नया राजा

अध्याय अड़सठ

2 शमूएल 5:6-16

Ron Meyers

6तब राजा ने अपने जनों को साथ लिए हुए यरूशलेम को जाकर यबूसियों पर चढ़ाई की, जो उस देश के निवासी थे। उन्होंने यह समझकर, कि दाऊद यहाँ घुस न सकेगा, उससे कहा, “जब तक तू अन्धों और लँगड़ों को दूर न करे, तब तक यहाँ घुस न पाएगा।” 7तौभी दाऊद ने सिय्योन नामक गढ़ को ले लिया, वही दाऊदपुर भी कहलाता है। 8उस दिन दाऊद ने कहा, “जो कोई यबूसियों को मारना चाहे, उसे चाहिये कि नाले से होकर चढ़े, और अन्धे और लँगड़े जिन से दाऊद मन से घिन करता है उन्हें मारे।” इससे यह कहावत चली, “अन्धे और लँगड़े भवन में आने न पाएँगे।” 9और दाऊद उस गढ़ में रहने लगा, और उसका नाम दाऊदपुर रखा। और दाऊद ने चारों ओर मिल्‍लो से लेकर भीतर की ओर शहरपनाह बनवाई। 10और दाऊद की बड़ाई अधिक होती गई, और सेनाओं का परमेश्‍वर यहोवा उसके संग रहता था। 11तब सोर के राजा हीराम ने दाऊद के पास दूत, और देवदारु की लकड़ी, और बढ़ई, और राजमिस्त्री भेजे, और उन्होंने दाऊद के लिये एक भवन बनाया। 12और दाऊद को निश्‍चय हो गया कि यहोवा ने मुझे इस्राएल का राजा करके स्थिर किया, और अपनी इस्राएली प्रजा के निमित्त मेरा राज्य बढ़ाया है। 13जब दाऊद हेब्रोन से आया तब उसने यरूशलेम की और रखेलियाँ रख लीं, और पत्नियाँ बना लीं; और उसके और बेटे बेटियाँ उत्पन्न हुईं। 14उसकी जो सन्तान यरूशलेम में उत्पन्न हुई, उनके ये नाम हैं, अर्थात् शम्मू, शोबाब, नातान, सुलैमान, 15यिभार, एलोशू, नेपेग, यापी, 16एलीशामा, एल्यादा, और एलीपेलेत।

1. एक नई राजधानी। वचन 6-12

भजन संहिता 76:1 कहता है, “परमेश्‍वर यहूदा में जाना गया है, उसका नाम इस्राएल में महान् हुआ है।” यदि शालेम—वह स्थान, जिसका राजा मेल्कीसेदेक था—यरूशलेम ही था, जैसा कि भजन संहिता 76:2 में बताया गया है, तो यह अब्राहम के समय में ही प्रसिद्ध था। यहोशू ने अपने समय में इसे कनान के दक्षिणी भाग का मुख्य नगर पाया। यहोशू 10:1-5 में एक निर्णायक युद्ध का वर्णन मिलता है, जिसके बाद पाँचों राजा मारे गए: “1जब यरूशलेम के राजा अदोनीसेदेक ने सुना कि यहोशू ने ऐ को ले लिया, और उसका सत्यानाश कर डाला है, और जैसा उसने यरीहो और उसके राजा से किया था वैसा ही ऐ और उसके राजा से भी किया है, और यह भी सुना कि गिबोन के निवासियों ने इस्राएलियों से मेल किया, और उनके बीच रहने लगे हैं, 2तब वे बहुत डर गए, क्योंकि गिबोन बड़ा नगर वरन् राजनगर के तुल्य और ऐ से बड़ा था, और उसके सब निवासी शूरवीर थे। 3इसलिये यरूशलेम के राजा अदोनीसेदेक ने हेब्रोन के राजा होहाम, यर्मूत के राजा पिराम, लाकीश के राजा यापी, और एग्लोन के राजा दबीर के पास यह कहला भेजा : 4”मेरे पास आकर मेरी सहायता करो, और चलो हम गिबोन को मारें; क्योंकि उसने यहोशू और इस्राएलियों से मेल कर लिया है।” 5इसलिये यरूशलेम, हेब्रोन, यर्मूत, लाकीश, और एग्लोन के पाँचों एमोरी राजाओं ने अपनी अपनी सारी सेना इकट्ठी करके चढ़ाई कर दी, और गिबोन के सामने डेरे डालकर उस से युद्ध छेड़ दिया।”

इस प्रकार यहोशू ने यरूशलेम को जीत लिया था, परन्तु भूमि के बँटवारे के समय यह बिन्यामीनियों के हिस्से में चला गया था, और अंततः इस पर यबूसी लोगों का अधिकार हो गया। न्यायियों की पुस्तक में इसे यबूसियों के नगर के रूप में संदर्भित किया गया है (न्यायियों 19:11)। दाऊद के समय तक इसे पुनः जीतना पड़ा। दाऊद ने, पूरे इस्राएल के लिए राजा पद पर अभिषेक होने के बाद, जो सबसे पहला और उल्लेखनीय कार्य किया, वह यबूसियों से यरूशलेम को जीतना था। क्योंकि यह बिन्यामीनियों के क्षेत्र में पड़ता था, इसलिए वह तब तक ऐसा करने की कोशिश नहीं करता, जब तक कि वह गोत्र—जो शाऊल के घराने से जुड़ा था—उसकी समूह में शामिल न हो जाता। अब बिन्यामीनी भी इस्राएल का ही एक हिस्सा था, जिस पर दाऊद राज करता था।

यबूसी लोगों ने अपने अत्याधिक आत्म-विश्‍वास के चलते दाऊद को चुनौती दी। "जब तक तू अन्धों और लँगड़ों को दूर न करे, तब तक यहाँ घुस न पाएगा" (वचन 6)। कई वर्षों बाद, यिर्मयाह ने यरूशलेम पर हुए आक्रमण पर शोक जताते हुए कहा कि उसके समय में भी यरूशलेम को 'अजेय' अर्थात् जिसे जीता न जा सके माना जाता था। "पृथ्वी का कोई राजा या जगत का कोई निवासी इसकी कभी प्रतीति न कर सकता था, कि द्रोही और शत्रु यरूशलेम के फाटकों के भीतर घुसने पाएँगे" (विलापगीत 4:12)। हो सकता है कि यबूसी लोग अपने मजबूत किलेबंदी पर भरोसा करते हों; उन्हें लगता था कि यह किलेबंदी इतनी अभेद्य है—चाहे वह प्राकृतिक रूप से हो या कुशल कारीगरी से, या फिर दोनों के मेल से—कि सबसे शक्तिशाली आक्रमण करने वाले शत्रु से भी बचाव करने के लिए केवल अंधे और लंगड़े लोग ही बहुत ज्यादा हैं। संभव है कि उन्होंने दाऊद और उसके लोगों का ठट्ठों उड़ाते हुए, अपनी शक्ति का दिखावा करने के लिए दीवारों पर अंधे, लंगड़े, बीमार या अपाहिज सैनिकों को खड़ा कर दिया हो; उन्हें लगा होगा कि केवल यही बीमार लोग दाऊद का सामना करने के लिए बहुत ज्यादा होंगे।

2. पानी के नाले अर्थात् सुरंग से किले प्रवेश करना।

यबूसी लोगों के विरुद्ध दाऊद को जबरदस्त सफलता मिली। उनका घमण्ड और ढिठाई, दाऊद को डराने के बजाय, उसे और भी ज्यादा उत्साह से भर देती है। जब उसने उन पर जोरदार आक्रमण किया, तो उसने अपने लोगों को यह आदेश दिया: "जो कोई यबूसियों को मारना चाहे, उसे चाहिये कि नाले से होकर चढ़े, और अन्धे और लँगड़े जिन से दाऊद मन से घिन करता है उन्हें मारे।" दाऊद का बचपन बैतलहम में बीता था, जो यरूशलेम से दस किलोमीटर (छह मील) दक्षिण की ओर पड़ता है। पूरी संभावना है कि उसने उस पूरे क्षेत्र में बहुत ज्यादा पैदल यात्री की होगी, और उसे वहाँ की भौगोलिक बनावट, लोक-कथाओं, गुफ़ाओं, कुओं, सुरंगों, पानी की नालियों और उस क्षेत्र के तमाम गुप्त रहस्यों की पूरी जानकारी होगी। उसे उस सुरंग और पानी की नाली के बारे में भी पता होगा, जिसके मार्ग से कोई भी व्यक्ति रेंगते हुए या चढ़कर नगर के अंदर घुस सकता था—बिना किसी दरवाजे से गुजरे या दीवार फाँदे। इसीलिए उसने कहा था: "उसे चाहिये कि नाले से होकर चढ़े।" यदि योआब इसी मार्ग से नगर में घुसा था, तो इससे यह बात स्पष्ट हो जाती है कि अन्त में क्यों योआब दाऊद का सबसे विशेष और मुख्य सेनापति बन गया।

आज इस ऊपर से नीचे बहने वाले जल-मार्ग को "वॉरेन शाफ़्ट" या वॉरेन की धारा के नाम से जाना जाता है। विद्वान इस भूमिगत जल-मार्ग के निर्माण का समय 9वीं या 10वीं शताब्दी ईसा पूर्व बताते हैं। यहाँ तक पहुँचने के लिए एक नीचे की ओर जाने वाली सुरंग का उपयोग किया जाता है, जो एक ऊपर से नीचे की ओर चलने वाली धारा पर समाप्त होती है; इस धारा का निचला सिरा गिहोन के सोते के मुँह पर स्थित है। इस पद्धति का उपयोग करके, प्राचीन यरूशलेम के निवासी घेराबंदी या युद्ध के समय नगर की दीवारों के बाहर निकले बिना ही पानी प्राप्त कर सकते थे। इस धारा का नाम इसके खोजकर्ता, ब्रिटिश विद्वान चार्ल्स वॉरेन के नाम पर रखा गया है, जिन्होंने 1867 में इसकी खोज की थी। युद्ध या घेराबंदी के समय—जब तक कि हिजकिय्याह के शासनकाल में इसे ढक नहीं दिया गया था—'दाऊद के नगर' की जल आपूर्ति का मुख्य स्रोत, अर्थात् किद्रोन की घाटी में स्थित गिहोन सोता, नगर के बाहर से आक्रमण करने वाले शत्रुओं की पहुँच में था। वॉरेन शाफ़्ट पद्धति का प्रवेश द्वार 'दाऊद के नगर' के पूर्वी ढलान के मध्य में स्थित है; यह स्थिति हिजकिय्याह द्वारा प्राचीन नगर की दीवारों के भीतर चलाए गए निर्माण-कार्य के बाद से बनी हुई है। यह एक चट्टानी सुरंग थी, जिसके अन्तिम सिरे पर एक खुली धारा बह रही थी। प्रवेश द्वार पर, यह सुरंग सीढ़ियों वाले एक मार्ग के रूप में ढलानदार तरीके से नीचे की ओर जाती है। सुरंग का यह हिस्सा अब 'द्वितीय मन्दिर काल' की एक सुनिर्मित मेहराबदार छत से ढका हुआ है; यह काल लगभग 516 ईसा पूर्व में द्वितीय मन्दिर के निर्माण के साथ आरम्भ हुआ था और 70 ईस्वी में यरूशलेम पर रोमी लोगों की घेराबंदी के साथ समाप्त हो गया। इस मेहराबदार छत ने मिट्टी और चट्टानों को सुरंग के भीतर गिरने से रोककर इसकी सुरक्षा सुनिश्‍चित की। सुरंग में और नीचे उतरने पर, इसकी ढलान कम तीव्र हो जाती है। आरम्भ में यह सुरंग उत्तर-पूर्वी दिशा में आगे बढ़ती है, और फिर अचानक से मुड़कर दक्षिण-पूर्वी दिशा में चली जाती है। इस सुरंग की कुल लंबाई 41 मीटर है और यह 13 मीटर की गहराई तक नीचे उतरती है; इसकी चौड़ाई 2.5 से 3.0 मीटर के बीच है, जबकि इसकी ऊँचाई प्रवेश द्वार पर 1.5 मीटर से लेकर अधिकतम 5 मीटर तक है। इसके सबसे पूर्वी सिरे पर एक संकरा और अनियमित आकार की सीधी खड़ी धारा स्थित है, जिसकी चौड़ाई लगभग 2 मीटर और गहराई 12.5 मीटर है; यह धारा सीधे गिहोन झरने के जल-स्रोत से जुड़ी हुई है। सुरंग से होते हुए धारा तक पहुँचने के बाद, रस्सी से बंधे किसी बर्तन की सहायता से सोते का पानी निकाला जा सकता था। इस प्रकार, हिजकिय्याह के शासनकाल के बाद, घेराबंदी के समय भी नगर की दीवारों के बाहर कदम रखे बिना, सोते से सुरक्षित रूप से पानी प्राप्त करना संभव हो गया था। इस पद्धति के अन्त में, खड़ी सुरंग बाहर से पूरी तरह बंद थी। दाऊद, हिजकिय्याह से कई वर्ष पहले हुआ था, और उस समय यह सुरंग दीवार के बाहर से भी उपयोग की जा सकती थी। दाऊद को यह बात पता थी। जब 'वॉरेन शाफ़्ट सिस्टम' की खोज हुई, तो इसे 2 शमूएल 5:8 में बताई गई पानी की सुरंग के तौर पर पहचाना गया: "उस दिन दाऊद ने कहा, "जो कोई यबूसियों को मारना चाहे, उसे चाहिये कि नाले से होकर चढ़े, और अन्धे और लँगड़े जिन से दाऊद मन से घिन करता है, उन्हें मारे।'" पुरातत्व से मिली यह जानकारी हमें एक बार फिर स्मरण कराता है कि बाइबल में लिखी बातें सच हैं, और यह वास्तव लोगों, स्थानों और घटनाओं के बारे में बताती है। पुरातत्व विज्ञान सदैव से बाइबल में विश्‍वास रखने वाले लोगों का एक बहुत अच्छा मित्र रहा है।

3. दाऊद ने सिय्योन को अपना राजसी नगर बनाया।

दाऊद स्वयं उस किले में रहा था, जिसे जीतना पहले बहुत ही मुश्किल था; परन्तु अब, वही मजबूत सुरक्षा-व्यवस्था उसके लिए एक सुरक्षित शरण स्थान बन गया था, और वे वहाँ पूरी स्वतंत्रता के साथ रह सकता था। आज, यरूशलेम में 'टेंपल माउंट' अर्थात् पहाड़ी वाले मन्दिर के ठीक दक्षिण में, 'दाऊद के नगर' के वैभवशाली खंडहरों को देखा जा सकता है; यहाँ आप देख सकते हैं कि दाऊद और उसके पड़ोसी कहाँ रहते थे। दाऊद ने जिस भी काम में हाथ डाला, उस में वह आगे बढ़ा और सफल हुआ। उसका सम्मान, शक्ति और धन लगातार बढ़ता चला गया; वह अपनी प्रजा की दृष्टि में और भी ज्यादा सम्मानित और अपने शत्रुओं की दृष्टि में और भी ज्यादा प्रभावशाली बन गया। इस सारी सफलता का एक बहुत ही सीधा और सुंदर कारण यह था कि "सेनाओं का परमेश्‍वर यहोवा उसके संग रहता था" (वचन 10)। परमेश्‍वर के इशारे पर सभी जीव काम करते हैं; वे अपनी इच्छा के अनुसार उनका उपयोग करता है, और उनके द्वारा अपने ही उद्देश्यों को पूरा करता है। वह दाऊद के साथ—उसे सही मार्ग दिखाने, उसकी रक्षा करने और उसे सफल बनाने के लिए था। जिन लोगों के साथ 'सेनाओं के प्रभु यहोवा' अर्थात् परमेश्‍वर होता है, उन्हें इस बात से डरने की कोई आवश्यकता नहीं होती कि लोगों या दुष्टात्माओं की कोई भी सेना उनका क्या बिगाड़ सकती है। जो लोग जीवन में बड़े बनते हैं, उन्हें अपनी तरक्की और सफलता का श्रेय परमेश्‍वर की उपस्थिति को देना चाहिए, और इसके लिए परमेश्‍वर की महिमा करनी चाहिए। यशायाह 26:12 में कहा गया है: "तेरे बैरी आग से भस्म होंगे। हे यहोवा, तू हमारे लिये शान्ति ठहराएगा, हमने जो कुछ किया है उसे तू ही ने हमारे लिये किया है।"

यहूदी किसान और चरवाहे थे; वे न तो निर्माण करने वाले थे, न ही व्यापारी और न ही कारीगर। वचन 9 कहता है, "और दाऊद ने चारों ओर मिल्‍लो से लेकर भीतर की ओर शहरपनाह बनवाई" और वचन 11 कहता है, "तब सोर के राजा हीराम ने दाऊद के पास दूत, और देवदारु की लकड़ी, और बढ़ई, और राजमिस्त्री भेजे, और उन्होंने दाऊद के लिये एक भवन बनाया।" दाऊद का घर एक शाही महल जैसा होना आवश्यक था, जो उसके मेहमानों के स्वागत के लिए उपयुक्त हो। सोर का राजा हीराम, जो एक धनवान राजा था, जब दाऊद के गद्दी पर बैठने पर उसे बधाई देने आया, तो उसने दाऊद को उसका घर बनाने के लिए कारीगरों की पेशकश की। दाऊद ने कृतज्ञतापूर्वक इस प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया, और हीराम के कारीगरों ने दाऊद के लिए एक घर बनाया—नि:सन्देह, यह दाऊद या उसके साथी इब्रियों द्वारा बनाए जाने वाले घर से कहीं सर्वोत्तम था। यह कैसे संभव है कि दाऊद जैसा एक धर्मी व्यक्ति अपना घर बनवाने के लिए किसी अन्यजाति अर्थात् गैर-यहूदी पर भरोसा कर सके? वास्तुकला, निर्माण, कला और विज्ञान के क्षेत्रों में ऐसे बहुत से लोगों ने उत्कृष्टता प्राप्त की है, जो प्रभु को नहीं जानते; फिर भी, हम में से जो लोग प्रभु को जानते हैं, वे उन लोगों की शिक्षा और कौशल का उपयोग कर सकते हैं, जो प्रभु को नहीं जानते। हीराम प्रभु यहोवा को नहीं जानता था। फिर भी, दाऊद का घर किसी अन्यजाति द्वारा बनवाया जाना दाऊद के लिए बहुत उपयोगी सिद्ध हुआ। यशायाह 60:10अ कहता है, "परदेशी लोग तेरी शहरपनाह को उठाएँगे, और उनके राजा तेरी सेवा टहल करेंगे।" जिस प्रकार मूसा की पीढ़ी के इब्रियों ने मिस्र से प्राप्त सोने का सदुपयोग किया था, उसी प्रकार आज परमेश्‍वर के लोग उस बुद्धि, शिक्षा, ज्ञान, कला और विज्ञान का उपयोग कर सकते हैं, जो हम सांसारिक विद्वानों—यहाँ तक कि अविश्‍वासियों—से सीख सकते हैं। हिप्पो के ऑगस्टीन, जो कई शताब्दियों पूर्व उत्तरी अफ्रीका के एक बुद्धिमान मसीही अगुवे थे, ने सर्वोत्तम उपदेशक बनने के लिए 'अंलकार-शास्त्र' के अध्ययन की अनुशंसा की थी, ताकि सांसारिक ज्ञान का पवित्र उद्देश्य के लिए उपयोग किया जा सके। परमेश्‍वर का वह पुरुष या स्त्री, जो शिक्षा प्राप्त करने के लिए समय और प्रयास करता है— ताकि वह प्रभु की सेवा और भी अधिक प्रभावी ढंग से कर सके—वह एक अच्छा और बुद्धिमानी भरा कार्य कर रहा है। दाऊद को अपने घर के निर्माण में सहायता की आवश्यकता थी। उसे यह सहायता हीराम से प्राप्त हुई। आपके जीवन में 'हीराम' कौन है? आपको कौन सा कौशल सीखने की आवश्यकता है, ताकि आप परमेश्‍वर द्वारा दिए गए अपने बुलावे को और भी अधिक फलदायी ढंग से पूरा कर सकें?

दाऊद की शासन-व्यवस्था सुव्यवस्थित और सुदृढ़ हो चुकी थी। उसका राज्य स्थापित हो चुका था; अब उसे हिलाने वाला कोई नहीं था, न ही कोई उसकी संपत्ति में बाधा डालने वाला था, और न ही कोई उसके अधिकार पर प्रश्न उठाने वाला था। जिस परमेश्‍वर ने उसे राजा बनाया, उसी ने उसे स्थापित भी किया; क्योंकि उसे मसीह और उसके राज्य का एक उदाहरण बनना था—एक ऐसा राज्य जो अडिग और अविचल है। क्या आपको लगता है कि परमेश्‍वर दाऊद से ज्यादा प्रेम करता था, जितना कि वह आपसे करता है? क्या आपको लगता है कि आपको—और उस काम को जो आप परमेश्‍वर के लिए कर रहे हैं या करना चाहते हैं—स्थापित करने की उसकी इच्छा थोड़ी सी भी कम है? विश्‍वास कीजिए कि परमेश्‍वर आपको स्थापित करना चाहता है। ध्यान दीजिए कि भजन संहिता 89:20-28 क्या कहता है: “20मैं ने अपने दास दाऊद को लेकर, अपने पवित्र तेल से उसका अभिषेक किया है। 21मेरा हाथ उसके साथ बना रहेगा, और मेरी भुजा उसे दृढ़ रखेगी। 22शत्रु उसको तंग करने न पाएगा, और न कुटिल जन उसको दु:ख देने पाएगा। 23मैं उसके शत्रुओं को उसके सामने से नष्‍ट करूँगा, और उसके बैरियों पर विपत्ति डालूँगा। 24परन्तु मेरी सच्‍चाई और करुणा उस पर बनी रहेंगी, और मेरे नाम के द्वारा उसका सींग ऊँचा हो जाएगा। 25मैं समुद्र को उसके हाथ के नीचे और महानदों को उसके दाहिने हाथ के नीचे कर दूँगा। 26वह मुझे पुकारके कहेगा, ‘तू मेरा पिता है, मेरा परमेश्‍वर और मेरे उद्धार की चट्टान है।’ 27फिर मैं उसको अपना पहिलौठा, और पृथ्वी के राजाओं पर प्रधान ठहराऊँगा। 28मैं अपनी करुणा उस पर सदा बनाए रहूँगा, और मेरी वाचा उसके लिये अटल रहेगी।” इस वचन पर अपना अधिकार जताइए।

ये अद्भुत प्रतिज्ञाएँ आप पर भी लागू हो सकती हैं। शाऊल को राजा तो बनाया गया, परन्तु आज्ञा-उल्लंघन के कारण वह स्थापित नहीं हो पाया। इसी तरह, आदम को भी निर्दोषता का वरदान मिला था, परन्तु आज्ञा-उल्लंघन के कारण वह उस में स्थापित नहीं रह सका। दाऊद एक राजा के रूप में स्थापित हुआ; और ठीक वैसे ही, दाऊद का पुत्र अर्थात् मसीह भी स्थापित हुआ। दाऊद अपने मित्रों और शत्रुओं—दोनों की ही दृष्टि में ऊँचा उठाया गया। इस्राएल राष्ट्र पहले कभी इतना बड़ा नहीं दिखा था, न ही उसने कभी ऐसा गौरव प्राप्त किया था, जैसा कि अब दाऊद के समय में उसे प्राप्त होने लगा था। इसलिए, हमारे आदर्श—मसीह—के विषय में भी यह प्रतिज्ञा की गई है कि वह “पृथ्वी के राजाओं में सबसे ऊँचा” होगा। और परमेश्‍वर ने उसे ऊँचा क्यों उठाया? उसके विषय में यह कैसे कहा जा सका कि, “इसलिए परमेश्‍वर ने उसे सबसे ऊँचे स्थान पर बिठाया और उसे वह नाम दिया जो हर नाम से ऊपर है”? क्योंकि यीशु ने आज्ञा का पालन किया। और हम भी ऐसा कर सकते हैं।

दाऊद ने—अपने घराने के लिए मिली अद्भुत आशीषों, अपने आस-पास के लोगों के साथ अच्छे संबंधों, और अपनी स्थापना व उन्नति के स्पष्ट प्रमाणों के द्वारा—यह जान लिया था कि परमेश्‍वर उसके साथ है। भजन संहिता 41:11 कहता है, “मेरा शत्रु जो मुझ पर जयवन्त नहीं हो पाता, इससे मैं ने जान लिया है कि तू मुझ से प्रसन्न है।” परमेश्‍वर के कुछ लोगों और स्त्रियों पर परमेश्‍वर की कृपा होती है, परन्तु, क्योंकि वे इस बात को नहीं जानते, इसलिए वे उस सुख, आनन्द और आत्म-विश्‍वास का अनुभव नहीं कर पाते, जो इसके साथ आता है। मेरे मित्र, इस बात को जान लें।

और अब हम दाऊद की सफलता के रहस्य की ओर बढ़ते हैं। “और दाऊद को निश्‍चय हो गया कि यहोवा ने मुझे इस्राएल का राजा करके स्थिर किया, और अपनी इस्राएली प्रजा के निमित्त मेरा राज्य बढ़ाया है” (वचन 12)। दाऊद जानता था कि इस्राएल की ही कारण परमेश्‍वर ने उसके लिए महान कार्य किए थे, ताकि वह उनके लिए एक आशीष बन सके और वे उसके शासन में सुखी रह सकें। परमेश्‍वर ने इस्राएल को दाऊद की खातिर उसकी प्रजा नहीं बनाई, ताकि वह बड़ा, धनी और निरंकुश बन सके; बल्कि उसने उसे उनकी ही खातिर उनका राजा बनाया, ताकि वह उनका नेतृत्व कर सके, उनका मार्गदर्शन कर सके और उनकी रक्षा कर सके।

इस पीढ़ी में आप दाऊद से न तो ज्यादा महत्वपूर्ण हैं और न ही कम। लोगों के लिए प्रार्थना करके और उन्हें परमेश्‍वर के वचन की सेवा देकर, आपके पास उन भेड़ों की सेवा करने की क्षमता और अवसर है, जो परमेश्‍वर ने आपको सौंपी हैं—ऐसी भेड़ें, जो परमेश्‍वर के लिए आज भी उतनी ही महत्वपूर्ण हैं, जितनी वे वैसी भेड़ें थीं, जो परमेश्‍वर ने दाऊद को उसके समय में सौंपी गईं थीं। परमेश्‍वर अपनी भेड़ों से प्रेम करता है और उन्हें चरवाहे देता है। वह चरवाहों को भेड़ें उतनी नहीं देता, जितनी वह भेड़ों को चरवाहे देता है। जिस तरह परमेश्‍वर ने बहुत पहले अपने लोगों को दाऊद दिया था, उसी तरह वह आज आपको भी अपना चरवाहा बनने के लिए आशीष देना, समृद्ध करना, प्रोत्साहित करना, सशक्त बनाना और योग्य बनाना चाहता है। आपको एक आशीष बनना है; अपने लिए आशीष खोजने से कहीं ज्यादा, आपको परमेश्‍वर की भेड़ों के लिए एक आशीष बनना है। आपको आशीष इसलिए मिली है, ताकि आप दूसरों के लिए आशीष बन सकें।

2. नई पत्नियाँ। वचन 13-16

यह इस पाठ का दु:खद हिस्सा है। दाऊद का परिवार बढ़ा और फला-फूला, परन्तु उस तरीके से नहीं, जो सम्मानजनक हो। यरूशलेम में आने के बाद उसके जितने भी पुत्र पैदा हुए, उन सभी का वर्णन यहाँ एक साथ किया गया है—कुल ग्यारह पुत्र; इसके अतिरिक्त वे छह पुत्र भी शामिल हैं, जो इससे पहले हेब्रोन में पैदा हुए थे। रुचिपूर्ण बात यह है कि पहले तो माताओं का वर्णन किया गया था, परन्तु यहाँ ऐसा नहीं है; यहाँ तो बस सामान्य तौर पर यह कहा गया है कि उसने और भी रखैलें और पत्नियाँ रख लीं (वचन 13)।

भजन संहिता 127:3-5 कहती है, “देखो, लड़के यहोवा के दिए हुए भाग हैं, गर्भ का फल उसकी ओर से प्रतिफल है। जैसे वीर के हाथ में तीर,

वैसे ही जवानी के लड़के होते हैं। क्या ही धन्य है, वह पुरुष जिसने अपने तर्कश को उनसे भर लिया हो! वह फाटक के पास शत्रुओं से बातें करते संकोच न करेगा।” बहुत सारी सन्तान होना अनैतिक नहीं है; परन्तु बहुत सारी पत्नियाँ होना अनैतिक है। भले ही कोई एक-एक करके, कई विवाहों के द्वारा पत्नियाँ रखे—जैसा कि तब होता है, जब एक तलाक के बाद दूसरा विवाह होता है, फिर दूसरा तलाक, फिर तीसरी विवाह, इत्यादि—फिर भी बहुत सारी पत्नियाँ रखना, विवाह के लिए परमेश्‍वर की योजना के विरुद्ध है। घर के पास लगा एक ही दाख का वृक्ष—परमेश्‍वर की आशीष से—कई दिशाओं में अपनी डालियाँ फैला सकता है, और समुद्रों व पहाड़ों तक आशीष पहुँचा सकता है। एक ही पत्नी से पैदा हुए कई सन्तान का प्रभाव दूर-दूर तक फैल सकता है। आदम ने अपनी एक ही पत्नी के द्वारा संसार को भर दिया था, और नूह ने भी अपनी एक ही पत्नी के द्वारा संसार को फिर से भर दिया था। दाऊद की कई पत्नियाँ थीं, फिर भी वह अपने पड़ोसी की पत्नी पर बुरी दृष्टि डालने और उसे अपवित्र करने से स्वयं को रोक नहीं पाया। जो लोग एक बार बाड़े की सीमा तोड़ देते हैं, वे फिर भटकते ही रहते हैं। दाऊद कई विषयों में एक उदाहरण के रूप से दिखाई देता है, परन्तु यदि हम उनसे सीखने योग्य सभी सबक सीखना चाहते हैं, तो हमें यह सबक भी सीखने के लिए तैयार रहना होगा कि एक पत्नी ही पर्याप्त है।

इसके कई कारण हैं कि पौलुस ने 1 तीमुथियुस 3:2 में तीमुथियुस से क्यों कहा कि कलीसिया के किसी भी अगुवे (पास्टर) को "अपनी पत्नी के प्रति विश्‍वासयोग्य" होना चाहिए। यदि आप इस बारे में और अधिक जानना चाहते हैं कि परमेश्‍वर हमारे विवाह और परिवारों का उपयोग करके दूसरों को कैसे सिखाता है और उनका भला करता है, तो वेबसाइट empoweringchristianleaders.com पर मेरे ये उपदेश देखें—चाहे लिखित रूप में हों या मल्टी-मीडिया के रूप में: "जैसे-जैसे आपका विवाह आगे बढ़ता है, आप अपने चरित्र में कैसे विकास करें," "आत्म-विश्‍वासी सन्तान की परवरिश कैसे करें," और "आज्ञाकारी सन्तान की परवरिश कैसे करें।"

दाऊद की कहानी आज हमारे जीवन से कितनी मिलती-जुलती है! यह भलाई और बुराई का एक मिला-जुला रूप है। हमें इस बात का हर्ष है कि दाऊद, कई वर्षों की प्रतीक्षा और प्रशिक्षण के बाद, आखिरकार पूरे इस्राएल का राजा बन गया; परन्तु हमें इस बात का दु:ख भी है कि उसने और पत्नियाँ कर लीं और इस तरह विवाह के लिए परमेश्‍वर के आदर्श का और भी अधिक उल्लंघन किया।

नया राजा

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2 शमूएल 5:6-16

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