सम्मान देना

19”हे इस्राएल, तेरा शिरोमणि तेरे ऊँचे स्थान पर मारा गया। हाय, शूरवीर कैसे गिर पड़े हैं! 20गत में यह न बताओ, और न अश्कलोन की सड़कों में प्रचार करना; न हो कि पलिश्ती स्त्रियाँ आनन्दित हों, न हो कि खतनारहित लोगों की बेटियाँ गर्व करने लगें। 21”हे गिलबो पहाड़ो, तुम पर न ओस पड़े, और न वर्षा हो, और न भेंट के योग्य उपजवाले खेत पाए जाएँ! क्योंकि वहाँ शूरवीरों की ढालें अशुद्ध हो गईं, और शाऊल की ढाल बिना तेल लगाए रह गई। 22”जूझे हुओं के लहू बहाने से, और शूरवीरों की चर्बी खाने से, योनातान का धनुष न लौटता था, और न शाऊल की तलवार छूछी फिर आती थी। 23”शाऊल और योनातान जीवनकाल में तो प्रिय और मनभाऊ थे, और अपनी मृत्यु के समय अलग न हुए; वे उकाब से भी वेग से चलनेवाले, और सिंह से भी अधिक पराक्रमी थे। 24”हे इस्राएली स्त्रियो, शाऊल के लिये रोओ, वह तो तुम्हें लाल रंग के वस्त्र पहिनाकर सुख देता,

और तुम्हारे वस्त्रों के ऊपर सोने के गहने पहिनाता था। 25”हाय, युद्ध के बीच शूरवीर कैसे काम आए! हे योनातान, हे ऊँचे स्थानों पर जूझे हुए, 26हे मेरे भाई योनातान, मैं तेरे कारण दु:खित हूँ; तू मुझे बहुत मनभाऊ जान पड़ता था; तेरा प्रेम मुझ पर अद्भुत, वरन् स्त्रियों के प्रेम से भी बढ़कर था। 27”हाय, शूरवीर कैसे गिर गए, और युद्ध के हथियार कैसे नष्‍ट हो गए हैं!”

दाऊद के विलाप, धनुष में, हम दूसरों की सराहना करना सीखते हैं। दूसरों को सम्मानित करने की दिशा में उन्मुख होना आसानी से "मैं यहाँ हूँ" और "तुम वहाँ हो" की तुलना करके समाहित किया जाता है। दाऊद दूसरों की ओर उन्मुख था, उन पर ध्यान देता था, वह उन्हें सम्मान और उन पर ध्यान देता था। दाऊद एक बड़ा अगुवा था, जो स्वयं से-ही-प्रभावित नहीं था, बल्कि दूसरों की ओर उन्मुख था। एक अन्य-उन्मुख व्यक्ति दूसरे का नाम पूछेगा, कहेगा, "मुझे अपने बारे में बता” सुनेगा, और जो कुछ उसने अभी-अभी सुना है, उसके बारे में प्रश्न पूछेगा, जो दिखाता है कि वह ध्यान और देखभाल के साथ सुन रहा था।

1. दाऊद योनातान का आभारी था।

अपने मित्र योनातान का सम्मान करना अपने शत्रु शाऊल का सम्मान करने से अलग था। दोनों ही उचित थे। वह अपने मित्र योनातान का बहुत ज्यादा आभारी था। उसके ऊपर बहाये गये आँसुओं और शाऊल के समान उसे दी गई प्रशंसा और श्रद्धांजलि के अतिरिक्त, उसने विशिष्टता के अतिरिक्त प्रतीकों के साथ उनका उल्लेख किया है: "हे योनातान, हे ऊँचे स्थानों पर जूझे हुए" (वचन 25) इसकी तुलना वचन 19 से करें, "हे इस्राएल, तेरा शिरोमणि तेरे ऊँचे स्थान पर मारा गया। हाय, शूरवीर कैसे गिर पड़े हैं!" इस तुलना से पता चलता है कि जब उसने इस कविता का उल्लेख किया तो उसका अर्थ योनातान से था। उसने योनातान को अपने विशेष मित्र, "मेरे भाई" के रूप में विलाप किया, न कि केवल इस कारण से कि यदि वह जीवित होता, तो वह उसके लिए क्या होता। यदि वह जीवित रहता, तो बिना किसी सन्देह के वह सिंहासन पर बैठने में उसके लिए बहुत उपयोगी होता और योआब, अब्नेर, ईश-बोशेत के साथ दाऊद के लंबे संघर्ष और दाऊद और शाऊल के घराने के बीच लंबे समय तक चलने वाले युद्ध को रोकने में सहायक होता। दाऊद ने समय पर पीछे मुड़कर देखा और योनातान के लिए विलाप किया कि वह वास्तव में पहले से क्या थाः "हे मेरे भाई योनातान, मैं तेरे कारण दु:खित हूँ; तू मुझे बहुत मनभाऊ जान पड़ता था; तेरा प्रेम मुझ पर अद्भुत, वरन् स्त्रियों के प्रेम से भी बढ़कर था।" (वचन 26)। क्या ऐसे मित्र को खोने से ज्यादा दु:ख की कोई बात है? यह स्वयं के एक टुकड़े से अलग होना है।

उसके पास यह कहने का कारण था कि उसके लिए योनातान का प्रेम अद्भुत था; एक व्यक्ति के लिए उस व्यक्ति से प्रेम करना दुर्लभ था, जिसे वह जानता था कि वह मुकुट पहनेगा, जिसे वह पहन सकता था, और उसके प्रति इतना विश्‍वासयोग्य होना, जिसे वह अपना प्रतिद्वंद्वी मानता था। यह अद्भुत सम्मान, जो योनातान ने लगातार दाऊद को दिखाया, एक पुरुष और एक स्त्री के बीच सामान्य रोमांटिक स्नेह के उच्चतम स्तर को पार कर गया। इस संसार में एक सच्चे मित्र से अधिक आनन्द देने वाला कुछ भी नहीं है, जो बुद्धिमान और अच्छा है, जो दयालुता से हमारे स्नेह को प्राप्त करता है और उसे वापस भी करता है, और हमारे सभी सच्चे हितों में हमारे प्रति विश्‍वासयोग्य रहता है। इसी तरह, ऐसे मित्र के खोने से ज्यादा दु:खद कुछ नहीं है; यह स्वयं अपने एक टुकड़े के साथ अलग होना है।

4. दाऊद गहरी भावनाओं को रखने वाला एक साहित्यिक व्यक्ति था।

दाऊद एक बुद्धिमान और पवित्र व्यक्ति था और उसके पास एक अच्छी कल्पना भी थी। उसके सभी भाव उत्कृष्ट थे, और हमारे मनों को हिलाने के लिए लिखे गए हैं। बाइबल के इतिहास को जानना पर्याप्त नहीं है, हमें भी दाऊद की तरह भावनात्मक रूप से इसमें शामिल होना चाहिए। "हे गिलबो पहाड़ो, तुम पर न ओस पड़े, और न वर्षा हो, और न भेंट के योग्य उपजवाले खेत पाए जाएँ! क्योंकि वहाँ शूरवीरों की ढालें अशुद्ध हो गईं, और शाऊल की ढाल बिना तेल लगाए रह गई" (वचन 21)। दाऊद ने अब गिलबो के पहाड़ों पर एक शाप के आने का आह्वान किया, जो इस विपत्ति का रंगमंच था। यह अय्यूब की तरह एक काव्यात्मक अभिव्यक्ति है, "वह दिन जल जाए जिसमें मैं उत्पन्न हुआ।" मानो दाऊद नहीं चाहता था कि इस्राएल देश का कोई भी हिस्सा बंजर हो, परन्तु गिलबो पर हुई घटना के लिए अपना दु:ख व्यक्त करने के लिए, वह उस स्थान पर एक दिखाई देते हुए क्रोध के साथ बोलता है। गिलबो के पहाड़ों के लिए सबसे बुरी चीज, जिसकी वह चाह कर सकता था, वह बंजरपन था और मनुष्य के लिए उससे न मिलने वाला कोई लाभ। व्यर्थ लोग दु:खी होते हैं। यह अंजीर के वृक्ष पर घोषित मसीह के शाप जैसा था, फल तुझ पर फिर कभी न आएँ, और यह प्रभावी हुआ, अंजीर का वृक्ष सूख गया और वह घटना हमें गिलबो के पहाड़ों पर इस शाप को समझने में सहायता करती है। जब उसने उसके बंजर होने की कामना की, तो उसने कामना की कि उन पर वर्षा न हो; और, यदि आकाश पीतल का हो, तो पृथ्वी जल्द ही लोहे की हो जाएगी। इस पहाड़ पर एक बहुत दु:खद घटना हुई। यह फिर कभी फलदायी नहीं हुई!

फल का न आना गिलबो के पहाड़ों पर दाऊद की निन्दा है, जो राजसी लहू से सना हुआ था, इस कारण से इस पहाड़ को अब स्वर्गीय ओस या वर्षा का आशीर्वाद नहीं मिलना चाहिए। निश्‍चित रूप से, इस शोकगीत में शाऊल को याबेश-गिलाद के लोगों ने जो दिया था, उससे कहीं अधिक ज्यादा विलाप था।

"शाऊल की ढाल बिना तेल लगाए रह गई।" इसका क्या अर्थ है? तेल से अभिषेक की हुई ढाल? चमड़े की ढालों को तेल से रगड़कर उन्हें तेज करने और जंग लगने से बचाए जाने की प्रथा थी। यशायाह 21:5 कहता है, "भोजन की तैयारी हो रही है, पहरुए बैठाए जा रहे हैं, खाना–पीना हो रहा है। हे हाकिमो, उठो, ढाल में तेल मलो!" यह संयोग से अधिक हो सकता है कि दाऊद की कविता में विशेष शब्द राजा से जुड़े हुए हैं। राजाओं को न केवल राजा के रूप में उनके पद के लिए तेल से "अभिषिक्त" किया जाता था, बल्कि "ढाल" शब्द का उपयोग कभी-कभी पुराने नियम में "प्रभुता सम्पन्न" या "हाकिम" के लिए एक दृश्य को दिखाने के रूप में किया जाता है। परमेश्‍वर हमारा रक्षक है। शब्दों के शाब्दिक अर्थ के नीचे, "प्रभुता सम्पन्न शाऊल, अब तेल के अभिषेक के नहीं नहीं रह गया है।" शायद इसका अर्थ हैः ओह! हमारा अभिषिक्त राजा, हमारी अभिषिक्त ढाल, हमारी सुरक्षा अब हमारे साथ नहीं है।

5. योनातान की मित्रता के विषय पर विचार।

योनातान का प्रेम गहरा था। कहा जाता है कि "वह उसे अपनी प्राणों जितना प्रेम करता था।" उसने किसी समय दाऊद के जीवन को बचाने के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया था। योनातान ने शायद दाऊद के लिए अपना प्राण दे दिया होगा, क्योंकि योनातान का प्रेम बहुत गहरा था। आइए हम मसीही लोगों के बीच इस तरह का और अधिक प्रेम देखें! वे मसीह की खातिर और परमेश्‍वर के प्रेम की कारण से एक-दूसरे से प्रेम करें, जिसे वे एक-दूसरे में देखते हैं और वे अपने प्रेम में गहरे हों!

योनातान का प्रेम बहुत निस्वार्थ था, क्योंकि हमें स्मरण रखना चाहिए कि योनातान सिंहासन का उत्तराधिकारी था, हालाँकि दाऊद को शमूएल ने राजा के रूप में अभिषिक्त किया था। राज्य शाऊल के घराने से लिया जाना था और दाऊद के घराने को दिया जाना था। बहुत स्वाभाविक रूप से राजकुमार योनातान को पहले ईर्ष्या हुई होगी, और फिर दाऊद से घृणा हुई होगी, जो उसे हटाने वाला था। परन्तु इसके बजाय, उसने एक दिन उससे बहुत ही मर्मस्पर्शी ढंग से कहा, "तू इस्राएल का राजा होगा, और मैं तेरे नीचे हूँगा।" वह उसका मित्र और सहायक बनना चाहता था, दाऊद को मुकुट पहने हुए देखकर उसे हर्ष हो रहा था, जो शायद उसके अपने सिर पर हटा दिया गया था। प्रसन्न योनातान, स्वयं को इस तरह की पृष्ठभूमि में रखने में सक्षम होने के लिए, और यह महसूस करने के लिए कि यदि दाऊद पहले था, तो यह वही था, जिसे वह स्वयं चाहता था। वह मित्रता, जिसमें एक व्यक्ति दूसरे की खातिर स्वयं को एक तरफ रख सकता है, अभी तक इतनी सामान्य नहीं है। इस तरह के एक असामान्य प्रेम को महत्व दें।

योनातान का प्रेम सभी विरोधों के बीच टिका रह गया, क्योंकि उसने जल्द ही पाया कि उसका पिता शाऊल, जो अपने बुरे मन को लिए हुए था, दाऊद से घृणा करता था। शाऊल इस विचार को सहन नहीं कर सका कि वह जिस स्थान को अपने लिए चाहता था, उसे कोई दूसरा व्यक्ति ले लेगा, हालाँकि वह इसे रखने के योग्य नहीं था। वह दाऊद को मरते हुए देखना चाहता था, और, क्योंकि योनातान ने दाऊद का हिस्सा ले लिया था, इसलिए शाऊल बहुत गुस्से में था और उसने योनातान का जीवन असहनीय बना दिया।

फिर भी योनातान ने अपने मित्र को नहीं छोड़ा - वह अच्छे समाचार और बुरे समाचार के माध्यम से दाऊद से जुड़ा रहा। योनातान अपने पिता के प्रति विश्‍वासयोग्य था और उसके प्रति बहुत आज्ञाकारी था, परन्तु फिर भी वह अपने मित्र दाऊद को नहीं छोड़ेगा, और वह अपने और परमेश्‍वर के चुने हुए सेवक के बीच विद्यमान मित्रता को समाप्त करने के बजाय जल्द ही शाऊल के भाले से खतरे में पड़ जाएगा।

और यह प्रेम बहुत ज्यादा सक्रिय था, क्योंकि आप जानते हैं कि उसने अपने पिता के साथ दाऊद के लिए कैसे गुहार लगाई थी। वह मैदान में गया और दाऊद से सलाह की। उसने दाऊद के सुरक्षा के लिए योजनाएँ और विधियाँ व्यवस्थित कीं, और एक अवसर पर, हम पाते हैं कि वह "जंगल में दाऊद के पास गया, और परमेश्‍वर की चर्चा करके उसको ढाँढ़स दिलाया।" हाँ, उसका प्रेम केवल बातों वाला नहीं था - यह वास्तविक, व्यावहारिक, सक्रिय था - यह एक ऐसा प्रेम था, जो कभी विफल नहीं हुआ।

भले ही दाऊद के विलाप की तुलना संसार के सबसे गहरे साहित्य से की जाए, फिर भी इसे सर्वश्रेष्ठ काव्य रचनाओं में रखा जाएगा। इस तरह दाऊद अपने मित्र के स्मरण को बनाए रखने की कोशिश करता है, क्योंकि यह गीत उसका अनु-स्मारक है। योनातान जैसे मित्र सामान्य नहीं हैं और यदि हमारे पास है, तो हमें उन्हें नहीं भूलना चाहिए। यह दु:खद है कि हमारे आधुनिक समय में इतनी बार और आसानी से होने वाली गतिविधियों में दाऊद और योनातान की गहराई की कमी के कारण मित्रता एक कमजोर चीज बन सकती है। मित्र उन अबाबील पक्षियों की तरह होते हैं, जो गर्मियों में हमारे साथ रहते हैं और जब पतझड़ की ठंडी वर्षा आरम्भ होने लगती हैं, तो चले जाते हैं। जब किसी व्यक्ति का कोई विश्‍वासयोग्य मित्र हो, तो उसे लोहे की हुक के साथ अपने बगल में बनाए रखने के लिए उस पर एक मजबूत पकड़ रखने दें। और जब कोई व्यक्ति उस मित्र को खो देता है, तो उस व्यक्ति को बताएँ कि उसने कुछ ऐसा खो दिया है, जिसे बदलना बहुत कठिन होगा और उस व्यक्ति को अपने मित्र को नहीं भूलना चाहिए, हालाँकि वह मित्र मिट्टी के नीचे कब्र में गड़ा हुआ है। सच्ची मित्रता मरे हुए लोगों का स्मारक बनाना पसन्द करती है। हम उन प्रियजनों के स्मृति चिन्ह रखते हैं, जिन्हें हमने खो दिया है, हम उन सुखद दिनों के बारे में सोचना पसन्द करते हैं, जिन्हें हमने एक साथ बिताए हैं, और हम उनके प्रिय नामों को लोगों की स्मृति से मिटाने की अनुमति नहीं देंगे।

धनुष के विलाप गीत में दाऊद ने अपने राजा शाऊल और अपने मित्र योनातान की स्मृति को उचित सम्मान दिया, परन्तु उसने जो किया, वह उनकी प्रशंसा के बराबर था। वह दूसरों का सम्मान करने के प्रति दयालुता से भरा हुआ था। गोलियत की हत्या पर दाऊद के लोगों की दृष्टि में आने के लगभग तेरह वर्ष बाद, वह अब राजा बनने के लिए तैयार था। वह पहले यहूदा का राजा होगा और अगले सात वर्षों तक पूरे इस्राएल का राजा नहीं बनेगा। इन टिप्पणियों के साथ हम दाऊद को राज्य के लिए परमेश्‍वर द्वारा तैयार करने की तेरह वर्ष की लंबी कहानी के अंत में आते हैं और आगे यह जानने के लिए तैयार हो जाते हैं कि परमेश्‍वर ने अपने मन के अनुसार एक व्यक्ति के माध्यम से इस्राएल के लिए क्या कुछ किया। चाहे आप अपने जीवन की तैयारी के चरण में हों, या तैयार होने के बाद अब दूसरों की सहायता करने की स्थिति में हों, क्योंकि परमेश्‍वर ही तैयार करता है, किसी भी विषय में, हमारे लिए नेतृत्व विकास संबंधी परमेश्‍वर की प्रक्रिया को समझना मूल्यवान है।

इस पाठ के साथ हम दाऊद के जीवन के पहले छप्पन पाठों को पूरा करते हैं। उनमें से हर एक ने उस प्रक्रिया के एक हिस्से की जाँच की है, जिसे परमेश्‍वर ने दाऊद को विकसित करने के लिए उपयोग किया था। परमेश्‍वर ने आपको विकसित करने के लिए आपके जीवन में किन चीजों का उपयोग किया है? आप दूसरों को विकसित करने के लिए परमेश्‍वर को किन घटनाओं का उपयोग करते हुए देखते हैं, जिन्हें आप जानते हैं? स्वयं को प्रोत्साहित करें। दूसरों को प्रोत्साहित करें। परमेश्‍वर अपने प्रिय लोगों का नेतृत्व करने, उन्हें आशीर्वाद देने और उनकी रक्षा करने के लिए भले लोगों का विकास कर रहा है।