दोहरी मुसीबत

15तब इस्राएलियों के सरदारों ने जाकर फ़िरौन की दोहाई यह कहकर दी, “तू अपने दासों से ऐसा बर्ताव क्यों करता है? 16तेरे दासों को पुआल तो दिया ही नहीं जाता और वे हम से कहते रहते हैं, ‘ईंटे बनाओ, ईंटें बनाओ,’ और तेरे दासों ने भी मार खाई है; परन्तु दोष तेरे ही लोगों का है।” 17फ़िरौन ने कहा, “तुम आलसी हो, आलसी; इसी कारण कहते हो कि हमें यहोवा के लिये बलिदान करने को जाने दे। 18अब जाकर अपना काम करो; और पुआल तुम को नहीं दिया जाएगा, परन्तु ईंटों की गिनती पूरी करनी पड़ेगी।” 19जब इस्राएलियों के सरदारों ने यह बात सुनी कि उनकी ईंटों की गिनती न घटेगी, और प्रतिदिन उतना ही काम पूरा करना पड़ेगा, तब वे जान गए कि उनके संकट के दिन आ गए हैं। 20जब वे फ़िरौन के सम्मुख से बाहर निकल आए तब मूसा और हारून, जो उनसे भेंट करने के लिये खड़े थे, उन्हें मिले; 21और उन्होंने मूसा और हारून से कहा, “यहोवा तुम पर दृष्‍टि करके न्याय करे, क्योंकि तुम ने हम को फ़िरौन और उसके कर्मचारियों की दृष्‍टि में घृणित ठहराकर हमें घात करने के लिये उनके हाथ में तलवार दे दी है।” 22तब मूसा ने यहोवा के पास लौटकर कहा, “हे प्रभु, तू ने इस प्रजा के साथ ऐसी बुराई क्यों की? और तू ने मुझे यहाँ क्यों भेजा? 23जब से मैं तेरे नाम से फ़िरौन के पास बातें करने के लिये गया तब से उसने इस प्रजा के साथ बुरा ही व्यवहार किया है, और तू ने अपनी प्रजा का कुछ भी छुटकारा नहीं किया।”

यह अच्छा होगा यदि हम यह कह सकें कि यह अत्याधिक असाधारण है कि इस्राएली मूसा को छुड़ाने के लिए बुलाया गया था और जिसे वह परमेश्‍वर के निर्देशों का पालन करके सेवा करने की कोशिश कर रहा था, वह इतनी जल्दी उस व्यक्ति के विरुद्ध हो जाएँगे, जो उनके लिए चीजों को सर्वोत्तम बनाने की कोशिश कर रहा था। और यह उसके विरुद्ध ऐसी कड़ी शिकायतों और असंतोष की अभिव्यक्तियों के साथ था। यह अच्छा होगा, परन्तु यह सच नहीं होगा। अक्सर ऐसा होता है कि योजनाएँ गलत होने पर अगुवे को निशाना बनाया जाता है। सहायक अभियुक्त है। पर अगुवे पर आक्रमण किया जाता है। इसलिए, आशा है कि इस पाठ में हम यह जान पाएँगे कि जब ऐसा होता है, तो एक धार्मिकता से भरे अगुवा को क्या करना चाहिए।

यह एक बड़ी समस्या थी, जिसमें इस्राएलियों के सरदार शामिल थे, जब उन्हें या तो उन लोगों के साथ अनुचित व्यवहार करना पड़ता था, जो उनके अधीन थे या जो उनके ऊपर थे, जब उन्हें उनके साथ अनुचित व्यवहार करना पड़ता था। क्या वे इसके बजाय अत्याचार करेंगे या अत्याचार को सहन करेंगे? क्या वे दूसरों पर अधिक दबाव डालेंगे या स्वयं को अधिक दबाव में रहने का जोखिम उठाएँगे? इस विषय में हम देखते हैं कि इस्राएली सरदार इन दो कठिन विकल्पों के बीच फंस गए थे। वचन 19 में कहा गया है, "जब इस्राएलियों के सरदारों ने यह बात सुनी कि उनकी ईंटों की गिनती न घटेगी, और प्रतिदिन उतना ही काम पूरा करना पड़ेगा, तब वे जान गए कि उनके संकट के दिन आ गए हैं।"

हम इस घटना में यह भी देख सकते हैं कि इब्री दासों ने मूसा और हारून के बारे में कितनी अनुचित शिकायत की थी। वे वचन 21 में कहते हैं, "और उन्होंने मूसा और हारून से कहा, “यहोवा तुम पर दृष्‍टि करके न्याय करे, क्योंकि तुम ने हम को फ़िरौन और उसके कर्मचारियों की दृष्‍टि में घृणित ठहराकर हमें घात करने के लिये उनके हाथ में तलवार दे दी है।" यह उचित नहीं था। मूसा और हारून ने इस्राएली दासों की स्वतंत्रता के लिए अपने ईमानदारी से भरी मंशा का पर्याप्त सबूत दिया था और फिर भी, क्योंकि मूसा और हारून तुरन्त सफल नहीं हुए, जैसा कि दासों ने आशा की थी, इसलिए उनकी आलोचना उनकी गुलामी के सहायक के रूप में की जाती है। हो सकता है कि दासों ने परमेश्‍वर के सामने स्वयं को विनम्र किया हो, और अपने पाप के शर्म को अपने ऊपर ले लिया हो, जिसने उनसे अच्छी चीजें दूर कर दीं; परन्तु ऐसा नहीं था। इसके बजाय, वे अपने सबसे अच्छे मित्रों के सामने उठ खड़े होते हैं, और अपने छुटकारे के पात्रों के साथ झगड़ा करते हैं, क्योंकि उन्हें वह छुटकारे देने की कोशिश में कठिनाइयों और बाधाओं का सामना करना पड़ता है, जिसकी उन्हें आवश्यकता थी और जिन्हें वे चाहते थे। मसीही अगुवे, जिन्हें परमेश्‍वर और उनकी पीढ़ी के लिए सार्वजनिक सेवा के लिए बुलाया जाता है, उन्हें न केवल अभिमानी शत्रुओं की दुर्भावनापूर्ण धमकियों से, बल्कि विचारहीन मित्रों की अन्यायपूर्ण और निर्दयी निंदाओं से भी जाँच किए जाने की आशा करनी चाहिए। ये "मित्र" केवल बाहरी रूप से न्याय करते हैं और उनसे थोड़ा ही आगे देखते हैं।

यहाँ इस पाठ में एक प्रमुख सत्य मिलता है। अब मूसा ने इस असंभव स्थिति में क्या किया? यह निश्‍चित रूप से मूसा और हारून को मन से दु:खी करता था कि प्रत्याशित छुटकारा जल्दी से पूरा नहीं हुआ था। फ़िरौन और इब्रियों की प्रतिक्रियाएँ मूसा की अपेक्षा के विपरीत थीं। उनका इनकार और आलोचनाएँ निर्विवाद रूप से बहुत ज्यादा आहत करने वाला है। वे उनकी हड्डियों में तलवार की तरह थे। मूसा ने क्या किया? वह प्रभु यहोवा के पास लौट आया। हाँ, हाँ, हाँ, तब मूसा ने यहोवा के पास आकर कहा, "हे प्रभु, तू ने इस प्रजा के साथ ऐसी बुराई क्यों की? और तू ने मुझे यहाँ क्यों भेजा? " (वचन 22)। हमें वही करना सीखना चाहिए, जो मूसा ने किया था। हमें इनकार और आरोपों को दूर कर देना चाहिए और उन्हें परमेश्‍वर की ओर मोड़ देना चाहिए, ताकि विषय परमेश्‍वर के हाथ में दिया जा सके। मूसा जानता था कि उसने जो कहा और किया वह ईश्‍वरीय निर्देश से था और इसलिए उस पर लगाया गया कोई भी दोष परमेश्‍वर पर लगाया जाता हुआ माना जाता है। मूसा ने यह विषय प्रभु परमेश्‍वर के सामने रखा। यिर्मयाह ने भी ऐसा ही किया था, जैसा कि हम यिर्मयाह 20:7-9 में देखते हैं, "हे यहोवा, तू ने मुझे धोखा दिया, और मैं ने धोखा खाया; तू मुझ से बलवन्त है, इस कारण तू मुझ पर प्रबल हो गया। दिन भर मेरी हँसी उड़ाई जाती है; सब कोई मुझ से ठट्ठा करते हैं। क्योंकि जब मैं बातें करता हूँ, तब मैं जोर से पुकार पुकारकर ललकारता हूँ, "उपद्रव और उत्पात हुआ, हाँ उत्पात!" क्योंकि यहोवा का वचन दिन भर मेरे लिये निन्दा और ठट्ठा का कारण होता रहता है; वास्तव में, मैं नहीं कर सकता।"" जब हम अपने आप को किसी भी समय अपने कर्तव्य के मार्ग में उलझन और शर्मिंदा में पाते हैं, तो हमें अपने आग्रह सीधे, ईमानदारी से और विनम्रता से परमेश्‍वर से करने चाहिए, और विश्‍वासयोग्य और जोशीली प्रार्थना द्वारा उसके सामने अपने विषय को खोलना चाहिए। यदि हम पीछे हट जाते हैं, तो आइए हम उसकी ओर पीछे हटें, और आगे नहीं।

मूसा ने स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से परमेश्‍वर के सामने अपना दुःख प्रस्तुत किया। वचन 22 और 23 कहता है, "तब मूसा ने यहोवा के पास लौटकर कहा, "हे प्रभु, तू ने इस प्रजा के साथ ऐसी बुराई क्यों की? और तू ने मुझे यहाँ क्यों भेजा? जब से मैं तेरे नाम से फ़िरौन के पास बातें करने के लिये गया तब से उसने इस प्रजा के साथ बुरा ही व्यवहार किया है, और तू ने अपनी प्रजा का कुछ भी छुटकारा नहीं किया।"" मूसा को पता नहीं था कि प्रकट की गई अच्छी योजना को निराशाजनक परिणाम के साथ कैसे मिलाया जाए; जो कार्य उसे मिला था और जो परिणाम उसने अनुभव किया था। क्या यह इस्राएल को बचाने के लिए परमेश्‍वर का उतरना था? क्या मुझे, जो इब्री दासों के लिए एक वरदान होने की आशा रखता था, उनके लिए एक अभिशाप बनना चाहिए? उन्हें गड्ढे से बाहर निकालने के इस प्रयास से, वे केवल उस में गहराई में और अधिक डूबते चले जाते हैं। आप और मैं भी इसका अनुभव करते हैं। हमें वही करना चाहिए, जो मूसा ने किया था। प्रार्थना में प्रभु की ओर लौटना। यहाँ तक कि जब परमेश्‍वर दया के मार्ग में अपने लोगों की ओर आ रहा है, तो वह कभी-कभी ऐसे चक्कर लगाता है, जो हमें यह सोचने पर मजबूर करते हैं कि हमारे साथ आशीर्वाद या छटुकारे के बजाय अस्थायी रूप से दुर्व्यवहार किया जा रहा है। छुटकारे के साधन, जब वे सहायता देने का लक्ष्य रखते हैं, तो बाधा उत्पन्न करते हैं। हमें आशा थी कि ऊपर की ओर बढ़ने वाला सुधार हमें नीचे की ओर खींचने वाला जाल बन जाएगा। परमेश्‍वर इसकी अनुमति देता है, इसलिए हम मनुष्य से, निम्न स्तर के कारणों से इतनी अधिक आशा नहीं करना सीखेंगे, और परमेश्‍वर पर अधिक भरोसा करेंगे, जो पहला कारण है, अर्थात् मूल स्रोत, वही सभी प्रतिज्ञाओं का प्रमुख स्रोत है। जब परमेश्‍वर के लोग सोचते हैं कि उनके साथ बुरा व्यवहार किया जाता है, तो उन्हें ईमानदारी से और अधिक दृढ़ता से प्रार्थना करके परमेश्‍वर के पास जाना चाहिए, और उससे विनती करनी चाहिए। परमेश्‍वर के अच्छे समय में सर्वोत्तम चंगाई पाने का यही तरीका है।

हम देखते हैं कि मूसा एक प्रश्न पूछता है। मुझे नहीं पता कि यह एक अलंकारिक प्रश्न है या वास्तविक प्रश्न। "हे प्रभु, तू ने इस प्रजा के साथ ऐसी बुराई क्यों की?" मूसा परमेश्‍वर के साथ खुला हुआ है। वह अपनी बुरी तरह से हुई असफलता की शिकायत करता है, मानो कि यह कहने के लिए कि फ़िरौन ने इन लोगों के साथ बुराई की है, और उनके उद्धार की दिशा में एक भी कदम नहीं उठाया गया है। यह परमेश्‍वर के पुरुष या स्त्री पर एक बहुत भारी बोझ बन सकता है, जिसे परमेश्‍वर नियुक्त करता है, उसके लिए यह देखना कि उनके श्रम से कोई लाभ नहीं प्राप्त हो रहा है, और यह देखना कि यह और भी प्रतिकूल प्रतीत होता है। एक अच्छे सेवक के लिए यह समझना सुखद नहीं है कि लोगों के विश्‍वास, मन परिवर्तन या स्वतंत्रता के लिए उसके प्रयास केवल उनकी समस्याओं को उत्तेजित करते हैं और उनके मनों को कठोर करते हैं। हम यहेजकेल की भावनाओं को अच्छी तरह से समझ सकते हैं, जो परमेश्‍वर के लिए अपने उत्साह में इस्राएल के नेतृत्व के साथ एक प्रतिकूल संबंध में था और यहेजकेल 3:14 में लिखा था, "तब आत्मा मुझे उठाकर ले गई, और मैं कठिन दु:ख से भरा हुआ, और मन में जलता हुआ चला गया; और यहोवा की शक्‍ति मुझ में प्रबल थी।" ऐसा लगता है कि मूसा पूछ रहा था कि आगे क्या किया जाना चाहिए था। "तुने मुझे क्यों भेजा है? अपने काम को पूरा करने के लिए मैं और कौन-सी विधि का उपयोग कर सकता हूँ?" मसीही अगुवों के साथ इस तरह की घटना होती है। हम सहायता नहीं कर सकते, परन्तु विचार करते हैं कि हमें क्यों भेजा गया है। फिर भी हमारे काम में निराशाओं को हमें परमेश्‍वर से दूर नहीं करना चाहिए, बल्कि अधिक दृढ़ता के साथ उसके पास जाना चाहिए।

उन गुलामों का क्या, जिनके पास हमें बचाने वाले के तौर पर भेजा गया है? झूठे शिक्षकों और उनके आखिर में होने वाले विनाश के बारे में अपनी शिक्षा में, पतरस हमें 2 पतरस 2:19 में बताता है कि लोग किन चीजों के गुलाम होते हैं—किन चीजों ने लोगों को अपना गुलाम बना लिया है। "वे (झूठे शिक्षक) उन्हें (दूसरे लोगों को) स्वतंत्र करने की प्रतिज्ञा तो करते हैं, पर आप ही सड़ाहट के दास हैं; क्योंकि जो व्यक्‍ति जिससे हार गया है, वह उसका दास बन जाता है।" उस वचन का जो आवश्यक हिस्सा आज लोगों को उन चीजों से स्वतंत्र कराने की हमारी कोशिशों पर लागू होता है, वह आखिरी वाक्यांश है: "क्योंकि जो व्यक्‍ति जिससे हार गया है, वह उसका दास बन जाता है।" अलग-अलग लोगों पर अलग-अलग चीजों का नियंत्रण होता है। हमें यह समझने की कोशिश करनी चाहिए, कि आखिर वह कौन सी चीज है, जो किसी व्यक्ति को गुलाम बना रही है, और हमें प्रार्थना करनी चाहिए, कि हर व्यक्ति उस विशेष जीत से स्वतंत्र हो जाए—चाहे वह चीज कोई भी हो। नि:सन्देह, इस छोटी सी सूची में दी गई चीजों के अतिरिक्त और भी बहुत सी चीजें हैं, परन्तु यहाँ उन चीजों के कुछ उदाहरण दिए गए हैं, जिन्होंने कुछ लोगों को अपना गुलाम बना लिया है। आज लोग नीचे दी गई किसी भी चीज के गुलाम हो सकते हैं। यदि इनमें से कोई भी चीज किसी व्यक्ति के लिए एक मूर्ति (देवता) बन गई है—यानी अगर वह चीज उस व्यक्ति के लिए परमेश्‍वर से भी ज्यादा आवश्यक हो गई है—तो इसका मतलब है कि उस चीज ने उस व्यक्ति पर नियंत्रण कर लिया है; जबकि वास्तव में उस व्यक्ति को उस चीज पर नियंत्रण करना चाहिए था। ये चीजें हैं: पेशा, पैसा, संपत्ति, शारीरिक सुख, खाना, मनोरंजन के साधन, लोकप्रियता और पोर्नोग्राफ़ी अर्थात् अश्लील सामग्री।

पवित्र आत्मा की सामर्थ्य से, और परमेश्‍वर के प्रोत्साहन तथा मूसा के उदाहरण से प्रेरणा लेकर, आप और आपके आस-पास के लोग जिस “दोहरी मुसीबत” का सामना कर रहे हैं, उसे एक “दोहरी जीत” में बदलने की दिशा में आगे बढ़ें।