परमेश्‍वर की योजना और सफलता

12तब दाऊद राजा को यह बताया गया, कि यहोवा ने ओबेदेदोम के घराने पर, और जो कुछ उसका है, उस पर भी परमेश्‍वर के सन्दूक के कारण आशीष दी है। तब दाऊद ने जाकर परमेश्‍वर के सन्दूक को ओबेदेदोम के घर से दाऊदपुर में आनन्द के साथ पहुँचा दिया। 13जब यहोवा का सन्दूक उठानेवाले छ: कदम चल चुके, तब दाऊद ने एक बैल और एक पाला पोसा हुआ बछड़ा बलि कराया। 14और दाऊद सनी का एपोद कमर में कसे हुए यहोवा के सम्मुख तन मन से नाचता रहा। 15यों दाऊद और इस्राएल का समस्त घराना यहोवा के सन्दूक को जय जयकार करते और नरसिंगा फूँकते हुए ले चला...वचन 16 को छोड़ रहा हूँ, इसे अगले पाठ के लिए बचाकर रख रहा हूँ...17लोग यहोवा का सन्दूक भीतर ले आए, और उसके स्थान में, अर्थात् उस तम्बू में रखा, जो दाऊद ने उसके लिये खड़ा कराया था; और दाऊद ने यहोवा के सम्मुख होमबलि और मेलबलि चढ़ाए। 18जब दाऊद होमबलि और मेलबलि चढ़ा चुका, तब उसने सेनाओं के यहोवा के नाम से प्रजा को आशीर्वाद दिया। 19तब उसने समस्त प्रजा को, अर्थात्, क्या स्त्री क्या पुरुष, समस्त इस्राएली भीड़ के लोगों को एक एक रोटी, और एक एक टुकड़ा मांस, और किशमिश की एक एक टिकिया बँटवा दी। तब प्रजा के सब लोग अपने अपने घर चले गए।

अब हम दाऊद के नगर में सन्दूक को उसके नए स्थान पर लाने के दूसरे और सफल प्रयास का उत्सव मनाएँगे। इस बार उन्होंने यह काम परमेश्‍वर के तरीके से किया। 1 इतिहास 13-15 में वर्णित घटनाओं के क्रम के अनुसार, पलिश्तियों के साथ वह युद्ध—जिसका वर्णन 2 शमूएल के अध्याय 5 में किया गया है—सन्दूक को यरूशलेम ले जाने के दो प्रयासों के बीच हुआ था; जबकि 2 शमूएल यह दिखाता है कि सन्दूक को स्थानांतरित करने के प्रयास बालपरासीम में हुए दो युद्धों के बाद हुए थे। इस अलग-अलग क्रम के कारण, हम निश्‍चित रूप से यह नहीं जान पाते कि बालपरासीम के युद्ध सन्दूक को स्थानांतरित करने से पहले हुए थे या सन्दूक को लाने के दो प्रयासों के बीच। परन्तु हम इससे लगभग निश्‍चित रूप से यह जान सकते हैं कि रपाईम की तराई में हुए दो युद्ध और परमेश्‍वर के सन्दूक को यरूशलेम लाने के दो प्रयास—ये चारों घटनाएँ एक ही काल में घटित हुईं—अर्थात् दाऊद के पूरे इस्राएल का राजा बनने के तुरन्त बाद। हम यह भी निश्‍चित रूप से जान सकते हैं कि परमेश्‍वर के सन्दूक को यरूशलेम लाने का दूसरा, अन्तिम और सफल प्रयास—जिस पर हम इस पाठ में विचार कर रहे हैं—बालपरासीम के दूसरे युद्ध के बाद हुआ था। इन चारों घटनाओं के क्रम के इस अन्तिम भाग के विषय में 2 शमूएल और 1 इतिहास, दोनों ही सहमत हैं।

1. सन्दूक को यरूशलेम तक सफलतापूर्वक पहुँचाना। वचन 12-15

कहानी का यह भाग एक बहुत ही अच्छे समाचार के साथ आरम्भ होता है: “तब दाऊद राजा को यह बताया गया, कि यहोवा ने ओबेदेदोम के घराने पर, और जो कुछ उसका है, उस पर भी परमेश्‍वर के सन्दूक के कारण आशीष दी है।’” स्पष्ट है कि जब दाऊद रपाईम की तराई में युद्धों में व्यस्त था, तब परमेश्‍वर ओबेदेदोम के विषयों में कार्य कर रहा था। हमें इस बात पर कोई आश्‍चर्य नहीं होता, क्योंकि हम जानते हैं कि “क्योंकि हर एक अच्छा वरदान और हर एक उत्तम दान ऊपर ही से है, और ज्योतियों के पिता की ओर से मिलता है, जिसमें न तो कोई परिवर्तन हो सकता है, और न अदल बदल के कारण उस पर छाया पड़ती है” (याकूब 1:17)। स्पष्ट है, ओबेदेदोम के घर पर परमेश्‍वर का आशीर्वाद सन्दूक के कारण था, और यह दाऊद के लिए एक बड़ा प्रोत्साहन था कि वह आखिरकार इसे यरूशलेम ले आए। वचन 12 कहता है, "तब दाऊद ने जाकर परमेश्‍वर के सन्दूक को ओबेदेदोम के घर से दाऊदपुर में आनन्द के साथ पहुँचा दिया।" दाऊद ने स्पष्ट रूप से तुरन्त कार्यवाही की। उसे अभी-अभी मिली समाचार से पता चल गया था कि उज्जा द्वारा सन्दूक को छूने के विषय में परमेश्‍वर अब भी क्रोधित नहीं था। परमेश्‍वर का क्रोध केवल एक पल के लिए होता है। उसकी दया सदैव के लिए होती है। जिस तरह दाऊद उज्जा वाली घटना में उन सब पर परमेश्‍वर का क्रोध देख सकता था, उसी तरह वह ओबेदेदोम की समृद्धि में उन सब पर परमेश्‍वर की कृपा को भी पहचान सकता था; और, यदि परमेश्‍वर उनके साथ शांति में है, तो वे आनन्द के साथ इसे यरूशलेम ले जाने की अपनी इच्छा को पूरा कर सकते हैं।

पास्टर, क्या पिछले सप्ताह आपसे कोई गलती हुई थी? उससे सीखिए और सुधार के इस अवसर का उत्सव मनाते हुए, पूरे आत्म-विश्‍वास के साथ आगे बढ़िए। परमेश्‍वर का सन्दूक उठाइए और राजा दाऊद के साथ मिलकर परमेश्‍वर की उपस्थिति का उत्सव मनाइए। दाऊद ने क्या किया? उसने अपने गरिमापूर्ण, राजसी वस्त्र नहीं पहने, न ही अपने योद्धा वाले कवच को अर्थात् ढाल को उठाया; उसने एक साधारण वस्त्र पहना और वचन 14 के अनुसार अपनी सारी ऊर्जा परमेश्‍वर की आराधना में लगा दी। “और दाऊद सनी का एपोद कमर में कसे हुए यहोवा के सम्मुख तन मन से नाचता रहा।” क्या आप दाऊद को अपनी पूरी शक्ति से प्रभु यहोवा के सामने नाचते हुए देख पा रहे हैं? वह केवल दिखावा नहीं कर रहा था। यह कोई नाटक नहीं था। उसका आनन्द कृत्रिम, बनावटी, सतही या खोखला नहीं था। अन्यथा, पवित्रशास्त्र में यह नहीं लिखा होता कि “वह कमर कसे हुए यहोवा के सम्मुख तन मन से नाचता रहा।” हमें यह नहीं पता कि वह अकेला नाचा या दूसरों ने भी उसका साथ दिया। आनन्द संक्रामक होता है। पवित्रशास्त्र में यह तो नहीं लिखा कि दूसरे लोग भी नाचे, परन्तु उन्होंने जोर-जोर से जयकार की और उत्सव मनाया; और यदि दाऊद नाचा, तो मेरे लिए यह कल्पना करना कठिन है कि दूसरों ने भी उस में उसका साथ न दिया हो। “...यों दाऊद और इस्राएल का समस्त घराना यहोवा के सन्दूक को जय जयकार करते और नरसिंगा फूँकते हुए ले चला।” यदि प्रभु का आनन्द ही हमारी सामर्थ्य है, तो आइए, हम जान-बूझकर और पूरी चेतना के साथ दूसरों को भी सामर्थी बनाएँ—उन्हें मजबूत करें—और ऐसा हम अपने आनन्द के द्वारा करें; केवल मूर्खतापूर्ण और बचकानी भावुकता के द्वारा नहीं, बल्कि यीशु में पाए जाने वाले सच्चे आनन्द के द्वारा। (नोट: इस पाठ में हम जान-बूझकर 16वें वचन को छोड़ रहे हैं, परन्तु अगले पाठ में हम मीकल की स्थिति पर चर्चा करेंगे।)

2. सन्दूक को यरूशलेम में एक सम्मानजनक स्थान पर रखा गया। वचन 17-19

सन्दूक को सुरक्षित रूप से यरूशलेम लाया गया और उसके लिए तैयार किए गए स्थान पर सम्मानपूर्वक रखा गया। "लोग यहोवा का सन्दूक भीतर ले आए, और उसके स्थान में, अर्थात् उस तम्बू में रखा, जो दाऊद ने उसके लिये खड़ा कराया था; और दाऊद ने यहोवा के सम्मुख होमबलि और मेलबलि चढ़ाए" (वचन 17)। 2 इतिहास 1:3 के अनुसार, वह मिलाप का तम्बू जिसे मूसा ने तैयार किया था, गिबोन में था: "तब सुलैमान पूरी मण्डली समेत गिबोन के ऊँचे स्थान पर गया, क्योंकि परमेश्‍वर का मिलापवाला तम्बू, जिसे यहोवा के दास मूसा ने जंगल में बनाया था, वह वहीं पर था।" शायद मूसा का तम्बू पुराना हो गया था या कमजोर पड़ गया था। दाऊद ने यह तम्बू केवल सन्दूक के लिए ही लगाया था। सन्दूक को उसके व्यक्तिगत् घर में नहीं ले जाना चाहिए था, जहाँ लोगों को बार-बार प्रार्थना करने के लिए जाने में शायद संकोच होता; और अभी कोई स्थायी ढाँचा बनाने का समय भी नहीं आया था। वह काम बाद में होना था। जैसे ही सन्दूक को तम्बू में रखा गया, दाऊद ने परमेश्‍वर के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हुए होमबलि और मेलबलि चढ़ाईं। वह कार्य जो बीच में रुक गया था, अब पूरा हो गया था। यह बहुत अच्छी बात है कि हमारे सभी हर्ष के अवसर परमेश्‍वर की स्तुति और प्रार्थनाओं से भरे हुए हों। ऐसी स्तुतियाँ ही वह बलिदान हैं, जिनकी परमेश्‍वर इच्छा रखता है और जिसे पाने के लिए वह योग्य है।

भजन संहिता 132:2-8 वचन विशेष रूप से इसी घटना की ओर संकेत करती प्रतीत होते हैं: "उसने यहोवा से शपथ खाई, और याकूब के सर्वशक्‍तिमान की मन्नत मानी है, “निश्‍चय मैं उस समय तक अपने घर में प्रवेश न करूँगा, और न अपने पलंग पर चढ़ूँगा; न अपनी आँखों में नींद, और न अपनी पलकों में झपकी आने दूँगा, जब तक मैं यहोवा के लिये एक स्थान, अर्थात् याकूब के सर्वशक्‍तिमान के लिये निवास स्थान न पाऊँ।” देखो, हम ने एप्राता में इसकी चर्चा सुनी है, हम ने इसको वन के खेतों में पाया है। आओ, हम उसके निवास में प्रवेश करें, हम उसके चरणों की चौकी के आगे दण्डवत् करें! हे यहोवा, उठकर अपने विश्राम स्थान में अपनी सामर्थ्य के सन्दूक समेत आ।'" इससे हम क्या सीखते हैं? अपने घर और अपने हृदय में आराधना के लिए एक विशेष स्थान बनाए; और विशेष रूप से अपने हृदय में।

फिर लोगों को बड़े संतोष के साथ विदा किया गया। वचन 18 कहता है, “जब दाऊद होमबलि और मेलबलि चढ़ा चुका, तब उसने सेनाओं के यहोवा के नाम से प्रजा को आशीर्वाद दिया।” दाऊद एक नबी और एक राजा था; उसने न केवल एक नबी के तौर पर परमेश्‍वर की ओर से बोलने में विशेष रुचि दिखाई, बल्कि एक राजा के तौर पर उन पर ईश्‍वर-प्रदत्त अधिकार भी रखा। उसने परमेश्‍वर से प्रार्थना की कि वह उन्हें आशीष दे, और विशेष रूप से उस आदर के लिए उन्हें प्रतिफल दे, जो उन्होंने अब उसके सन्दूक को दिया था। परमेश्‍वर की आशीषों के साथ, उन्हें उन अन्य लाभों की कमी महसूस नहीं होगी, जो उन्हें शायद घर पर रहकर और अपने खेतों में काम करके मिलते। शायद यह सब किसी उत्सव के समय हुआ हो, जब वे वैसे भी यरूशलेम में ही होते। घटना चाहे जो भी रही हो, घर पर उनके घरेलू विषयों में परमेश्‍वर की आशीष, वहाँ होने वाली किसी भी हानि की भरपाई से कहीं अधिक होगी। उनके लिए उसकी प्रार्थना और उन्हें दिए गए उसके उदार उपहार से, वे सभी जान गए कि उनके पास एक ऐसा राजा था, जो उनसे प्रेम करता है। उसने उनके लिए की गई इस प्रार्थना के द्वारा उनके कल्याण की अपनी इच्छा को प्रकट किया, और उन्हें यह एहसास दिलाया कि उनके पास एक ऐसा राजा था, जो उनसे प्रेम करता है। वचन 19 कहता है, “तब उसने समस्त प्रजा को, अर्थात्, क्या स्त्री क्या पुरुष, समस्त इस्राएली भीड़ के लोगों को एक एक रोटी, और एक एक टुकड़ा मांस, और किशमिश की एक एक टिकिया बँटवा दी। तब प्रजा के सब लोग अपने अपने घर चले गए।”

आइए, एस्तेर के समय के साथ इसकी तुलना करें। इस्राएल के इतिहास में बाद में, और रानी एस्तेर के जीवनकाल के दौरान—और तब से लेकर यहूदियों के बीच—पूरीम का पर्व उपहारों के आदान-प्रदान के साथ मनाया जाने लगा। एस्तेर 9:22 कहता है, “...जिन में यहूदियों ने अपने शत्रुओं से विश्राम पाया, और यह महीना जिस में शोक आनन्द से, और विलाप खुशी से बदला गया; उसने (मोर्दकै ने) उन्हें लिखा कि वे जेवनार और आनन्द और एक दूसरे के पास भोजन सामग्री भेजने और कंगालों को दान देने के दिन मानें।” उपहार देने वाले व्यक्ति का हर कोई मित्र बन जाता है; इसलिए भीड़ में से कुछ लोग उसकी उदारता के कारण उससे प्रेम करेंगे—भले ही वे उस कहीं अधिक बड़े उपहार का महत्व न समझ पाए हों: अर्थात्, दाऊद द्वारा उनके लिए की गई प्रार्थनाओं का।

3. जब एक तम्बू ही मन्दिर बन जाता है। भजन संहिता 27:4 पर एक चिन्तन।

परमेश्‍वर का सन्दूक अब यरूशलेम पहुँच चुका था, परन्तु जिस तम्बू में उसे रखा गया था, वह कोई मन्दिर नहीं था—निश्‍चित रूप से उस भव्य मन्दिर जैसा तो बिल्कुल भी नहीं, जिसे सुलैमान को अभी बनाना था। परन्तु जब दाऊद पवित्र सन्दूक के पास गया और परमेश्‍वर की उपस्थिति में बैठा, तो वह परमेश्‍वर के साथ एक अद्भुत निकटता महसूस कर पाया—मानो कि वह सचमुच किसी भव्य मन्दिर में हों। भजन संहिता 27:4 में यही कहा गया है; इसके बाद कुछ ऐसी टिप्पणियाँ और विचार दिए गए हैं, जो हमें एक सच्चा उपासक बनने में सहायता कर सकते हैं—चाहे हम मन्दिर में हों, किसी तम्बू में, या कहीं और। “एक वर मैं ने यहोवा से माँगा है, उसी के यत्न में लगा रहूँगा; कि मैं जीवन भर यहोवा के भवन में रहने पाऊँ, जिससे यहोवा की मनोहरता पर दृष्‍टि लगाए रहूँ, और उसके मन्दिर में ध्यान किया करूँ” (भजन संहिता 27:4)।

इस वचन में व्यक्त विचार जटिल होने के बजाय ज्यादा गहरे हैं। इसमें कोई भी कठिन शब्द नहीं हैं। फिर भी, इसके पीछे की अवधारणाएँ बहुत गहरी, समृद्ध, अर्थपूर्ण और एक उद्देश्यपूर्ण व सुव्यवस्थित जीवन के लिए अत्यंत आवश्यक हैं। यह वचन कई महत्त्वपूर्ण और गंभीर दार्शनिक प्रश्नों का उत्तर देता है—ऐसे प्रश्न, जो गंभीर लोगों के लिए एक बड़ी समस्या बने हुए हैं; जैसे: मनुष्य के जीवन का उद्देश्य, उसकी प्रेरणा, मूल्य और जीवन के लक्ष्य। “एक वर मैं ने यहोवा से माँगा है, उसी के यत्न में लगा रहूँगा; कि मैं जीवन भर यहोवा के भवन में रहने पाऊँ, जिससे यहोवा की मनोहरता पर दृष्‍टि लगाए रहूँ, और उसके मन्दिर में ध्यान किया करूँ” (भजन संहिता 27:4)। थोड़ी सी कल्पना कीजिए: दाऊद उस तम्बू में बैठे हुए परमेश्‍वर की महिमा और भव्यता पर चिंतन कर रहा है। हमें ठीक-ठीक यह नहीं पता कि वह पवित्र सन्दूक किसी प्रकार की खाल से ढका हुआ था या फिर वह सीधे-सीधे सबके सामने खुला दिखाई दे रहा था। हम इतना तो जानते हैं कि उज्जा को उसे छूना नहीं चाहिए था; परन्तु क्या उसे देखना भी उतना ही गलत था—ठीक वैसे ही, जैसे कि वह पहले पवित्र मिलाप के तम्बू के ‘महा-पवित्र स्थान’ में रखा हुआ था? खैर, आइए मेरे साथ उस तम्बू में चलिए और दाऊद को उपासना करते हुए देखिए। भजन संहिता 27:4 में व्यक्त विचार हमें यह समझने में सहायता करेंगे कि उस समय दाऊद के मन में क्या चल रहा था। ये भाव एक ही साथ अत्यंत सरल भी हैं और अद्भुत भी। “एक वर मैं ने यहोवा से माँगा है, उसी के यत्न में लगा रहूँगा; कि मैं जीवन भर यहोवा के भवन में रहने पाऊँ, जिससे यहोवा की मनोहरता पर दृष्‍टि लगाए रहूँ, और उसके मन्दिर में ध्यान किया करूँ।”