हमारे पाप दूसरों को नुकसान पहुँचाते हैं

2. दो मित्र प्रेम से अलग हो जाते हैं और अपने मार्ग चल जाते हैं। वचन 41-42

योनातान ने सहमति से बनी उस योजना का पालन किया और जब लड़के को वहाँ से विदा कर दिया गया, तो योनातान और दाऊद ने एक गहरी बातचीत की, जिसमें न केवल जानकारी, मुख्य ज्ञान और तथ्य मायने रखते थे, बल्कि वार्तालाप संबंधी प्रक्रिया में एक और गहरा स्तर भी शामिल था, जो उनकी भावनाओं, अहसासों और प्रेम में जुड़ना और संवाद करना था, जो हर बातचीत और संचार का एक हिस्सा होता है, जो उतना ही महत्वपूर्ण होता है, परन्तु इसे समझाना अधिक कठिन है। सेवकाई के काम में, हम ठीक-ठीक इन मुद्दों से निपटते हैं, जो महत्वपूर्ण होते हैं, परन्तु उन्हें समझना या जानना मुश्किल होता है। चूँकि हम इस श्रृँखला का अध्ययन करने वाले ऐसे सेवक हैं, जो प्रभावी ढंग से सेवा करना सीखने की कोशिश कर रहे हैं, इसलिए मैं योनातान और दाऊद के वर्णन में अधिक घनिष्ठता से बात करते हुए, झुकते हुए, चुंबन लेते हुए, रोते हुए आदि जैसी बातों को पाता हूँ। एक संकेत है कि हमें मन, भावनाओं और गहरे प्रेरक और आत्मिक स्तर के लिए सिर और मस्तिष्क संबंधी विषयों से पार जाने की आवश्यकता है। मैं यहाँ एक सबक देख रहा हूँ, जो हमें स्मरण दिलाता है कि हमें प्रार्थना करने की आवश्यकता है कि पवित्र आत्मा हमें भावनात्मक संबंध बनाने में सक्षम बनाए। हमें अपने श्रोताओं के मनों तक पहुँचना चाहिए, न कि केवल उनके सिर तक।

दाऊद उस चट्टान के "दक्षिण" भाग की ओर से उठा, जहाँ वह छिपा हुआ था, जबकि योनातान और लड़के के बीच चल रही कार्यवाही और बातचीत चट्टान के उत्तर भाग में घटित हुई थी। दाऊद को चट्टान के दक्षिण की ओर सुरक्षित छोड़ते हुए लड़का उत्तर की ओर नगर लौट आया। दाऊद का अगला गंतव्य नोब था, जो दक्षिण में था। ये विवरण इस तथ्य की गवाही देते हैं कि यह एक वास्तविक कहानी है। दृश्य का समापन दाऊद के दक्षिण की ओर नोब की ओर जाने और योनातान के विपरीत दिशा में नगर की ओर लौटने के साथ होता है।

यह दो प्रिय मित्रों का दु:खद रूप से अलग होना था, जो जीप के जंगल की पहाड़ियों में गुप्त रूप से एक बार के मिलन के बाद फिर कभी नहीं मिले (1 शमूएल 23:14-18)। उनके जीवन पर सदैव नकारात्मक प्रभाव पड़ता है; उनकी मित्रता की पुष्टि और हर्ष का आनन्द कभी भी किसी और के पाप के कारण या पूरी तरह से नहीं लिया गया, न कि उनके अपने पाप के कारण। शाऊल के स्वार्थी पापों ने उस चीज में हस्तक्षेप किया, जो दाऊद के लिए प्रोत्साहन और योनातान के लिए समृद्धि हो सकती थी।

अब इस बारे में सोचें कि इनमें से प्रत्येक व्यक्ति कैसे विनम्र और प्रेम करने वाला था। फिलिप्पियों 2:3-11 हमें बताता है कि हमें कैसा व्यवहार रखना चाहिए। ऐसा प्रतीत होता है कि योनातान का मन ऐसा ही था। यह सुंदर था और हमें योनातान और यीशु के उदाहरणों का पालन करने की कोशिश करनी चाहिए। हालाँकि, यह आसान नहीं है, क्योंकि हम शीर्ष पर रहना पसन्द करते हैं, परन्तु बाइबल के अनुसार ऊपर जाने का मार्ग नीचे है। फिलिप्पियों 2:3-11 कहता है, "3विरोध या झूठी बड़ाई के लिये कुछ न करो, पर दीनता से एक दूसरे को अपने से अच्छा समझो। 4हर एक अपने ही हित की नहीं, वरन् दूसरों के हित की भी चिन्ता करे। 5जैसा मसीह यीशु का स्वभाव था वैसा ही तुम्हारा भी स्वभाव हो; 6जिसने परमेश्‍वर के स्वरूप में होकर भी परमेश्‍वर के तुल्य होने को अपने वश में रखने की वस्तु न समझा। 7वरन् अपने आप को ऐसा शून्य कर दिया, और दास का स्वरूप धारण किया, और मनुष्य की समानता में हो गया। 8और मनुष्य के रूप में प्रगट होकर अपने आप को दीन किया, और यहाँ तक आज्ञाकारी रहा कि मृत्यु, हाँ, क्रूस की मृत्यु भी सह ली। 9इस कारण परमेश्‍वर ने उसको अति महान् भी किया, और उसको वह नाम दिया जो सब नामों में श्रेष्‍ठ है, 10कि जो स्वर्ग में और पृथ्वी पर और पृथ्वी के नीचे हैं, वे सब यीशु के नाम पर घुटना टेकें; 11और परमेश्‍वर पिता की महिमा के लिये हर एक जीभ अंगीकर कर ले कि यीशु मसीह ही प्रभु है।"

आइए देखें कि योनातान और दाऊद दोनों इस सिद्धान्त को प्रदर्शित करते हैं। योनातान राजकुमार था। वह अगला राजा बनने की पंक्ति में था। 1 शमूएल में पहले वर्णित की गई महत्वपूर्ण सफलता के साथ उसकी अच्छी सैन्य प्रतिष्ठा थी। फिर भी वह स्वेच्छा से दाऊद से मित्रता करने के लिए झुक गया, स्वयं को नीचा दिखाया, जो उसके सामने कोई मूल्य नहीं रखता था, वह केवल एक चरवाहा था, पर अब एक युद्ध नायक था, परन्तु एक अपराधी और एक आवारा भी था। योनातान शाही परिवार का सदस्य था, परन्तु वह एक सामान्य व्यक्ति के साथ अपनी पहचान बनाता है। राजा ने दाऊद की पहचान हत्या करने वाले और बिना घर वाले व्यक्ति के रूप में की थी, फिर भी योनातान ने उससे मित्रता की। और दाऊद, वह कहीं भी सुरक्षित नहीं था। वह नबायोत गया था, अब योनातान के साथ गुप्त रूप से मिलने जा रहा था और उसके बाद नोब जाता, जहाँ वह एक गंभीर गलती करता है, जिससे 85 याजकों की मृत्यु हो जाती है। इस बातचीत में, दाऊद ने एक मित्र की स्वतंत्रता के बजाय एक सेवक के सम्मान के साथ स्वयं को संचालित किया। वह मूल्यवान जानकारी प्राप्त करने और फिर हस्तांतरण करने के लिए अपने प्राण जोखिम में डालने के लिए शायद योनातान के प्रति अपना गहरा आभार व्यक्त करते हुए तीन बार भूमि पर झुक गया। योनातान ने पूर्णता के लिए तीन तीर मारे, फिर दाऊद ने पूर्णता के लिए तीन धनुष दिए; यह एक स्पष्ट संदेश और स्पष्ट आभार था।

उन दोनों विश्‍वासयोग्य मित्रों का अलग होना उन दोनों के लिए दु:खद था, परन्तु दाऊद के पास दु:खी होने का अधिक कारण था। वह सभी सुख-सुविधाओं, समाज, परमेश्‍वर के पवित्र स्थान और परिवार को बंजर जंगलों, गुफ़ाओं और जंगली क्षेत्रों में जाने के लिए छोड़ रहे थे। वह भगोड़ा और आवारा बन गया। दाऊद के बड़े नुकसान के अतिरिक्त हम उसकी अधिक कोमल भावना को भी ध्यान में रख सकते हैं। हो सकता है कि बड़ी हानि और कोमल भावना के मिश्रण के कारण वह योनातान से अधिक रोया।

दाऊद और योनातान दोनों विनम्र और प्रेम करने वाले थे। उनमें से प्रत्येक ने अपने से अधिक एक-दूसरे का सम्मान किया। दुर्भाग्य में सच्चे मित्रों का प्रेम कम होने के बजाय बढ़ना चाहिए।

क्या आप किसी प्रिय मित्र से अलग हो गए हैं? जब हम मित्रों से अलग हो जाते हैं, परन्तु यह हमारे लिए सांत्वना की बात है, यदि हम परमेश्‍वर से अलग नहीं हुए हैं, क्योंकि हमारे पास एक मित्र के रूप में परमेश्‍वर है। "स्वर्ग में मेरा और कौन है? तेरे संग रहते हुए मैं पृथ्वी पर और कुछ नहीं चाहता"(भजन संहिता 73:25)।

मसीहियों और परमेश्‍वर में बने मिलन के बीच की मित्रता इसी कारण से सबसे मजबूत है। कुछ भी मानवीय उनके बंधन को नहीं बनाता है। उपस्थिति उन्हें नहीं बढ़ाती है, जैसे अनुपस्थिति उन्हें कम करती है। हम अपने मसीही मित्रों से लंबे समय तक अलग हो सकते हैं और फिर भी एक-दूसरे से फिर से मिलने पर ऐसा लगता है कि हम बिल्कुल भी अलग नहीं हुए थे।

परमेश्‍वर के सेवकों के बीच मित्रता पर कौन - सी आशीषें निर्भर करती हैं? यह उन लोगों के साथ ईर्ष्या रहित आनन्द सिखाता है, जो प्रसन्न होते हैं, और उन लोगों के साथ विश्‍वसनीय शोक और सहानुभूति को, जो शोक मनाते हैं। जब हम मित्रों के साथ होते हैं, तो यह महसूस करना आसान होता है कि वे क्या महसूस करते हैं, उनके साथ प्रसन्न होते हैं या उनके साथ रोते हैं। इन दोनों में प्रत्येक मित्र मजबूत होता है।

वचन 41 में हम मजबूत लोगों को रोते हुए देखते हैं। यह एक बड़ा अवसर हैः (1) व्यक्तिगत अलगाव, (2) पिता का पागलपन से भरा हुआ अन्याय, और (3) एक कड़वे संघर्ष की संभावना। उचित समय पर रोना गलत नहीं है। यह (1) पौरुष संबंधी साहस और भावना के साथ सुसंगत है - दाऊद और योनातान दोनों बहादुर सैन्य नायक थे, (2) बड़े आत्म-नियंत्रण के साथ; और (3) परमेश्‍वर की सहायता में जीवित विश्‍वास के साथ। 1 शमूएल 18:14 कहता है, "और दाऊद अपनी समस्त चाल में बुद्धिमानी दिखाता था; और यहोवा उसके साथ साथ था।"

दाऊद और योनातान ने एक समझौता किया, जिसमें न केवल वे बल्कि उनके वंशज भी शामिल थे। क्या किसी पूर्व पीढ़ी को ऐसा समझौता करने का अधिकार मिला है, जो अगली पीढ़ी को बाध्य या विवश करे? वचन 42 कहता है, योनातान ने दाऊद से कहा, "कुशल से चला जा; क्योंकि हम दोनों ने एक दूसरे से यह कह के यहोवा के नाम की शपथ खाई है, कि यहोवा मेरे और तेरे मध्य, और मेरे और तेरे वंश के मध्य में सदा रहे।" तब दाऊद चला गया और योनातान नगर को लौट गया।

क्या दाऊद और योनातान को शपथ लेने का अधिकार था कि उनके वंशज भी उनकी वाचा का पालन करेंगे? क्या माता-पिता को, अच्छे या बुरे के लिए, अपने बच्चों के लिए जीवन भर बाध्यकारी निर्णय लेने का अधिकार है? क्या वंशज अपने पिता की वाचा का पालन करने के लिए बाध्य हैं? क्या माता-पिता को अपने बच्चों को सेवकाई में देने का अधिकार है? परमेश्‍वर ने एक सन्तान के लिए हन्ना की प्रार्थना सुनी और उसका उत्तर दिया और उसने उसका अनुसरण किया और शमूएल को प्रभु यहोवा को दे दिया। माता-पिता इतिहास पढ़ा सकते हैं, प्रोत्साहित कर सकते हैं, उसकी अनुशंसा कर सकते हैं और अभ्यास कर सकते हैं, परन्तु प्रत्येक व्यक्ति को अपने लिए निर्णय लेना चाहिए और उसी के अनुसार उसे प्रतिफल या दण्डित किया जाता है। मेरी दादी ने मेरे साथ एक मिशनरी बनने के लिए प्रार्थना की, परन्तु यदि परमेश्‍वर नहीं होता, तो इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ता। उन्होंने मेरे अन्य रिश्तेदारों के साथ भी यही प्रार्थना की, जबकि वे मिशनरियों के रूप में सेवा नहीं करते हैं। यदि किसी सन्तान को यह महसूस नहीं होता है कि परमेश्‍वर ने उसे बुलाया है, भले ही भली मंशा वाले माता-पिता चाहते थे कि वे सेवकाई में प्रवेश करें, तो यह बाध्यकारी नहीं होना चाहिए। परमेश्‍वर अपने सेवकों को बुलाता है, माता-पिता को नहीं। यूहन्ना अध्याय 4 के अनुसार, हमें प्रार्थना करनी है कि फसल का स्वामी अपने मजदूरों को बुलाए।

आइए देखें कि यहेजकेल 18 इस विषय पर क्या कहता है। यहेजकेल 18 में मेरे द्वारा उठाए गए प्रश्न के बारे में ठीक-से नहीं बताया गया है, परन्तु यह स्पष्ट करता है कि प्रत्येक पीढ़ी और व्यक्ति अपने लिए जिम्मेदार है। मुझे ऐसा लगता है कि इसका निहितार्थ यह है कि प्रत्येक व्यक्ति को अपने लिए निर्णय लेना चाहिए। "18:1फिर यहोवा का यह वचन मेरे पास पहुँचा : 2तुम लोग जो इस्राएल देश के विषय में यह कहावत कहते हो, ‘खट्टे अंगूर तो खाए पुरखा लोगों ने, परन्तु दाँत खट्टे हुए बच्‍चों के।’ इसका क्या अर्थ है? 3प्रभु यहोवा यों कहता है कि मेरे जीवन की शपथ, तुम को इस्राएल में फिर यह कहावत कहने का अवसर न मिलेगा। 4देखो, सभों के प्राण तो मेरे हैं, जैसा पिता का प्राण, वैसा ही पुत्र का भी प्राण है; दोनों मेरे ही हैं। इसलिये जो प्राणी पाप करे वही मर जाएगा।"

अच्छा समाचार यह है कि हम में से प्रत्येक जन एक शाश्‍वत प्राणी है और जब हम शरीर में घर पर हैं और प्रभु यहोवा से अनुपस्थित हैं, तो यह हमारे लिए सांत्वना है कि परमेश्‍वर ने हमारे साथ एक अनन्त वाचा बाँधी है - एक ऐसी वाचा, जो इस जीवन से अगले जीवन तक चलती है। और भले ही यह संदिग्ध है कि अगली पीढ़ी को पिछली पीढ़ी की प्रतिज्ञाओं को पूरा करना चाहिए या नहीं, यह निश्‍चित रूप से सच है कि हम अपनी वाचाओं में विश्‍वासयोग्य हो सकते हैं और होना चाहिए।