घरेलू और सार्वजनिक विजय

हम अपने परिवार और सार्वजनिक जीवन, दोनों में सफल हो सकते हैं; और ऐसा होने की संभावना तब सबसे अधिक होती है, जब हम अपने परिवार (व्यक्तिगत्) की सफलता के प्रयासों को प्राथमिकता देते हैं। सार्वजनिक सफलता उसके बाद स्वयं मिल सकती है। यदि हम सार्वजनिक सफलता को पहले रखते हैं, तो हम परिवार (व्यक्तिगत्) की सफलता की संभावना को कम कर देते हैं।

24तब दाऊद ने अपनी पत्नी बतशेबा को शान्ति दी, और वह उसके पास गया; और उसके एक पुत्र उत्पन्न हुआ, और उसने उसका नाम सुलैमान रखा। वह यहोवा का प्रिय हुआ, 25और उसने नातान भविष्यद्वक्‍ता के द्वारा सन्देश भेज दिया; और उसने यहोवा के कारण उसका नाम यदिद्याह रखा। 26इस बीच योआब ने अम्मोनियों के रब्बा नगर से लड़कर राजनगर को ले लिया। 27तब योआब ने दूतों से दाऊद के पास यह कहला भेजा, “मैं रब्बा से लड़ा और जलवाले नगर को ले लिया है। 28इसलिये अब रहे हुए लोगों को इकट्ठा करके नगर के विरुद्ध छावनी डालकर उसे भी ले ले; ऐसा न हो कि मैं उसे ले लूँ, और वह मेरे नाम पर कहलाए।” 29तब दाऊद सब लोगों को इकट्ठा करके रब्बा को गया, और उससे युद्ध करके उसे ले लिया। 30तब उसने उनके राजा का मुकुट जो तौल में किक्‍कार भर सोने का था, और उस में मणि जड़े थे, उसको उसके सिर पर से उतारा, और वह दाऊद के सिर पर रखा गया। फिर उसने उस नगर से बहुत ही लूट पाई। 31उसने उसके रहनेवालों को निकालकर आरों से दो दो टुकड़े कराया, और लोहे के हेंगे उन पर फिरवाए, और लोहे की कुल्हाड़ियों से उन्हें कटवाया, और ईंट के पजावे में से चलवाया; और अम्मोनियों के सब नगरों से भी उसने ऐसा ही किया। तब दाऊद समस्त लोगों समेत यरूशलेम को लौट गया।

1. एक नया आरम्भ। वचन 24-25

दाऊद का बतशेबा के साथ विवाह आरम्भ में परमेश्‍वर को प्रसन्न करने वाला नहीं था। यह पूरा विषय उसे बहुत अधिक अप्रिय लगा था। परन्तु परमेश्‍वर तलाक से घृणा करता है, और तलाक से किसी भी चीज का समाधान नहीं होता। इसके विपरीत, परमेश्‍वर ने बाद में उन्हें एक स्वस्थ पुत्र दिया, और यहाँ तक कि नबी नातान को उसके लिए एक नाम लेकर भेजा। “तब दाऊद ने अपनी पत्नी बतशेबा को शान्ति दी, और वह उसके पास गया; और उसके एक पुत्र उत्पन्न हुआ, और उसने उसका नाम सुलैमान रखा। वह यहोवा का प्रिय हुआ, और उसने नातान भविष्यद्वक्‍ता के द्वारा सन्देश भेज दिया; और उसने यहोवा के कारण उसका नाम यदिद्याह रखा।” जब इस नए नाम का समाचार आया, तब तक वे उसका नाम सुलैमान रख चुके थे। शायद इसीलिए वे उसे सुलैमान कहकर बुलाते थे, और सामान्य रूप से पर उसी नाम का प्रयोग उसके लिए किया जाता है।

हम शायद यह सुरक्षित रूप से मान सकते हैं कि इन कठिन समयों में बतशेबा का मन बहुत भारी रहा होगा। राजा के साथ अपने संबंध में अपनी स्वयं की संलिप्तता को जानना, अपने पति को खोना, दाऊद के साथ महल में एक नए जीवन के साथ तालमेल बिठाना—जहाँ चारों ओर षड्यंत्र और उसके अपने मृत पुत्र का शोक व्याप्त था—ये सभी बातें उसके प्रसन्न होने के लिए अच्छा कारण नहीं थीं। परन्तु परमेश्‍वर ने न केवल दाऊद के उद्धार के आनन्द को बहाल किया, बल्कि बतशेबा को भी सांत्वना दी। दाऊद ने बतशेबा को सांत्वना दी, परन्तु सुलैमान के जन्म और उसके बाद की सफलताओं के साथ, निश्‍चित रूप से परमेश्‍वर की सांत्वना कहीं अधिक श्रेष्ठ थी। परमेश्‍वर ने उन्हें अर्थात् दोनों को एक पुत्र प्रदान किया। “सुलैमान” का अर्थ “शांतिपूर्ण” है; संभवतः उसका यह नाम इसलिए रखा गया, क्योंकि उसका जन्म इस बात का संकेत था कि परमेश्‍वर अब उनके साथ शांतिपूर्ण संबंध में था। वही परमेश्‍वर, जिसने हाबिल के स्थान पर शेत को दिया था, अब यदीद्याह को प्रदान करता है—जो मसीह का एक प्रतीक है, परमेश्‍वर का वह पुत्र, जिस से वह अत्यंत प्रसन्न होता है। 

अपने बच्चे की मृत्यु के समय दाऊद ने धैर्यपूर्वक परमेश्‍वर की इच्छा को स्वीकार किया, और अब परमेश्‍वर ने इस सन्तान के जन्म के द्वारा उस नुकसान की भरपाई कर दी। यहाँ हमारे लिए एक सबक मिलता है। जब हम आनन्द के साथ परमेश्‍वर के व्यवहार के आगे झुक जाते हैं, तो परमेश्‍वर उन लोगों के माध्यम से काम करने के लिए स्वतंत्र होता है, जिन्हें वह अपनी सेवा के लिए बुलाता है। जब हम पास्टर, प्रचारक, मिशनरी, शिक्षक या मसीही अगुवे के रूप में बुरा व्यवहार रखते हैं, शिकायत करने वाली भावना रखते हैं, और परमेश्‍वर या उन परिस्थितियों के प्रति मन में कड़वाहट पाल लेते हैं, जिन्हें उसने हमारे जीवन में आने दिया है, तो हम अपने माध्यम से पवित्र आत्मा की अनमोल सेवकाई को बिगाड़ देते हैं, इसे नष्ट कर देते हैं और इसे कमजोर कर देते हैं। हमारे अत्यंत महत्वपूर्ण अभिषेक को फिर से पाने, उसे बनाए रखने या उसे बढ़ाने का तरीका यह है कि हम अपनी सभी शिकायतों और दु:खों को आनन्द के साथ परमेश्‍वर के हाथों में सौंप दें। क्योंकि जिस तरह परमेश्‍वर का ज्ञान यदीद्याह, जिसे परमेश्‍वर प्रेम करता था और जो सुलैमान के नाम से जाना जाता था, के माध्यम से प्रवाहित हुआ, उसी तरह आप और मैं न केवल परमेश्‍वर के साथ मेल-मिलाप कर लेते हैं, बल्कि उसके प्रिय बन जाते हैं; और जैसे-जैसे परमेश्‍वर आपका उपयोग करता है, उसने आपको जो वरदान दिए हैं, वे बिना किसी रुकावट के आपके माध्यम से बहुत से लोगों तक प्रवाहित होने के लिए छोड़ दिए जाते हैं। परमेश्‍वर ने प्रतिज्ञा की थी कि दाऊद के परिवार से तलवार कभी दूर नहीं होगी, परन्तु यहाँ हमें परमेश्‍वर द्वारा दिए गए और परमेश्‍वर द्वारा ही नाम दिए गए बच्चे के रूप में वह सांत्वना मिलती है, जो क्षमा की सांत्वना को पूर्ण करती है। जल्द ही अम्नोन और अबशालोम की दु:खद कहानियाँ भी सामने आ जाएँगी।

3. घरेलू बनाम सार्वजनिक सफलता। इनमें से कौन ज्यादा महत्वपूर्ण है?

इस शिक्षण के पिछले हिस्से में हमने दाऊद की घरेलू सफलता पर ध्यान दिया; उसे और बतशेबा को एक बच्चा हुआ था, परमेश्‍वर ने उस बच्चे से प्रेम किया, और परमेश्‍वर ने उस बच्चे को एक अद्भुत नाम—यदीद्याह (जिसका अर्थ 'प्रभु यहोवा का प्रिय' है)—भी दिया। उन्होंने पहले ही उसका नाम सुलैमान रख दिया था, और इसी नाम से हम उसे जानते हैं। स्पष्ट है, दाऊद ने सुलैमान (यदीद्याह) का पालन-पोषण, अम्नोन, अबशालोम और अदोनिय्याह का पालन-पोषण से कहीं सर्वोत्तम ढंग से की। जैसा कि हम इस श्रृँखला की आगे आने वाली शिक्षाओं में देखेंगे, वे तीनों बड़े पुत्र बड़े होकर समस्या से ग्रसित वयस्क प्रमाणित हुए—ऐसे बच्चे, जिन्हें बचपन में सुधारा नहीं गया था। और सुलैमान सबसे बुद्धिमान राजा बना, और निश्‍चित रूप से यहूदी राष्ट्र के लिए गर्व का स्रोत बना। फिर, इस शिक्षण के अगले भाग में, हमने उस स्पष्ट सार्वजनिक विजय की जाँच की, जो दाऊद को अम्मोनी लोगों के विरुद्ध अपने अभियान में प्राप्त हुई थी। एक क्षेत्र (व्यक्तिगत्) में दाऊद को सामान्य तौर पर असफलताएँ मिलीं, और दूसरे क्षेत्र (सार्वजनिक) में उसे सफलताएँ मिलीं। इनमें से कौन सा क्षेत्र ज्यादा महत्वपूर्ण है? दोनों ही हमारी जिम्मेदारियाँ हैं, परन्तु हम सबसे पहले किस पर ध्यान देते हैं? परमेश्‍वर का पुरुष या स्त्री सबसे पहले किसे प्राथमिकता देता है—व्यक्तिगत् चिंताओं को या सार्वजनिक विषयों को? परिवार को या कलीसिया को? इस महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए यहाँ तीन वचन दिए गए हैं, जिनका हम उपयोग कर सकते हैं। पहला 1 राजा 1:5-6 है, जिसमें अदोनिय्याह के विद्रोह का वर्णन है, और साथ ही यह भी संकेत मिलता है कि अदोनिय्याह एक समस्याग्रस्त व्यक्ति क्यों बन गया था। “तब हग्गीत का पुत्र अदोनिय्याह सिर ऊँचा करके कहने लगा, “मैं राजा बनूँगा।” अत: उसने रथ और सवार और अपने आगे आगे दौड़ने को पचास पुरुष रख लिये। 6उसके पिता ने जन्म से लेकर उसे कभी यह कहकर उदास न किया था, “तू ने ऐसा क्यों किया।” वह बहुत रूपवान था, और अबशालोम के बाद उसका जन्म हुआ था।” अदोनिय्याह की कहानी से सीखने वाला सबक यह है कि, क्योंकि दाऊद ने अदोनिय्याह को सुधारा नहीं था, इसलिए दाऊद की आसन्न मृत्यु के समय के निकट, वह अपनी मनमानी करने वाला और सिंहासन के लिए महत्वाकांक्षी बन गया। क्या इसका यह अर्थ नहीं निकलता कि दाऊद अपने घरेलू जीवन में असफल रहा, और यही असफलता अंततः एक सार्वजनिक समस्या का कारण बनी? हम इस कहानी की और भी विस्तार से चर्चा इस श्रृँखला के भविष्य की किसी शिक्षा में करेंगे; परन्तु यहाँ इतना कहना ही बहुत ज्यादा होगा कि एक व्यक्तिगत्, पारिवारिक असफलता ने एक सार्वजनिक समस्या को जन्म दिया—एक ऐसी समस्या पैदा की, जिसने सुलैमान के सिंहासनारोहण को लगभग रोक ही दिया था, और अदोनिय्याह को दाऊद के सिंहासन पर बिठाने की स्थिति पैदा कर दी थी, जो कि एक बहुत बड़ी विपत्ति होती। दूसरा वचन 1 तीमुथियुस 3:4-5 है, जिसमें कहा गया है: “अपने घर का अच्छा प्रबन्ध करता हो, और अपने बाल–बच्‍चों को सारी गम्भीरता से अधीन रखता हो। 5जब कोई अपने घर ही का प्रबन्ध करना न जानता हो, तो परमेश्‍वर की कलीसिया की रखवाली कैसे करेगा?” ये वचन पौलुस द्वारा कलीसिया के नेतृत्व के लिए निर्धारित योग्यताओं की सूची में मिलते हैं। वचन 5 में पूछे गए अलंकारिक प्रश्न के पीछे का तर्क अत्यंत सुदृढ़ है। यदि कोई व्यक्ति अपने ही परिवार में—जहाँ उसके अधीन लोगों की सँख्या अपेक्षाकृत कम होती है, और जिनके साथ वह रहता है तथा अधिक समय व्यतीत कर सकता है—व्यवस्था स्थापित करने में असफल रहता है, तो वही व्यक्ति—जिसने परिवार के भीतर अपेक्षाकृत आसान कार्य को भी नहीं किया—कलीसिया जैसे विशाल और अधिक विविध समूह में—जहाँ उसके पास लोगों को प्रभावित करने के लिए समय भी कम होता है—व्यवस्था, नियंत्रण और सामंजस्य बनाए रखने जैसे अधिक कठिन कार्य में भला कैसे सफल हो सकता है? स्पष्ट शब्दों में, पौलुस यह कह रहा है कि किसी बड़े समूह की जिम्मेदारी का दायित्व ग्रहण करने के लिए, व्यक्तिगत् जीवन में सफलता प्राप्त करना एक अनिवार्य शर्त है। दूसरे शब्दों में, सार्वजनिक सफलता की तुलना में व्यक्तिगत् सफलता का महत्व कहीं अधिक है। तीसरा वचन 1 तीमुथियुस 4:12 है, जिसे तीतुस 2:7-8अ द्वारा और भी अधिक बल मिलता है। यहाँ वे दोनों वचन प्रस्तुत हैं। ये दोनों ही वचन यह कहते हैं कि कलीसिया के अगुवा को एक आदर्श प्रस्तुत करना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति अपने ही परिवार को प्रभु की सेवा के लिए तैयार करने में असमर्थ है, तो वह उस आदर्श का प्रतिनिधित्व नहीं करता, जिसकी अपेक्षा पौलुस कलीसिया के अगुवा से करता है। “कोई तेरी जवानी को तुच्छ न समझने पाए; पर वचन, और चाल–चलन, और प्रेम, और विश्‍वास, और पवित्रता में विश्‍वासियों के लिये आदर्श बन जा” और “सब बातों में अपने आप को भले कामों का नमूना बना। तेरे उपदेश में सफाई, गम्भीरता, 8और ऐसी खराई पाई जाए कि कोई उसे बुरा न कह सके...।” यह बात समझ में नहीं आती कि एक जूता ठीक करने वाले के सन्तान फटे-पुराने जूते पहनकर दौड़ें-खेलें; और न ही यह बात तर्कसंगत लगती है कि एक मसीही अगुवे के सन्तान अनैतिक, आज्ञा न मानने वाले, विद्रोही या समस्या पैदा करने वाले सन्तान हों।

जब मेरी पत्नी, चॉर, और मैं मिशनरी थे, और हमारे अपने बच्चे भी पाठशाला जाने की आयु के थे, तब हमने एक महत्वपूर्ण निर्णय लिया था। यह निर्णय इस बात पर आधारित था कि बाइबल हमें अपने बच्चों को सही तरीके से अनुशासन सिखाने और उनका पालन-पोषण करने के बारे में क्या सिखाती है। उसी समय, हमारा एक पड़ोसी भी था—वह भी एक मिशनरी था—जिसने कहा कि वह परमेश्‍वर के काम को सबसे पहले रखेगा, और उसके बाद ही परिवार के विषयों पर ध्यान देगा। हमने इसके ठीक विपरीत व्यवहार अपनाया और तय किया कि हम अपने सन्तान और उनके सही पालन-पोषण को सबसे पहले रखेंगे। और फिर, सफल माता-पिता बनने के बाद, हम दूसरे नंबर पर, एक मिशनरी के तौर पर भी सफल होने की कोशिश करेंगे—अर्थात् लोगों के बीच शिक्षा देने, प्रचार करने, सुसमाचार सुनाने और कलीसियाएँ स्थापित करने के कामों में। हमारे पड़ोसी के बेटों ने उसे बहुत परेशान किया, और आखिर में उसे अपना बहुत सारा समय घर की समस्याओं को सुलझाने में ही बिताना पड़ा। हमारे दोनों बेटों ने हमें कभी कोई परेशानी नहीं दी; उन्होंने हमारे काम में हमारा साथ दिया; लोगों के बीच हमारे साथ मिलकर गीत गाए; घर आए मेहमानों का बड़े आदर से स्वागत किया; और हमारी हर बात मानी। लोगों के बीच सेवा करने के लिए हमारे पास अपने पड़ोसी से कहीं ज्यादा समय था—जबकि उसने तो इसी काम को अपनी पहली प्राथमिकता बनाया हुआ था। हमारी दूसरी प्राथमिकता भी सफल रही; और घर पर मिले सुख और अपनेपन से मिले हियाव के सहारे, हम पूरे आत्म-विश्‍वास और हर्ष के साथ अपने काम पर निकलते थे। आज भी, मेरी पत्नी के साथ मेरी जो गहरी मित्रता है, उससे मुझे हियाव मिलता है—विशेषकर तब, जब मैं उस काम को आगे बढ़ाता हूँ, जिसके लिए परमेश्‍वर ने अब मुझे बुलाया है। मैं पूरे आत्म-विश्‍वास के साथ कह सकता हूँ कि एक सुखी विवाहित जीवन और आनन्दित पारिवारिक जीवन से मुझे जो शक्ति मिलती है, वह लोगों के बीच काम करने में मेरी बहुत अधिक सहायता करती है। पिछले 14 वर्षों के दौरान, जब हम अफ्रीका के कई देशों और भारत के अलग-अलग राज्यों में घूम-घूमकर पास्टरों, मिशनरियों, प्रचारकों, मसीही शिक्षकों और कलीसिया के अगुवों के लिए ‘नेतृत्व सशक्तिकरण सम्मेलन’ आयोजित करते थे, तब हमारे सम्मेलनों के पंद्रह सत्रों में से चार सत्र पूरी तरह से पारिवारिक मुद्दों पर ही केंद्रित होते थे। यदि आप इस विषय के बारे में और ज्यादा जानना चाहते हैं, तो मैं आपको हमारी वेबसाइट—empoweringchristianleaders.com—पर आने का न्योता देता हूँ। वहाँ आप ‘मल्टीमीडिया’ (Multimedia) पेज पर जाकर ‘नेतृत्व सशक्तिकरण सम्मेलन’ (Leadership Empowerment Conference) से जुड़ी जानकारी देख सकते हैं। मुझे इस बात का कभी दु:ख नहीं हुआ कि मैंने यह तय किया था कि मैं एक माता-पिता के तौर पर अवश्य सफल होऊँगा—भले ही मैं एक मिशनरी के तौर पर सफल हो पाऊँ या नहीं। और वास्तव में, ये दोनों ही क्षेत्र मेरे लिए अत्यन्त संतोषजनक प्रमाणित हुए हैं।

वहाँ मन्दिर में देखें, दाऊद को आराधना करते हुए देखें। उसके मन में झाँकें और देखें कि वह अपने नुकसान की कोई शिकायत नहीं कर रहा है। उसने अपने परमेश्‍वर के सामने स्वयं को दीन बना लिया है, और परमेश्‍वर ने उसे ऊँचा उठाया। वह परमेश्‍वर के किसी भी ऐसे पुरुष या स्त्री के लिए एक घटना है, जो मसीही सेवा के उतार-चढ़ावों, मुश्किल मार्गों, सिरदर्दों, मन के दु:खों और अनुभवों के बीच भी परमेश्‍वर के ताजे अभिषेक को बनाए रखना चाहता है। हमें क्षमा कर दिया गया है, फिर भी हमें नुकसान उठाना पड़ता है; और हर दिन हमें अपने भ्रष्ट शरीर से निपटना पड़ता है, अपने पिछले निर्णयों और कामों के परिणामों का सामना करना पड़ता है, हर दिन स्वयं को मारना पड़ता है, अपने मनों को कड़वाहट से दूर रखना पड़ता है, और एक मीठा व आनन्दित व्यवहार बनाए रखना पड़ता है, जो परमेश्‍वर की दृष्टि में सही हो। तभी परमेश्‍वर हमारे द्वारा काम कर सकता है।

उस दाऊद पर तरस आता है, जो परमेश्‍वर के सन्दूक को यरूशलेम लाए जाने पर पूरे उत्साह से नाचा था; परन्तु जब वह घर लौटा, तो उसे अपनी पत्नी से सराहना और हर्ष नहीं मिला—ऐसी पत्नी, जो उसकी जीत का उसके साथ मिलकर हर्ष से उत्सव मनाती—बल्कि उसे एक ऐसी पत्नी मिली, जिसने उसकी आलोचना की और उसका ठट्ठों उड़ाया। वह यरूशलेम की सड़कों पर तो हर्ष मना सकता था, परन्तु वह रहता तो अपने घर में ही था। वही उसकी वास्तव स्थान था। मेरा मानना ​​है कि यही वह स्थान है, जिसे परमेश्‍वर अपने हर पुरुष और स्त्री के लिए सुरक्षा का एक मजबूत ठिकाना बनाना चाहता है।

मेरा मानना ​​है कि उसके घर का वातावरण ही इस बात पर ज्यादा प्रभाव डालता था कि वह एक आनन्दित व्यक्ति था या नहीं। उसके परिवार में सराहना और समर्थन की यह कमी ही शायद उसके व्यभिचार वाले रिश्ते की एक कारण रही हो। यदि वह मीकल के साथ प्रसन्न नहीं था, तो क्या वह अपनी दूसरी पत्नियों के साथ प्रसन्न रह पाता? दाऊद की विवाह, गशूर के राजा तल्मै की बेटी माका से हुई थी—यह एक राजनीतिक विवाह था। अबीगैल एक समझदार और बुद्धिमान स्त्री थी। हमें उसकी दूसरी पत्नियों की आत्मिक स्थिति के बारे में कुछ नहीं बताया गया है। मैं इस आधार पर दाऊद के व्यभिचार वाले रिश्ते को सही नहीं ठहरा रहा हूँ कि मीकल उसकी आलोचना करती थी; परन्तु यह बात हमें दाऊद की स्थिति को थोड़ा सर्वोत्तम ढंग से समझने में अवश्य सहायता करती है। मेरा कहने का अर्थ यह है कि आज हम, परमेश्‍वर के पुरुष और स्त्रियाँ, अपने घरों में अच्छे रिश्ते बनाने, एक-दूसरे की सराहना करने और एक-दूसरे का ढाँढ़स बढ़ाने पर ध्यान दें।

सार्वजनिक सफलता से कहीं ज्यादा आवश्यक घरेलू सफलता है। व्यक्तिगत् जीवन की सफलता ही सार्वजनिक सफलता की एक मजबूत नींव होती है।