दाऊद की दो असफलताएँ

अबशालोम का पाप अबशालोम का ही पाप है। परमेश्‍वर के सामने वह इसके लिए स्वयं ही उत्तरदायी होगा। फिर भी, दाऊद भी दोषी है और अपनी स्वयं की असफलताओं के लिए उत्तरदायी है—कि उसने अबशालोम को एक धर्मी पुरुष के रूप में नहीं पाला-पोसा, और बतशेबा के साथ व्यभिचार किया, तथा ऊरिय्याह की हत्या की, जिसके परिणामस्वरूप उसे अपने पाप के दुष्परिणाम भुगतने पड़े। 2 शमूएल के इस अध्याय के शेष भाग में और आगे आने वाले अध्यायों में हम देखेंगे कि अबशालोम, इस्राएल का सिंहासन हथियाने की अपनी चाहत में, दाऊद के लिए उत्तरोत्तर एक बड़ी समस्या बनता चला जाता है। इस पाठ में हम उस योजना के आरम्भ को देखेंगे, जो संभवतः एक दीर्घकालिक योजना रही होगी; जिसके विषय में अबशालोम ने उन महीनों के दौरान विचार किया था, जो अम्नोन द्वारा अपनी बहिन तामार के साथ किए गए बलात्कार की घटना के बाद बीते थे। अतः, हमारे सामने आने वाले आगामी पाठों में, हमारा ध्यान धीरे-धीरे अम्नोन और उसके पाप से—जिसने अबशालोम के मन में प्रतिशोध की भावना को अत्यंत तीव्र कर दिया था—हटकर उस पाप की ओर मुड़ जाएगा, जिसे अबशालोम अंततः स्वयं करता है, अर्थात अपने पिता दाऊद से राज्य छीनने का प्रयास। इन दोनों ही विषयों में—चाहे वह तामार के साथ बलात्कार करने का अम्नोन का पाप हो, अथवा अम्नोन की हत्या करने और अंततः दाऊद के विरुद्ध विद्रोह का नेतृत्व करने का अबशालोम का पाप—हम दाऊद की दोषपूर्ण पालन-पोषण संबंधी नीतियों के ही परिणाम देखते हैं। ये दोनों ही पुत्र दुष्ट थे और अंततः दोनों को ही उनके कर्मों का न्यायोचित दण्ड मिला; परन्तु हम इस तथ्य की उपेक्षा नहीं कर सकते—और न ही हमें करनी चाहिए—कि दाऊद ने इन दोनों पुत्रों और साथ ही अदोनिय्याह के पालन-पोषण में अपना दायित्व भली-भांति नहीं निभाया था। हम यहाँ अगुवों के लिए कुछ सीखों की खोज कर रहे हैं, और अपने बच्चों का पालन-पोषण धर्मी रीति से करना—उन्हीं सीखों में से एक है। अबीगैल का पुत्र, दानिय्येल, दाऊद के ज्येष्ठ पुत्रों में से एकमात्र ऐसा पुत्र था, जो किसी भी विषय को लेकर कुख्यात नहीं था। अबीगैल ने दाऊद की अन्य आरम्भिक पत्नियों की तुलना में अपने दायित्व का निर्वहन कहीं अधिक कुशलता से किया। और बतशेबा ने भी, स्पष्टतः, सुलैमान के पालन-पोषण में अपना दायित्व भली-भांति निभाया। अब, 2 शमूएल 13:23–29:

23दो वर्ष के बाद अबशालोम ने एप्रैम के निकट बाल्हासोर में अपनी भेड़ों का ऊन कतरवाया, और अबशालोम ने सब राजकुमारों को नेवता दिया। 24वह राजा के पास जाकर कहने लगा, “विनती यह है, कि तेरे दास की भेड़ों का ऊन कतरा जाता है, इसलिये राजा अपने कर्मचारियों समेत अपने दास के संग चले।” 25राजा ने अबशालोम से कहा, “हे मेरे बेटे, ऐसा नहीं; हम सब न चलेंगे, ऐसा न हो कि तुझे अधिक कष्‍ट हो।” तब अबशालोम ने विनती करके उस पर दबाव डाला, परन्तु उसने जाने से इन्कार किया, तौभी उसे आशीर्वाद दिया। 26तब अबशालोम ने कहा, “यदि तू नहीं तो मेरे भाई अम्नोन को हमारे संग जाने दे।” राजा ने उससे पूछा, “वह तेरे संग क्यों चले?” 27परन्तु अबशालोम ने उसे ऐसा दबाया कि उसने अम्नोन और सब राजकुमारों को उसके साथ जाने दिया। 28तब अबशालोम ने अपने सेवकों को आज्ञा दी, “सावधान रहो और जब अम्नोन दाखमधु पीकर नशे में आ जाए, और मैं तुम से कहूँ, ‘अम्नोन को मारो,’ तब निडर होकर उसको मार डालना। क्या इस आज्ञा का देनेवाला मैं नहीं हूँ? हियाव बाँधकर पुरुषार्थ करना।” 29अत: अबशालोम के सेवकों ने अम्नोन के साथ अबशालोम की आज्ञा के अनुसार किया। तब सब राजकुमार उठ खड़े हुए, और अपने अपने खच्‍चर पर चढ़कर भाग गए।

क्रोध में एक बहुत बड़ा और सामान्य पाप यह है कि हम उसे तब तक जलने देते हैं, जब तक वह एक गहरी जड़ वाला क्रोध न बन जाए। इसीलिए पौलुस कहता है, "क्रोध तो करो, पर पाप मत करो; सूर्य अस्त होने तक तुम्हारा क्रोध न रहे।" यदि आपको उकसाया गया है और आपकी आत्मा बहुत अधिक परेशान हो गई है, और यदि आपने किसी अपमान का, चाहे वह जान-बूझकर किया गया हो या अनजाने में, कड़वाहट के साथ विरोध किया है, तो रात होने से पहले अपनी आत्मा को शांत और स्थिर करें; यदि संभव हो तो मेल-मिलाप कर लें, या कम से कम अपनी आत्मा में उस अपराधी को क्षमा कर दें, और सब कुछ फिर से ठीक होने दें। यदि हमारा गुस्सा भड़ककर क्रोध और आत्मा की कड़वाहट में बदल जाता है, तो क्या हम प्रभु परमेश्‍वर से यह सहायता माँग सकते हैं कि वह हमें इसे जल्दी से दूर करने में सहायता करें? हालाँकि गुस्सा स्वयं में पाप नहीं है, फिर भी यदि इसे सावधानी से नियंत्रित न किया जाए, तो इसके पाप बनने का बहुत बड़ा खतरा होता है। हम अपने कार्यों के आधार पर ही दोषी या निर्दोष ठहराए जाते हैं। गुस्सा एक बुद्धिमान व्यक्ति के मन में भी आ सकता है, परन्तु वह केवल मूर्खों के मनों में ही टिकता है। पौलुस का लिखा अगला वाक्य कहता है, "और न शैतान को अवसर दो" (इफिसियों 4:27)। जो लोग पापपूर्ण क्रोध और गुस्से में बने रहते हैं, वे शैतान को अपने मनों में प्रवेश करने देते हैं, और उसे अपने मनों में एक ऐसा स्थान बनाने देते हैं, जो द्वेष और घृणा में बदल जाता है, और इसके परिणामस्वरूप वैसी भयानक घटनाएँ घटित हो सकती हैं, जैसी इस पाठ में अबशालोम ने अम्नोन के साथ की थी। भले ही बात इतने चरम तक न पहुँचे, फिर भी परमेश्‍वर का कोई भी पुरुष या स्त्री अपने मन में इस तरह की दुर्भावना की थोड़ी सी भी मात्रा को क्यों आने देना चाहेगा?

और इब्रानियों 12:15 कहता है, "ध्यान से देखते रहो, ऐसा न हो कि कोई परमेश्‍वर के अनुग्रह से वंचित रह जाए, या कोई कड़वी जड़ फूटकर कष्‍ट दे, और उसके द्वारा बहुत से लोग अशुद्ध हो जाएँ।" कड़वाहट परेशानी पैदा करती है और अशुद्ध करती है। हो सकता है कि अम्नोन एक दुष्ट व्यक्ति रहा हो, परन्तु जरा देखिए कि अम्नोन की दुष्टता के बारे में दो वर्ष तक लगातार सोचते रहने के कारण अबशालोम कितना दुष्ट बन गया था। दूसरों द्वारा पहुँचाई गई चोटों के बारे में लगातार सोचते रहने और उन्हें मन में पाले रखने की इस प्रवृत्ति के लिए एक मसीही अगुवे के जीवन में कोई स्थान नहीं होनी चाहिए। मसीही अगुवों को कई ऐसी विशेष बातों के प्रति सचेत रहना चाहिए, जो उनके और अन्य मसीही अगुवों के बीच कड़वाहट की जड़ पैदा कर सकती हैं। अपने ही भले के लिए, आइए हम सचेत और सावधान रहें। इस समस्या को देखने का एक और तरीका नीतिवचन 12:16 की समझ पर विचार करना होगा, जिसमें कहा गया है, “मूढ़ की रिस उसी दिन प्रगट हो जाती है, परन्तु चतुर अपमान को छिपा रखता है।” अम्नोन पर गुस्सा होना अबशालोम के लिए पूरी तरह से सही था, परन्तु उसने जो किया—अर्थात् उसकी हत्या करना—वह बिल्कुल भी सही नहीं था। आप और मैं, मसीही अगुवों के तौर पर, निश्‍चित रूप से उन लोगों की हत्या नहीं करेंगे, जो हमें या हमारे किसी प्रियजन को चोट पहुँचाते हैं या अपमानित करते हैं; परन्तु ऐसे समय अवश्य आएँगे, जब हमें अपमान, तिरस्कार, गलतफहमी या आलोचना का सामना करना पड़ेगा। हम उनका सामना कैसे करेंगे? क्या हम कड़वे हो जाएँगे? क्या हम गुस्सा होंगे? क्या हम रूठ जाएँगे या उस बात को जाने देंगे? 1 पतरस 3:9 कहता है, “बुराई के बदले बुराई मत करो और न गाली के बदले गाली दो; पर इसके विपरीत आशीष ही दो, क्योंकि तुम आशीष के वारिस होने के लिये बुलाए गए हो।” मत्ती 5:11 कहता है, “धन्य हो तुम, जब मनुष्य मेरे कारण तुम्हारी निन्दा करें, और सताएँ और झूठ बोल बोलकर तुम्हारे विरोध में सब प्रकार की बुरी बात कहें।”

यहाँ टेक्सास में हमारे घर के सामने कई ओक के वृक्ष थे। हम उन्हें वहाँ नहीं चाहते थे, क्योंकि वे पास के मैदान का हमारा दृश्य रोक रहे थे। इसलिए जब हमने यहाँ अपना घर बनाया, तो हमने उन्हें काट दिया; परन्तु उन वृक्षों की जड़ें भूमि के नीचे अभी भी जिंदा हैं। समय-समय पर मुझे उन नए वृक्षों को काटना पड़ता है, जो उन पुरानी जड़ों से फिर से उगने की कोशिश करते हैं। मुझे ओक के वृक्ष पसन्द हैं, परन्तु मैं नहीं चाहता कि वे ओक के वृक्ष वहाँ उगें, जहाँ अभी उनकी जड़ें हैं। यदि मैं उन जड़ों को नहीं निकाल सकता—और मैं उन्हें निकाल भी नहीं पाऊँगा—तो मुझे उस अवाँछित बढ़त को बार-बार काटना पड़ता है। यदि मैं उन जड़ों को ही निकाल पाता, तो यह कहीं ज्यादा सर्वोत्तम होता।

हम मसीही अगुवे भी इस तरह की समस्याओं से अछूते या दूर नहीं हैं। सिद्धान्त संबंधी मतभेद, दूसरों की सफलता से होने वाली ईर्ष्या, दूसरों के ऐसे पाप जो कलीसियाओं की प्रतिष्ठा पर दाग लगाते हैं, दूसरों के व्यक्तिगत स्वभाव आदि—ये सब कभी-कभी हमें परेशान करते हैं। ऐसा इसलिए होता है, क्योंकि ये बातें हमें किसी ऐसी पुरानी स्थिति या व्यक्ति की स्मरण कराती हैं, जिसके कारण हमें कभी चोट पहुँची थीं, और जिसमें या जिस व्यक्ति में हमें वैसी ही कोई मिलती-जुलती बात या स्वभाव देखने को मिला था। ये सभी बातें हमारे मनों में ‘कड़वाहट की जड़’ पनपने का कारण बन सकती हैं। हमें इनमें से किसी भी बात को अपने भीतर कड़वाहट पैदा करने का अवसर नहीं देना चाहिए। इसके अतिरिक्त, हमें एक और तरह की ‘कड़वी जड़’ के पनपने से भी सावधान रहना चाहिए—और वह ‘गलती’ या ‘भ्रम’ है! हम तो बस लोग हैं—पुरुष और स्त्रियाँ—और भले ही हम कलीसिया के समुदाय में एक-दूसरे से जुड़े हों या साथ मिलकर काम कर रहे हों, फिर भी हम में से हर कोई अपने साथ कोई न कोई जहरीली 'जड़' ला सकता है। भूमि में ऐसी बुरी जड़ें होना तय है, क्योंकि हम सब आखिर में लोग ही तो हैं। हमें पूरी सावधानी से दृष्टि रखनी चाहिए कि कहीं ऐसी कोई कड़वी और जहरीली जड़ पनप न जाए; क्योंकि यदि ऐसा हुआ, तो वे हमें भी परेशान करेगी। हो सकता है कि वे भूमि की सतह के नीचे छिपी हों, परन्तु वे वहाँ विद्यमान हैं, वे जीवित हैं, और किसी न किसी दिन वे सामने अवश्य प्रगट हो जाएगी। इसलिए, अबशालोम की कड़वाहट और उसकी बुरी साजिश हमें यह स्मरण कराती है कि हमें अपने मन में किसी भी तरह की कड़वाहट नहीं पालनी चाहिए। बिल्कुल भी नहीं!

2. अबशालोम की योजना और उसे लागू किया जाना। वचन 23-29

भेड़ों की ऊन काटने का समय जेवनारों के लिए एक उत्सवपूर्ण और आनन्दमय समय होता था। ठीक वैसे ही जैसे नाबाल ने किया था, अब अबशालोम ने भी अपनी बनाई ऐसी ही एक उत्सवपूर्ण घटना में स्वयं उपस्थित होने की योजना बनाई। वचन 23-24 कहते हैं, “दो वर्ष के बाद अबशालोम ने एप्रैम के निकट बाल्हासोर में अपनी भेड़ों का ऊन कतरवाया, और अबशालोम ने सब राजकुमारों को नेवता दिया। वह राजा के पास जाकर कहने लगा, “विनती यह है, कि तेरे दास की भेड़ों का ऊन कतरा जाता है, इसलिये राजा अपने कर्मचारियों समेत अपने दास के संग चले?”” इस तरह हम देखते हैं कि अबशालोम ने अपने पिता और अपने भाइयों को आमंत्रित किया। इससे अबशालोम को अपने मेहमानों का सम्मान करने का अवसर मिलेगा और साथ ही वह अपने पड़ोसियों के बीच अधिक सम्मानित भी होगा। दाऊद ने निमंत्रण अस्वीकार कर दिया, भले ही अबशालोम ने उनसे आग्रह किया था। राजा ने उत्तर दिया, “राजा ने अबशालोम से कहा, “हे मेरे बेटे, ऐसा नहीं; हम सब न चलेंगे, ऐसा न हो कि तुझे अधिक कष्‍ट हो।” तब अबशालोम ने विनती करके उस पर दबाव डाला, परन्तु उसने जाने से इन्कार किया, तौभी उसे आशीर्वाद दिया” (वचन 25)। अबशालोम बहुत अधिक निराश नहीं हुआ कि उसके पिता नहीं आएगा, क्योंकि उसे वह मिल गया था, जो वह वास्तव में चाहता था—अर्थात् उसके भाई अम्नोन की उपस्थिति—अम्नोन और राजा के अन्य सभी पुत्र उसकी जेवनार की शोभा बढ़ाएँगे। वचन 26-27 कहते हैं, “तब अबशालोम ने कहा, “यदि तू नहीं तो मेरे भाई अम्नोन को हमारे संग जाने दे।” राजा ने उससे पूछा, “वह तेरे संग क्यों चले?”  परन्तु अबशालोम ने उसे ऐसा दबाया कि उसने अम्नोन और सब राजकुमारों को उसके साथ जाने दिया।”

अबशालोम ने अम्नोन के प्रति अपनी घृणा और बुरे इरादों को इतनी पूरी तरह से छिपा रखा था कि दाऊद को कोई सन्देह नहीं हुआ। अम्नोन ने दाऊद को अपनी साजिश में इस सीमा तक शामिल कर लिया था कि जैसे दाऊद ने तामार को अम्नोन के पास भेजा था, और अब अबशालोम ने दाऊद को अपनी साजिश में शामिल कर लिया, क्योंकि दाऊद ही वह व्यक्ति है, जिसने अब अम्नोन को अबशालोम की जेवनार में भेजा। दाऊद के पास उस विशेष निमंत्रण में अम्नोन के विरुद्ध किसी भी योजना का सन्देह करने का कोई कारण नहीं था: “मेरे भाई अम्नोन को हमारे संग जाने दे।” परन्तु न तो अबशालोम ने और न ही दाऊद ने अम्नोन को अपना निर्णय स्वयं लेने दिया; दाऊद ने अम्नोन को "भेजा"। अम्नोन शायद हिचकिचा रहा हो, परन्तु अपने पिता द्वारा भेजा जाना, बाद में शायद उसके पिता दाऊद के दु:ख का कारण बना।