एक गलती से सीखना

6जब वे नाकोन के खलिहान तक आए, तब उज्जा ने अपना हाथ परमेश्‍वर के सन्दूक की ओर बढ़ाकर उसे थाम लिया, क्योंकि बैलों ने ठोकर खाई। 7तब यहोवा का कोप उज्जा पर भड़क उठा; और परमेश्‍वर ने उसके दोष के कारण उसको वहाँ ऐसा मारा, कि वह वहाँ परमेश्‍वर के सन्दूक के पास मर गया। 8तब दाऊद अप्रसन्न हुआ, इसलिये कि यहोवा उज्जा पर टूट पड़ा था; और उसने उस स्थान का नाम पेरेसुज्जा रखा, यह नाम आज के दिन तक विद्यमान है। 9और उस दिन दाऊद यहोवा से डरकर कहने लगा, “यहोवा का सन्दूक मेरे यहाँ कैसे आए?” 10इसलिये दाऊद ने यहोवा के सन्दूक को अपने यहाँ दाऊदपुर में पहुँचाना न चाहा; परन्तु गतवासी ओबेदेदोम के यहाँ पहुँचाया। 11यहोवा का सन्दूक गतवासी ओबेदेदोम के घर में तीन महीने रहा; और यहोवा ने ओबेदेदोम और उसके समस्त घराने को आशीष दी।

1. एक बहुत ही गंभीर सबक। वचन 6-7

इस घटना में चाहे कितनी भी हर्ष और उत्साह क्यों न रहा हो, यहाँ एक बहुत ही दु:खद घटना का विवरण है, जिसमें आज हमारे लिए एक महत्वपूर्ण संदेश छिपा है। उन्होंने एक बहुत बड़ी गलती की—उन्होंने परमेश्‍वर के सन्दूक को याजकों के कंधों पर उठाने के बजाय, उसे एक गाड़ी पर ले जाने की कोशिश की। कहातियों को, सन्दूक की देखभाल की जिम्मेदारी दी गई थी, इसके लिए उन्हें कोई गाड़ी या रथ नहीं दिया गया था; क्योंकि उनकी सेवा का तरीका यह था कि वे सन्दूक को अपने कंधों पर उठाकर ले जाएँ। यह बात गिनती 7:9 में कही गई है: "9 परन्तु कहातियों को उसने कुछ न दिया, क्योंकि उनके लिये पवित्र वस्तुओं की यह सेवकाई थी कि वे उसे अपने कंधों पर उठा लिया करें।" सन्दूक इतना भारी बोझ वाला नहीं था कि वे उसे अपने कंधों पर उठाकर सिय्योन पर्वत तक न ले जा सकें; उन्हें उसे किसी सामान्य चीज की तरह गाड़ी में रखने की कोई आवश्यकता नहीं थी। उनके पास यह बहाना नहीं हो सकता था कि पलिश्तियों ने भी ऐसा ही किया था और उन्हें इसके लिए कोई दण्ड नहीं मिला था; क्योंकि पलिश्ती तो परमेश्‍वर की व्यवस्था से अनजान थे, और न ही उनके पास सन्दूक को उठाने के लिए कोई याजक या लेवी लोग थे; उनके लिए तो यही सर्वोत्तम था कि वे सन्दूक को गाड़ी में रखकर ले जाएँ, बजाय इसके कि उनके देवता 'दागोन' के याजक उसे उठाएँ। पलिश्ती चाहें तो सन्दूक को गाड़ी में रखकर ले जा सकते हैं, परन्तु इस्राएलियों को इसे सही तरीके से—अर्थात् सन्दूक का पूरा आदर करते हुए—ले जाना चाहिए था।

सांसारिक संगठन और संस्थाएँ अपनी व्यवस्था, कर्मचारियों की सूची, प्रशासनिक ढाँचा, प्रशासन व्यवस्था, कार्य-पद्धति, व्यावसायिक साधनों और मानवीय योजनाओं का उपयोग कर सकते हैं; परन्तु सर्वशक्तिमान जीवित परमेश्‍वर की कलीसिया को तो स्वयं जीवित परमेश्‍वर से ही परामर्श लेना चाहिए। हो सकता है कि परमेश्‍वर मानवीय पद्धतियों के उपयोग की स्वीकृति दे दे, और यहाँ तक कि हमारे द्वारा उनके उपयोग को भी स्वीकार कर ले; परन्तु हमें परमेश्‍वर से परामर्श किए बिना ही उन्हें अपनाना नहीं चाहिए। चाहे गाड़ी नई हो या पुरानी—दोनों ही स्थितियों में यह तरीका गलत था। दाऊद परमेश्‍वर की व्यवस्था से बहुत ज्यादा प्रेम करता था; तो फिर ऐसा कैसे हुआ कि उसे यह बात स्मरण नहीं रही? यदि यह गलती दाऊद के अत्याधिक उत्साह के कारण हुई थी, तो इससे स्थिति थोड़ी बदल अवश्य जाती है—परन्तु पूरी तरह से नहीं। ज्ञान, उत्साह से अधिक महत्वपूर्ण है, जैसा कि हम रोमियों 12:2 से सीखते हैं, जिसमें कहा गया है: इस संसार के सदृश न बनो; परन्तु तुम्हारे मन के नए हो जाने से तुम्हारा चाल–चलन भी बदलता जाए, जिससे तुम परमेश्‍वर की भली, और भावती, और सिद्ध इच्छा अनुभव से मालूम करते रहो।”

इसलिए, पवित्र सन्दूक को छूने के कारण उज्जा की मृत्यु हो गई। इससे जुलूस रुक गया, भीड़ तितर-बितर हो गई, और सभी लोग डरकर अपने-अपने घर लौट गए। ऐसा लग सकता है कि उज्जा का अपराध बहुत छोटा था। उज्जा और उसका भाई अहह्यो—जो अबीनादाब के पुत्र थे और जिनके घर में पवित्र सन्दूक लंबे समय से रखा हुआ था—उसकी सेवा करने के आदी हो चुके थे। पवित्र सन्दूक को ले जाते समय, उन्होंने यह इच्छा स्पष्ट की कि इसका लाभ केवल उनके अपने परिवार को ही नहीं, बल्कि सभी लोगों को मिलना चाहिए। उन्होंने उस गाड़ी को चलाने का निर्णय लिया, जिस पर पवित्र सन्दूक रखा हुआ था। उन्हें लगा कि शायद यह पवित्र सन्दूक की अन्तिम सेवा होगी, क्योंकि जब यह दाऊद के नगर में पहुँच जाएगा, तो इसकी देखभाल के लिए दूसरे लोगों को नियुक्त कर दिया जाएगा। अहह्यो मार्ग दिखाने के लिए आगे-आगे चल रहा था, और आवश्यकता पड़ने पर बैलों को भी हाँक रहा था। उज्जा गाड़ी के बिल्कुल बगल में चल रहा था। तभी ऐसा हुआ कि बैलों के हिलने-डुलने से गाड़ी भी हिल गई: "जब वे नाकोन के खलिहान तक आए, तब उज्जा ने अपना हाथ परमेश्‍वर के सन्दूक की ओर बढ़ाकर उसे थाम लिया, क्योंकि बैलों ने ठोकर खाई" (वचन 6)।

दाऊद ने अब अपने स्वभाव के अनुसार काम नहीं किया—उस व्यक्ति की तरह नहीं, जो परमेश्‍वर के मन के निकट था। परमेश्‍वर जो कुछ भी करता है, उससे क्रोधित होना हमारा काम नहीं है—चाहे वह हमें कितना भी अप्रिय क्यों न लगे। उज्जा की मृत्यु, निश्‍चित रूप से, एक दु:खद घटना थी; परन्तु गुस्सा होने के बजाय, यह ज्यादा सर्वोत्तम होता, यदि दाऊद जल्द ही यह पता लगाने की कोशिश करता कि उसने क्या गलती की थी। गुस्सा होकर, वह शायद इसका कारण खोजने की कोशिश कर रहा था—या यह संकेत दे रहा था कि इसका कारण कहीं और था, या कोई और व्यक्ति था, न कि वह स्वयं। हम यहाँ यह सीख सकते हैं कि जब या यदि हम परमेश्‍वर के क्रोध के अधीन हों, तो हमें अपने क्रोध पर भी नियंत्रण रखना चाहिए—अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना चाहिए, और यह पता लगाने की कोशिश करनी चाहिए कि हमने क्या गलती की है— क्योंकि हम जानते हैं कि परमेश्‍वर न्यायी है; और यदि वह न्यायी है, और हमारा न्याय किया जाएगा, इसलिए निश्‍चित रूप से कोई न कोई कारण रहा होगा कि उसने हमारा न्याय किया।

उसकी अगली भावना डर ​​की थी, जैसा कि वचन 9 हमें बताता है: “और उस दिन दाऊद यहोवा से डरकर कहने लगा, “यहोवा का सन्दूक मेरे यहाँ कैसे आए?”” (वचन 9)। ऐसा लग रहा था, मानो परमेश्‍वर हर किसी के विरुद्ध कोई न कोई बहाना ढूँढ़ रहा हो, और अपने सन्दूक के प्रति इतना ज्यादा संवेदनशील था कि उसके साथ कोई भी कार्य करना मुश्किल था; और इसलिए दाऊद के लिए यही सर्वोत्तम था कि वह उसे उससे दूर ही रखे। वह शायद यह कह सकता था, “सन्दूक को मेरे पास ले आओ, और मैं इस घटना से सबक लेकर, भविष्य में इसके साथ और भी ज्यादा आदर-भाव से पेश आऊँगा।” या फिर, इस भयानक न्याय को एक सकारात्मक रूप में भी देखा जा सकता है। भजन संहिता 119:120 में कहा गया है, “तेरे भय से मेरा शरीर काँप उठता है, और मैं तेरे नियमों से डरता हूँ।” हम यह भी देख सकते हैं कि उसने यह नहीं कहा, “निश्‍चित रूप से उज्जा सबसे बड़ा पापी था, तभी उसे इस तरह की दण्ड मिला।” दाऊद की ये प्रतिक्रियाएँ, उज्जा के प्रति उनके मन में छिपी सहानुभूति को दर्शाती हैं।

दाऊद भली-भांति जानता था कि वह परमेश्‍वर की कृपा के पात्र नहीं है, फिर भी वह परमेश्‍वर की क्रोध से दु:खी था। उसके पास डरने का एक ठोस कारण था, और हमारे पास भी है। दाऊद ने शायद सोचा होगा, “जिस तरह परमेश्‍वर ने अभी-अभी उज्जा को मृत्यु दण्ड दिया, उसी तरह वह मुझे भी न्यायपूर्वक मार सकता है।” जब परमेश्‍वर न्याय करता है, तो उसका उद्देश्य यही होता है कि दूसरे लोग भी उस घटना को सुनें और उससे डरें। इसलिए, जब तक दाऊद पूरी तरह से तैयार नहीं हो जाता, तब तक वह उस सन्दूक को अपने नगर में नहीं लाएगा; “इसलिये दाऊद ने यहोवा के सन्दूक को अपने यहाँ दाऊदपुर में पहुँचाना न चाहा” (वचन 10)।

3. एक अस्थायी समाधान। (वचन 9ब-11)

दाऊद ने उस स्थान को एक नया नाम दिया, ताकि लोग उस घटना से मिलने वाले सबक को सदैव स्मरण रख सकें। उस नए नाम था—’पेरेसुज्जा’, जिसका अर्थ है ‘उज्जा को भेदना’ (या उज्जा पर आई विपत्ति) से है। कुछ समय पहले ही, उसने अपने शत्रुओं—अर्थात् पलिश्तियों—के विरुद्ध युद्ध में जय प्राप्त की थी, और उस स्थान को ‘बालपरासीम’ नाम दिया था, जिसका अर्थ ‘भेदन का स्थान’ (या विजय का स्थान)। ‘पेराजिम’ शब्द का अर्थ है ‘भेदन’ या ‘अचानक से हुए आक्रमण’, और ‘पेरेज’ शब्द का अर्थ ‘भेदन’ या ‘विपत्ति’ से है। यह भेदन या विपत्ति उसके अपने ही एक मित्र पर आई थी। एक विपत्ति हमें दूसरी संभावित विपत्ति से सावधान रहने की चेतावनी देती है। और यह घटना, भविष्य की पीढ़ियों के लिए एक चेतावनी का काम करेगी, ताकि वे पवित्र वस्तुओं के साथ व्यवहार करते समय किसी भी प्रकार की फुर्ती या अनादर करने से बचें।

हमें ठीक-ठीक यह नहीं पता कि दाऊद का क्रोध, भय में बदलने में कितना समय लगा। 1 इतिहास में वर्णित घटनाओं के क्रम के अनुसार, इस्राएल और पलिश्तियों के बीच ‘बालपरासीम’ नामक स्थान पर जो दो युद्ध हुए थे, वे दोनों ही युद्ध, सन्दूक को यरूशलेम ले जाने के दो प्रयासों के बीच की अवधि में ही घटित हुए थे। पलिश्तियों के साथ दोनों लड़ाइयों में, कोई भी कदम उठाने से पहले, दाऊद ने प्रभु यहोवा से पूछा; दोनों ही बार परमेश्‍वर ने उसे उत्तर दिया और दोनों ही बार दाऊद विजयी हुआ। ये लड़ाइयाँ उस समय के आस-पास ही हुईं, जब सन्दूक को वहाँ से स्थानांतरित करने के प्रयास किए जा रहे थे—या शायद वास्तव में, किर्यत्यारीम से यरूशलेम तक सन्दूक को लाने के दो प्रयासों के बीच के समय में ही ये लड़ाइयाँ हुईं।

दाऊद ने युद्ध के मैदान में तो प्रभु यहोवा से पूछा, परन्तु सन्दूक को यरूशलेम ले जाने का प्रयास करने से पहले उसने प्रभु यहोवा से क्यों नहीं पूछा? क्या इसमें हमारे लिए कोई सबक है? यदि स्थिति गंभीर लगती है, तो क्या हम प्रभु से पूछते हैं, परन्तु जब कोई काम महत्वपूर्ण नहीं लगता या आसान लगता है, तो क्या हम उससे नहीं पूछते, बल्कि बस अपनी समझ और अपनी ही शक्ति के भरोसे आगे बढ़ जाते हैं? उज्जा की घटना को लेकर दाऊद का गुस्सा डर में बदल गया था, परन्तु बालपरासीम में हुई दोनों लड़ाइयों की कहानी में हमें डर के बारे में कुछ भी पढ़ने को नहीं मिलता। परमेश्‍वर का वह कोप पलिश्तियों के विरुद्ध था। जबकि क्रोध का यह कोप एक इस्राएली—उज्जा—के विरुद्ध था।

दाऊद ने सन्दूक को एक अच्छे घर में रखा—ओबेदेदोम नाम के एक लेवी के घर में, जो उस स्थान के पास ही रहता था, जहाँ यह विपत्ति घटी थी। जैसा कि हम 10-11वें वचनों में देखते हैं, सन्दूक वहाँ तीन महीने तक रहा। “इसलिये दाऊद ने यहोवा के सन्दूक को अपने यहाँ दाऊदपुर में पहुँचाना न चाहा; परन्तु गतवासी ओबेदेदोम के यहाँ पहुँचाया। यहोवा का सन्दूक गतवासी ओबेदेदोम के घर में तीन महीने रहा; और यहोवा ने ओबेदेदोम और उसके समस्त घराने को आशीष दी।”

ओबेदेदोम को उस बड़ी विजय के बारे में अवश्य पता रहा होगा, जो सन्दूक ने बीस वर्ष पहले पलिश्तियों के बीच प्राप्त की थी—जब पलिश्तियों ने सन्दूक को बंदी बना लिया था—और उन 70 बेतशेमियों की मृत्यु के बारे में भी, जिन्होंने सन्दूक के अंदर झाँका था। उसने देखा था कि सन्दूक को छूने के कारण उज्जा को मृत्यु दण्ड मिला था, और वह समझ गया था कि दाऊद भी सन्दूक के विषय में दखल देने से डरता था। क्या उसने इन कारणों से सन्दूक को अस्वीकार कर दिया? नहीं, उसने आनन्द के साथ उसे अपने घर में आमंत्रित किया, और बिना किसी डर के उसके लिए अपने दरवाजे खोल दिए; वह जानता था कि सन्दूक केवल उन्हीं लोगों के लिए मृत्यु का कारण बनता है, जो उसका सम्मान नहीं करते और उसके साथ उचित व्यवहार नहीं करते। ओबेदेदोम के इस अच्छे रवैये के कारण परमेश्‍वर ने उसे जो आशीष दी, उसका उसे भरपूर प्रतिफल मिला। कुछ देर पहले हमने यह तर्क दिया था कि एक न्यायी परमेश्‍वर के पास, ऊपर से देखने पर अहंकारी और ढीठ लगने वाले उज्जा को दण्ड देने का कोई न कोई उचित कारण अवश्य रहा होगा; अब हम उसी तर्क का उपयोग यह कहने के लिए करते हैं कि एक न्यायी परमेश्‍वर के पास, ऊपर से देखने पर विनम्र और साहसी लगने वाले ओबेदेदोम के घर को आशीष देने का भी कोई न कोई उचित कारण अवश्य रहा होगा।

न केवल ओबेदेदोम को आशीष मिली, बल्कि उसके पूरे परिवार को भी आशीष मिली। यदि आप अपने परिवार के लिए आशीषें पाना चाहते हैं, तो प्रभु की सेवा विश्‍वासयोग्यता और विनम्रता के साथ करें। आपके कारण दूसरों को भी आशीष मिलेगी। ओबेदेदोम ने उन तीन महीनों के अनुभव का इतना आनन्द लिया और उसे इतना सराहा, जब सन्दूक उसके घर में था, कि आप बार-बार देखेंगे कि उसने स्वेच्छा से उस स्थान का द्वारपाल बनने की सेवा की, जहाँ कहीं भी सन्दूक को रखा गया। उसका वर्णन बार-बार एक संगीतकार के रूप में भी किया गया है, जिसने उस स्थान पर अपनी सेवाएँ दीं, जहाँ सन्दूक स्थित था। ‘ओबेदेदोम’ नाम के शब्द-के-अध्ययन से यह पता चलता है कि 1 और 2 राजाओं तथा इतिहास की पुस्तकों में, उसका और उसके वंशजों का वर्णन बार-बार उन स्थानों पर सेवा करते हुए मिलता है, जहाँ-जहाँ सन्दूक स्थित था। जिस तरह परमेश्‍वर की उपस्थिति के प्रतीक के तौर पर सन्दूक में, उसे किस तरह से स्वीकार किया जाता है, उसके आधार पर शाप या आशीष लाने की सामर्थ्य थी, ठीक वैसी ही सामर्थ्य सुसमाचार में भी मिलती है। किसी के पास भी कभी यह कहने का कोई कारण नहीं था, और न ही कभी होगा, कि परमेश्‍वर की सेवा करना व्यर्थ है। हर घर का मुखिया जिस तरह से सुसमाचार को स्वीकार करता है, उससे प्रेम करता है, उसके अनुसार जीवन जीता है और उसे दूसरों के साथ बाँटता है, उस तरीके से अपने पूरे परिवार के लिए आशीष लेकर आए। तीन महीने कोई बहुत लंबा समय नहीं होता, परन्तु स्पष्ट है कि उस थोड़े से समय में ओबेदेदोम के घर की आर्थिक स्थिति में इतना ज्यादा बदलाव आया कि पड़ोसियों को, और आखिरकार दाऊद को भी, इसके बारे में पता चल गया।

जब दाऊद ने इसके बारे में सुना, तो वह तुरन्त सन्दूक को यरूशलेम लाने के लिए प्रेरित हुआ। हालाँकि वह एक बार अपनी स्वयं की समझ का उपयोग करके असफल हो चुका था, फिर भी उसने अपने लक्ष्य का पीछा करना जारी रखा; उसने अपने तरीकों को बदलकर उन तरीकों को अपनाया, जो पवित्रशास्त्र में बताए गए थे, और फिर से कोशिश की। दूसरी बार वह सफल रहा। एक सफल अगुवा वह नहीं होता, जो सदैव हर निर्णय और नीति-संबंधी कथन पहली ही बार में सही लेता है। सफल वही होता है, जो अपनी गलतियों से सीख सकता है, उन्हें सुधार सकता है, परमेश्‍वर के तरीके से काम कर सकता है और आगे बढ़ सकता है। क्या आप भी उस तरह के अगुवा नहीं बनना चाहेंगे?