बदलाव मुश्किल से आता है

13तब दाऊद दूसरी ओर जाकर दूर के पहाड़ की चोटी पर खड़ा हुआ, और दोनों के बीच बड़ा अन्तर था; 14और दाऊद ने उन लोगों को, और नेर के पुत्र अब्नेर को पुकार के कहा, “हे अब्नेर, क्या तू नहीं सुनता?” अब्नेर ने उत्तर देकर कहा, “तू कौन है जो राजा को पुकारता है?” 15दाऊद ने अब्नेर से कहा, “क्या तू पुरुष नहीं है? इस्राएल में तेरे तुल्य कौन है? तू ने अपने स्वामी राजा की चौकसी क्यों नहीं की? एक जन तो तेरे स्वामी राजा को नष्‍ट करने घुसा था। 16जो काम तू ने किया है वह अच्छा नहीं। यहोवा के जीवन की शपथ तुम लोग मारे जाने के योग्य हो, क्योंकि तुम ने अपने स्वामी यहोवा के अभिषिक्‍त की चौकसी नहीं की। अब देख, राजा का भाला और पानी की सुराही जो उसके सिरहाने थी वे कहाँ हैं?” 17तब शाऊल ने दाऊद का बोल पहिचानकर कहा, “हे मेरे बेटे दाऊद, क्या यह तेरा बोल है?” दाऊद ने कहा, “हाँ, मेरे प्रभु राजा, मेरा ही बोल है।” 18फिर उसने कहा, “मेरा प्रभु अपने दास का पीछा क्यों करता है? मैं ने क्या किया है? और मुझ से कौन सी बुराई हुई है? 19अब मेरा प्रभु राजा, अपने दास की बातें सुन ले। यदि यहोवा ने तुझे मेरे विरुद्ध उकसाया हो, तब तो वह भेंट ग्रहण करे; परन्तु यदि आदमियों ने ऐसा किया हो, तो वे यहोवा की ओर से शापित हों, क्योंकि उन्होंने अब मुझे निकाल दिया कि मैं यहोवा के निज भाग में न रहूँ, और उन्होंने कहा है, ‘जा, पराए देवताओं की उपासना कर।’ 20इसलिये अब मेरा लहू यहोवा की आँखों की ओट में भूमि पर न बहने पाए; इस्राएल का राजा तो एक पिस्सू ढूँढ़ने आया है, जैसा कि कोई पहाड़ों पर तीतर का अहेर करे।” 21शाऊल ने कहा, “मैं ने पाप किया है; हे मेरे बेटे दाऊद, लौट आ; मेरा प्राण आज के दिन तेरी दृष्‍टि में अनमोल ठहरा, इस कारण मैं फिर तेरी कुछ हानि न करूँगा; सुन, मैं ने मूर्खता की, और मुझ से बड़ी भूल हुई है।” 22दाऊद ने उत्तर देकर कहा, “हे राजा, भाले को देख, कोई जवान इधर आकर इसे ले जाए। 23यहोवा एक एक को अपने अपने धर्म और सच्‍चाई का फल देगा; देख, आज यहोवा ने तुझ को मेरे हाथ में कर दिया था, परन्तु मैं ने यहोवा के अभिषिक्‍त पर अपना हाथ उठाना उचित न समझा। 24इसलिये जैसे तेरे प्राण आज मेरी दृष्‍टि में प्रिय ठहरे, वैसे ही मेरे प्राण भी यहोवा की दृष्‍टि में प्रिय ठहरे, और वह मुझे समस्त विपत्तियों से छुड़ाए।” 25शाऊल ने दाऊद से कहा, “हे मेरे बेटे दाऊद, तू धन्य है! तू बड़े बड़े काम करेगा और तेरे काम सफल होंगे।” तब दाऊद ने अपना मार्ग लिया, और शाऊल भी अपने स्थान को लौट गया।

इस पाठ में, दाऊद अब्नेर को सही तरीके से फटकार लगाएगा। हमारे लिए यह ध्यान देना अच्छा होगा कि ईश्‍वर-भक्त दाऊद बदलता नहीं है, बल्कि विश्‍वासयोग्यता से भला बना रहता है। शाऊल को बदलना चाहिए, परन्तु वह बदलता नहीं; वह दाऊद के प्रति हठ से भरा, धोखेबाज, स्वार्थी और घृणा करने वाला बना रहता है, भले ही वह अपने मुँह से कुछ और कहता हो। दाऊद का न बदलना उसके लिए सम्मान का प्रतीक है, जबकि शाऊल का न बदलना उसके लिए शर्म की बात है।

1. दाऊद ने शाऊल और अब्नेर को फटकार लगाई। वचन 13–20

दाऊद और अबीशै शाऊल के डेरे से दूर चले गए और एक सुरक्षित दूरी पर पहुँच गए; फिर वे इतनी पास रुके कि उनकी आवाज सुनी जा सके, परन्तु इतनी दूर भी रहे कि सुरक्षित रहें। इसके बाद, उन्होंने उन लोगों से उस घटना के बारे में बात करना आरम्भ किया, जो अभी-अभी घटी थी।

जैसे ही दाऊद खतरे से बाहर निकला, एक बहुत छोटी सी बात ने अब्नेर और शाऊल को जगा दिया; यहाँ तक कि बहुत दूर से आई दाऊद की आवाज ने भी उन्हें जगा दिया होगा। अब्नेर उठ गया, पूछा कि किसने आवाज दी, और राजा को भी जगा दिया। दाऊद ने कहा, "यह मैं हूँ," और फिर उसने अब्नेर को इस बात के लिए डाँटा कि जब उसे पहरा देना चाहिए था, तब वह सो रहा था। दाऊद ने उससे कहा कि उसने अपना सम्मान खो दिया है: "तू एक पुरुष है, है ना? और इस्राएल में तेरे जैसा और कौन है? तूने अपने स्वामी, राजा की रक्षा क्यों नहीं की?" क्या तुम एक वीर पुरुष है? क्या तुझ में हियाव है? क्या तू एक सेनापति है? जरा यहाँ देख, राजा का भाला और पानी का सुराही यहाँ है। जो कोई भी इन्हें उठा सकता था, वह उतनी ही आसानी से शाऊल का सिर भी काट सकता था। राजा के सबसे अच्छे मित्र कौन हैं? तू, जिसने उसकी उपेक्षा की और उसे असुरक्षित छोड़ दिया? या मैं, जिसने तब उसकी रक्षा की जब वह खतरे में था? तू मुझे मृत्यु के योग्य मानकर मेरा पीछा करते है, और शाऊल को मेरे विरुद्ध भड़काता है; परन्तु अब मृत्यु के योग्य कौन है? हालाँकि दाऊद अच्छी तरह जानता था कि परमेश्‍वर ने ही उन्हें सुलाया था, फिर भी उसने अब्नेर की आलोचना की और कहा कि वह अंगरक्षकों का सेनापति बनने के योग्य नहीं है, क्योंकि जब राजा खतरे में था, तब वह सो रहा था। दाऊद के शब्दों में अब्नेर के प्रति हल्के-फुल्के ठट्ठों का पुट था; वह उसे डाँट रहा था, उसका ठट्ठों उड़ा रहा था, और उस पर लापरवाही का आरोप लगा रहा था।

दाऊद एक और आग्रह करता है—इस बार परमेश्‍वर के न्याय के लिए। वचन 22-24 कहते हैं: “‘22दाऊद ने उत्तर देकर कहा, “हे राजा, भाले को देख, कोई जवान इधर आकर इसे ले जाए। 23यहोवा एक एक को अपने अपने धर्म और सच्‍चाई का फल देगा; देख, आज यहोवा ने तुझ को मेरे हाथ में कर दिया था, परन्तु मैं ने यहोवा के अभिषिक्‍त पर अपना हाथ उठाना उचित न समझा। 24इसलिये जैसे तेरे प्राण आज मेरी दृष्‍टि में प्रिय ठहरे, वैसे ही मेरे प्राण भी यहोवा की दृष्‍टि में प्रिय ठहरे, और वह मुझे समस्त विपत्तियों से छुड़ाए।’”

ठीक इन्हीं शब्दों को दो तरह से पढ़ा जा सकता है—कठोरता से या कोमलता से। दाऊद ने ये शब्द किस तरह से कहे थे? “हे राजा, भाले को देख, कोई जवान इधर आकर इसे ले जाए। यहोवा एक एक को अपने अपने धर्म और सच्‍चाई का फल देगा; देख, आज यहोवा ने तुझ को मेरे हाथ में कर दिया था, परन्तु मैं ने यहोवा के अभिषिक्‍त पर अपना हाथ उठाना उचित न समझा। इसलिये जैसे तेरे प्राण आज मेरी दृष्‍टि में प्रिय ठहरे, वैसे ही मेरे प्राण भी यहोवा की दृष्‍टि में प्रिय ठहरे, और वह मुझे समस्त विपत्तियों से छुड़ाए।” या “यह रहा राजा का भाला; तेरे जवानों में से कोई एक आकर इसे ले जाए। प्रभु यहोवा हर किसी को उसकी भलाई और विश्‍वासयोग्यता का प्रतिफल देता है। प्रभु यहोवा ने आज तुझे मेरे हाथों में सौंप दिया था, परन्तु मैंने प्रभु यहोवा के चुने हुए व्यक्ति पर हाथ नहीं उठाया। जिस तरह मैंने आज तेरे प्राण को छोड़ दिया है, उसी तरह प्रभु यहोवा भी मेरे प्राणों को भी छोड़ दे और मुझे हर मुसीबत से बचाए।”

जब हम यह कहानी पढ़ते हैं, तो यह समझना बहुत ज्यादा हद तक संभव है कि इसमें शामिल लोगों का व्यवहार कैसा है, या यह उनके कहे शब्दों से पता चलता है। परन्तु क्या हम इस बात पर थोड़ा और गहराई से सोचें कि हम किस भावना या रवैये के साथ अपनी बात कहते हैं, और हम क्या कहते हैं? हम मान सकते हैं कि दाऊद का व्यवहार अच्छा था। शाऊल का व्यवहार भी शायद कुछ समय के लिए अच्छा रहा होगा, परन्तु वह उस रवैये को बनाए नहीं रख पाया। उस में वह चरित्र या स्थिरता नहीं थी कि वह उस अच्छे रवैये को बनाए रख सके, जो यहाँ दिखाई देता है।

दाऊद ने अपने बचाव में बात कही। यह स्पष्ट है कि अपनी बात समझाने के लिए शब्दों का उपयोग करना ठीक है, बशर्ते हमारे शब्द प्रेम से भरे हों। यदि हम गुस्से या शत्रुता के साथ अपने बचाव करते हैं, तो हम एक और तरह के पाप के दोषी बन जाते हैं—शत्रुता और गुस्सा दिखाने के पाप के। शब्दों से अपनी सफाई देना गलत नहीं है, परन्तु ऐसा करते समय शत्रुता, घृणा, बदले की भावना या गुस्सा दिखाना गलत है। व्यवहार बहुत अधिक अर्थ रखता है। क्या हम नीचे दिए गए वाक्यों को दो अलग-अलग तरीकों से कहने के बीच का अन्तर समझ सकते हैं? नीचे दिए गए तीनों वाक्यों में एक जैसे ही शब्दों का उपयोग हुआ है, परन्तु उनका अर्थ पूरी तरह से अलग है। “ठीक है, चलिए! मैं तुम्हें क्षमा करता हूँ।” “ठीक है, चलिए। मैं तुम्हें क्षमा करता हूँ।” “ठीक है!  जैसा आप चाहें! ठीक है, जैसा तुम चाहो।” “मुझे तुम से सर्वोत्तम पत्नी नहीं मिल सकती थी।” “मुझे तुमसे सर्वोत्तम पत्नी नहीं मिल सकती थी।” हमारे मन में जो भावना, व्यवहार, उद्देश्य और एहसास होता है या जिसे हम अपने मन में स्थान देते हैं, वह बहुत महत्वपूर्ण होता है। क्या हम मसीही अगुवों के तौर पर यह सीख सकते हैं कि हम न केवल सही बातें कहें, बल्कि उन्हें सही रवैये के साथ भी कहें? दूसरों को सही व्यवहार अपनाने में अगुवाई देना, मसीही अगुवाई का एक गहरा पहलू है।

दाऊद ने शाऊल से "हिसाब-किताब बराबर करने"—अर्थात् बदला लेने—का अवसर नहीं उठाया। उसने शाऊल को बड़े मन से छोड़ दिया। इस पाठ में मैं जिस बात पर जोर देना चाह रहा हूँ, उसे कुछ दूसरे विचारों की तरह आसानी से समझाया नहीं जा सकता। इसका संबंध अगुवे से, अर्थात् अगुवे की आत्मा से है। इन वचनों में इसका वर्णन तो है, परन्तु यह पूरी तरह स्पष्ट नहीं है। फिर भी, आइए हम उस रवैये को समझने की कोशिश करें, जिसके साथ दाऊद ने बात की थी। दाऊद अपने समय से बहुत आगे था। सदियों बाद, गलातियों 6:1 में पौलुस लोगों को कोमलता के साथ सुधारने के बारे में बात करता है: "हे भाइयो, यदि कोई मनुष्य किसी अपराध में पकड़ा भी जाए तो तुम जो आत्मिक हो, नम्रता के साथ ऐसे को संभालो, और अपनी भी चौकसी रखो कि तुम भी परीक्षा में न पड़ो।"

2. शाऊल ने फिर से दाऊद के सद्गुण देखे, परन्तु फिर भी वे अलग हो गए। वचन 21–25

शाऊल ने अपनी गलतियों को स्वीकार किया और प्रतिज्ञा की कि वह फिर ऐसा नहीं करेगा। इस दूसरी आमने-सामने वाली होने वाली मुलाकात ने शाऊल से दाऊद के प्रति गुफ़ा वाली पिछली घटना की तुलना में कहीं अधिक सर्वोत्तम प्रतिबद्धता मनवाई। उसने दाऊद की अपने प्रति दिखाई गई दया को स्वीकार किया। "मेरा प्राण आज के दिन तेरी दृष्‍टि में अनमोल ठहरा" (वचन 21)।

उसने यह भी माना कि उसने मूर्खतापूर्ण कार्य किया था। "सुन, मैं ने मूर्खता की, और मुझ से बड़ी भूल हुई है" (वचन 21)। जो लोग पाप करते हैं, वे मूर्खता करते हैं और बहुत बड़ी गलती करते हैं, विशेष रूप से वे लोग जो परमेश्‍वर के लोगों से घृणा करते हैं और उन्हें सताते हैं। शाऊल ने तो दाऊद को दरबार में वापस लौटने का निमंत्रण भी दिया। "मैं ने पाप किया है; हे मेरे बेटे दाऊद, लौट आ।" शाऊल ने यह भी प्रतिज्ञा की कि वह अब दाऊद को और नहीं सताएगा। "मैं फिर तेरी कुछ हानि न करूँगा।" ये बहुत ही सशक्त कथन थे और शायद उस समय शाऊल का यही मंशा भी था, परन्तु बदलना बहुत मुश्किल होता है। यदि शाऊल सचमुच गंभीर होता, तो वह जोर देकर दाऊद को उसी समय राष्ट्रीय मुख्यालय में वापस ले जाता। केवल परमेश्‍वर—जो हमें बदलना चाहता है—और परमेश्‍वर की उस सन्तान के बीच घनिष्ठ सहयोग से ही कोई व्यक्ति बदल सकता है या सर्वोत्तम बन सकता है, जो ईमानदारी से बदलना चाहता हो या जिसमें बदलाव आना चाहता हो। हम स्वयं को नहीं बदल सकते, परन्तु यदि हम परमेश्‍वर को अनुमति दें, तो वह हमें बदल सकते हैं।

दाऊद वचन 23 में कहता है, "यहोवा एक एक को अपने अपने धर्म और सच्‍चाई का फल देगा।" यह शाऊल के लिए न्याय की माँग के रूप में परमेश्‍वर से किया गया एक आग्रह हो सकता है, या फिर स्वयं अपने लिए किसी प्रतिफल की माँग हो सकती है। ये दोनों ही बातें सत्य हैं। अब्राहम ने प्रार्थना की थी, "क्या पूरी पृथ्वी का न्यायी न्याय नहीं करेगा?" और भजन संहिता 28:4 में दाऊद ने बाद में लिखा, "उनके कामों के और उनकी करनी की बुराई के अनुसार उनसे बर्ताव कर, उनके हाथों के काम के अनुसार उन्हें बदला दे; उनके कामों का पलटा उन्हें दे।"

शाऊल ने आश्‍चर्यजनक रूप से एक बहुत ही दयालुता भरा विचार व्यक्त किया, "हे मेरे बेटे दाऊद, तू धन्य है! तू बड़े बड़े काम करेगा और तेरे काम सफल होंगे।" दाऊद में जो राजसी गुण दिखाई दिए—शाऊल को जीवनदान देने में उसकी उदारता, अब्नेर को सोते हुए पाए जाने पर डाँटने में उसका सैन्य अधिकार, प्रजा के प्रति उसकी परवाह, और उसके साथ परमेश्‍वर की उपस्थिति के स्पष्ट संकेत—इन सभी बातों ने शाऊल को इस बात का पूरा विश्‍वास दिया दिया कि उसके विषय में की गई भविष्यद्वाणियों के अनुसार, अंततः उसे निश्‍चित रूप से सिंहासन पर बैठाया जाएगा। इस मुलाकात के अन्त में, पीड़ा को कम करने का एक उपाय किया गया और, हालाँकि बीमारी का मूल कारण ठीक नहीं हुआ, फिर भी वे मित्रों की तरह अलग हुए। शाऊल अपना उद्देश्य पूरा किए बिना गिबा लौट गया, और उसे अपने इस अभियान पर शर्मिंदगी महसूस हो रही थी; परन्तु दाऊद को शाऊल की बातों पर इतना भरोसा नहीं था कि वह उसके साथ लौटने को सुरक्षित समझे। जो लोग बार-बार झूठे प्रमाणित हुए हों या लगातार शत्रुता दिखाते रहे हों, उन पर दोबारा आसानी से भरोसा नहीं किया जाता। इसलिए दाऊद अपने मार्ग चला गया। और, इस अलगाव के बाद, ऐसा नहीं लगता कि शाऊल और दाऊद ने कभी एक-दूसरे को दोबारा देखा हो।