जीवन की छोटा होना और उसकी क्षण-भंगुरता

ईशबोशेत ऐसी स्थान पर था, जिसे हम सुरक्षित मानेंगे—वह बिना किसी चिन्ता के विश्राम कर रहा था—और वहीं उसकी मृत्यु हो गई—उसकी हत्या कर दी गई। सांसारिक जीवन, अनंत अतीत और अनंत भविष्य के बीच एक छोटा सा बिंदु मात्र है। मानवीय आत्मा में अपने जीवन को बनाए रखने या सुरक्षित रखने की एक स्वाभाविक इच्छा होती है। विशेष रूप से यदि हमारे पास परमेश्‍वर द्वारा दिया गया एक स्वस्थ दृष्टिकोण है कि हम परमेश्‍वर के लिए कुछ प्राप्त करना चाहते हैं, तो हम अपने जीवन को सुरक्षित रखना चाहते हैं, ताकि स्वर्ग में परमेश्‍वर के पास सदैव के लिए जाने से पहले हम उसके लिए और अधिक कार्य कर सकें। फिर भी, मसीही अगुवों को जीवन की संक्षिप्तता और नश्‍वरता की वास्तविकता का सामना करने की आवश्यकता है। जीवन संक्षिप्त और नश्‍वर है। हम में से किसी को भी किसी भी समय प्रभु के पास बुला लिया जा सकता है। इसके अतिरिक्त, हम ऐसे लोगों से भी मिलते हैं, जो मृत्यु का सामना कर रहे होते हैं या जिन्होंने अपने प्रियजनों को खो दिया होता है। हमारे पास किसी भी समय मृत्यु के लिए तैयार रहने के भले कारण हैं, भले ही हमारे मन में परमेश्‍वर के लिए और अधिक कार्य करने के स्वप्न या दृष्टिकोण क्यों न हों। ईशबोशेत, अपने ही घर में दोपहर की झपकी लेते हुए शायद स्वयं को सुरक्षित महसूस कर रहा था, परन्तु वह सुरक्षित नहीं था।

1जब शाऊल के पुत्र ने सुना, कि अब्नेर हेब्रोन में मारा गया, तब उसके हाथ ढीले पड़ गए, और सब इस्राएली भी घबरा गये। 2शाऊल के पुत्र के दो जन थे जो दलों के प्रधान थे; एक का नाम बाना, और दूसरे का नाम रेकाब था, ये दोनों बेरोतवासी बिन्यामीनी रिम्मोन के पुत्र थे ( क्योंकि बेरोत भी बिन्यामीन के भाग में गिना जाता है; 3और बेरोती लोग गित्तैम को भाग गए, और आज के दिन तक वहीं परदेशी होकर रहते हैं)। 4शाऊल के पुत्र योनातान के एक लँगड़ा बेटा था। जब यिज्रेल से शाऊल और योनातान का समाचार आया तब वह पाँच वर्ष का था; उस समय उसकी धाई उसे उठाकर भागी; और उसके उतावली से भागने के कारण वह गिरके लँगड़ा हो गया। उसका नाम मपीबोशेत था। 5उस बेरोती रिम्मोन के पुत्र रेकाब और बाना कड़ी धूप के समय ईशबोशेत के घर में जब वह दोपहर को विश्राम कर रहा था आए, 6और गेहूँ ले जाने के बहाने से घर में घुस गए; और उसके पेट में मारा; तब रेकाब और उसका भाई बाना भाग निकले। 7जब वे घर में घुसे, और वह सोने की कोठरी में चारपाई पर सो रहा था, तब उन्होंने उसे मार डाला, और उसका सिर काट लिया, और उसका सिर लेकर रातोंरात अराबा के मार्ग से चले।

1. शाऊल के घराने की स्थिति। वचन 1-4

शाऊल का घराना पहले से ही कमजोर था, और समय के साथ वह और भी ज्यादा कमजोर होता चला गया। ईशबोशेत गद्दी पर तो बैठा था, परन्तु उसके हाथ बहुत कमजोर थे। जब उसने “सुना कि अब्नेर हेब्रोन में मारा गया, तब उसके हाथ ढीले पड़ गए” (वचन 1)। उसकी एकमात्र शक्ति अब्नेर ही था, और अब अब्नेर भी मारा जा चुका था। हमें नहीं पता कि ईशबोशेत ने क्या योजना बनाई थी। यदि ईशबोशेत को परमेश्‍वर ने राजा बनने के लिए चुना होता, और परमेश्‍वर ने ही उसका अभिषेक करके उसे गद्दी पर बिठाया होता, जिससे उसके पास अपने राज-पाट और प्रशासन को लेकर आत्म-विश्‍वास से भरा और सक्रिय रहने का पूरा कारण होता। परन्तु वास्तव में ऐसा कुछ भी नहीं था। अब्नेर के सहारे के बिना, उसके अंदर कोई हियाव ही नहीं बचा था। हालाँकि अब्नेर ने क्रोध में आकर ईशबोशेत का साथ छोड़ दिया था, फिर भी यह संभव है कि ईशबोशेत ने अपने दम पर दाऊद के साथ अच्छे संबंध बनाने की आशा पाल रखी हो। परन्तु अब तो यह आशा भी पूरी तरह से खत्म होती दिखाई दे रही थी, क्योंकि वह स्वयं को अपने मित्रों द्वारा ठुकराया हुआ और अपने शत्रुओं की दया पर निर्भर पा रहा था। हम आसानी से यह कल्पना कर सकते हैं कि जिन इस्राएलियों ने उसकी सेवा की थी, वे अब बहुत ज्यादा परेशान थे और उन्हें समझ नहीं आ रहा था कि क्या करें—क्या वे दाऊद के साथ अपनी पुरानी संधि को जारी रखें या नहीं। यदि हम अपनी कल्पना का उपयोग करें, तो यह सोचना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है कि दाऊद—जो राजा शाऊल के दरबार में रह चुका था, योनातान का अच्छा मित्र था, और उसकी बहिन मीकल का पति भी था—ईशबोशेत को व्यक्तिगत रूप से बहुत ज्यादा अच्छी तरह से जानता रहा होगा; क्योंकि जब दाऊद अक्सर दरबार में आता-जाता था, तब ईशबोशेत शाऊल का एक छोटा पुत्र ही था। इस स्थिति से सीखने योग्य एक स्पष्ट सबक यह है कि आप जिस भी काम को परमेश्‍वर के लिए करने का मंशा रखते हैं, उसके लिए यह निश्‍चय कर लें कि स्वयं परमेश्‍वर ने ही आपको बुलाया है। एक पास्टर, मिशनरी, प्रचारक, कलीसिया अगवे या मसीही शिक्षक होने के साथ-साथ कई जिम्मेदारियाँ, मुश्किलें, चुनौतियाँ, सेवा से जुड़े खतरे और आत्मिक बोझ भी आते हैं; और आपको यह मानकर नहीं चलना चाहिए कि आप इन सभी को आसानी से संभाल लेंगे। ईशबोशेत ने अपना साहस खो दिया। क्या ऐसा इसलिए हुआ होगा, क्योंकि उसे कभी भी उस पद के लिए बुलाया ही नहीं गया था? आपके लिए इस बात की पुष्टि कर लेना एक अच्छा कदम प्रमाणित हो सकता है। यदि परमेश्‍वर ने ही आपको उस स्थान पर नियुक्त किया है, जहाँ आप अभी हैं, तो मेरे मित्र, हियाव बनाए रखें और अपना काम पूरी लगन से करें। परन्तु यदि आप बहुत आसानी से हियाव हार जाते हैं, तो इसका कारण शायद यह हो सकता है कि आपको आरम्भ से ही उस पद के लिए बुलाया ही नहीं गया था। वचन 1 कहता है, “जब शाऊल के पुत्र ने सुना, कि अब्नेर हेब्रोन में मारा गया, तब उसके हाथ ढीले पड़ गए, और सब इस्राएली भी घबरा गये।” ईशबोशेत का साहस खो देना तो समस्या का केवल एक हिस्सा मात्र था। वही वचन यह भी कहता है कि “सब इस्राएली घबरा गये।” बाना और रेकाब ने अपने राजा की हत्या करके शायद उस समय फैली उथल-पुथल और भ्रम के प्रति केवल एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया ही दी होगी।

2. दुष्ट कार्यों को किया जाना। वचन 5-7

अब आइए, इस बात पर विचार करें कि वह हत्या किस तरह की गई। दोपहर के समय थोड़ी देर के लिए झपकी लेना—इसमें कुछ भी पापपूर्ण या अनैतिक नहीं है। हो सकता है कि ईशबोशेत थका हुआ हो, या फिर मौसम ही कुछ ज्यादा ही गर्म रहा हो। मैं इस स्थान के पास लगभग आठ वर्ष रहा हूँ और अपने व्यक्तिगत् अनुभव से जानता हूँ कि जुलाई और अगस्त में वहाँ बहुत गर्मी पड़ती है। परन्तु, दूसरी ओर, यह भी हो सकता है कि उसकी यह झपकी राजा के आलसी स्वभाव को दिखाती हो। हो सकता है कि ईशबोशेत एक सुस्त व्यक्ति रहा हो, जिसे विश्राम पसन्द हो और काम-काज से घृणा हो; और जब इस नाजुक पड़ाव पर उसे अपनी सेना के साथ युद्ध के मैदान में सबसे आगे होना चाहिए था, या दाऊद के साथ संधि की बातचीत में अपने सलाहकारों का नेतृत्व करना चाहिए था, तब वह अपने बिछौने पर लेटा सो रहा था। मुश्किलें हमें और ज्यादा परिश्रम करने की चुनौती दे सकती हैं, या फिर हमें हतोत्साहित करके छिप जाने पर मजबूर कर सकती हैं। जीवन में मुश्किलें सदैव हमारे साथ रहती हैं। जब तक हम इस संसार में हैं, हमें मुश्किलों का सामना करना ही पड़ेगा। हम उन मुश्किलों का सामना कैसे करते हैं—यह इस बात का ज्यादा बड़ा संकेत है कि हम वास्तव में कौन हैं या कैसे व्यक्ति हैं, न कि इस बात का कि वे मुश्किलें कैसी थीं या क्या थीं। कुछ भी हो, नीतिवचन 20:13 की बात शायद उस दुर्भाग्यपूर्ण दिन पर लागू होनी चाहिए थी, जब ईशबोशेत से मिलने अचानक कोई आ पहुँचा था। “नींद से प्रीति न रख, नहीं तो दरिद्र हो जाएगा; आँखें खोल तब तू रोटी से तृप्‍त होगा।”

बाना और रेकाब का विश्‍वासघात इस बात से स्पष्ट होती है कि वे अपनी सेना को खिलाने के लिए गेहूँ लेने के बहाने घर में घुसे। शायद अनाज रखने का स्थान राजा के विश्राम करने वाले कमरे के पास ही था, जिससे उन्हें गेहूँ लेते समय राजा को उसके बिछौने पर ही मार डालने का अवसर मिल गया। हम में से कोई नहीं जानता कि मृत्यु हमसे कब और कहाँ मिलेगी। जब हम सोने जाते हैं, तो हमें निश्‍चित नहीं पता होता कि हम अगली सुबह इसी संसार में जागेंगे या किसी कारण से हम दोबारा उठ ही नहीं पाएँगे। ईशबोशेत के अपने ही लोगों ने, जिन्हें उसके प्राणों की सुरक्षा करनी चाहिए थी, उसके प्राण ले लिए। आइए, हम हर दिन सावधानी से जिएँ और प्रभु के साथ रहने के लिए सदैव तैयार रहें। इस सीख में यह बात भी शामिल हो सकती है कि हमें हर नए दिन और प्रभु की सेवा करने के एक और अवसर के लिए परमेश्‍वर का धन्यवाद देना चाहिए। यह जीवन की नश्‍वरता के बारे में एक बहुत ही कड़ा और गहरा सबक लगता है।

3. बुरे काम का समाचार दिया जाना। वचन 8

“वे ईशबोशेत का सिर हेब्रोन में दाऊद के पास ले जाकर राजा से कहने लगे, “देख, शाऊल जो तेरा शत्रु और तेरे प्राणों का गाहक था, उसके पुत्र ईशबोशेत का यह सिर है; आज के दिन यहोवा ने शाऊल और उसके वंश से मेरे प्रभु राजा का पलटा लिया है।”” हत्यारों को अपने किए पर बहुत अधिक घमण्ड था, जिससे शायद यह पता चलता है कि उन्होंने यह काम आखिर क्यों किया था। स्पष्ट है, उन्हें लगा कि उन्होंने कोई बहुत ही वैभवशाली काम किया है, जिससे दाऊद को लाभ होगा; और उन्हें लगा कि यह काम इतना बड़ा है कि इसे सही ठहराया जा सकता है, बल्कि इसे एक सम्मानजनक काम भी माना जा सकता है। इसलिए वे ईशबोशेत का सिर दाऊद को भेंट में देने के लिए हेब्रोन की ओर चल पड़े। “देख, शाऊल जो तेरा शत्रु और तेरे प्राणों का गाहक था, उसके पुत्र ईशबोशेत का यह सिर है।”

उनमें यह सोचना बहुत बड़ी भूल थी कि दाऊद उनके इस काम को स्वीकार कर लेगा। बिना किसी आदेश के, उन्होंने स्वयं को परमेश्‍वर के न्याय का साधन और उसकी तलवार चलाने वाला सेवक बना लिया। उन्हें न तो परमेश्‍वर की कोई परवाह थी और न ही दाऊद के सम्मान की; उनका उद्देश्य केवल अपनी नियति चमकाना और दाऊद के दरबार में ऊँचा पद पाना था। उन्होंने ऐसा दिखावा किया, जैसे उन्हें दाऊद के प्राण की बहुत ज्यादा चिन्ता हो और वे उसे पूरी तरह से उसके सिंहासन पर बैठा हुआ देखना चाहते हों। परन्तु जब कोई उपहार दिया जाता है, तो उपहार लेने वाले की इच्छाओं, मूल्यों और हितों का भी ध्यान रखना चाहिए। उन्होंने एक "उपहार" दिया, जो दाऊद के लिए बिल्कुल भी उपहार नहीं था। इस कहानी में यह बात बहुत स्पष्ट है, परन्तु ऐसी कई घटनाएँ मिलती हैं, जिनमें परमेश्‍वर के पुत्र और पुत्रियाँ उसे कुछ ऐसा देते हैं, जो उसे लगता है कि उसे चाहिए, परन्तु वह उसके पास भी नहीं होता, जो उसे सच में चाहिए होता। इसीलिए आज्ञा मानना ​​बलिदान चढ़ाने से सर्वोत्तम है। जब हम आज्ञा मानते हैं, तो हम अपने राजा को वह देते हैं, जो उसे सच में चाहिए, चाहे हमारी अपनी इच्छाएँ कितनी भी भ्रामक क्यों न हों। बाना और रेकाब प्रतिफल की आशा करके मूर्ख बन गए। वे दाऊद को नहीं जानते थे। यदि हम अपने राजा को कोई उपहार देने जा रहे हैं, तो वह ऐसा होना चाहिए, जो उसे चाहिए। यीशु ने कहा, "यदि तुम मुझसे प्रेम करते हो, तो मेरी आज्ञाओं का पालन करो।" यह समझना बहुत ज्यादा आसान है।

4. जीवन की नश्‍वरता अर्थात् उसकी क्षण-भंगुरता पर विचार करना।

हम शायद इस वचन से परिचित हैं: "और यह नहीं जानते कि कल क्या होगा। सुन तो लो, तुम्हारा जीवन है ही क्या? तुम तो भाप के समान हो, जो थोड़ी देर दिखाई देती है फिर लोप हो जाती है" (याकूब 4:14)। फिर भी, हर मृत्यु एक स्मरण दिलाती है। अचानक होने वाली मृत्यु एक विशेष रूप से चौंकाने वाली चेतावनी होती है। यदि लोग बुढ़ापे में मरते हैं, तो हम इसे चीजों के सामान्य क्रम का हिस्सा मानते हैं; परन्तु जब कोई जवान व्यक्ति अचानक छीन लिया जाता है, तो हम सामान्य रूप से पर यह समझते हैं कि हालाँकि बूढ़ों को तो मरना ही है, परन्तु जवान भी मर सकते हैं, और हम में से किसी के पास भी जीवन के एक और दिन की निश्‍चित गारंटी नहीं है, क्योंकि एक ही पल में हमारा सूर्य दोपहर से पहले ही डूब सकता है। घास काटने वाली मशीन के नीचे घास भी ऐसे ही कट जाती है, और वृक्ष से पत्ता भी ऐसे ही झड़ जाता है। एक ही पल में हमारी शक्ति कमजोरी में बदल जाती है, और हमारा मानवता का रूप सड़न में बदल जाता है। एक अरबी कहावत है, "काला ऊँट हर व्यक्ति के दरवाजे पर रुकता है।" मैं मृत्यु को आवश्यक तौर पर काला नहीं मानता, परन्तु भले ही मसीही घर लौटने का प्रतीक्षा कर रहे हों, फिर भी यह स्मरण रखना आवश्यक है कि हम सब एक दिन मरेंगे। मृत्यु महलों की खिड़कियों से अंदर घुस आती है, और राजसी कमरे में भी कोई व्यक्ति मृत पड़ा होता है। इसलिए, यदि मृत्यु इतनी निष्पक्ष है कि वह सेनापतियों को भी मार गिराती है, तो सामान्य सैनिक यह न सोचें कि वह उन्हें छोड़ देगी। मृत्यु, जो किसी राजकुमार के सोने के कमरे में भी जबरदस्ती घुस जाती है, वह हमारे घर के दरवाजे को अनदेखा नहीं करेगी। सही समय आने पर हमारे पास भी यह संदेश आएगा, “स्वामी आ गया है और तुम्हें बुला रहा है।” हम में से हर कोई एक आवाज सुनेगा जो पुकार रही होगी, “अपने घर-बार को ठीक कर लो; क्योंकि आप मर जाएँगे, जीवित नहीं रहेंगे।”

स्पष्ट है कि मृत्यु किसी के चरित्र, आयु या आशावादिता की कोई चिन्ता नहीं करती। कोई व्यक्ति स्वयं को अपने देश की सेवा में समर्पित कर सकता है, परन्तु उसकी देशभक्ति उसकी रक्षा नहीं कर पाएगी। हो सकता है कि वह अद्भुत मान-सम्मान और स्नेह से घिरा हो, परन्तु ये चीजें भी उसे बचा नहीं पाएँगी। हो सकता है कि उसके पास जीवन के सारे सुख-विश्राम विद्यमान हों, फिर भी डॉक्टर के कुछ समझ पाने से पहले ही उसके प्राण छूट जाए। हो सकता है कि कोई ममता से भरी माँ उसे बहुत प्रेम करती हो, और उसका नाम उसकी सबसे प्रेमी पत्नी के मन पर छिपा हुआ हो, परन्तु मृत्यु को स्त्रियों के प्रेम की कोई परवाह नहीं होती। “मनुष्यों के लिए एक बार मरना ठहरा दिया गया है।” हो सकता है कि कोई पास्टर, प्रचारक, मिशनरी, मसीही शिक्षक या कलीसिया के अगुवा के तौर पर सेवा करने के लिए समर्पित हो, परन्तु इस सेना में किसी को छुट्टी नहीं मिलती; हम सभी को इस लड़ाई में आगे बढ़ना होगा। और जब तक प्रभु स्वयं आकर कलीसिया के इस वर्तमान युग का अंत नहीं कर देते, तब तक हम में से हर कोई इस युद्ध के मैदान में गिर जाएगा—क्योंकि मृत्यु के तीर हर तरफ फेंके जाते हैं, और न तो पीठ के लिए कोई ढाल अर्थात् कवच नहीं दिया गया है और न ही छाती के लिए, जिससे उसके तीरों को रोका जा सके।

यह प्रार्थना करना अच्छी हो सकती है: “हे प्रभु, मुझे मेरे अंत का ज्ञान करा, और मेरे दिनों की गिनती बता—कि वे कितने हैं; ताकि मैं जान सकूँ कि मैं कितना कमजोर हूँ।” हमें इस बात का तो निश्‍चित निश्‍चय होता है कि दूसरे लोग मरेंगे, परन्तु जब अपनी बारी आती है, तो हम इस बात को स्वयं से बहुत दूर रखते हैं। हाँ, हम मानते हैं कि हम भी मरेंगे, परन्तु इतनी जल्दी नहीं कि यह हमारे लिए कोई बहुत आवश्यक या साधारण सा मुद्दा बन जाए। हम यह सोच लेते हैं कि कब्र तक पहुँचने में अभी बहुत ज्यादा समय बचा हुआ है। यहाँ तक कि सबसे बुजुर्ग व्यक्ति भी स्वयं के लिए थोड़ा और समय दे देता है, वह अपने लिए थोड़ा और समय मान लेता है; और जब वह अस्सी वर्ष की आयु पार कर लेता है, तब भी वह और ज्यादा जीना चाहता है और साथ ही और भी बहुत कुछ करना चाहता है। भाइयों, क्या यह समझदारी की बात है? मृत्यु हमें केवल इसलिए नहीं छोड़ेगी कि हम उससे बचने की कोशिश करते हैं। हम मसीही सैनिकों में ऐसी कौन-सी विशेष बात है कि हम अपने शेष साथी मनुष्यों की तुलना में ज्यादा समय तक जीवित रहें? हम सभी एक ही सेना में हैं, एक ही युद्ध के मैदान में आगे बढ़ रहे हैं; ऐसे में हम कैसे बच निकलेंगे, जबकि शेष सभी लोग वहीं गिर रहे हैं?

ईशबोशेत की मृत्यु बहुत ही ज्यादा दु:खद परिस्थितियों में हुई थी। यह घटना हमें इस बात की स्मरण दिला सकती है कि हम सभी को एक-न-एक दिन मरना ही है। हमारा जीवन बहुत छोटा है और हमारा समय बहुत कम है।