संदर्भ

6यूसुफ और उसके सब भाई और उस पीढ़ी के सब लोग मर मिटे। 7परन्तु इस्राएल की सन्तान फूलने–फलने लगी; और वे लोग अत्यन्त सामर्थी बनते चले गए, और इतना अधिक बढ़ गए कि सारा देश उनसे भर गया। 8मिस्र में एक नया राजा गद्दी पर बैठा जो यूसुफ को नहीं जानता था। 9उसने अपनी प्रजा से कहा, “देखो, इस्राएली हम से गिनती और सामर्थ्य में अधिक बढ़ गए हैं। 10इसलिये आओ, हम उनके साथ बुद्धिमानी से बर्ताव करें, कहीं ऐसा न हो कि जब वे बहुत बढ़ जाएँ और यदि संग्राम का समय आ पड़े, तो हमारे बैरियों से मिलकर हम से लड़ें और इस देश से निकल जाएँ।” 11इसलिये उन्होंने उन पर बेगारी करानेवालों को नियुक्‍त किया कि वे उन पर भार डाल–डालकर उनको दु:ख दिया करें; और उन्होंने फ़िरौन के लिये पितोम और रामसेस नामक भण्डारवाले नगरों को बनाया। 12पर ज्यों ज्यों वे उनको दु:ख देते गए, त्यों त्यों वे बढ़ते और फैलते चले गए; इसलिये वे इस्राएलियों से अत्यन्त डर गए। 13तौभी मिस्रियों ने इस्राएलियों से कठोरता के साथ सेवा करवाई, 14और उनके जीवन को गारे, ईंट और खेती के भाँति–भाँति के काम की कठिन सेवा से दु:खी कर डाला; जिस किसी काम में वे उनसे सेवा करवाते थे उसमें वे कठोरता का व्यवहार करते थे। 15शिप्रा और पूआ नामक दो इब्री धाइयों को मिस्र के राजा ने आज्ञा दी, 16”जब तुम इब्री स्त्रियों को बच्‍चा उत्पन्न होने के समय प्रसव के पत्थरों पर बैठी देखो, तब यदि बेटा हो तो उसे मार डालना, और बेटी हो तो जीवित रहने देना।” 17परन्तु वे धाइयाँ परमेश्‍वर का भय मानती थीं, इसलिये मिस्र के राजा की आज्ञा न मानकर लड़कों को भी जीवित छोड़ देती थीं। 18तब मिस्र के राजा ने उनको बुलवाकर पूछा, “तुम जो लड़कों को जीवित छोड़ देती हो, तो ऐसा क्यों करती हो?” 19धाइयों ने फ़िरौन को उत्तर दिया, “इब्री स्त्रियाँ मिस्री स्त्रियों के समान नहीं हैं; वे ऐसी फुर्तीली हैं कि धाइयों के पहुँचने से पहले ही उनको बच्‍चा उत्पन्न हो जाता है।” 20इसलिये परमेश्‍वर ने धाइयों के साथ भलाई की; और वे लोग बढ़कर बहुत सामर्थी हो गए। 21इसलिये कि धाइयाँ परमेश्‍वर का भय मानती थीं, उसने उनके घर बसाए। 22तब फ़िरौन ने अपनी सारी प्रजा के लोगों को आज्ञा दी, “इब्रियों के जितने बेटे उत्पन्न हों उन सभों को तुम नील नदी में डाल देना, और सब बेटियों को जीवित रहने देना।”

परमेश्‍वर ने इस्राएल पर उसे अत्याधिक दया प्रगट की, परन्तु मिस्र के लोग उनके प्रति दुष्ट थे, उन पर अत्याचार करते थे और उन्हें गुलाम बना रहे थे, और उनके बच्चों की हत्या कर देते थे। इस पाठ में हम उस कठिन संदर्भ को समझने की कोशिश करेंगे, जिसमें मूसा का जन्म और पालन-पोषण हुआ था। हमारा लक्ष्य आज्ञाकारी अगुवों के माध्यम से परमेश्‍वर क्या कर सकता है, इसकी जीवित कहानियों के माध्यम से परमेश्‍वर के वचन में वर्णित नेतृत्व संबंधी सिद्धान्तों की पहचान करना है।

मूसा ने वह सारे शास्त्रों को लिखा, जो नेतृत्व पर पाठों की इस श्रृँखला के लिए बुनियादी आधार बनाते हैं। मिस्र में दासों की कठिनाइयों के बारे में उसका वर्णन हमें आरम्भ से ही यह अंतर्दृष्टि देता है कि मिस्र में इस्राएल की वृद्धि और अंततः इससे छुटकारा स्पष्ट रूप से उस कठिनाई के कारण अधिक अद्भुत है! कोई भी समस्या जितनी अधिक कठिन होती है, उतनी ही अधिक परमेश्‍वर वैभवशाली होता है, जो इसे हल कर सकता है। परमेश्‍वर महान है! इसके अतिरिक्त, जिनका अंत बहुत अधिक समृद्ध होता है, उनके लिए यह स्मरण रखना अच्छा है कि उनकी शुरुआत कितनी छोटी थी। अय्यूब हमें स्मरण दिलाता है। "चाहे तेरा भाग पहले छोटा ही रहा हो, परन्तु अन्त में तेरी बहुत बढ़ती होती" (अय्यूब 8:7)। परन्तु परमेश्‍वर को ऐसा करने के लिए एक अगुवा की आवश्यकता है। यही वह स्थान है, जहाँ आप आते हैं। क्या हम इस श्रृँखला से सीख सकते हैं कि परमेश्‍वर ने मूसा को कैसे उपयोग किया? मूसा ने क्या सही किया? मूसा ने क्या गलत किया?

यह सबक यूसुफ की मृत्यु के साथ आरम्भ होता है, "यूसुफ और उसके सब भाई और उस पीढ़ी के सब लोग मर मिटे" (वचन 6)। संभवतः याक़ूब के सभी पुत्र लगभग एक ही समय में मर गए थे; क्योंकि बिन्यामीन को छोड़कर, उनमें से सबसे बड़े और सबसे छोटे के बीच आयु में सात वर्ष से अधिक का अंतर नहीं था। जब किसी परिवार में मृत्यु आती है, तो कभी-कभी यह थोड़े समय में सब कुछ को समाप्त कर देती है। जब यूसुफ, परिवार के मुख्य मूल, की मृत्यु हो गई, तो ऐसा लगता है कि एक बदलाव हुआ। हमें अपने आपको और अपने भाइयों को, और जिनसे हम बातचीत करते हैं, उन्हें मरते हुए और संसार से जाते हुए देखना चाहिए। यह पीढ़ी पहले की तरह चली जाती है। आज के भी वर्तमान अगुवों का निधन हो जाएगा। इसलिए, नए अगुवों को प्रशिक्षित करने और बढ़ाने की आवश्यकता है। क्या आप स्वेच्छा से यह काम करेंगे?

मिस्रवासियों का इस्राएलियों पर जो अनुग्रह था, वह भूला दिया गया, क्योंकि वचन 8 में कहा गया है, "उसने अपनी प्रजा से कहा, "देखो, इस्राएली हम से गिनती और सामर्थ्य में अधिक बढ़ गए हैं।"" जो लोग यूसुफ को जानते थे, वे सब उससे प्रेम करते थे, और उसके लिए उसके रिश्तेदारों के प्रति दयालु थे; परन्तु जब वह मर गया, तो वे जल्द ही उसके उपकार को भूल गए। मिस्र के लिए उसने जो भलाई की थी, उसकी याद या तो लोगों के मन में नहीं रही, या फिर उस पर कोई ध्यान नहीं दिया गया; और न ही मिस्र के नए अगुवों की सभाओं पर उसका कोई प्रभाव पड़ा। लोगों के लिए की गई सबसे अच्छी और सबसे उपयोगी और स्वीकार्य सेवाओं को शायद ही कभी स्मरण किया जाता है, ताकि उन लोगों को प्रतिफल दिया जा सके, जिन्होंने उसकी स्मृति में या उसकी मृत्यु के बाद उसकी भावी पीढ़ी पर ध्यान दिया हो। सभोपदेशक 9:5 एवं 15 ऐसे कहता है, "क्योंकि जीवते तो इतना जानते हैं कि वे मरेंगे, परन्तु मरे हुए कुछ भी नहीं जानते, और न उनको कुछ और बदला मिल सकता है, क्योंकि उनका स्मरण मिट गया है।"... "परन्तु उसमें एक दरिद्र बुद्धिमान पुरुष पाया गया, और उसने उस नगर को अपनी बुद्धि के द्वारा बचाया। तौभी किसी ने उस दरिद्र पुरुष का स्मरण न रखा।" हमारा सबसे बड़ा ध्यान परमेश्‍वर की सेवा करना होना चाहिए, और उसे प्रसन्न करना चाहिए, जो अधर्मी नहीं है, चाहे मनुष्य कुछ भी क्यों न हो, वह हमारे काम और प्रेम के श्रम को भूल जाएगा। इब्रानियों 6:10 कहता है, "क्योंकि परमेश्‍वर अन्यायी नहीं कि तुम्हारे काम, और उस प्रेम को भूल जाए, जो तुम ने उसके नाम के लिये इस रीति से दिखाया, कि पवित्र लोगों की सेवा की और कर भी रहे हो।" यदि हम केवल लोगों के लिए काम करते हैं, तो हमारे काम, यहाँ तक कि उनके सर्वश्रेष्ठ भी, हमारे साथ मर जाएँगे, परन्तु यदि हम इसे परमेश्‍वर के लिए करते हैं, तो वे हमारा अनुसरण करेंगे। मिस्र का यह राजा यूसुफ को नहीं जानता था; जिसने यह कहने का भी साहस किया, "फ़िरौन ने कहा, “यहोवा कौन है कि मैं उसका वचन मानकर इस्राएलियों को जाने दूँ? मैं यहोवा को नहीं जानता, और मैं इस्राएलियों को नहीं जाने दूँगा" (निर्गमन 5:2)। जैसे-जैसे हम मूसा की कहानी में आगे बढ़ते जाते हैं, हम विभिन्न खजाने और अंतर्दृष्टि प्राप्त कर सकते हैं। यह उनमें से एक है। लोग हमें भूल जाएँगे। हम प्रभु के लिए नेतृत्व का काम करते हैं, मनुष्यों के लिए नहीं। इसका मतलब है कि हम उसके प्रति उत्तरदायी हैं, मनुष्य के प्रति नहीं। यह अकेला एक मूल्यवान सबक हमें यहाँ मिलता है।

इस्राएलियों को मिस्रियों की तुलना में अधिक और शक्तिशाली के रूप में दर्शाया जाता है। यह निश्‍चित रूप से सच नहीं था, परन्तु मिस्र के राजा ने, जब उन पर अत्याचार करने का संकल्प लिया, तो उसने उन्हें एक जबरदस्त शक्ति के रूप में देखा। इसलिए यह अनुमान लगाया जाता है कि यदि उन्हें नियंत्रण में रखने के लिए सावधानी नहीं बरती गई, तो वे उसकी सत्ता के लिए खतरनाक हो जाएँगे, और युद्ध के समय अपने शत्रुओं के साथ मिल जाएँगे और मिस्र के राजा के विरुद्ध विद्रोह करेंगे। सताने वालों की नीति यही रही है कि वे एक खतरनाक लोगों के रूप में परमेश्‍वर की मण्डली को दिखाएँ, ताकि वे उनके साथ होने वाले बुरे व्यवहार के लिए कुछ ढोंग कर सकें, जैसा कि एज्रा के साथ भी उसके दिनों में किया गया था, "राजा को यह विदित हो कि जो यहूदी तेरे पास से चले आए, वे हमारे पास यरूशलेम को पहुँचे हैं। वे उस दंगैत और घिनौने नगर को बसा रहे हैं; वरन् उसकी शहरपनाह को खड़ा कर चुके हैं और उसकी नींव को जोड़ चुके हैं" (एज्रा 4:12)। और एस्तेर के दिनों में भी, जैसा कि हम देखते हैं कि हामान ने राजा से क्या कहा था, "तब हामान ने राजा क्षयर्ष से कहा, "तेरे राज्य के सब प्रान्तों में रहनेवाले देश देश के लोगों के मध्य में तितर–बितर और छिटकी हुई एक जाति है, जिसके नियम और सब लोगों के नियमों से भिन्न हैं; और वे राजा के कानून पर नहीं चलते, इसलिये उन्हें रहने देना राजा को लाभदायक नहीं है"" (एस्तेर 3:8)। एक दृष्टिकोण से देखा जाए, तो यह राजा को कही एक वैध शिकायत थी, क्योंकि उसने सुना होगा कि इस्राएलियों को अब्राहम के माध्यम से एक प्रतिज्ञा की गई थी कि वे एक बड़ा राष्ट्र बनेंगे। शायद उसने किसी को उनके पूर्वजों से की गई प्रतिज्ञाएँ के बारे में बात करते हुए सुना होगा कि उन्हें कनान में बसना होगा। इसलिए यह प्रस्ताव दिया गया है कि उनकी वृद्धि को रोकने के लिए एक कार्यक्रम को लागू किया जाएः आइए, हम उनके साथ समझदारी से पेश आएँ, ऐसा न हो कि वे कई गुना बढ़ जाएँ। इस्राएल की वृद्धि मिस्र का दुःख है, और जिसके विरुद्ध नरक की शक्तियों और नीतियों को उपयोग किया जाता है। जब लोग दुष्टता भरा व्यवहार करते हैं, तो उनके लिए यह कल्पना करना सामान्य बात होती है कि वे बुद्धिमानी से व्यवहार करते हैं; परन्तु पाप की मूर्खता, अंत में, सभी मनुष्यों के सामने प्रकट हो जाएगी। इसके बावजूद, परमेश्‍वर को आपको एक अगुवा बनाने की आवश्यकता है। परमेश्‍वर के लोगों के विरुद्ध गहरी भावनाएँ थीं और जिस समूह को मूसा अंततः मिस्र से बाहर ले आया, उसे छुटकारे की बहुत ज्यादा आवश्यकता थी। और आज कलीसिया के शत्रुओं की नीतियों का उद्देश्य कलीसिया के परमेश्‍वर की प्रतिज्ञाओं को पराजित करना है, परन्तु यह व्यर्थ है; परमेश्‍वर की मनसा खड़ी रहेगी। उसे आपके द्वारा प्रार्थना करने और ऐसा करने की आवश्यकता है।

हम मान सकते हैं कि इस्राएलियों ने शांतिपूर्ण और अपमानजनक व्यवहार को सहन किया, ताकि मिस्रियों को उनके विरुद्ध युद्ध करने और उन्हें कमजोर करने का कोई अवसर न मिले। इसलिए मिस्रवासियों ने उन्हें निर्धन रखने का ध्यान रखा, शायद उन पर भारी कर लगाने से अंततः जिसने उन्हें गुलाम बना दिया गया। फिर भी ऐसा लगता है कि इस्राएली मिस्रवासियों की तुलना में बहुत अधिक परिश्रमी और उद्यमी लोग थे। इसलिए फ़िरौन ने उनके लिए खजाने के नगरों के निर्माण और खेतों में काम करने दोनों में काम खोजते रहने का ध्यान रखा। उनसे अत्याधिक कठोरता और गंभीरता के साथ इसकी माँग की गई थी। इन वचनों में परमेश्‍वर के लोगों की दु:खद स्थिति से हमें प्रभावित करने के लिए कई अभिव्यक्तियों का उपयोग किया गया है। उनके ऊपर काम करवाने वाले सरदार नियुक्त किए गए थे, जिन्हें निर्देश दिया गया था कि वे न केवल उन पर बोझ डालें, बल्कि जितना हो सके, उन्हें उनके बोझ से पीड़ित करें, और उन्हें दु:खी करने का षड्यंत्र रचे। उन्होंने न केवल उन्हें सेवा करने के लिए कहा, जो कि फ़िरौन के लाभ के लिए पर्याप्त था, बल्कि उन्होंने उन्हें कठोरता से सेवा करने के लिए कहा, जिससे उनका जीवन उनके स्वयं के लिए कड़वा हो गया। इसका उद्देश्य उनकी आत्माओं को तोड़ना और उनमें से हर चीज को छीनना है, जो सरल और उदार है। वे उनके स्वास्थ्य को नाश करना चाहते थे और उनके दिनों को छोटा करना चाहते थे, और इस तरह उनकी सँख्या को कम करना चाहते थे, ताकि उन्हें विवाह करने से हतोत्साहित किया जा सके, क्योंकि उनकी सन्तान गुलामी के लिए पैदा होगी, ऐसा उन्हें इब्रियों को छोड़ने और स्वयं को मिस्रियों के साथ शामिल करने के लिए बाध्य या लुभाने के लिए था। शायद वह राजा इस्राएल का नाम काट देने की आशा रखता था, ताकि यह अब स्मरण में न रहे। वास्तव में, यह भी आशंका की जानी चाहिए कि वे जिस सताव के अधीन थे, वह आँशिक रूप से सफल रहा होगा और उनमें से कई उनकी मूर्तिपूजा में मिस्रियों के साथ शामिल होने लग गए होंगे। यहोशू 24:14 कहता है, "इसलिये अब यहोवा का भय मानकर उसकी सेवा खराई और सच्‍चाई से करो; और जिन देवताओं की सेवा तुम्हारे पुरखा महानद के उस पार और मिस्र में करते थे, उन्हें दूर करके यहोवा की सेवा करो।" उन्होंने मिस्र में अन्य देवताओं की सेवा की; और, हालाँकि इसका उल्लेख यहाँ मूसा द्वारा लिखे गए इस इतिहास में नहीं किया गया है, फिर भी हम इसे यहेजकेल 20:8 में फिर से पाते हैं, "परन्तु वे मुझ से बिगड़ गए और मेरी सुननी न चाही; जिन घिनौनी वस्तुओं पर उनकी आँखें लगी थीं, उनको किसी ने फेंका नहीं, और न मिस्र की मूरतों को छोड़ा। "तब मैं ने कहा, मैं यहीं, मिस्र देश के बीच तुम पर अपनी जलजलाहट भड़काऊँगा और पूरा कोप दिखाऊँगा।" जब वे मिस्र देश में थे, तब भी परमेश्‍वर ने उन्हें इसे नष्ट करने के लिए कहा था। इन लोगों को न केवल मिस्र की गुलामी से, बल्कि वहाँ की मूर्तिपूजा से भी छुटकारे की आवश्यकता थी। फिर भी, एक चमत्कार यह था कि वे एक अलग जातीय समूह के रूप में एक रहे—उन्होंने मिस्रवासियों के साथ विवाह नहीं किया, और अपनी अन्य रीति-रिवाजों के कारण भी वे मिस्रवासियों से अलग बने रहे; यह सब प्रभु यहोवा का ही कार्य था, और अत्यंत अद्भुत था।

और एक और चमत्कार यह था, "पर ज्यों ज्यों वे उनको दु:ख देते गए, त्यों त्यों वे बढ़ते और फैलते चले गए; इसलिये वे इस्राएलियों से अत्यन्त डर गए" (निर्गमन 1:12)। यह निश्‍चित रूप से मिस्रवासियों को बहुत दु:खी और परेशान करता था। दुःख का समय अक्सर कलीसिया का बढ़ता हुआ समय रहा है, दबाव होने के कारण, यह बढ़ती रही है। मसीही विश्‍वास सबसे अधिक तब फैला, जब इसे सताया गया थाः शहीदों का लहू कलीसिया का बीज था। जो लोग प्रभु यहोवा और उसके इस्राएल के विरुद्ध सलाह लेते हैं, वे एक व्यर्थ की बात की कल्पना करते हैं, "यहोवा और उसके अभिषिक्‍त के विरुद्ध पृथ्वी के राजा मिलकर, और हाकिम आपस में सम्मति करके कहते हैं?" (भजन 2:1)। आज वे लोग जो परमेश्‍वर के लोगों का विरोध करते हैं, वे बस अपने लिए इतनी बड़ी समस्याएँ पैदा करते हैंः नरक और पृथ्वी उन लोगों को कम नहीं कर सकती, जिन्हें स्वर्ग बढ़ाएगा। फिर भी, मैं दोहराता हूँ, परमेश्‍वर चाहता है कि आप एक मसीही प्रभाव बनें और अपनी प्रार्थना और आत्मिक सेवकाई से अपने लोगों को छुटकारा दें।