पूछताछ, पुष्टि और सफलता

1तब दाऊद को यह समाचार मिला कि पलिश्ती लोग कीला नगर से युद्ध कर रहे हैं, और खलिहानों को लूट रहे हैं। 2तब दाऊद ने यहोवा से पूछा, “क्या मैं जाकर पलिश्तियों को मारूँ?” यहोवा ने दाऊद से कहा, “जा, और पलिश्तियों को मार के कीला को बचा।” 3परन्तु दाऊद के जनों ने उससे कहा, “हम तो इस यहूदा देश में भी डरते रहते हैं; यदि हम कीला जाकर पलिश्तियों की सेना का सामना करें, तो क्या बहुत अधिक डर में न पड़ेंगे?” 4तब दाऊद ने यहोवा से फिर पूछा, और यहोवा ने उसे उत्तर देकर कहा, “कमर बाँधकर कीला को जा; क्योंकि मैं पलिश्तियों को तेरे हाथ में कर दूँगा।” 5इसलिये दाऊद अपने जनों को संग लेकर कीला को गया, और पलिश्तियों से लड़कर उनके पशुओं को हाँक लाया, और उन्हें बड़ी मार से मारा। यों दाऊद ने कीला के निवासियों को बचाया। 6जब अहीमेलेक का पुत्र एब्यातार दाऊद के पास कीला को भाग गया था, तब हाथ में एपोद लिए हुए गया था।

अगुवे दूसरों की जिम्मेदारी लेते हैं, उनका मार्गदर्शन करने, उनकी रक्षा करने, उनका उपयोग करने और उन्हें प्रदान करने के लिए। नेतृत्व के बिना कुछ लोग असहाय भेड़ों की तरह भटक जाते हैं और/या स्वयं को घायल कर लेते हैं। दाऊद एक अगुवा था और हम यह देखकर नेतृत्व के सिद्धान्तों को सीखने की कोशिश कर रहे हैं कि उसने स्वयं को कैसे संचालित किया। उसने अभी-अभी मोआब के राजा के पास अपने माता-पिता के लिए एक सुरक्षित स्थान लेकर उनकी देखभाल की थी। हालाँकि मोआब एक मूर्तिपूजक विदेशी राष्ट्र था, परन्तु यह दाऊद की माँ और पिता के लिए शाऊल से सुरक्षित था। उनके लिए सुरक्षा दाऊद का लक्ष्य था। अब, हेरेत के जंगल में यहूदा के क्षेत्र में वापस आते समय, दाऊद को पता चलता है कि पास के कीला नगर के इस्राएली नागरिकों पर पलिश्तियों ने कब्जा कर लिया है। हेरेत का उल्लेख केवल यहीं पूरी बाइबल में किया गया है। यह एक प्रसिद्ध स्थान नहीं था, परन्तु इस अपेक्षाकृत अज्ञात या महत्वहीन प्रतीत होने वाले स्थान से दाऊद ने एक आवश्यकता का उत्तर दिया और अपने लोगों की सेवा करके अपने परमेश्‍वर की सेवा की। फिलिप्पुस ने अपने परमेश्‍वर और एक इथियोपियाई अर्थात् कूशी अधिकारी की सेवा की था, जब वह उससे "गाजा के मार्ग पर" मिला था। यह एक स्थान भी नहीं था; यह केवल एक स्थान के लिए एक जाने वाला मार्ग था। फिर भी फिलिप्पुस ने उस "गैर-स्थान" में इथियोपियाई अधिकारी और परमेश्‍वर की सेवा की। हम सोच सकते हैं कि हम एक गैर-स्थान पर हैं, परन्तु हम अभी भी अपने आस-पास की आवश्यकताओं का उत्तर दे सकते हैं और वहाँ से सेवा कर सकते हैं। दाऊद जिस तरह से इस नई स्थिति का उत्तर देता है, उससे हम नेतृत्व के तीन महत्वपूर्ण सिद्धान्तों को सीखेंगे।

एक, मैं मेरे भाई का रखवाला हूँ। दाऊद को दूसरों के लिए जिम्मेदारी की अच्छी समझ थी।

जब हाबिल को मारने के बाद परमेश्‍वर ने कैन का सामना किया, तो कैन ने यह पूछकर उत्तर दिया कि क्या वह उसके भाई का रखवाला था। उत्पत्ति 4:9 में यहाँ ऐसे कहा गया है, "तब यहोवा ने कैन से पूछा, "तेरा भाई हाबिल कहाँ है?" उसने कहा, "मालूम नहीं; क्या मैं अपने भाई का रखवाला हूँ?"" उसे कहना चाहिए था कि मैंने बहुत बड़ी गलती की है। मैं अपने भाई का भाई हूँ, परन्तु मैंने उसे मार दिया है। वह केवल अपने भाई के रखवाले से कहीं अधिक अपने भाई का भाई था। ऐसा लगता है कि दाऊद के पास एक जिम्मेदारी वाली मानसिकता थी। वह अपने माता-पिता, भाइयों, अदुल्लाम में अपने पास आने वाले लोगों और अब पास के नगर कीला में रहने वाले इस्राएल के नागरिकों के लिए जिम्मेदारी महसूस करता था। हमारी कहानी से वचन 1 और 2 यहाँ पर दिए गए है, "तब दाऊद को यह समाचार मिला कि पलिश्ती लोग कीला नगर से युद्ध कर रहे हैं, और खलिहानों को लूट रहे हैं। तब दाऊद ने यहोवा से पूछा, "क्या मैं जाकर पलिश्तियों को मारूँ?" यहोवा ने दाऊद से कहा, "जा, और पलिश्तियों को मार के कीला को बचा।""

पवित्रशास्त्र यह नहीं बताता कि दाऊद ने गाद या एब्यातार से सलाह ली थी या नहीं। शायद उसने उन दोनों से पूछा था – एक नबी और एक नए युवा महायाजक से। दोनों वहीं थे। दोनों ने एक ही परमेश्‍वर की सेवा की। इसलिए दोनों दाऊद को एक ही सलाह देंगे, यदि वे दोनों सही ढंग से सुन रहे हों। जब दाऊद ने प्रभु यहोवा से पूछा, तो उसने निश्‍चित रूप से किसी भी तरह से परमेश्‍वर का सम्मान किया। वचन 6 से यह स्पष्ट पता चलता है कि एब्यातार पहले से ही एपोद के साथ था। हम यह प्रश्न पूछते हैं कि दाऊद ने अपना प्रश्न किससे पूछा - एब्यातार या गाद से। ऐसा लगता है कि वचन 6 इस बात का स्पष्टीकरण देता है कि दाऊद अपने प्रश्नों का परमेश्‍वर का उत्तर कैसे जान सका। "(जब अहीमेलेक का पुत्र एब्यातार दाऊद के पास कीला को भाग गया था, तब हाथ में एपोद लिए हुए गया था।)" पिछला अध्याय एब्यातार के आगमन के बारे में बताता है, परन्तु यह नहीं कहता कि वह एपोद को अपने साथ लाया था। वचन 6 से हम सीखते हैं कि वह स्पष्ट रूप से साथ लाया था। एपोद में ऊरीम और तुम्मीम शामिल थे। वे केवल भौतिक चीजें, संसाधन मात्र थे, परन्तु उनका मूल्य उस वस्त्र और पत्थर के मौद्रिक मूल्य से कहीं अधिक था, जिससे इसे बनाया गया था। यह उस तरीके का प्रतिनिधित्व करता था, जिसे परमेश्‍वर ने अपने प्रतिनिधि, महायाजक के लिए, परमेश्‍वर की इच्छा को जानने के लिए निर्धारित किया था। अपने निर्वासन में दाऊद के लिए यह निश्‍चित रूप से एक बड़ी सांत्वना होती कि जब वह परमेश्‍वर के घर नहीं जा सकता था, तो उस घर के कुछ सबसे अच्छे खजाने, महायाजक और उसके न्याय की एपोद को उसके पास लाया गया था। जो व्यक्ति परमेश्‍वर की इच्छा और योजना को प्रकट कर सकता है, वह सबसे बड़ी सेना की तुलना में बहुत बड़ा प्रतिफल है। यह एक सच्चा आशीर्वाद था। उसके पास एक नबी और एक महायाजक था। भविष्य-सूचक सेवकाई अधिक इस बात पर निर्भर करती थी कि भविष्यद्वक्ता सीधे परमेश्‍वर से सुन सकता है, जबकि महायाजक औपचारिक आत्मिक अगुवा होता था, जिसके पास निर्धारित संसाधन होते थे। दोनों बड़ी आसानी से एक-दूसरे की पुष्टि करते हैं। 

वचन 6 कहता है, "(जब अहीमेलेक का पुत्र एब्यातार दाऊद के पास कीला को भाग गया था, तब हाथ में एपोद लिए हुए गया था।)" दाऊद ने पूछा, "क्या मैं जाकर इन पलिश्तियों पर आक्रमण करूँ?" "हाँ" या "नहीं" प्रश्नों के उत्तर देने में यूरिम और तुम्मीम सबसे अधिक उपयोगी थे। इस विषय में, यह संभव है कि दाऊद के प्रश्न के दो अर्थ थेः (1) उसने पूछा कि क्या वह व्यवस्था के अनुसार शाऊल के काम को अपने ऊपर ले सकता है, और उसके द्वारा भेजे बिना कार्य कर सकता है और (2) इस विशिष्ट घटना के बारे में भी, क्या वह सुरक्षित रूप से इतनी बड़ी सेना के विरुद्ध साहस दिखा सकता है, जैसा कि पलिश्तियों का सामना अपने साथ इतने थोड़े मुट्ठी भर लोगों के साथ करना, जबकि उसके पीछे शाऊल जैसा खतरनाक शत्रु भी था। यह हमारा कर्तव्य है, और जो कुछ भी होता है, वह हमारी सहजता और सांत्वना के लिए होता है, कि हम अपने सभी तरीकों से परमेश्‍वर को स्वीकार करें और उससे मार्गदर्शन प्राप्त करें। यदि हम पूछेंगे तो परमेश्‍वर हमें निर्देशित करेगा। अक्सर हमारी समस्या यह होती है कि हम नहीं पूछते। शायद हम जानना नहीं चाहते हैं। या उससे जानना नहीं चाहते हैं। या अपनी स्वयं की समझ पर निर्भर रहना पसन्द करते हैं। इस्राएल के राजा अहज्याह ने, वर्षों बाद, इसके विपरीत, गलत देवता-बाल-जबूब, एक्रोन के देवता से पूछा - जैसा कि 2 राजा 1:2 कहता है, "अहज्याह एक जालीदार खिड़की में से, जो शोमरोन में उसकी अटारी में थी, गिर पड़ा और बीमार हो गया। तब उसने दूतों को यह कहकर भेजा, "तुम जाकर एक्रोन के बालजबूब नामक देवता से यह पूछ आओ, कि क्या मैं इस बीमारी से बचूँगा कि नहीं? 3तब यहोवा के दूत ने तिशबी एलिय्याह से कहा, “उठकर शोमरोन के राजा के दूतों से मिलने को जा, और उनसे कह, ‘क्या इस्राएल में कोई परमेश्‍वर नहीं जो तुम एक्रोन के बालजबूब देवता से पूछने जाते हो?’ 4इसलिये अब यहोवा तुझ से यों कहता है, ‘जिस पलंग पर तू पड़ा है, उस पर से कभी न उठेगा, परन्तु मर ही जाएगा।’ “तब एलिय्याह चला गया।"" उस कहानी में एलिय्याह ने उस स्थिति को स्पष्ट करते हुए राजा को बताया कि इस्राएल में एक परमेश्‍वर है, जिससे वह सलाह ले सकता है। दाऊद को इस तरह के सुधार की कोई आवश्यकता नहीं थी। उसने सीधे परमेश्‍वर से पूछताछ की।

तीसरा, कई कामों को एक साथ करना। हम एक बार में दो युद्धों/परियोजनाओं को संभाल सकते हैं।  

परमेश्‍वर ने दाऊद को एक बार दानव के विरुद्ध और अब फिर पलिश्तियों के विरुद्ध, और अब कीला में पलिश्तियों के विरुद्ध जाने के लिए नियुक्त किया और उसे सफलता की प्रतिज्ञा की: "जा, और पलिश्तियों को मार के कीला को बचा।" यह उत्साहवर्धक होता, परन्तु फिर जल्द ही उसके पास अपने स्वयं के सैनिक होने लगे, क्योंकि उसे उन्हें संभालना मुश्किल लग रहा था। उन्होंने आपत्ति जताई कि उनके अपने देशवासियों के बीच पर्याप्त शत्रु थे, उन्हें पलिश्तियों को भी अपना शत्रु बनाने की आवश्यकता नहीं थी। उनके मनों ने उन्हें विफल कर दिया, जब उन्हें एहसास हुआ कि वे केवल शाऊल के पीछा करने वालों के समूह से पर्याप्त खतरे में थे, परन्तु अब बहुत अधिक खतरे में आ जाते हैं, यदि वे पलिश्ती सेनाओं के साथ युद्ध में शामिल होते हैं। इसलिए उन्हें संतुष्ट करने के लिए, वचन 4 के अनुसार, "तब दाऊद ने यहोवा से फिर पूछा" और न केवल एक पूर्ण आदेश को प्राप्त किया, जो उसे लड़ने के लिए गारंटी देता था, हालाँकि उसे शाऊल से कोई आदेश नहीं था, बल्कि जीत का पूरा आश्‍वासन भी थाः "कमर बाँधकर कीला को जा; क्योंकि मैं पलिश्तियों को तेरे हाथ में कर दूँगा।" यह उसके समूह में सबसे बड़े कायर में भी जान फूँकने के लिए पर्याप्त होना चाहिए था। तो हमारे बारे में क्या कहा जाए? हमें कल्पनाओं में सावधानी नहीं बरतनी चाहिए और लापरवाही या अहंकार से बाहर नहीं निकलना चाहिए, बल्कि पूछना चाहिए और जब हमें परमेश्‍वर से संकेत मिलता है, जब हवा शहतूत के वृक्षों में बह रही है या ओस केवल ऊन पर गिर रही है, तो हमें आत्म-विश्‍वास और हियाव के साथ अपना कदम उठाना चाहिए। परमेश्‍वर से आगे बढ़ने की धारणा गलत है और परमेश्‍वर के समय से पीछे रहना भी गलत है। दाऊद ने कार्यवाही की; वह पलिश्तियों के विरुद्ध गया, उन्हें पराजित किया, और कीला को बचाया, वचन 5 के अनुसार, जो कहता है, "इसलिये दाऊद अपने जनों को संग लेकर कीला को गया, और पलिश्तियों से लड़कर उनके पशुओं को हाँक लाया, और उन्हें बड़ी मार से मारा। यों दाऊद ने कीला के निवासियों को बचाया।" ऐसा प्रतीत होता है कि वह पलिश्तियों के देश में भी आगे बढ़ा, क्योंकि उसने उनके पशुओं को उस पाप के बदले में ले गया, जो उन्होंने कीला के लोगों के साथ किया था और उनका झाड़ियों तक को लूट लिया था। उसने सफलतापूर्वक कीला के नागरिकों को बचाया और पलिश्तियों को लूटा। यदि हम स्मरण करें कि वह हाल ही में गत में पलिश्तियों के क्षेत्र में स्वयं को सुरक्षित रखने की कोशिश कर रहा था और अब, यहाँ वह उन लोगों को लूट रहा है, जिनसे उसने पहले शाऊल से सुरक्षा पाने की आशा की थी। परमेश्‍वर की सहायता इतनी पर्याप्त है और उसका निर्देश इतना सशक्त है कि हम सीख सकते हैं कि परमेश्‍वर बहु-आयामी-कार्यों को करने वाला परमेश्‍वर है। वह एक साथ दो या दो से अधिक परियोजनाओं को करने में हमारी सहायता कर सकता है।