आत्महत्या

1पलिश्ती तो इस्राएलियों से लड़े; और इस्राएली पुरुष पलिश्तियों के सामने से भागे, और गिलबो नामक पहाड़ पर मारे गए। 2पलिश्ती शाऊल और उसके पुत्रों के पीछे लगे रहे; और पलिश्तियों ने शाऊल के पुत्र योनातान, अबीनादाब, और मल्कीश को मार डाला। 3शाऊल के साथ घमासान युद्ध हो रहा था, और धनुर्धारियों ने उसे जा लिया, और वह उनके कारण अत्यन्त व्याकुल हो गया। 4तब शाऊल ने अपने हथियार ढोनेवाले से कहा, “अपनी तलवार खींचकर मुझे भोंक दे, ऐसा न हो कि वे खतनारहित लोग आकर मुझे भोंक दें, और मेरा ठट्ठा करें।” परन्तु उसके हथियार ढोनेवाले ने अत्यन्त भय खाकर ऐसा करने से इन्कार किया। तब शाऊल अपनी तलवार खड़ी करके उस पर गिर पड़ा। 5यह देखकर कि शाऊल मर गया, उसका हथियार ढोनेवाला भी अपनी तलवार पर आप गिरकर उसके साथ मर गया। 6यों शाऊल, और उसके तीनों पुत्र, और उसका हथियार ढोनेवाला, और उसके समस्त जन उसी दिन एक संग मर गए।

प्रत्येक पीढ़ी समय और आयु के आधार पर सीमित होती है, जिसमें वह कितना अच्छा या बुरा कर सकती है। वर्ष बीत जाते हैं और अच्छे या बुरे का प्रभाव डालने वाला अवसर बीत जाता है। एक पीढ़ी के बाद दूसरी पीढ़ी आती है। जब शाऊल गिरता है, तो वह अकेला नहीं गिरता, उसके साथ दूसरे भी गिरते हैं। उसके जीवन ने दूसरों को प्रभावित किया, जिन्होंने अन्यों को प्रभावित किया। हमारी सफलताएँ दूसरों को आशीर्वाद देती हैं और हमारी असफलताएँ दूसरों को शाप देती हैं। हम दूसरों के जीवन को प्रभावित और दूसरे हमें प्रभावित करते हैं। हम अपने जन्म की परिस्थितियों को नियंत्रित नहीं कर सकते हैं, परन्तु हम अपने जीवन और दूसरों को प्रभावित करने के तरीके को प्रभावित और दूसरे हमें प्रभावित कर सकते हैं। हमारे चुनाव महत्वपूर्ण हैं। इन विचारों को शाऊल के जीवन और मृत्यु में दर्शाया गया है। उसके पास एक जीवन था और उसने इसका अच्छी तरह से उपयोग नहीं किया। हम सभी के पास एक जीवन है और हमें प्रार्थना करनी चाहिए कि परमेश्‍वर हमें उसका अच्छी तरह से उपयोग करने में सहायता करे। शाऊल की आत्महत्या उसके और उसके बाद की पीढ़ियों को दिए जाने के लिए उसका अन्तिम गलत और दु:खद संदेश था।

1. जिस तरह से लड़ाई आगे बढ़ी। वचन 1-3

बदला लेने का दिन आया, जिस में शाऊल को अमालेकियों के लहू का, जो उसने पाप के कारण छोड़े थे, और याजकों के लहू का, जिसे उसने और भी अधिक पाप के कारण बहाया था, और दाऊद के साथ उसके बुरे व्यवहार का, जिसका लहू वह बहाना चाहता था, उसे लेखा देना होगा। जैसे दाऊद ने पहले ही सोचा था, वैसे ही शाऊल के पतन का दिन आ चुका था। जब दाऊद ने दूसरे अवसर पर शाऊल के प्राण लेने से इनकार कर दिया, जिसे वह आसानी से ले सकता था, तब 1 शमूएल 26:9-11 कहता है, "9दाऊद ने अबीशै से कहा, “उसे नष्‍ट न कर; क्योंकि यहोवा के अभिषिक्‍त पर हाथ चलाकर कौन निर्दोष ठहर सकता है?” 10फिर दाऊद ने कहा, “यहोवा के जीवन की शपथ यहोवा ही उसको मारेगा; या वह अपनी मृत्यु से मरेगा; या वह लड़ाई में जाकर मर जाएगा। 11यहोवा न करे कि मैं अपना हाथ यहोवा के अभिषिक्‍त पर उठाऊँ; अब उसके सिरहाने से भाला और पानी की सुराही उठा ले, और हम यहाँ से चले जाएँ।" दाऊद ने प्रभु यहोवा के अभिषिक्त को नहीं मारा, परन्तु शाऊल ने किया। यह निश्‍चित रूप से परमेश्‍वर का एक धार्मिकता भरा न्याय था।

शाऊल ने अपने चारों ओर अपने बड़े सैनिकों को गिरते देखा, "इस्राएली उनके सामने से भाग गए, और कई मर गए।" क्या पलिश्ती अधिक सँख्या में थे, सर्वोत्तम स्थिति में थे, सर्वोत्तम नेतृत्व में थे, या उनके पास इन लाभों के अतिरिक्त अन्य क्या लाभ या मुख्य बातें थीं, हमें नहीं बताया गया है। परन्तु स्पष्ट तौर पर वे अधिक शक्तिशाली थे, क्योंकि वे इस्राएल के विरुद्ध लड़े थे, इसलिए इस्राएली या तो भाग गए या मर गए। शाऊल के सबसे अच्छे सैनिकों को अस्त-व्यस्त कर दिया गया और कई मारे गए थे, जिनमें से कुछ हाल ही में शाऊल के साथ दाऊद का पीछा कर रहे थे। जिन लोगों ने शाऊल का अनुसरण किया था और उसके पाप में उसकी सेवा की थी, उन्हें अब उसके पतन में उसके साथ दुःख सहना पड़ा।

शाऊल स्वयं पलिश्तियों द्वारा घायल हो जाता है और फिर अपने ही हाथ से मारा जाता है। तीर चलाने वालों ने उसे मारा। हम नहीं जानते कि चोट कितनी गंभीर थी। संभवतः अब वह न तो लड़ सकता था और न ही वहाँ से भाग सकता था, और इसलिए अनिवार्य रूप से वह उनके हाथों में पड़ गया। उसके तीन बेटों के शवों के साथ उसका शव अगले दिन तक नहीं मिला, इसलिए पलिश्तियों को शायद यह भी पता नहीं था कि तीर चलाने वालों ने उसे घायल कर दिया था और या उसने स्वयं को मार डाला था। तीर चलाने वालों द्वारा शाऊल की मृत्यु और कई वर्षों बाद एक तीर चलाने वालों द्वारा अहाब की मृत्यु की तुलना करें। जब राजा अहाब को युद्ध में एक अटकल से लगे तीर से मारा गया था, तो उसने बचने की पूरी कोशिश की; परन्तु शाऊल ने नहीं की। क्या परमेश्‍वर ने जानबूझकर न्याय के रूप में शाऊल को एक लंबी धीमी मृत्यु का कारण बनाया था? क्या शाऊल ने स्वयं को मरते हुए महसूस किया था? हम नहीं जानते, परन्तु हम जानते हैं कि वह इतने चरम पर पहुँच गया था कि वह पलिश्तियों के हाथ से मरने के बजाय अपने सेवक के हाथ से मरने को अधिक पसन्द करता है। शायद उसने शिमशोन के बारे में सोचा होगा, जिसके साथ पलिश्तियों ने दुर्व्यवहार किया था। वह इस समय एक दयनीय व्यक्ति था! वह स्वयं को मरता हुआ पाता है, और उसके सभी विचार अपनी आत्मा को परमेश्‍वर के हाथों में देने के लिए उत्सुक होने के बजाय, अपने शरीर को पलिश्तियों के हाथों से दूर रखने के लिए थे। "तब मिट्टी ज्यों की त्यों मिट्टी में मिल जाएगी, और आत्मा परमेश्‍वर के पास जिस ने उसे दिया लौट जाएगी" (सभोपदेशक 12:7)। 

जैसे-जैसे वह जीवित रहा, वैसे-वैसे वह मर गया, घमंड और ईर्ष्या, और अपने लिए और अपने आस-पास के सभी लोगों के लिए वह एक आतंक था। यहाँ तक कि उसकी मृत्यु में भी परमेश्‍वर के न्याय का प्रमाण मिलता है, जिसने शाऊल के मरने से पहले पश्‍चाताप करने का अन्तिम अवसर दिया था। उसने इसके बजाय आत्महत्या करने का निर्णय किया। सांसारिक जीवन हमारे शाश्‍वत अस्तित्व की तैयारी का स्थान है। जो लोग सही ढंग से पृथ्वी पर जीवन के अवसर को बड़े घर के प्रवेश द्वार के रूप में समझते हैं, वे अच्छी तरह से तैयारी करने के लिए जो कुछ भी कर सकते हैं, उसे करते हैं। अनन्त जीवन के प्रवेश द्वार में, जो कि सांसारिक जीवन है, बुद्धिमान यहाँ अच्छी तरह से रहते हैं, ताकि बड़े घर में जीवन को सर्वोत्तम बनाया जा सके। शाऊल और यहूदा जैसे लोगों पर दया करें, जो उनके सामने नरक में कूदकर अपने भीतर के नरक से बचने की कोशिश करते हैं।

2. जिस तरह शाऊल ने उत्तर दिया। वचन 4-6

जब शाऊल अपने ढाल उठाने वाले से किए गए अनुरोध वाले अनुग्रह प्राप्त नहीं कर सका, तो वह शर्म से बचने के लिए अपना स्वयं के लिए ही जल्लाद बन गया, परन्तु इस तरह, वह एक जघन्य पाप में भागी हो गया और एक आत्म-हत्यारा बन गया। योनातान ने पलिश्तियों के हाथ से अपना मृत्यु-घाव प्राप्त किया और हियाव से युद्ध के नियति के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, और सम्मान के बिछौने पर मर गया। परन्तु शाऊल एक मूर्ख, एक कायर, एक घमण्डी मूर्ख, एक छिपे हुए कायर के रूप में मर गया। वह एक ऐसे व्यक्ति के रूप में मरा, जिसे न तो परमेश्‍वर का डर था और न ही उससे कोई आशा। शाऊल के पास न तो एक व्यक्ति का कारण था और न ही एक इस्राएली की धार्मिकता, यह एक राजा की गरिमा या एक सैनिक के संकल्प से बहुत कम था। आइए हम सभी प्रार्थना करें कि, प्रभु यहोवा, हमें प्रलोभन, इस परीक्षा में न लाए। उसके हथियार उठाने वाले ने उसे मारना नहीं चाहा, और उसने इसे अस्वीकार करना अच्छा समझा; क्योंकि किसी भी व्यक्ति के सेवक को अपने स्वामी की अभिमानी वासनाओं या किसी भी प्रकार की पापी भावनाओं का दास नहीं होना चाहिए। इसका कारण यह दिया गया है कि हथियार उठाने वाला डर गया था, स्पष्ट तौर पर मृत्यु से नहीं, क्योंकि उसने स्वयं मृत्यु को स्वीकार किया था, परन्तु शायद प्रभु यहोवा के अभिषिक्त को छूने से डर गया था।

उसका हथियार उठाने वाला, जिसने उसे मारने से इनकार कर दिया, ने उसके साथ मरने से इनकार नहीं किया, "उसका हथियार ढोनेवाला भी अपनी तलवार पर आप गिरकर उसके साथ मर गया।" शाऊल के आत्म-हत्या के पाप ने इस युद्ध के मैदान में कठिनाइयों को बढ़ाने का काम किया, क्योंकि स्वयं को मारने में उसकी दुष्टता के उदाहरण से, उसने अपने सेवक को उसी दुष्टता का दोषी ठहराया, और अकेले अपने पाप में नष्ट नहीं हुआ। कुछ लोगों का मानना है कि शाऊल का हथियार उठाने वाले दोएग था, जिसे शाऊल ने याजकों को मारने के प्रतिफल के रूप में सम्मान और हथियार उठाने वाले का पद दिया था। यदि यह सच है, तो न्यायसंगत रूप से परमेश्‍वर के याजकों के साथ दोएग का हिंसक व्यवहार उसके अपने सिर पर वापस लौटता है, जो उसने बोया था, उसे उसने काटा। दाऊद ने दोएग के बारे में यह भविष्यद्वाणी की थी, जैसा कि उसने भजन 52 में लिखा था, जब दोएग शाऊल के पास गया था। इस भजन संहिता के 5वें वचन में कहा गया है, "निश्‍चय ईश्‍वर तुझे सदा के लिये नष्‍ट कर देगा; वह तुझे पकड़कर तेरे डेरे से निकाल देगा; और जीवतों के लोक से तुझे उखाड़ डालेगा।"

सांसारिक जीवन छोटा है, हालाँकि कभी-कभी ऐसा नहीं लगता है, जैसे-जैसे दिन धीरे-धीरे बीतते चले जाते हैं, परन्तु सांसारिक जीवन के कुछ वर्षों की तुलना अनंत काल से करें, तो यह एक शून्य काल के लिए है, और अनंत काल का कोई अंत नहीं है! आपके जीवन का शाश्‍वत प्रभाव क्या होगा? सांसारिक जीवन के इस छोटे से समय में हम जो कुछ भी करते हैं, वह आपके और दूसरों के लिए अनंत काल को प्रभावित करता है, जिनके जीवन को हमने छुआ है।

3. आत्महत्या पर कुछ अव्यवस्थित विचार। 

शाऊल द्वारा आत्महत्या करना इस प्रश्न को उठाता है कि बाइबल में विश्‍वास करने वाले मसीहियों को आत्महत्या के बारे में कैसे सोचना चाहिए। आत्महत्या एक लोकप्रिय विषय नहीं है, परन्तु यह मानवजाति में संभावित अनुभवों की विविधता का एक हिस्सा है। एक मसीही अगुवे के रूप में हमें इस विषय पर भी लोगों को पढ़ाने के लिए तैयार रहना चाहिए। इन बातों के बारे में सोचें और उन्हें अपने लोगों को सिखाएँ। जीवन कठिन है और ऐसे लोग हैं, जो स्वयं को घात के बारे में सोच रहे हैं। आत्महत्याएँ होना इसका प्रमाण है। यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति को जानते हैं, जिसने अपने परिवार में आत्महत्या का अनुभव किया है, तो उनके प्रति सहानुभूति रखें और उन्हें प्रोत्साहित करें। मसीही अगुवों के रूप में हमें लोगों को सिखाना और चेतावनी देनी चाहिए। हम जीवित लोगों की सेवा करते हैं; मृतकों की सेवा करने में बहुत देर हो चुकी होती है। हम उन मृतकों की गलतियों से सीख सकते हैं, जिन्होंने आत्महत्या की है। कुछ आत्महत्याएँ मानसिक बीमारी का परिणाम हो सकती हैं, जो एक वास्तविक समस्या है। हम एक पतित संसार में रहते हैं। परन्तु बाइबल आत्महत्या के विषय पर स्पष्ट है और मार्गदर्शन के लिए बाइबल की ओर मुड़ना आत्महत्या से प्रभावित लोगों को सांत्वना देने या आत्महत्या का बहाना बनाने के लिए मनोविज्ञान का उपयोग करने से सर्वोत्तम है।

 

बाइबल के अनुसार हमें निम्नलिखित विचारों के बारे में जागरूक होने और उनसे सहमत होने की आवश्यकता है। ये विचार परमेश्‍वर के प्रामाणिक वचन की बुद्धिमानी से भरी सलाह से निकलते हैं। परमेश्‍वर के वचन के पास इन मुद्दों को हल करने का अधिकार है। आत्महत्या हत्या है। और हत्या परमेश्‍वर के वचन के विरुद्ध है। आत्महत्या परमेश्‍वर की संपत्ति का विनाश है; हम अपने नहीं हैं। परमेश्‍वर हमारा स्वामी है। भजन संहिता 100:1-3 इस बात को स्पष्ट करते हैं, "1हे सारी पृथ्वी के लोगों, यहोवा का जयजयकार करो! 2आनन्द से यहोवा की आराधना करो! जयजयकार के साथ उसके सम्मुख आओ! 3निश्‍चय जानो कि यहोवा ही परमेश्‍वर है! उसी ने हम को बनाया, और हम उसी के हैं; हम उसकी प्रजा, और उसकी चराई की भेड़ें हैं" "सारी पृथ्वी.." में सारी पृथ्वी में रहने वाला हर कोई शामिल है। सृष्टिकर्ता ने जो कुछ भी बनाया है, उसका मालिक है। आत्महत्या परमेश्‍वर बनने की कोशिश करना है। मनुष्य को किसी के भी प्राण लेने की अनुमति नहीं है। केवल परमेश्‍वर ही हमारी मृत्यु का समय तय करते हैं। मनुष्यों में यह निर्णय लेने की बुद्धि नहीं है। यह निर्णय परमेश्‍वर ने किया है। आत्महत्या गर्व की बात है। यह अपमान से बचने की कोशिश करना है। आत्महत्या कोई पलायन नहीं है, जैसा कि कुछ लोग सोचते हैं। समस्याएँ उससे कहीं बड़ी होती हैं, जिसे हम सहन कर सकते हैं, परन्तु हमें उन्हें अकेले सहन नहीं करना है। परमेश्‍वर उपलब्ध है।

आत्महत्या स्वार्थ की पराकाष्ठा है। उन समस्याओं के बारे में सोचें, जो लोग अपने प्रियजनों के लिए पैदा करते हैं, जिनके पास चुनाव का कोई हिस्सा नहीं होता है, जब कोई व्यक्ति आत्म-विनाश के अपने निर्णय को स्वयं पर ओढ़ लेता है। आत्महत्या करने वाले किसी भी व्यक्ति की मृत्यु की परिस्थितियाँ उस परिवार के लिए उनके शेष जीवन के लिए कठिन होंगी। 

आत्महत्या आत्म-दया है। परिस्थितियाँ भयानक, अस्वीकृति, अपराध बोध, नौकरी छूटना, सार्वजनिक अपमान हो सकती हैं, परन्तु पाप की मजदूरी मृत्यु है - नरक में आँतरिक मृत्यु। यह उससे भी बदतर है, जिसे कोई भी आत्म-दया के साथ अनुभव कर रहा है। हम यहाँ जो कुछ भी अनुभव करते हैं, वह नरक से बुरा नहीं है। परन्तु नरक आत्म-हत्या की एक निश्‍चित अदायगी है। शाऊल ने स्वयं को मार डाला, क्योंकि वह आत्म-दया से भरा हुआ था और वह इससे बचना चाहता था। परन्तु वह जिस चीज से बच निकला, वह उससे भी बदतर थी, जिससे वह बच निकला था। आत्महत्या मूर्खतापूर्ण है, क्योंकि कोई भी अपमान से नहीं बच सकता है, कोई भी अपमान से नहीं बचेगा। आत्महत्या अहंकार है। किसी को भी यह नहीं सोचना चाहिए कि वे जो भी कठिनाई या पीड़ा का सामना कर रहे हैं, उससे आत्महत्या एक सर्वोत्तम विकल्प है। आत्महत्या कोई बचाव नहीं है। आत्महत्या निश्‍चित रूप से एक व्यक्ति को नरक में ले जाती है। यदि किसी का अन्तिम कार्य आत्म-हत्या का पाप है, जिसमें पश्‍चाताप करने का कोई अवसर नहीं है, तो आत्महत्या निश्‍चित रूप से किसी को स्वर्ग में नहीं ले जाती है!