हमारा सबसे अच्छा मित्र

अध्याय उन्नीस


1 शमूएल 20.1-4

Ron Meyers

1फिर दाऊद रामा के नबायोत से भागा, और योनातान के पास जाकर कहने लगा, “मैं ने क्या किया है? मुझ से क्या पाप हुआ? मैं ने तेरे पिता की दृष्‍टि में ऐसा कौन सा अपराध किया है, कि वह मेरे प्राण की खोज में रहता है?” 2उसने उससे कहा, “ऐसी बात नहीं है; तू मारा न जाएगा। सुन, मेरा पिता मुझ को बिना बताए न तो कोई बड़ा काम करता है और न कोई छोटा; फिर वह ऐसी बात को मुझ से क्यों छिपाएगा? ऐसी कोई बात नहीं है।” 3फिर दाऊद ने शपथ खाकर कहा, “तेरा पिता निश्‍चय जानता है कि तेरे अनुग्रह की दृष्‍टि मुझ पर है; और वह सोचता होगा, कि योनातान इस बात को न जानने पाए, ऐसा न हो कि वह खेदित हो जाए। परन्तु यहोवा के जीवन की शपथ और तेरे जीवन की शपथ, नि:सन्देह, मेरे और मृत्यु के बीच डग ही भर का अन्तर है।” 4योनातान ने दाऊद से कहा, “जो कुछ तेरा जी चाहे वही मैं तेरे लिये करूँगा।”


दाऊद के लिए योनातान की यह घनिष्ठ मित्रता घृणा और पागलपन से भरे हुए क्रोध के भारी वातावरण के बीच शुद्ध हवा की श्‍वास की तरह आती है, या फिर मानो यह किसी ज्वालामुखी की गंधक-भरी राख और बंजर कीचड़ के बीच से फूटता हुआ कोई तीखा, जगमगाता हुआ सोता हो। इतिहास या काव्य साहित्य में सिंहासन के उत्तराधिकारी, योनातान, के युवा नायक, दाऊद के लिए मजबूत प्रेम की कहानी से अधिक सुंदर पृष्ठ कहीं नहीं मिलते हैं, जिसे वह एक प्रतिद्वंद्वी के रूप में मानता था, परन्तु वह उसे एक भाई के रूप में प्रेम करता था। स्वयं पर प्रेम की विजय का कौन सा प्रमाण योनातान के उस कथन में निहित है, जो वह बाद में बिना कड़वाहट के दाऊद से कहेगाः "तू ही इस्राएल का राजा होगा, और मैं तेरे नीचे हूँगा" (1 शमूएल 23:17)। जब योनातान युद्ध में मारा गया था, तो दाऊद ने वास्तव में गाया था, "हे मेरे भाई योनातान, मैं तेरे कारण दु:खित हूँ; तू मुझे बहुत मनभाऊ जान पड़ता था; तेरा प्रेम मुझ पर अद्भुत, वरन् स्त्रियों के प्रेम से भी बढ़कर था" (2 शमूएल 1:26)।


भविष्यद्वक्ताओं के बीच और प्रभु यहोवा के सामने नंगे पड़े एक दिन और एक रात के लिए शाऊल की भविष्यद्वाणी का प्रभाव बहुत ही संक्षिप्त और सतही था। इस बीच, दाऊद रामा के नबायोत से भाग गया और उसके बाद अपने मित्र योनातान के पास चला आया। परन्तु इस अध्याय में, आशावाद, विश्‍वास और साहस की अभिव्यक्तियों के विपरीत, जिसके साथ दाऊद सामान्य रूप से बात करता था, हम देखते हैं कि दाऊद अपने विश्‍वास की कमजोरी के संकेत दिखाता है। विजयी पुकार घोषित कर दी गई, "संग्राम प्रभु यहोवा का है।" परमेश्‍वर दाऊद को शाऊल से बचा सकता था, जैसे उसने गोलियत से किया था। फिर भी, दाऊद क्षमापूर्वक और स्पष्ट रूप से स्वयं में डूबा हुआ है, जबकि योनातान अपने मित्र को प्रसन्न करने और आश्‍वस्त करने के लिए अपने सभी प्रयासों की ओर झुक जाता है।


दाऊद के लिए यह हर्ष की बात थी कि दरबार में उसके पास एक ऐसा मित्र था, जबकि सिंहासन पर उसका ऐसा शत्रु था। शैतान इस संसार के सिंहासन पर विराजमान है। उसे "इस युग के देवता" के रूप में जाना जाता है। घृणा का वातावरण और हाल ही में हुए विरोध और कलीसिया और मसीहियों में फिर से सताव की वृद्धि इसका प्रमाण है। हमारा शाश्‍वत घर यहाँ नहीं है, परन्तु अभी के लिए हम यहाँ रहते हैं। हम उस स्थान पर रहते हैं, जिसके बारे में यीशु ने कहा था, जब उसने यह कहा था कि संसार में तुम्हें परेशानियाँ होंगी। यूहन्ना 16:33 में यीशु ऐसा कहता है: "मैं ने ये बातें तुम से इसलिये कहीं हैं कि तुम्हें मुझ में शान्ति मिले। संसार में तुम्हें क्लेश होता है, परन्तु ढाढ़स बाँधो, मैं ने संसार को जीत लिया है।" यह दाऊद के लिए अच्छा था कि योनातान में उसके पास एक अच्छा मित्र था, और यह हमारे लिए अच्छा है कि यीशु में हमारा पास इतना अच्छा मित्र है।


यदि ऐसे लोग हैं, जो हमसे घृणा और तिरस्कार करते हैं, तो हमें इससे परेशान नहीं होना चाहिए, क्योंकि ऐसे लोग भी हैं, जो हमसे प्रेम और सम्मान करते हैं। परमेश्‍वर ने इन दोनों प्रकारों को हमारे जीवन में रखा है। बारीकियों पर अद्भुत रीति से ध्यान देते हुए, उसके पास हमें स्थिर रखने का एक अनोखा तरीका है। ऐसा लगता है कि उसके पास यह सुनिश्‍चित करने की नीति है कि हमारे पास अपने आस-पास के निर्दयी लोगों को संतुलित करने के लिए प्रोत्साहन देने वाले लोग हैं या नहीं।


योनातान एक ऐसा मित्र था, जो सदैव प्रेम करता था। वह दाऊद से भी अब उसके संकट में प्रेम करता था और उसे अपने आलिंगन में उतने ही साहसपूर्वक उसका स्वागत करता था, जितना कि जब दाऊद अपनी विजय में था।


दाऊद और योनातान के बीच पूरी बातचीत में चार बार बातचीत होती हैः दाऊद बोलता है और योनातान चार बार उत्तर देता है। हम इस पाठ में पहले दो वार्तालापों को और फिर योनातान का प्रसिद्ध कथन: “जो कुछ तेरा जी चाहे वही मैं तेरे लिये करूँगा” (20:4) को देखेंगे।


1. मैं बड़ी मुसीबत में हूँ।

दाऊद पूछता है, "मैंने ऐसा कौन सा अपराध किया है, कि वह मेरे प्राण की खोज में रहता है" (वचन 1)। दाऊद का पहला प्रश्न यह मानना है कि उसका मित्र जानता है कि उसकी मृत्यु निश्‍चित है, और वह शाऊल के विचारों को जानता है। यदि दाऊद को कम परेशान किया गया होता, तो वह योनातान को बिना कुछ बताए सब कुछ जानने में सक्षम होने की तुलना में अधिक न्याय करता; परन्तु यहाँ डर सन्देह से भरा हुआ है। दाऊद को अपनी निराशा में यह नहीं मानना चाहिए था कि योनातान को उसकी समस्या के बारे में पता था, परन्तु उसने इसके बारे में कुछ नहीं किया। कभी-कभी हम भी अपने मित्रों का इसी तरह अपमान करते हैं। जब हम अपनी कठिनाइयों से प्रेरित होकर अपने मित्रों के विरुद्ध आरोप लगाते हैं, तो यह अच्छा है कि वे समझ रहे हों। और जब हमारा कोई मित्र यह गलती करता है और हम पर आरोप लगाता है, तो हमारे लिए अच्छा होगा कि हम उनकी निराशा को समझें और उन्हें क्षमा कर दें।


जब शाऊल ने पहले हत्या के उद्देश्यों को ठट्ठों में उड़ाया था, तो योनातान ने पूछे जाने की प्रतीक्षा नहीं की थी, बल्कि दाऊद को साजिश को उजागर कर दिया था, और अपने पिता को फटकार लगाकर अपने जीवन को खतरे में डाल दिया था। दाऊद को अपने मित्र योनातान पर भरोसा करना चाहिए था। दाऊद का प्रश्न शाऊल के प्रति कोई शत्रुता नहीं दिखाता है, परन्तु साथ ही, अनजाने में योनातान में उसके विश्‍वास में एक दोष भी दिखाता है। योनातान का उत्तर आरोप के बारे में अपनी चुप्पी में दयालु और उदार होना है, हालाँकि बाद की कहानी से यह संकेत मिलता है कि योनातान ने महसूस किया कि दाऊद ने उस पर गलत विश्‍वास किया। योनातान बता सकता था कि दाऊद ने उस पर अविश्‍वास किया और ऐसा लगता है कि योनातान को इस बात से दु:ख हुआ कि दाऊद ने उस पर भरोसा नहीं किया।


योनातान स्वयं एक अजीब स्थिति में था। योनातान ने भी शाऊल के स्वाभाविक क्रोध का अनुभव किया था। वह भी इससे पहले के समय में इससे बच गया था (1 शमूएल 14:44)। योनातान न केवल दाऊद का एक विश्‍वासयोग्य मित्र था, बल्कि वह अपने पिता शाऊल का एक विश्‍वासयोग्य पुत्र भी था। भले ही शाऊल स्वयं में खोए रहने वाला और अकेला व्यक्ति था, उसे भी स्वयं को बाहर निकालने के लिए कुछ मन की आवश्यकता थी और इस निर्धन राजा को योनातान में एक मिला था। योनातान को परमेश्‍वर के वचन का पालन करने और अपने पिता का सम्मान करने का एक तरीका निकालना था, जबकि उसी समय में अपने मित्र, दाऊद की रक्षा करना और उसके प्रति विश्‍वासयोग्य रहना था।


वचन 2 में लिखा है कि कैसे योनातान ने दाऊद के आरोप का उत्तर दियाः "ऐसी बात नहीं है; तू मारा न जाएगा। सुन, मेरा पिता मुझ को बिना बताए न तो कोई बड़ा काम करता है और न कोई छोटा; फिर वह ऐसी बात को मुझ से क्यों छिपाएगा? ऐसी कोई बात नहीं है!"


योनातान, अपने पिता के रूप में अपने पिता के प्रति सम्मान के सिद्धान्त से, यह विश्‍वास करने में संकोच कर रहा था कि शाऊल ने दाऊद के सुझाव के अनुसार किसी दुष्ट कार्य की योजना बनाई थी या कभी ऐसा करेगा (वचन 2)। योनातान को सर्वोत्तम की आशा थी, क्योंकि वह ऐसी किसी योजना के बारे में कुछ नहीं जानता था, और सामान्य तौर पर शाऊल के विचारों से अवगत था। योनातान, कर्तव्यनिष्ठ पुत्र के रूप में, अपने पिता की शर्म को छिपाने की कोशिश करता था, जहाँ तक वह न्याय और दाऊद के प्रति विश्‍वासयोग्यता के अनुरूप था। प्रेम बुरी बातें सोचने के लिए उत्सुक नहीं होता है, विशेष रूप से माता-पिता के बारे में।


अपने पिता के प्रति योनातान की विश्‍वासयोग्यता ने शाऊल के लिए और भी मुश्किल बना दिया, जब उसके भरोसेमंद पुत्र और विश्‍वासपात्र ने उस मित्र का मुद्दा उठाया था, जिसे उसका पिता शत्रु मानता था। कैसे योनातान का मन टूट गया होगा। एक तरफ अकेला पिता था, जो उससे चिपका हुआ था; दूसरी तरफ, शिकार और निर्दोष मित्र, जिससे वह चिपका हुआ था। यह एक दु:खद परीक्षा है, जब रिश्तेदार एक तरफ होते हैं और मित्र दूसरी तरफ होते हैं। परन्तु मित्रों और पारिवारिक संबंधों के बीच हितों के टकराव से भी अधिक पवित्र संबंध होता है, जो कि परमेश्‍वर से प्रेम करने और किसी से प्रेम करने के बीच का संघर्ष होता है, चाहे वे मित्र हों या परिवार। जब ऐसा होता है, तो हमें पहले परमेश्‍वर की आज्ञा माननी चाहिए और अपने स्वर्गीय मित्र का ध्यान रखना चाहिए। 


हालाँकि, योनातान के सांत्वना देने वाले आश्‍वासनों ने दाऊद को संतुष्ट नहीं किया, जिसने अपनी दु:खद शिकायत जारी रखी।


2. "मेरे और मृत्यु के बीच डग ही भर का अन्तर है।" वचन 3

दाऊद के लिए यह उसके जीवन का एक सबसे निचला पड़ाव था। यदि वह विश्‍वास से चल रहा होता, तो वह शमूएल के अभिषेक को स्मरण करता या शाऊल पर जीत में विश्‍वास के लिए गोलियत पर अपनी जीत से आश्‍वासन प्राप्त करता, उसने गोलियत को मारने की तैयारी करते समय ऐसा किया था, जब उसने शेर और भालू पर अपनी जीत से गोलियत पर जीत के साथ तर्क दिया था। हम तार्किक रूप से विश्‍वास के आधार पर अतीत के अनुभव पर आशाओं को प्रस्तुत कर सकते हैं। परन्तु विश्‍वास सदैव अपने उच्चतम स्तर पर नहीं बना रहता। हम इसके बहाव के इस क्षणिक उतार के प्रति आसानी से सहानुभूति रख सकते हैं।


फिर भी, दाऊद का डर उसके योग्य नहीं था और यह दर्शाता था कि उसकी चिन्तित स्थिति का तनाव उस पर हावी हुआ पड़ा था। उसके डर ने उसे न केवल अपने सांसारिक मित्र पर सन्देह करने के लिए मजबूर किया, बल्कि अपने स्वर्गीय मित्र को भी भूल गया। परमेश्‍वर में दाऊद का विश्‍वास अब कहाँ था?


हाँ, राजा उसे मारने की कोशिश कर रहा था और दाऊद और मृत्यु के बीच केवल एक कदम भर था, परन्तु यदि वह विश्‍वास की शांति में रह रहा होता, तो उसे पता होता कि उसके और मृत्यु के बीच का संकरा स्थान एक हजार मील जितना अच्छा था, और कि शाऊल अपनी सारी घृणा और शक्ति के कारण उसे इसके पार मजबूर नहीं कर सकता था। यदि परमेश्‍वर के रक्षक स्वर्गदूत हमारे और मृत्यु के बीच खड़े हैं, तो परमेश्‍वर के कुछ स्वर्गदूत इतने संकरे स्थान में आने के लिए बहुत पतले लगते हैं, परन्तु फिर भी हम सुरक्षित हैं।

एक वास्तविक भावना है, जिसमें आप और मैं यह भी कह सकते हैं, "मेरे और मृत्यु के बीच डग ही भर का अन्तर है।" शारीरिक रूप से, हम में से कोई भी इस बात की गारंटी नहीं दे सकता कि हम दुर्घटनाओं से बचेंगे और एक और दिन जीवित रहेंगे। हमारे पास कोई गारंटी नहीं है कि हम बीमार नहीं होंगे और मरेंगे नहीं। याकूब यह मानने के बारे में अपनी चेतावनी में स्पष्ट है कि हम जो कुछ भी करने का प्रस्ताव करते हैं, उसे पूरा करने में सक्षम होंगे। याकूब 4:13-16 ऐसे कहता है, "13तुम जो यह कहते हो, “आज या कल हम किसी और नगर में जाकर वहाँ एक वर्ष बिताएँगे, और व्यापार करके लाभ कमाएँगे।” 14और यह नहीं जानते कि कल क्या होगा। सुन तो लो, तुम्हारा जीवन है ही क्या? तुम तो भाप के समान हो, जो थोड़ी देर दिखाई देती है फिर लोप हो जाती है। 15इसके विपरीत तुम्हें यह कहना चाहिए, “यदि प्रभु चाहे तो हम जीवित रहेंगे, और यह या वह काम भी करेंगे।” 16पर अब तुम अपने डींग मारने पर घमण्ड करते हो; ऐसा सब घमण्ड बुरा होता है।" इस तरह की सारी बड़ाई बुरी है। जब हम पहचानते हैं और स्वीकार करते हैं कि हम में से प्रत्येक संभावित मृत्यु की ढलान पर रहता है, तो हम भी दाऊद के साथ विनम्रता से कह सकते हैं, "मेरे और मृत्यु के बीच डग ही भर का अन्तर है।" ऐसी मनोवृत्ति हमें एक विनम्र और आश्रित स्वभाव के साथ प्रभु यहोवा पर अपनी दृष्टि रखने में सहायता करेगी।


3. एक सच्चे मित्र की प्रतिज्ञा। "जो कुछ तेरा जी चाहे वही मैं तेरे लिये करूँगा"

योनातान ने दाऊद के साथ बहस नहीं की, परन्तु एक प्रतिज्ञा की, जो समय की आवश्यकता को संबोधित करती है; उसने स्वयं को दाऊद की इच्छा के अनुसार करने की प्रतिज्ञा की। वह यह नियंत्रित नहीं कर सकता था कि दाऊद कैसा महसूस करेगा, परन्तु वह एक प्रतिज्ञा कर सकता था कि वह क्या करेगा। यह उसके पिता के प्रति बिना शर्त त्याग करना और दाऊद के प्रति पूर्ण स्वामीभक्ति थी। यह मित्रता की सच्ची आवाज है, जिसने दाऊद के विचारों का उत्तर दिया, न कि उसके शब्दों का। वह अब इस बात पर चर्चा नहीं करेगा कि क्या वह या दाऊद सही है; किसी भी स्थिति में, वह अपने मित्र का मित्र है।


मित्रता की कसौटी व्यावहारिक सहायता और मित्र की इच्छा के अनुसार काम करने की तैयारी है। यहाँ हमारी मित्रता में भी ऐसा ही होता है, जो आवश्यकता के समय एक-दूसरे की सहायता करने से और भी मजबूत हो जाती है। और यह बात तो हमारे उस सच्चे मित्र और प्रेमी के साथ हमारी मित्रता में सबसे ज्यादा सच है, जो हम सभी का अपना है। यीशु के साथ हमारी मित्रता की मिठास और शक्ति को दाऊद के विश्‍वासयोग्य मित्र योनातान के शब्दों का उपयोग करके भी मजबूत किया जा सकता हैः "जो कुछ तेरा जी चाहे वही मैं तेरे लिये करूँगा।" यह यीशु के शब्दों के लिए हमारी सबसे अच्छी प्रतिक्रिया है, "यदि तुम मुझसे प्रेम करते हैं, तो मेरी आज्ञाओं का पालन करें।" इसके अतिरिक्त, हमारा सबसे अच्छा मित्र, यीशु हमसे कहता है, "यदि तुम मुझ से मेरे नाम से कुछ माँगोगे, तो मैं उसे करूँगा" (यूहन्ना 14:14)।


यदि आप योनातान जैसा मित्र चाहते हैं, तो योनातान जैसा मित्र बनें। यदि आप मजबूत हैं, तो योनातान की तरह बनें। यदि आप कमजोर महसूस करते हैं, तो आस-पास के किसी व्यक्ति को आपके लिए योनातान बनने दें। सभी घटनाओं और परिस्थितियों में हमें स्मरण रखना चाहिए कि योनातान हमारे सबसे अच्छे मित्र यीशु का प्रतीक है।


4. आज हमारे लिए व्यावहारिक विचार।


यीशु में हमारा कितना अच्छा मित्र है।

यीशु कैसा दोस्त प्यारा, दुःख और बोझ उठाने को, क्या ही उम्दा वक्त हमारा, बाप के पास अब जाने को, आह ! हम राहत अक्सर खोते, नाहक गम उठाते हैं, यह ही बाइस है यकीनन, बाप के पास न जाते हैं, गरचि इम्तिहान हो सामने, या तकलीफ, मुसीबत हो, तब दिलेर और शाद तुम होके, बाप को जाके खबर दो, कौन और ऐसा दोस्त है लायक, खोवेगा जो दुखों को, पर एक है जो रखता खबर, जाके बाप से सब कहो, क्या तुम्हारा हाल पुर-दर्द है, क्या तुम बोझ से दबे हो, यीशु है हमारा हम-दर्द, जाके उस को खबर दो, दोस्त जब छोड़े और सतावें, बाप से तुम बयान करो, तब वह गोद में तुमको लेके, खोवेगा सब दुःख को।


यह कोशिश करेंः यह बात अपने जीवनसाथी को बताएँ। "जो कुछ तेरा जी चाहे वही मैं तेरे लिये करूँगा।" ये ऐसे अच्छे शब्द हैं, जिन्हें आप कई अन्य लोगों से—अर्थात् अपने बच्चों से, अपने पड़ोसी से, अपने माता-पिता से, अपने भाई से, अपनी बहिन से, अपनी मण्डली से, अपने सहकर्मियों से, अपने नियोक्ता से और अपने कर्मचारी से कह सकते हैं।


यदि हम योनातान का व्यवहार अपनाएँ, तो हमारे संसार में, हमारे मित्रों या रिश्तेदारों के घेरे में क्या होगा?


मुझ पर भरोसा करो, जब आप मजबूत नहीं हैं:  

और मैं तुम्हारा दोस्त बनूँगा, आगे बढ़ने में मदद करूँगा


क्योंकि ज्यादा समय नहीं लगेगा, जब मुझे जरूरत होगी, किसी के सहारे की, 

कृपया अपना अहंकार छोड़ दो, अगर मेरे पास ऐसी चीजें हैं, जो आपको उधार चाहिए


क्योंकि आपकी उन जरूरतों को कोई पूरा नहीं कर सकता, जिसे आप दिखाते नहीं हैं

भाई, जब तुम्हें मदद की जरूरत हो तो बस मुझे बुला लेना, हम सभी को सहारे की जरूरत होती है


शायद मेरे पास कोई ऐसी समस्या हो जिसे आप समझेंगे, हम सभी को सहारे की जरूरत होती है 

भाई, जब तुम्हें मदद की जरूरत हो तो बस मुझे बुला लेना, हम सभी को सहारे की जरूरत होती है


यीशु से यह कहेंः "जो कुछ तेरा जी चाहे वही मैं तेरे लिये करूँगा।"