परमेश्‍वर से मिली अनगिनत आशीषें

8इसलिये अब तू मेरे दास दाऊद से ऐसा कह, ‘सेनाओं का यहोवा यों कहता है, कि मैं ने तो तुझे भेड़शाला से, और भेड़–बकरियों के पीछे पीछे फिरने से, इस मनसा से बुला लिया कि तू मेरी प्रजा इस्राएल का प्रधान हो जाए। 9और जहाँ कहीं तू आया गया, वहाँ वहाँ मैं तेरे संग रहा, और तेरे समस्त शत्रुओं का तेरे सामने से नाश किया है; फिर मैं तेरे नाम को पृथ्वी पर के बड़े बड़े लोगों के नामों के समान महान् कर दूँगा। 10और मैं अपनी प्रजा इस्राएल के लिये एक स्थान ठहराऊँगा, और उसको स्थिर करूँगा, कि वह अपने ही स्थान में बसी रहेगी, और कभी चलायमान न होगी; और कुटिल लोग उसे फिर दु:ख न देने पाएँगे, जैसा कि वे पहले करते थे, 11वरन् उस समय से भी जब मैं अपनी प्रजा इस्राएल के ऊपर न्यायी ठहराता था; और मैं तुझे तेरे समस्त शत्रुओं से विश्राम दूँगा। यहोवा तुझे यह भी बताता है कि यहोवा तेरा घर बनाए रखेगा। 12जब तेरी आयु पूरी हो जाएगी, और तू अपने पुरखाओं के संग सो जाएगा, तब मैं तेरे निज वंश को तेरे पीछे खड़ा करके उसके राज्य को स्थिर करूँगा। 13मेरे नाम का घर वही बनवाएगा, और मैं उसकी राजगद्दी को सदैव स्थिर रखूँगा। 14मैं उसका पिता ठहरूँगा, और वह मेरा पुत्र ठहरेगा। यदि वह अधर्म करे, तो मैं उसे मनुष्यों के योग्य दण्ड से, और आदमियों के योग्य मार से ताड़ना दूँगा। 15परन्तु मेरी करुणा उस पर से ऐसे न हटेगी, जैसे मैं ने शाऊल पर से हटा ली थी और उसको तेरे आगे से दूर किया था। 16वरन् तेरा घराना और तेरा राज्य मेरे सामने सदा अटल बना रहेगा; तेरी गद्दी सदैव बनी रहेगी।’” 17इन सब बातों और इस दर्शन के अनुसार नातान ने दाऊद को समझा दिया। 

1. दाऊद और इस्राएल के लिए परमेश्‍वर की योजना। वचन 8-11अ

परमेश्‍वर ने दाऊद को स्मरण दिलाया कि उसे तीन अद्भुत तरीकों से अनुग्रह प्राप्त हुआ था, भले ही वह मन्दिर का निर्माण नहीं करने वाला था। पहला, "सेनाओं का यहोवा यों कहता है, कि मैं ने तो तुझे भेड़शाला से, और भेड़–बकरियों के पीछे पीछे फिरने से, इस मनसा से बुला लिया कि तू मेरी प्रजा इस्राएल का प्रधान हो जाए" (वचन 8)। ​​परमेश्‍वर ने दाऊद को एक बहुत ही साधारण, सामान्य और निम्न स्थिति से ऊपर उठाया था: "मैं ने तो तुझे भेड़शाला से, और भेड़–बकरियों के पीछे पीछे फिरने से, इस मनसा से बुला लिया।" यदि हम अपनी छोटे आरम्भ को स्मरण रखें, तो यह हमें विनम्र और कृतज्ञ बने रहने में सहायता कर सकता है। यदि परमेश्‍वर ने दाऊद के लिए ऐसा किया, तो दाऊद परमेश्‍वर के प्रति उत्तरदायी होगा, न कि किसी मनुष्य के प्रति। दूसरा, "और जहाँ कहीं तू आया गया, वहाँ वहाँ मैं तेरे संग रहा और तेरे समस्त शत्रुओं का तेरे सामने से नाश किया है" (वचन 9)। परमेश्‍वर ने दाऊद को सफलता और उसके शत्रुओं पर विजय प्रदान की। दाऊद के निर्वासन के दौरान परमेश्‍वर ने कितनी बार उसकी सहायता की थी? परमेश्‍वर का हमारे साथ होना कितनी बड़ी आशीष है। नातान के द्वारा परमेश्‍वर ने दाऊद को स्मरण दिलाया कि वह उसके "साथ" रहा था। जब उसका पीछा किया जा रहा था, तब उसने ही उसकी रक्षा की थी। "और तेरे समस्त शत्रुओं का तेरे सामने से नाश किया है।" फिर तीसरा—और यह एक आश्‍चर्य की बात है, भविष्य में होने वाली किसी चीज का एक प्रतिज्ञा—"फिर मैं तेरे नाम को पृथ्वी पर के बड़े बड़े लोगों के नामों के समान महान् कर दूँगा" (वचन 9)। परमेश्‍वर ने कहा कि वह इस्राएल में उसे सामर्थ्य और प्रभु यहोवा का मुकुट पहनाएगा, तथा राष्ट्रों के बीच उसे सम्मान और ख्याति प्रदान करेगा। दाऊद अपने हियाव, आचरण और उपलब्धियों के लिए प्रसिद्ध हो जाएगा, और उसके समय के किसी भी अन्य बड़े पुरुष की तुलना में उसकी चर्चा अधिक होगी। यदि एक बड़ा नाम परमेश्‍वर की महिमा का कारण बनता है, तो ऐसा ही हो। परमेश्‍वर को महिमा मिलना ही सबसे महत्वपूर्ण विषय है; न कि वह व्यक्ति, जिसके द्वारा परमेश्‍वर को महिमा मिलती है। तथापि, हम इस संसार से अत्यंत विश्राम से, फिर भी गुमनामी में रहते हुए गुजर सकते हैं।

अन्य प्रतिज्ञाएँ मसीह से संबंधित हैं: "वरन् तेरा घराना और तेरा राज्य मेरे सामने सदा अटल बना रहेगा; तेरी गद्दी सदैव बनी रहेगी" (वचन 16)। जैसा कि लूका 1:32 में अंकित है, स्वर्गदूत ने मरियम से कहा: "वह महान् होगा और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा; और प्रभु परमेश्‍वर उसके पिता दाऊद का सिंहासन उसको देगा।" दाऊद के पुत्र को स्वर्ग और पृथ्वी—दोनों स्थानों पर समस्त सामर्थ्य प्राप्त हुई, और उसे न्याय करने का अधिकार भी मिला। उसे सुसमाचार का मन्दिर—अर्थात् परमेश्‍वर के नाम के लिए एक भवन—निर्मित करना था। जकर्याह 6:12-13 में कहा गया है: "और उससे यह कह, ‘सेनाओं का यहोवा यों कहता है, उस पुरुष को देख जिस का नाम शाख है, वह अपने ही स्थान में उगकर यहोवा के मन्दिर को बनाएगा।" और यह भविष्यद्वाणी इब्रानियों 1:5 के अनुसार पूर्ण हुई, जिसमें परमेश्‍वर यीशु को अपना पुत्र स्वीकार करते हुए कहता है: "क्योंकि स्वर्गदूतों में से उसने कब किसी से कहा, “तू मेरा पुत्र है, आज तू मुझ से उत्पन्न हुआ?” और फिर यह, “मैं उसका पिता हूँगा, और वह मेरा पुत्र होगा?" या फिर, ‘मैं उसका पिता बनूँगा, और वह मेरा पुत्र होगा?’” दाऊद का घराना और राज्य बहुत पहले ही समाप्त हो गया था, परन्तु मसीह का राज्य सदा-सदा के लिए है। परमेश्‍वर को मसीह को कभी भी डाँटने या सुधारने की आवश्यकता नहीं पड़ेगी, परन्तु वह मसीह के अनुयायियों को सुधारता है और सुधारता रहेगा। सच्चे विश्‍वासियों में कुछ कमजोरियाँ होती हैं, जिनके लिए वे यह आशा कर सकते हैं कि उन्हें सुधारा जाएगा, परन्तु उन्हें त्याग नहीं दिया जाएगा।

“नातान ने दाऊद को इस पूरे प्रकाशन के सारे वचन बताए।” अगले दिन नातान ने एक अलग संदेश दिया, क्योंकि एक भविष्यद्वक्ता जो चाहे वह कहने के लिए स्वतंत्र नहीं होता; वह परमेश्‍वर का भविष्यद्वक्ता होता है। दाऊद ने परमेश्‍वर के लिए कोई घर नहीं बनाया, फिर भी परमेश्‍वर ने दाऊद का घर बनाया। परमेश्‍वर के साथ हमारे संबंधों और समझौतों का स्वभाव ऐसा ही है। हमारी कुछ मंशाएँ ऐसी होती हैं, जिन्हें हम पूरा नहीं कर पाते, और कुछ ऐसी जिन्हें हम पूरा कर ही नहीं सकते; परन्तु परमेश्‍वर भरोसेमंद, विश्‍वासयोग्य और अपरिवर्तनशील है, और यदि हम अपना ध्यान उसकी योजना पर केंद्रित करें, तो हमें निराशा नहीं होगी।

प्रभु यहोवा, जो अच्छा चरवाहा है, उन सभी को जो इन वचनों को सुनते हैं—उन्हें वह बुद्धि, समझ और चरित्र प्रदान करे, ताकि वे मसीही अगुवों के रूप में अपने-अपने पदों पर रहते हुए, मसीही नेतृत्व के उन बहुमूल्य सबकों को व्यवहार में ला सकें, जो हमने नातान के वचनों से सीखे हैं; हो सकता है कि परमेश्‍वर हमारे विचार को एक ओर रख दे, परन्तु उसके पास सदैव एक सर्वोत्तम विचार होता है।

3. परमेश्‍वर की योजनाएँ सर्वोत्तम होती हैं।

दाऊद के पास एक ऐसा विचार था, जिसे वह नि:सन्देह एक अच्छा विचार मानता था। नातान भी उससे सहमत था, जब तक कि परमेश्‍वर ने अपनी एक दूसरी योजना प्रकट नहीं कर दी। परमेश्‍वर की योजना दाऊद की योजना से कहीं सर्वोत्तम थी; इसलिए, दाऊद के लिए परमेश्‍वर की योजना से जुड़े इस पाठ में भी, हमारे लिए यह तथ्य विचारणीय है कि परमेश्‍वर की सभी योजनाएँ हमारी योजनाओं से सर्वोत्तम होती हैं, क्योंकि परमेश्‍वर के विचार हमारे विचारों से कहीं ऊँचे हैं। यशायाह 55:8-9 में कहा गया है, "क्योंकि यहोवा कहता है, मेरे विचार और तुम्हारे विचार एक समान नहीं हैं, न तुम्हारी गति और मेरी गति एक सी है। क्योंकि मेरी और तुम्हारी गति में और मेरे और तुम्हारे सोच विचारों में, आकाश और पृथ्वी का अन्तर है।" यशायाह 55:8-9 में व्यक्त परमेश्‍वर के ये महान सत्य, अक्सर विचारशील मनों पर अपनी गहरी छाप छोड़ते रहे हैं। यद्यपि हम सोचते हैं—और इस अर्थ में परमेश्‍वर के बहुत निकट हैं—कि एक बुद्धिमान प्राणी होने के नाते हमारे अपने विचार होते हैं; फिर भी, जब परमेश्‍वर के विचारों से तुलना की जाती है, तो हमारे विचार सदैव ही कमजोर और बिखरे हुए प्रतीत होते हैं। 

और यद्यपि, एक स्वतंत्र इच्छा रखने वाले प्राणी होने के नाते, हमारे पास अपने चुनाव के मार्ग होते हैं—जिनमें से कुछ में बड़ी बुद्धिमानी झलकती है—फिर भी हमारे मार्ग सांसारिक और सीमित ही रहते हैं; वे परमेश्‍वर के मार्गों की बराबरी नहीं कर सकते, जो हमसे कहीं ऊँचे हैं। जगत के शासन-प्रबंधन में परमेश्‍वर की कार्य-पद्धति के संबंध में यह बात सामान्यतः सत्य है। परमेश्‍वर की योजनाएँ विशाल और दूरगामी होती हैं, और उसकी कार्य-विधियाँ अक्सर विचित्र और हमारी समझ से परे होती हैं—यद्यपि वे सदैव बुद्धिमानी से परिपूर्ण होती हैं। और यहाँ तक कि विशिष्ट और व्यक्तिगत स्तर पर भी, हमारी अपनी सीमित दूरदर्शिता और सामर्थ्य के अनुरूप हमारी अपनी छोटी-छोटी योजनाएँ होती हैं; परन्तु परमेश्‍वर के मार्ग तो अथाह और अगम्य हैं! अक्सर वह घने से घने अंधकार में से भी अत्याधिक उज्ज्वल प्रकाश उत्पन्न कर देता है, और असाधारण दु:खों में से भी श्रेष्ठतम आनन्द को जन्म देता है। अपनी असीम बुद्धिमत्ता से, वह अत्यंत भयंकर तूफानों को भी इस प्रकार नियंत्रित करता है कि वे शांति रूपी मोती को हमारे जीवन-तट पर लाकर छोड़ जाते हैं। वह अपना परामर्श-शक्ति और अपने कार्यों—दोनों में ही अद्भुत है; और वह सदैव उसी मार्ग का चयन करता है, जिसके द्वारा उसकी महिमा सर्वाधिक भव्यता के साथ प्रकट हो सके। हमारा अपना मार्ग—जिसे हम शायद कुछ समय के लिए सर्वोत्तम मानते हैं—जब किसी वास्तव में प्रबुद्ध दृष्टि से परखा जाता है, तो शीघ्र ही यह स्पष्ट हो जाता है कि किसी भी वाँछित उद्देश्य की पूर्ति हेतु परमेश्‍वर द्वारा अपनाए गए मार्ग की तुलना में हमारा मार्ग उतना ही निम्न और तुच्छ है, जितना कि पृथ्वी आकाश के नीचे है। उसकी तुलना में, हमारी बुद्धिमत्ता केवल मूर्खता मात्र है, और हमारी समझदारी केवल कोरी नासमझी है। वास्तव में, हम अपनी तुलना परमेश्‍वर से कर ही नहीं सकते; क्योंकि उन दोनों के बीच तुलना की कोई गुंजाइश ही नहीं है!

इसे एक विरोधाभास कह सकते हैं। परमेश्‍वर की राजसी बुद्धि और शासन-पद्धति इतनी कोमल और सुंदर है कि हम उसे पूरी तरह समझ ही नहीं पाते हैं! यह इतनी उत्तम है कि जब हम इसकी योजनाओं को साकार होते हुए देखते हैं, तो आश्‍चर्य से भर उठते हैं। कभी-कभी हम इसका उज्ज्वल पक्ष देखते हैं, और इसकी सुखद प्रकाश में सराबोर हो जाते हैं; तब हम उस प्रभु की आराधना और महिमा करते हैं, जो इस प्रकाश को बिखेरता है। फिर भी, हम उन छिपे हुए लाभों का आधा हिस्सा भी नहीं जान पाते, जिन्हें वह हमारे लिए तैयार कर रहा होता है; और न ही हमें यह थोड़ा भी अनुमान होता कि प्रभु हमारे लिए संजोकर रखी गई भलाई का दसवाँ हिस्सा भी हमें प्रदान करेगा! अन्य अवसरों पर, हमने परमेश्‍वर के ईश्‍वरीय प्रावधान की 'रात' या अंधकारमय पक्ष को भी महसूस किया है, और उसकी सर्द छाया में हमने दु:ख भी भोगा है। हाँ, और कभी-कभी अपनी नासमझी और हठधर्मिता के कारण हमने इसके विरुद्ध विद्रोह भी किया है; और फिर भी, ठीक उसी समय, प्रभु के उद्देश्य हमारे प्रति ईश्‍वरीय रूप से समृद्ध रहे हैं, और अंततः वह 'रात' परमेश्‍वर की बुद्धि की 'भोर' में बदल गई। 

हमारे पास उकाब अर्थात् गरुड़ जैसे पंख नहीं हैं, जिनसे हम प्रभु के कार्यों की असीम ऊँचाइयों तक उड़ान भर सकें; हम तो नीचे ही चलते हैं और ऊपर की ओर आश्‍चर्यचकित होकर देखते हैं—ठीक वैसे ही, जैसे मनुष्य तारों को निहारते हैं। और हमें पूरा विश्‍वास है कि हम परमेश्‍वर की बुद्धिमत्ता और सर्व-व्यापक सामर्थ्य की छत्रछाया में पूरी तरह सुरक्षित हैं; परन्तु साथ ही, यह बात भी उतनी ही स्पष्ट है कि हमारी गहनतम सोच भी उस 'सनातन परमेश्‍वर' के विचारों और मार्गों की ऊँचाई को कभी माप नहीं पाएगी—जिसके मार्ग हमारे मार्गों से उतने ही अधिक ऊँचे हैं, जितना कि वह आकाश उस पृथ्वी से ऊँचा है, जिस पर हम निवास करते हैं!