दो बुराइयों में से कम बुरी

1तब दाऊद सोचने लगा, “अब मैं किसी न किसी दिन शाऊल के हाथ से नष्‍ट हो जाऊँगा; अब मेरे लिये उत्तम यह है कि मैं पलिश्तियों के देश में भाग जाऊँ; तब शाऊल मेरे विषय निराश होगा, और मुझे इस्राएल के देश के किसी भाग में फिर न ढूँढ़ेगा, यों मैं उसके हाथ से बच निकलूँगा।” 2तब दाऊद अपने छ: सौ संगी पुरुषों को लेकर चला गया, और गत के राजा माओक के पुत्र आकीश के पास गया। 3और दाऊद और उसके जन अपने अपने परिवार समेत गत में आकीश के पास रहने लगे। दाऊद अपनी दो स्त्रियों के साथ, अर्थात् यिज्रेली अहीनोअम, और नाबाल की स्त्री कर्मेली अबीगैल के साथ रहा। 4जब शाऊल को यह समाचार मिला कि दाऊद गत को भाग गया है, तब उसने उसे फिर कभी न ढूँढ़ा। 5दाऊद ने आकीश से कहा, “यदि मुझ पर तेरे अनुग्रह की दृष्‍टि हो, तो देश की किसी बस्ती में मुझे स्थान दिला दे जहाँ मैं रहूँ; तेरा दास तेरे साथ राजधानी में क्यों रहे?” 6तब आकीश ने उसे उसी दिन सिकलग बस्ती दी; इस कारण से सिकलग आज के दिन तक यहूदा के राजाओं का बना है।

7पलिश्तियों के देश में रहते रहते दाऊद को एक वर्ष चार महीने बीत गए। 

यह संभव है कि दाऊद सिकलग में परमेश्‍वर की इच्छा से बाहर था, परन्तु इससे पहले कि हम उस निष्कर्ष पर पहुँचें, आइए तथ्यों को देखें। शायद यह कठिन समय उसके प्रशिक्षण का हिस्सा था। वचन 1 और 4 से हम जानते हैं कि शाऊल दाऊद का तब तक पीछा करता रहा, जब तक कि वह आकीश के पास नहीं गया। दाऊद को क्या करना चाहिए था? ऐसा लगता है कि परमेश्‍वर दाऊद के साथ था और इस्राएल के शत्रुओं के विरुद्ध उसके अभियानों को आशीर्वाद दिया था। वह राजा के नगर गत को छोड़ने में भी बुद्धिमान था, और ऐसा लगता है कि उसका सिकलग जाना भी आशीर्वाद से भरा हुआ था। दूसरी ओर, कहीं भी यह नहीं कहा गया है कि परमेश्‍वर ने उसे पलिश्तियों के पास जाने के लिए कहा था, उसने केवल "स्वयं में सोचा" था।

1. दाऊद गत में चला गया। वचन 1-4

दाऊद ने बड़े भय और कमजोर विश्‍वास का प्रदर्शन किया। "अब मैं किसी न किसी दिन शाऊल के हाथ से नष्‍ट हो जाऊँगा।" यह विचार कहाँ से आया? क्या परमेश्‍वर ने यही कहा था? शाऊल उसके विरुद्ध था, दो बार उसकी खोज कर चुका था और फिर भी उसका पीछा कर रहा था। जीपीयों ने उसे दो बार शाऊल के लिए विश्‍वासघात किया था। कुछ समय के लिए उसके पास कोई नई लोग नहीं आए थे, इसलिए उसके पास अभी भी केवल 600 लोग ही थे। जीपीयों की सहायता के बिना भी शाऊल उसका पीछा कर रहा था। और वह यह नहीं देख सका कि वह कैसे उसके पीछे चला आ कर रहा था। इसलिए, समझ में आता है कि उसने निष्कर्ष निकाला कि वह अंततः शाऊल के हाथों नष्ट हो जाएगा। दाऊद, तेरा विश्‍वास कहाँ है? उन सभी अद्भुत बातों का क्या, जो तूने अपने भजनों में लिखी हैं? परमेश्‍वर में तेरा विश्‍वास कहाँ है? यदि उसे शमूएल द्वारा राजा बनने के लिए अभिषिक्त किया गया है, तो क्या इसका अर्थ यह नहीं था कि यह समय भी बीत जाएगा? हालाँकि उसके पास शाऊल की प्रतिज्ञाओं पर भरोसा करने का कोई कारण नहीं था, फिर भी उसके पास परमेश्‍वर की प्रतिज्ञाओं पर भरोसा करने का सारा कारण था। परमेश्‍वर की विशेष देखभाल के अपने स्वयं के इतिहास में उसके अनुभव ने उसे बार-बार दिखाया कि उसे उत्साहित रहना चाहिए था। जिसने दिया है, वह देखभाल करता है और करेगा। परन्तु अविश्‍वास एक पाप है, जो भले लोगों को भी पीड़ित करता है। बाहर से खतरे और भीतर से डर के साथ, हमें अक्सर परमेश्‍वर से पुकारने की आवश्यकता होती हैः "मेरा विश्‍वास बढ़ा।" फिर भी मैं दाऊद को बहुत गंभीरता से आँकने में संकोच करता हूँ।

गत में आकीश ने दाऊद का इतना अच्छा स्वागत क्यों किया, जबकि पहले उसके दरबारियों ने दाऊद के वहाँ होने का विरोध किया था? संभवतः उदारता के कारण, कुछ हद तक इतने बहादुर व्यक्ति का स्वागत करने पर घमण्ड करना, आँशिक रूप से नीति से बाहर, उसे अपनी सेवा में शामिल करने की आशा करना, और शायद इसलिए कि उसका उदाहरण कई और इस्राएलियों को छोड़ने और उसके पास आने के लिए आमंत्रित करेगा। उसने संभवतः दाऊद से सुरक्षा का प्रतिज्ञा की थी, जिसके लिए दाऊद ने महसूस किया कि वह शाऊल की प्रतिज्ञाओं से अधिक पर भरोसा कर सकता था। क्या ये विरोधाभासों का गठरी हैः यह सोचना कि एक पलिश्ती की प्रतिज्ञा एक इस्राएली की प्रतिज्ञा से बढ़कर है, और यह कि गत का नगर एक अच्छे व्यक्ति के लिए शरण का स्थान होना चाहिए, जब इस्राएल के नगरों ने उसे एक सुरक्षित स्थान देने से इनकार कर दिया था। और फिर भी, स्पष्ट रूप से आकीश ने दाऊद का स्वागत किया। हम यहाँ परमेश्‍वर के नापसन्द किए जाने का कोई संकेत नहीं देखते हैं। और दाऊद गत में नहीं रहा।

दाऊद अपने लोगों को अपने साथ लाया शायद इसलिए कि वे उसकी रक्षा कर सकें, स्वयं को सुरक्षित रख सकें, जहाँ वह था और आकीश के लिए स्वयं को अधिक उपयोगी बना सकें, जिसने शायद उससे और उनसे सेवा की आशा की होगी। वह अपने परिवार, अपनी पत्नियों और अपने घराने के लोगों को भी अपने साथ ले आया, अपने सभी लोगों को भी। ऐसा लगता है कि एक गहरे स्तर पर, दाऊद ने वास्तव में इस्राएल में अपने लिए भविष्य की आशा छोड़ दी थी। यह कदम हल्के में नहीं लिया गया था। दो बार उसने शाऊल के भाले को टाल दिया, दो बार उसने शाऊल पर दया दिखाई, भले ही शाऊल उसका पीछा कर रहा था। अब वह दूसरी बार पलिश्तीन भाग आया था। उसे जल्द ही और भी बड़ी चुनौतियों का सामना करना पड़ेगा, जब पलिश्ती सेना के प्रधानों ने दाऊद की भागीदारी को अस्वीकार कर दिया और जब दाऊद और उसका दल अमेलिकियों द्वारा लूटे गए नगर को खोजने के लिए सिकलग लौट आया। दाऊद के जीवन में यह वास्तव में एक निचले स्तर का समय था। परन्तु यह अस्थायी था; परमेश्‍वर ने उसे बाहर निकाला। आप और मैं भी इनसे गुजरते हैं और परमेश्‍वर हमें भी बाहर ले आता है।

शाऊल ने दाऊद का पीछा करना बंद कर दियाः " जब शाऊल को यह समाचार मिला कि दाऊद गत को भाग गया है, तब उसने उसे फिर कभी न ढूँढ़ा" (वचन 4)। इससे पता चलता है कि हाल ही में शाऊल द्वारा किए गए पश्‍चाताप के अंगीकारों के बावजूद, यदि वह दाऊद को अपनी पहुँच के भीतर रखता, तो वह उस पर एक और प्रहार का लक्ष्य रखता। शाऊल बदल नहीं सका, क्योंकि शाऊल बदलना नहीं चाहता था। परन्तु, क्योंकि शाऊल वहाँ आने की हियाव नहीं करता है, जहाँ दाऊद है, इसलिए, वह उसे अकेला छोड़ देने का निश्‍चय करता है। बहुत से लोग ऐसे लगता है, मानो उन्होंने अपने पापों को त्याग दिया हो, पर वास्तव में उनके पाप उन्हें छोड़ देते हैं; यदि उनके बस में होता, तो वे उन पापों में ही बने ही रहते। शाऊल ने अपनी पसन्द या भली इच्छा से उसकी खोज करना बंद नहीं किया, बल्कि वह केवल दाऊद के निर्वासन से संतुष्ट था, क्योंकि वह दाऊद का लहू नहीं बहा सका था। और शायद फिर भी उसे आशा थी कि दाऊद पलिश्तियों द्वारा नष्ट कर दिया जाएगा, जैसा कि उसने पहले आशा की थी, जैसा कि 1 शमूएल 18:17 कहता है, "शाऊल ने यह सोचकर कि "मेरा हाथ नहीं, वरन् पलिश्तियों ही का हाथ दाऊद पर पड़े," उससे कहा, "सुन, मैं अपनी बड़ी बेटी मेरब से तेरा विवाह कर दूँगा; इतना कर कि तू मेरे लिये वीरता के साथ यहोवा की ओर से युद्ध कर।"" हमें यहाँ दाऊद का न्याय नहीं करना चाहिए। यह दो बुराइयों के बीच एक कठिन चुनाव था, शाऊल के हाथों मरना या मूर्तिपूजकों के बीच रहना।

2. आकीश के साथ दाऊद की व्यवस्था। वचन 5-6 

राजकीय नगर से बाहर जाने की अनुमति के लिए दाऊद का अनुरोध विवेकपूर्ण और बहुत ही ज्यादा विनम्रता भरा था। यह अनुरोध दाऊद द्वारा आरम्भ किया गया था, जो केवल कुछ समय के लिए गत में रहा था, जहाँ आकीश रहता था। वचन 5-7 कहते हैं, "5दाऊद ने आकीश से कहा, "यदि मुझ पर तेरे अनुग्रह की दृष्‍टि हो, तो देश की किसी बस्ती में मुझे स्थान दिला दे जहाँ मैं रहूँ; तेरा दास तेरे साथ राजधानी में क्यों रहे?" 6तब आकीश ने उसे उसी दिन सिकलग बस्ती दी; इस कारण से सिकलग आज के दिन तक यहूदा के राजाओं का बना है। 7पलिश्तियों के देश में रहते रहते दाऊद को एक वर्ष चार महीने बीत गए।"" दाऊद जानता था कि शाऊल के दरबार में किस तरह की ईर्ष्या की जाएगी, और आकीश के दरबार में डरने का बहुत अधिक कारण था, और इसलिए वह एक छोटी और अधिक शांत स्थान पसन्द करता था, जहाँ वह एकान्त में रह सकता था, अपने अभियानों का पालन अन्य लोगों के तरीके से कम करने में अधिक सक्षम हो सकता था। अपने ही नगर में वह आराधना करने, भजन गाने और लिखने के लिए भी अधिक स्वतंत्र हो सकता है। हम जल्द ही देखेंगे कि दाऊद ने इस्राएल के शत्रुओं गशूरियों, गिर्जियों और अमालेकियों पर आक्रमण किया, फिर भी आकीश को बताया कि उसने इस्राएल के गाँवों पर आक्रमण किया था। यदि वह गत में रहता, तो ऐसा नहीं कर सकता था। आखिरकार, गत मूर्तिपूजक गतिविधि और धर्म का केंद्र था। शमूएल के दिनों में, जब पलिश्तियों ने परमेश्‍वर के सन्दूक पर कब्जा कर लिया था, गत उन नगरों में से एक था, जहाँ पलिश्ती इसे लेकर गए थे। जो सुरक्षित रहते हैं, उन्हें ऊँचा खड़े रहने की महत्वाकांक्षा नहीं रखनी चाहिए; विनम्र आत्माओं का उद्देश्य राजकीय नगरों में रहना नहीं है। दाऊद ने गत से दूर एक गाँव के लिए अनुरोध करना अच्छा किया।

परमेश्‍वर देता है और परमेश्‍वर ले लेता है। यहूदा की दक्षिणी सीमा पर सिकलग यहोशू 15:31 के अनुसार यहोशू द्वारा यहूदा को दिया गया था। यह बाद में यहूदा से कुछ अन्य नगरों के साथ शिमोन के गोत्र को दिया गया था (यहोशू 19:5)। सिकलग को आकीश को नहीं दिया जाना था। हमारी लापरवाही, या प्रार्थना में स्वयं को प्रमाणित करने या परमेश्‍वर ने हमें जो दिया है, उस पर दावा करने के लिए विश्‍वास की कमी के कारण, हम वरदान, अवसर और आशीर्वाद खो देते हैं, परन्तु परमेश्‍वर बहाल करने वाला प्रभु यहोवा है - भले ही उसे आकीश जैसे किसी व्यक्ति का उपयोग करना पड़े। जैसा कि हमने देखा, यहूदा और शिमोन दोनों को सिकलग दिया गया था, परन्तु उन्होंने इसे अपने अधीन नहीं लिया या इस पर जय प्राप्त नहीं की। वे अपने विशेषाधिकारों से नीच रहे थे। उन्होंने अपने अधिकार का दावा नहीं किया। या तो नगर को कभी वश में नहीं किया गया था, या पलिश्तियों ने, इस्राएल के साथ किसी संघर्ष में, इसे वापस ले लिया था। शायद आकीश इस इतिहास को जानता था और उसने इसे दाऊद को देकर इस्राएल को वापस देने का निश्‍चय किया। हम नहीं जानते। परन्तु हम जानते हैं कि बाइबल कहती है, "तब आकीश ने उसे उसी दिन सिकलग बस्ती दी, इस कारण से सिकलग आज के दिन तक यहूदा के राजाओं का बना है।" मैं यह विश्‍वास करना पसन्द करता हूँ कि परमेश्‍वर, धर्मी न्यायी, ने उस नगर को पुनर्स्थापित किया, जिसकी उसने मूल रूप से, यहाँ तक कि यहोशू के दिनों से, इस्राएल को दाऊद के पास रखने का मंशा की थी। यह स्थान इस्राएली क्षेत्र के बहुत ज्यादा निकट थी, और जब दाऊद यहूदा का राजा बनने और हेब्रोन जाने की तैयारी कर रहा था, उस पूरे समय सिकलग एक ऐसे स्थान के रूप में काम करती रही, जहाँ दाऊद से मिलने आने वाले कई इस्राएली मेहमानों के लिए पहुँचना बहुत आसान था।

फिर भी यह कहा जा सकता है कि उस अनुरोध पर आकीश ने उसे जो अनुदान दिया, वह बहुत उदारता और दयालुता भरा था। दाऊद ने एक सुविधाजनक बस्ती प्राप्त की, न केवल गत से कुछ दूरी पर, बल्कि इस्राएल की सीमा पर, जहाँ वह अपने देशवासियों के साथ संचार बनाए रख सकता था, और जहाँ वे तेजी से आने वाली क्रांति के समय आसानी से उसके पास जा सकते थे। हालाँकि हम यह नहीं पाते हैं कि शाऊल के जीवित रहने के दौरान उसने अपनी सेना को और अधिक बढ़ाया, फिर भी, शाऊल की मृत्यु के तुरन्त बाद, यह वह स्थान था, जहाँ दाऊद अपने इस्राएली मित्रों से मिला करता था। विनम्रता और शालीनता से कुछ भी नहीं खोता; और उन स्थानों से हट जाने की तत्परता — जो गत की तरह प्रतिष्ठित प्रतीत होते हैं — एक अच्छी बात थी। सिकलग ठीक था। वास्तविक लाभ उन लोगों का अनुसरण करते हैं, जो काल्पनिक सम्मान से भागते हैं। कभी-कभी हमें दो बुराइयों को कम करने वाले को चुनना चाहिए, आदर्श वाली नहीं, बल्कि सहन की जाने वाली को। परमेश्‍वर वहाँ भी काम कर सकता है। सिकलग दाऊद के लिए एक अच्छा स्थान था।