विश्‍वासघात

17शाऊल ने यह सोचकर कि “मेरा हाथ नहीं, वरन् पलिश्तियों ही का हाथ दाऊद पर पड़े,” उससे कहा, “सुन, मैं अपनी बड़ी बेटी मेरब से तेरा विवाह कर दूँगा; इतना कर कि तू मेरे लिये वीरता के साथ यहोवा की ओर से युद्ध कर।” 18दाऊद ने शाऊल से कहा, “मैं क्या हूँ, और मेरा जीवन क्या है, और इस्राएल में मेरे पिता का कुल क्या है, कि मैं राजा का दामाद हो जाऊँ?” 19जब समय आ गया कि शाऊल की बेटी मेरब का दाऊद से विवाह किया जाए, तब वह महोलाई अद्रीएल से ब्याह दी गई।

विश्‍वासघात की कठिनाई के बारे में सोचें।

शाऊल ने इस अध्याय में पहले स्वयं दाऊद को मारने की कोशिश की थी, परन्तु कम से कम, तब उसने खुले तौर पर दाऊद के विरुद्ध अपना क्रोध और घृणा दिखाई। परन्तु अब, उसी अध्याय में कुछ ही वचनों के बाद, ध्यान दें कि दाऊद के सद्गुण में प्रगति करते हुए भी शाऊल बुराई में कैसे प्रगति करता है। जब शाऊल ने भाले से दाऊद को मारने की कोशिश की, तो दाऊद क्रोध को देख सकता था, भाले से बच सकता था और जान सकता था कि शाऊल ने निर्दयता की थी। वह जानता था कि उसका विरोधी कौन है और वह आक्रमण से बच सकता है। परन्तु वह बदल जाता है और अब दाऊद को विश्‍वास हो जाता है कि शाऊल के परिवार में उसका स्वागत होगा। यह पारिवारिक संबंधों में उसकी चौकसी और विश्‍वास को कम करने का निमंत्रण था। परन्तु अब आँतरिक रूप से, गुप्त रूप से, शाऊल झूठ बोल रहा है, चतुराई से, चालाकी से, वह एक मुश्किल तरीके से काम कर रहा है और दाऊद से मित्रता करने का नाटक कर रहा है। वह बाहर से तो मुस्कुरा रहा है, परन्तु अपने मन में वह दाऊद की हत्या करने की साजिश रच रहा था। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि शाऊल ने दाऊद को मुस्कुराते हुए अपने परिवार में आमंत्रित किया और उसे कंधे पर थपथपाते हुए अपनी पुत्री से विवाह करने के लिए आमंत्रित किया और साथ ही आँतरिक रूप से इच्छा की कि दाऊद मर जाता और उस इच्छा को साकार करने की साजिश रची? शाऊल प्रस्ताव दे रहा है कि दाऊद उसका दामाद बने, परन्तु केवल दाऊद का पक्ष लेने का नाटक कर रहा है। इसलिए जब शाऊल पलिश्तियों की तलवारों से दाऊद को मारने की कोशिश करता है, तो वह दूसरे की तलवार के माध्यम से हत्या के अपने पाप को बढ़ा रहा है, दाऊद को धोखा देने का झूठ और विश्‍वासघाती कार्य, उसका मित्र होने का नाटक करना, वास्तव में उसे मारना है। विश्‍वासघात भरोसे को घात करना होता है। विश्‍वासघात के साथ निपटा जाना अधिक कठिन है, क्योंकि इसमें विश्‍वास के तत्व का उल्लंघन किया जाता है। हम एक शत्रु के विरुद्ध आशा कर सकते हैं और इसलिए सतर्क हो सकते हैं, परन्तु विश्‍वासघात से निपटना अधिक कठिन है, कोई भी हमारे विश्‍वास का लाभ उठा लेता है, क्योंकि हमने स्वयं को कमजोर बना लिया है; हमने अपनी सुरक्षा को कम कर दिया है। नीतिवचन 25:19 कहता है, "विपत्ति के समय विश्‍वासघाती का भरोसा टूटे हुए दाँत या उखड़े पाँव के समान है।" या फिर एक दूसरे अनुवाद के अनुसार: “विपत्ति के काल में भरोसा विश्‍वास-घाती पर होता है, ऐसा जैसे दु:ख देता हुआ दाँत अथवा लँगड़ाता पैर।”

यशायाह ने शिकायत की और विलाप किया कि इस्राएल अपने परमेश्‍वर के प्रति विश्‍वासयोग्य नहीं रहा और परिणामस्वरूप एक दूसरे के प्रति विश्‍वासघाती या धोखा देने वाला भी था। वह जितना कहता है कि वे सभी अपने परमेश्‍वर और उसके साथ अपनी वाचा के प्रति झूठे हैं और विश्‍वासघाती व्यापारी बन गए हैं। उन्होंने अपने परमेश्‍वर के प्रति अपनी निष्ठा से हटकर, उसके साथ बहुत ज्यादा विश्‍वासघात किया है। संसार के अधिकांश पापों का कारण यही है। जब मनुष्य अपने परमेश्‍वर से झूठ बोलता है, तो वे किसी और के प्रति सच्चा कैसे हो सकते हैं? यशायाह 24:16 कहता है, "पृथ्वी की छोर से हमें ऐसे गीत की ध्वनि सुन पड़ती है, कि धर्मी की महिमा और बड़ाई हो। परन्तु मैं ने कहा, “हाय, हाय! मैं नष्‍ट हो गया, नष्‍ट! क्योंकि विश्‍वाघाती विश्‍वासघात करते, वे बड़ा ही विश्‍वासघात करते हैं।" हम विश्‍वासघाती नहीं होना चाहते हैं और न ही जब हमारे साथ विश्‍वासघाती व्यवहार किया जाता है, तो हम इसे पसन्द करते हैं।

प्राणों को घात करने वाला षड्यंत्र और बचाव 17-19

घर में स्वयं दाऊद को मारने का शाऊल का प्रयास विफल होने के बाद, क्योंकि दाऊद फुर्तीला और चुस्त था, शाऊल एक और भी बुरे प्राण घातक षड्यंत्र का सहारा लेता है। दाऊद के जीवन पर शाऊल का दूसरा प्रयास, उसकी बड़ी पुत्री के संबंध में और बाद में एक और पुत्री के साथ है, जो पलिश्तियों के साथ युद्ध में दाऊद की मृत्यु के लिए एक मार्ग तैयार करने की शाऊल की इच्छा को दर्शाता है। उसकी मंशा थी कि दाऊद को भारी हार दिला कर दाऊद से बड़ी चतुराई के साथ छुटकारा पा सकता है।

यह शिक्षा हमारे अगले अवलोकन में एक रुचिपूर्ण मोड़ लेती है। वर्षों बाद, बतशेबा के साथ अपने संबंध को छिपाने के अपने प्रयास में, दाऊद ने ऊरिय्याह के साथ भी ऐसा ही किया और ऊरिय्याह युद्ध में मारा गया। दाऊद ने शत्रु की तलवार से ऊरिय्याह की हत्या कर दी – यह एक ऐसी रणनीति थी, जो उसने शायद शाऊल से सीखी थी। बुराई सीखना इतना आसान क्यों होता है? मित्रता से भरा चेहरा, पर बुरी तरह से खतरनाक! इसलिए मनुष्यों की आत्माओं को परखें और परमेश्‍वर पर भरोसा रखें। दाऊद को परोक्ष रूप से हत्या के बारे में या तो इस घटना से या किसी अन्य घटना से पता चला। भजन संहिता 28:3 कहता है, "यहोवा अपनी प्रजा का बल है, वह अपने अभिषिक्‍त के लिये उद्धार का दृढ़ गढ़ है।" हमें कभी-कभी यही प्रार्थना करने की आवश्यकता हो सकती है। क्या आपके आस-पास विश्‍वासघाती लोग हैं? दाऊद ने विश्‍वासघाती लोगों के साथ भी परमेश्‍वर पर भरोसा करना सीखा। भजन संहिता 55:20-23 में लिखा है, "उसने अपने मेल रखनेवालों पर भी हाथ छोड़ा है, उसने अपनी वाचा को तोड़ दिया है। उसके मुँह की बातें तो मक्खन सी चिकनी थीं परन्तु उसके मन में लड़ाई की बातें थीं; उसके वचन तेल से अधिक नरम तो थे, परन्तु नंगी तलवारें थीं। अपना बोझ यहोवा पर डाल दे वह तुझे सम्भालेगा; वह धर्मी को कभी टलने न देगा। परन्तु हे परमेश्‍वर, तू उन लोगों को विनाश के गड़हे में गिरा देगा; हत्यारे और छली मनुष्य अपनी आधी आयु तक भी जीवित न रहेंगे। परन्तु मैं तुझ पर भरोसा रखे रहूँगा" (भजन संहिता 55:20-23)। यदि आपके मित्रों के घेरे में या आपके नेतृत्व समूह या कलीसिया के कर्मचारियों के सदस्यों के रूप में कोई ऐसा है, तो परमेश्‍वर को धन्यवाद दें, यदि वे इतने ईमानदार हैं कि आप जो कुछ भी कर रहे हैं, उसके बारे में सार्वजनिक रूप से और आपके मुँह पर ही आपसे बात कर सकें या आप जो कुछ कर रहे हैं, उसकी आलोचना कर सकें। यदि वे आपकी गलती के बारे में कुछ कहते हैं, तो यह आहत कर सकता है, परन्तु क्या यह विश्‍वासघात से ज्यादा सर्वोत्तम नहीं है? क्या आप विश्‍वासघात से नष्ट होने के बजाय एक ईमानदार और भरोसे के योग्य आलोचना से लाभ नहीं प्राप्त करेंगे?

दाऊद की ईमानदारी और सरलता शाऊल की घृणा के विपरीत है। विनम्रता में वह राजा का दामाद बनने में हिचकिचाता है, भले ही उसने गोलियत को मारने में सफलता प्राप्त की हो। मैं राजा का दामाद नहीं बन सकता, "मैं क्या हूँ?" और इसमें जोड़ा गया है "और मेरा जीवन क्या है, और इस्राएल में मेरे पिता का कुल क्या है, कि मैं राजा का दामाद हो जाऊँ?" अपनी दृष्टि में दाऊद व्यक्तिगत रूप से, परिवार में और अपने पिता के घर में बहुत ज्यादा महत्वहीन लगता है।

दाऊद की यह विनम्रता शायद हमें बहुत कुछ सिखाए। वह अच्छी तरह से जानता था कि वह राजा बनने वाला था, और यह कि परमेश्‍वर ने उसे दरबार के वीणा वादक और राजा की ढाल उठाने के रूप में अपनी पिछली सेवा की घटना से पहले और फिर बाद में गोलियत के साथ युद्ध में भी अभिषिक्त कर दिया था। फिर भी दाऊद के इस बारे में डींग मारने का कोई वर्णन नहीं मिलता है कि क्या हुआ, जब शमूएल ने उसे इस्राएल का राजा बनने के लिए अभिषेक किया था। घटना हमें यह विश्‍वास करने के लिए प्रेरित करती है कि उसने कभी इस तरह के अनुग्रह की बात नहीं की, बल्कि यह समझने में सहायता करती है कि वह तो कुछ भी नहीं है, और वह स्वयं को कितना अयोग्य समझता था। ऐसा लगता है कि यदि दाऊद ने अपनी भविष्य की स्थिति के बारे में घमण्ड किया होता, जैसा कि यूसुफ ने अपने स्वप्नों के बारे में घमण्ड किया था, तो हम इसके बारे में पढ़ पाते। यह तथ्य कि इसका कोई वर्णन नहीं है, यह बताता है कि उसने इसके बारे में घमण्ड नहीं किया था। निश्‍चित रूप से शाऊल के सामने इसका उल्लेख करना उसके लिए मूर्खता रही होगी। उसने अपने स्वयं के अभिषेक का उल्लेख नहीं किया, बल्कि अपनी विनम्रता का संकेत देने वाले कथन भी दिए। इसके बजाय उसने कहा, जैसा कि वचन 18 में वर्णित है, "मैं क्या हूँ, और मेरा जीवन क्या है, और इस्राएल में मेरे पिता का कुल क्या है, कि मैं राजा का दामाद हो जाऊँ?"

वचन 19 कहता है, "जब समय आ गया कि शाऊल की बेटी मेरब का दाऊद से विवाह किया जाए, तब वह... से ब्याह दी गई।" इसका तात्पर्य यह है कि बीच-बीच में दाऊद ने वही किया, जो शाऊल ने चाहा था और पलिश्तियों के विरुद्ध लड़ा और फिर समय आया कि शाऊल की पुत्री दाऊद को दी जाए। दूसरे शब्दों में, दाऊद ने अपने हिस्से के काम को पूरा किया और मेरब को उसके साथ ब्याह दिया जाना चाहिए था। पलिश्तियों से लड़ने के कितने दिन बीत चुके थे? दाऊद और उसके लोग कितनी बार लड़ने के लिए निकले? उन्होंने किन खतरों को पार किया? उन्होंने कितने पलिश्तियों को मार डाला? उनकी अपनी सेना को कितना नुकसान हुआ? हम नहीं जानते, परन्तु दाऊद ने वही किया, जो उसे करना था और वह मेरब से विवाह करने के लिए तैयार था। क्या दाऊद के लिए ये दिन जल्दी बीत गए होंगे, जैसे वे याकूब के लिए जल्दी से बीते थे, जिसने राहेल के लिए सात वर्ष काम किया था? शायद नहीं। जो भी घटना हो, हम यह मान सकते हैं कि दाऊद को विवाह की आशा थी। वह तैयार हो गया था। उसने पलिश्तियों से लड़ने के लिए शाऊल को आवश्यक मूल्य चुका दिया था। उसने दो बार मेरब का हाथ कमाया था, एक बार जब उसने गोलियत को मारा था और दूसरी बार जब उसने शाऊल के आदेश पर पलिश्तियों से बढ़ चढ़ कर युद्ध किया। स्मरण रखें, शाऊल ने दोनों प्रस्ताव रखे थे। शाऊल ने उस व्यक्ति को मेरब को देने की पेशकश की थी, जिसने गोलियत को मारा था। शाऊल ने व्यक्तिगत रूप से दाऊद को मेरब की पेशकश की थी। शाऊल ने वचन 17 में जो कहा, उसके महत्व को हम अनदेखा नहीं कर सकतेः "शाऊल ने यह सोचकर कि "मेरा हाथ नहीं, वरन् पलिश्तियों ही का हाथ दाऊद पर पड़े," उससे कहा, "सुन, मैं अपनी बड़ी बेटी मेरब से तेरा विवाह कर दूँगा; इतना कर कि तू मेरे लिये वीरता के साथ यहोवा की ओर से युद्ध कर।"" फिर जब उसके साथ विवाह करने का समय आया, वह जिसने दाऊद को पलिश्तियों से लड़ने के लिए बाहर भेजकर उसके साथ विश्‍वासघात किया था, अब फिर से एक और विश्‍वासघात द्वारा दाऊद के साथ धोखा देता है, और उसे उस प्रतिफल से वंचित करता है, जिसकी उसने प्रतिज्ञा की थी।

शाऊल का विश्‍वासघात 19ब

क्या शाऊल इस्राएल के इतिहास को जानता था? क्या शाऊल ने यह साजिश राहेल के पिता लाबान से सीखी थी? जिस तरह लाबान ने याकूब को धोखा देकर उसके लिए सात वर्ष काम कराया और फिर राहेल को अपनी की हुई प्रतिज्ञा के अनुसार नहीं दिया, उसी तरह शाऊल ने दाऊद से मेरब को अलग कर दिया और उसे दूसरे को दे दिया। "तब वह (मेरब) महोलाई अद्रीएल से ब्याह दी गई" (वचन 19)। शाऊल ने दाऊद द्वारा प्रतिज्ञा की गई और कमाई हुई पुत्री को दूसरे को – अर्थात् अद्रीएल को दे दिया। अब हम पवित्रशास्त्र के मौन रहने के द्वारा सीखेंगे। दाऊद ने कैसी प्रतिक्रिया दी? स्पष्ट है कि वह न तो लड़ा, न ही गुस्सा करता था, न ही बहस करता था और न ही कोई शिकायत करता है।

क्या यह संभव है कि दाऊद को उसकी बड़ी पुत्री पसन्द नहीं थी? हमारे पास ऐसा मानने का कोई कारण नहीं है और हमें ऐसा नहीं मानना चाहिए। हम नहीं जानते। उसने प्रतीक्षा की, सेवा की, पलिश्तियों से लड़ाई की और दाऊद के लिए मेरब के साथ विवाह करने का समय आ गया था, क्योंकि हम जानते हैं कि छोटी बहिन दाऊद से प्रेम करती थी, हम सोच सकते हैं कि बड़ी बहिन ने ऐसा नहीं किया था, क्योंकि यहाँ वचन नहीं बताते कि वह दाऊद से प्रेम करती थी। परन्तु हमें थोड़ा और निष्पक्ष रूप से देखना होगा। लड़कियाँ अक्सर उन लोगों को दी जाती थीं, जिन्हें उनके माता-पिता द्वारा चुना जाता था। प्रेम विवाह अपवाद था। अधिकांश शादियों का आयोजन किया जाता था। दाऊद एक राष्ट्रीय नायक था। वह इस्राएल और यहूदा से प्रेम करता था। दाऊद उसके भाई योनातान का एक अच्छा मित्र था। मेरब उससे प्रेम क्यों नहीं करेगा या उससे विवाह क्यों नहीं करना चाहेगा? और, जहाँ तक दाऊद का प्रश्न है, यह सच नहीं था कि दाऊद विवाह नहीं करना चाहता था। उसने कई बार ऐसा करने की कोशिश की। हम जानते हैं कि बाद में छोटी पुत्री दाऊद से प्रेम करती थी। क्या यह भावना पारस्परिक थी? बहुत कुछ ऐसा है, जिसे हम नहीं जानते हैं और इसलिए बहुत कुछ हमें नहीं मानना होगा।

हालाँकि, जो सबक सीखा जाना चाहिए, वह स्पष्ट है कि अन्याय और विश्‍वासघात का सामना करते हुए दाऊद ने उससे पलटे में कोई भी लड़ाई नहीं लड़ी। तो आइए इस शिक्षा से एक सबक लेने की कोशिश करें, जिसे परमेश्‍वर हमें दाऊद के जीवन से मसीही नेतृत्व के बारे में सिखाना चाहता है।

दाऊद को धोखा दिया गया था। उससे जो प्रतिज्ञा की गई थी, उसे अस्वीकार कर दिया गया था। वह कमजोर था, क्योंकि शाऊल ने दाऊद को मेरब को देकर अपने परिवार में उसका स्वागत करने का विचार किया था। पलिश्तियों की तलवार से दाऊद को मारने की शाऊल की योजना को सफल बनाने के लिए, शाऊल को अपनी बुरी योजना को गुप्त रखना पड़ा। स्पष्ट है कि इस रहस्य को सफलतापूर्वक रखा गया था। इससे मुझे विश्‍वास होता है कि दाऊद को मेरब से विवाह होने की आशा थी और फिर शाऊल के विश्‍वासघात के कारण वह अचानक उससे विवाह नहीं कर सका। घटनाओं के इस पड़ाव पर कोई भी सामान्य व्यक्ति निराश होगा। किसी भी सामान्य व्यक्ति को ठेस लगेगी। कोई भी सामान्य व्यक्ति वापस लड़ना चाहेगा, बदला लेना चाहेगा या कम से कम अपना गुस्सा व्यक्त करना चाहेगा। यह बहुत ज्यादा समझ में आता यदि दाऊद उसके साथ अनुचित व्यवहार के बारे में शिकायत करता।