga naši starši, prijatelji ali zakonci predstavljajo, da bi lahko bili.

Slika 7-6. Šesto jaz – jaz, ki si ga Bog želi zame.

Bog ima za nas realistične sanje. Z delom na spoznavanju resničnega jaza lahko postopoma postanemo bolj podobni tistemu, kar si Bog želi – našemu najboljšem možnem jazu. V tem procesu skušamo spoznati svoje darove in talente, uporabiti svoje moči, pokesati se in spremeniti slabe navade ter z zaupanjem napredovati v tisto, kar nam Bog pomaga postati. Sčasoma bomo odkrili svoje šesto jastvo – tisto, za katerega Bog ve, da lahko postanemo. Šesto jastvo je tisto, ki popolnoma izpolnjuje Božjo voljo za vsakega človeka. Vsak kristjan je uspešen v tolikšni meri, v kolikor postane svoje najboljše možno jastvo.

Vaš najboljši možni jaz je bolj realističen kot vaš »sanjski jaz«, bolj vzvišen kot vaš »priznani jaz«, bolj pomemben kot vaš »jaz, za katerega mislim, da verjamejo drugi« in daleč pomembnejši kot vaš »dejanski jaz«. Edini razlog, zakaj je pomembnejši od vašega sedanjega resničnega jaza, je, da je to jaz, ki ga Bog resnično želi, da postanete. Njegova sanja za vas so absolutno, pozitivno in zagotovo najboljša. To je najboljša možna različica sebe, ki lahko postanete. Če ga iščete, boste postali ta različica sebe.

Postati najboljša možna različica sebe nima nič opraviti s položajem, rangom, tem, da ste plačani krščanski delavec ali prostovoljec (polni ali krajši delovni čas), da delate v cerkvi, industriji, vladi, poslovnem svetu ali kje drugje. To je povsem drugačen tip merila. Ali delamo to, kar Bog želi, da delamo? Ali rastemo in se razvijamo v tem, da smo vsi takšni, kot nas Bog želi, ne glede na položaj, v katerem služimo? Pavel je rekel: »Moja ambicija je bila vedno oznanjevati evangelij tam, kjer Kristus ni bil znan ...« (Rimljanom 15:20, poudarek moj). Pavel je bil pridigar, vendar je vernike v Solunu spodbujal: »Naj bo vaša ambicija, da živite mirno življenje, da se ukvarjate s svojimi zadevami in delate s svojimi rokami, kakor smo vam povedali, da bo vaše vsakdanje življenje pridobilo spoštovanje zunanjih …« (1 Tesaloničanom 4:11, poudarek moj). Spodbujal je druge, naj imajo drugačno ambicijo. Večina vernikov ima v svojih skupnostih službe in odnose, ki jim dajejo priložnost, da postanejo učinkovita »sol v juhi«. Zaradi tega lahko naša generacija pridobi mnoge za Kristusa, če bomo sol ohranili izven »službe« in v juhi. Ni treba, da ste polnočasni služabnik evangelija, da bi postali najboljši možni jaz – bodite samo polnočasni kristjan. Bog ve, kakšen bi lahko bil, in sanja, da boš postal. Za večino nas se ta jaz najbolj učinkovito razvije zunaj cerkve.

Tabela 7-2. Šest percepcij jaza s praktičnimi cilji

Faktor motiva (M) ima moč, da razdeli kombinacijo talentov, priložnosti in dosežkov. Po tem, ko M to razdeli, ostane le tisti del, ki ga naredimo za Gospoda. Skriti motiv prečka vse. Jezus je rekel, da dobra dela, molitve in post, ki jih opravljamo, da bi prejeli pohvalo ljudi, ne bodo ponovno nagrajeni – svojo nagrado so že prejeli. Nekateri naši dosežki so zato lahko diskvalificirani, ker smo imeli sebične motive. Takšno les, slama in plevel bodo nekega dne zgoreli, ostalo pa bo le tisto, kar smo storili s pravimi motivi – zlato, srebro in dragi kamni –, ki bo nagrajeno. Dosežki, storjeni za Gospoda, bodo na dan sodbe razgrnjeni pred Njim in drugimi. Božja mera našega uspeha bo precej drugačna od naše. Samo Bog je lahko popolnoma pravičen, ker samo On ve, kaj je kombinacija talentov, priložnosti in dosežkov, deljena z motivom. Samo On je sposoben izračunati uspeh.

Ta enačba se morda zdi nepotrebno zapletena. Vendar je mogoče, da poleg talentov, priložnosti, dosežkov in motivov obstajajo še drugi dejavniki. Nebo je višje od zemlje. Podobno so Božje enačbe višje (bolj zapletene in natančne) od naših. Naš namen pri pregledu šestih jazov in preučevanju enačbe uspeha – S=(T+O+A)?M – je zagotoviti ozadje za razumevanje, kako lahko vsak od nas bolj popolnoma izpolni svoj potencial, ko vemo, za kaj nas je Bog ustvaril.

Kdaj Bog razglasi naš uspeh? Kdaj nam Bog da vedeti, kako dobro se pravi jaz meri z tistim, ki bi lahko bili? Kristjani ne bodo sodjeni za svoje grehe. To sodbo je nosil Jezus na križu in je končana. Kristjani pa bodo sodjeni za svoje delo in v nebesih bodo nekatera presenečenja. Čeprav ne vemo natančno, kako dobro nam gre, nam S=(T+O+A)?M daje namig in zmanjša možnost presenečenja.

Tukaj je primer. Gospod Hyde je bil v očeh ljudi videti dobro s svojim dosežkom 75, vendar je bil s talentom 95 njegov dosežek 75 le 78,9 odstotka tega, kar bi lahko bil. Tretjina njegove motivacije je bila zaslužiti si pohvale ljudi – to je zmanjšalo njegovo oceno nagrade za tretjino na 52,6. Njegov sosed Ernest pa je imel raven dosežkov le 60, vendar je to bilo 86 odstotkov njegove ravni talentov 70. Ker so bili Ernestovi motivi čisti, se od njegovih 86 odstotkov ni nič odštelo. Kateri moški je bil najboljši v primerjavi s tem, kar bi lahko dosegel?

Čeprav je ta perspektiva priznano mehanična, nas lahko prisili, da dosežemo vse, kar nam omogočajo naši talenti in priložnosti, z najčistejšimi motivi. Lahko se naučimo ceniti talente in priložnosti, ki jih imamo, in ohraniti pravo srce. Ko bomo vedno bolj zvesto uporabljali tisto, kar imamo, s čistim srcem, bomo ugotovili, da se manj primerjamo in da se naš osebni mir znatno poveča. Manj smo nagnjeni k ponosu zaradi ugodnih primerjav in manj verjetno je, da nas bodo neugodne primerjave prestrašile. Preveč dolgo je sovražnik uporabljal neugodne primerjave kot orodje za odvračanje, zastraševanje in slabo samopodobo. Preveč dolgo je uporabljal ugodne primerjave, da bi nas naredil pretirano ponosne.

Razumevanje enačbe uspeha nas osvobodi osebnega razočaranja, ki ga čutimo zaradi neugodnih primerjav. Preprosto ne poznamo talentov, priložnosti in motivov drugih. Zato ni mogoče vedeti, kako uspešni so v resnici. Ta enačba razkriva nepotrebno samokritičnost in ustrahovanje. Ta pogled na uspeh osvobaja vsakega od nas, da se ocenjujemo po najboljših močeh po merilih, ki jih bo Bog uporabil na sodni dan. Ocenjevati se moramo tako, da damo vse od sebe, vendar ne preveč strogo, da ne bi bili demoralizirani.

Uspeh je stopnja, do katere smo izpolnili Božjo voljo. Stopnja, v kateri je nismo izpolnili, je stopnja našega neuspeha. Pravilna ocena uspeha je odvisna od več dejavnikov:

* Samo Bog ve, kako uspešni smo vsak od nas.

* Sami ne vemo, kako uspešni smo.

* Nihče ne ve, kako uspešna je druga oseba.

* Sodba drug drugega je neumna in neuporabna.

* Primerjava lastnih dosežkov z dosežki drugih je prav tako neumna in neuporabna.

Občutki ponosa in manjvrednosti izhajajo iz površnih primerjav vidnih dosežkov. Razumevanje te enačbe pomeni, da ponos in občutke manjvrednosti nadomestimo z željo, da spodbujamo druge. To razumevanje uspeha ima moč, da popolnoma nadomesti primerjave in tekmovanje s potrditvijo in navijanjem. Smo srečnejši, prav tako pa tudi tisti okoli nas. Tisti, ki tečejo maratone, vedo, da vsi zmagamo, in vsi praznujemo zmage drug drugega.

Prednosti vedeti, česa ne smemo početi

Bolje je početi dobre stvari kot slabe. Zato nekateri ljudje precej poenostavljeno sklenejo, da če je nekaj dobro, bodo to počeli in postali zelo zaposleni s početi dobre stvari. Vendar obstaja boljše merilo za odločanje, kako postati koristni v svetu: poznati razliko med dobrim in najboljšim. Ponaredek je sovražnik resničnega, včasih pa je dobro sovražnik najboljšega. Boljša je ponaredek, bolj nevaren je ta sovražnik. Če smo zaposleni z dobrimi stvarmi, ne bomo imeli časa za najboljše stvari.

Da bi postali uspešni v Božjih očeh – da bi postali najboljši možni različici sebe – moramo razlikovati med dobrim in najboljšim. Spoznavanje samih sebe je koristno, ker tisto, kar je najboljše za enega, morda ni najboljše za drugega. Ko odkrijemo, kaj ve Bog in kaj moramo vedeti, če želimo kdaj izpolniti svoj osebni potencial, se verjetnost, da bomo našli najboljše, znatno poveča. V knjigi 7 navad visoko učinkovitih ljudi Stephen Covey priporoča, da napišete osebno poslanstvo. To je orodje, ki vam lahko pomaga doseči najboljše.

Vaše osebno poslanstvo

Pisanje osebnega poslanstva je lahko zelo osvobajajoča izkušnja. To se mi je zgodilo leta 1999, ko sem pri 55 letih sledil Coveyjevemu nasvetu in napisal svojo. Izjavo o poslanstvu ne izumimo, ampak jo odkrijemo. Izhaja iz skrbnega razmišljanja o tem, kar je Bog storil pri našem razvoju. Preglejte svoje izkušnje, kot smo se naučili v navadi 1 (Učite se iz izkušenj) in navadi 2 (Prepoznajte priložnosti za učenje), nato pa napišite svojo osebno izjavo o poslanstvu. Skozi leta ga posodabljajte, kolikor je potrebno.

Pri 55 letih bi človek moral vedeti, kdo je. Nekega popoldneva sem se usedel za računalnik in v približno uri in pol napisal naslednjo izjavo o poslanstvu. Ko jo je prebrala moja žena Char, je mimogrede pripomnila: »Tu ni nič novega. To si ti.« V naslednjih mesecih sta ga prebrala tudi najina sinova, Dan in Joel. Oba sta v bistvu rekla: »To si ti, oče. To si ti. Tako razmišljaš.« Vesel sem bil, da sem slišal te odzive tistih, ki me najbolje poznajo, ker mora biti izjava o poslanstvu, če naj bo koristna, iskrena. Izjave o poslanstvu ne pišemo za objavo. Namesto tega so orodje za samodefiniranje. Pomagajo nam odkriti, kdo resnično smo, in nam pomagajo v prizadevanjih, da postanemo tisti, za katerega Bog ve, da lahko postanemo. Pomagajo nam tudi pri sprejemanju pomembnih odločitev, ki določajo smer našega življenja.

Tukaj je moja osebna izjava o poslanstvu. Prvotno je bila napisana samo za mojo lastno korist. Obravnavajte jo kot zgled iz življenja nekoga drugega, ko pišete svojo.

Osebna izjava o poslanstvu Rona Meyersa

BOG je veličasten, najpomembnejši, bistven, pomemben in življenjski center, okoli katerega se vrtijo moje vrednote, odnos, dejavnosti in cilji. Njegova beseda je merilo za moje vedenje in razmišljanja. V vseh mojih odnosih z osebami in stvarmi, navedenimi spodaj, je On tisti, ki ga želim zadovoljiti in mu služiti, in On je tisti, ki ga želim poveličevati skozi njih.

Zavedam se, da je moje JAZ edinstveno Božje stvarstvo, namerno oblikovano in namerno postavljeno v to generacijo in na to mesto z visokim namenom. Dobil sem edinstvene sposobnosti in priložnosti, ki prinašajo odgovornosti. Kot zvesti skrbnik si prizadevam razvijati talente, ki so mi bili zaupani, ne da bi bil zavisten na sposobnosti, posesti ali priložnosti, ki jih je On dal drugim.

Moja ŽENA je najpomembnejša oseba v mojem življenju. Sva prijatelja, življenjska partnerja, ljubimca, sodelavca, sopotnika v avanturah, starša in molitvena bojevnika. Za večnost bova brat in sestra v Gospodu in nameravava v tem življenju ne storiti ničesar, česar bi obžalovala, ko bova nadaljevala najino razmerje po novih pravilih v naslednjem. Deliva željo, da se spodbujava, da bova vse, kar lahko sva. V ta namen spodbujava duhovno, izobraževalno in družbeno rast – želiva se skupaj izboljšati. Da bi rastla, sva se dogovorila, da sva pripravljena soočiti se in biti soočena. V naši svobodni izmenjavi idej rada spopadata. Niti akademski dosežki niti finance niso naši cilji, čeprav si prizadevamo izboljšati svojo izobrazbo in biti modri gospodarji materialnih virov – zaslužiti, varčevati, vlagati in dati vse, kar lahko, za vredne namene, povezane s kraljestvom.

SVETOVNO EVANGELIZIRANJE je velika stvar, ki sem ji zavestno posvetil svoje življenje in vire. Vse, kar lahko storim, da bi pomagal ljudem po svetu spoznati Jezusa Kristusa kot svojega Odrešenika, je samodejno moja glavna prioriteta. Pojdem kamorkoli, da bi predaval, poučeval, usposabljal ali vzgajal krščanske voditelje, ki lahko nadaljujejo evangelizacijo svojih ljudi. Želim jim dati orodja, ki jih potrebujejo, in jih sprostiti, da lahko služijo na načine, ki so najbolj učinkoviti v njihovi kulturi. Ko ne morem iti osebno, finančno podpiram tiste, ki gredo. Usposabljam mlade misijonarje in kandidate za službo. Odprto in iskreno se jim posvečam, da bi jim pomagal v njihovi generaciji izboljšati prizadevanja misijonarjev v moji generaciji. Želim biti transparenten, da bodo pripravljeni na težave in priložnosti, ki jih prinašajo svetovne misije. Vsak dan tudi metodično in po imenu molim za narode, državne voditelje, vlade, pastorje, cerkve, kristjane in ljudi.

Verjamem, da je zemeljsko življenje le začasna priprava na PRAVO bivanje, ki se začne, ko zapustimo to glinasto telo. Ko bosta moj um in duh osvobojena sedanjih fizičnih omejitev, pričakujem izpolnitev svojega večnega usoda v novem telesu. Čakajo me svete in vzvišene priložnosti za pomembno služenje in odgovornost. Takrat ne želim obžalovati, da sem zamudil kakršno koli priložnost za služenje, dajanje ali ustrezno pripravo na zemlji. Želim zdaj, v tem življenju, uporabljati isti sistem vrednot, ki ga bomo vsi uporabljali v naslednjem; živeti in služiti zdaj, da potem ne bom ničesar obžaloval.

Kmalu po tem, ko sem napisal svojo izjavo o poslanstvu, sem doživel preizkus svoje nastajajoče vere v njihovo vrednost. Moj dekan mi je ponudil upravno delovno mesto. To je pomenilo višjo plačo, večji ugled in več priložnosti za služenje študentom semenišča. Najbolj zanimivo mi je bilo, da bi me to postavilo v upravni svet, ki se redno sestaja z dekanom. To bi mi bilo všeč in bi se veliko naučil.

Približno v istem času pa je moj nadrejeni v Mednarodnem izobraževalnem združenju (IEF) odstopil s svojega položaja. V IEF sem služil dve leti in pol, takrat pa sem bil direktor za Azijo. Moji vlogi v IEF in na Oral Roberts University (ORU) sta se dopolnjevali. IEF mi je dal priložnost potovati, poučevati, delovati in služiti v tujini med odmori od poučevanja na ORU. Moje delo na terenu z IEF je dopolnjevalo moje delo v učilnici na ORU. Moja priprava na poučevanje na ORU mi omogoča stalni stik z najnovejšimi razvojnimi dosežki na področju misij, strategije in zavedanja o stanju svetovnega evangelizma. Vendar pa zaradi skoraj popolne spremembe v upravi matične organizacije IEF sredstva za prosto delovno mesto niso bila na voljo.

Pravkar sem napisal svojo misijsko izjavo, v kateri sem zapisal, da je zame vse, kar je povezano s svetovnim evangeliziranjem, avtomatično visoka prioriteta. Katero delovno mesto naj sprejmem? Napredovanje in povišanje plače na ORU ali dodatne odgovornosti brez povišanja plače pri IEF? Po nekaj dneh razmišljanja in predvsem zaradi svoje izjave o poslanstvu sem se odločil sprejeti delovno mesto direktorja IEF brez dodatnega plačila. To delovno mesto je vključevalo vsaj dvakrat več odgovornosti kot delovno mesto direktorja za Azijo. To je pomenilo tudi, da moram zavrniti upravno delovno mesto, ki mi ga je ponudil dekan. Zakaj sem zavrnil povišanje plače in priložnost za prestiž, vpliv in večje odgovornosti? Pisanje izjave o poslanstvu mi je pomagalo opredeliti, kdo sem in kaj je smisel mojega življenja. Pomagalo mi je bolje kot kdaj koli prej razumeti, kaj moram storiti. Zaradi tega je bilo lažje sprejeti odločitev, ki je bila skladna z mojim sistemom vrednot. Ali je bila ta odločitev finančno smiselna? Ne, vendar je bila skladna s tem, kar sem v svoji izjavi o poslanstvu zapisal tudi o svojih finančnih ciljih. Bilo je, kot da me je Bog preizkušal, ali bom ostal zvest sebi ali poskušal biti nekdo drug. Bila je globoka izkušnja. Ali to pomeni, da sem izgubil svojo svobodo? Ali sem vezan na svojo izjavo o poslanstvu? Ne. Svoboden sem, da mi pomaga ostati na poti svojega življenja. Poveča možnost, da postanem najboljši možni jaz.

Kdo ste?

Kaj ste do zdaj na svoji poti izvedeli o sebi? Kakšne darove si odkril? Kakšne talente imaš? Kaj počneš tako dobro, da to ne le počneš samozavestno, ampak tudi drugi opazijo, da to počneš dobro? Kaj je zate dragoceno in pomembno? Katera merila uporabljaš pri tehtanju svojih odločitev? Skratka, kdo si? Lahko to zapišeš samo zase? Če boš to storil, boš ugotovil, da je lažje ostati zvest sebi, ker veš, kdo si. Kako lahko ostaneš zvest sebi in temu, kar te je Bog ustvaril, če tega še nisi opredelil? Razlika v tvojem življenju med tem, da delaš dobro, in tem, da delaš najbolje, je lahko odvisna od tega, ali veš, kdo si in kakšna je tvoja naloga.

Vsak vernik bi moral vedeti, da je tam, kjer ga Bog želi imeti. Delati bi moral to, kar Bog želi, da dela. To spoznanje nas osvobaja ljubosumja in številnih drugih motečih ovinkov. Vsi bi morali razviti svoje strategije za življenje koristnega služenja. To lahko postane osebna filozofija, ki izhaja iz življenjskih dogodkov, ki so nas oblikovali. Rezultat tega je vse bolj jasna opredelitev tega, kar je za vas pomembno. Ta okvir daje smer, osredotočenost in končni namen krščanskemu življenju. Pomagal vam bo preiti od tega, da imate nekaj sadja, k temu, da imate veliko sadja – od tega, da delate dobro, k temu, da delate najboljše. Vredno je razmisliti o tem, kdo ste in kdo niste. Ko veste, kdo ste, veste, kaj storiti. Ko veste, kdo niste, veste, česa ne storiti – ne zato, ker ni dobro, ampak ker ni najboljše za vas. Le z navadnim omejevanjem na to, da delamo le tisto, kar je najboljše, lahko upamo, da bomo resnično postali vse, kar lahko smo – zelo učinkoviti kristjani – in izpolnili Božji načrt za nas.

Še ena beseda. Omejevanje na to, da delamo samo tisto, kar je najboljše, ne pomeni, da ne moremo narediti začasnih izjem, v katerih služimo samo zato, ker je to potrebno. V takih primerih je pripravljenost služiti na kakršen koli način ali kjer koli nas potrebujejo, najboljša stvar, kar lahko storimo, iz drugega razloga: to je najboljše za skupno dobro. V nekaterih primerih so ljudje odkrili nekaj novega o sebi, ko so najprej poskušali pomagati v situaciji, za katero so se počutili neprimerni – ker so bili potrebni.

Ta navada je uvrščena tukaj v zaporedju navad, ker zagotavlja dobro platformo, na kateri lahko zgradimo naslednjo – zakonsko zvezo. Zakonska zveza je intimno in dolgotrajno človeško razmerje. Če obstaja človek, ki je zainteresiran, da postanete najboljši možni jaz, je to vaš zakonski partner. Zato je zakonska zveza zelo dobra arena, v kateri lahko razvijate svoj značaj in pomagate drugemu, da stori enako. Ko imajo tudi naši bližnji navade visoko učinkovitih kristjanov, zmagajo vsi.