सामना करना और समूह में काम करना

1तब यहोवा ने मूसा से कहा, “अब तू देखेगा कि मैं फ़िरौन से क्या करूँगा, जिससे वह उनको बरबस निकालेगा; वह तो उन्हें अपने देश से बरबस निकाल देगा।” 2परमेश्‍वर ने मूसा से कहा, “मैं यहोवा हूँ। 3मैं सर्वशक्‍तिमान ईश्‍वर के नाम से अब्राहम, इसहाक, और याक़ूब को दर्शन देता था, परन्तु यहोवा के नाम से मैं उन पर प्रगट न हुआ। 4और मैं ने उनके साथ अपनी वाचा दृढ़ की है, अर्थात् कनान देश जिसमें वे परदेशी होकर रहते थे, उसे उन्हें दे दूँ। 5इस्राएली जिन्हें मिस्री लोग दासत्व में रखते हैं, उनका कराहना भी सुनकर मैं ने अपनी वाचा को स्मरण किया है। 6इस कारण तू इस्राएलियों से कह, ‘मैं यहोवा हूँ, और तुम को मिस्रियों के बोझों के नीचे से निकालूँगा, और उनके दासत्व से तुम को छुड़ाऊँगा, और अपनी भुजा बढ़ाकर और भारी दण्ड देकर तुम्हें छुड़ा लूँगा, 7और मैं तुम को अपनी प्रजा बनाने के लिये अपना लूँगा, और मैं तुम्हारा परमेश्‍वर ठहरूँगा; और तुम जान लोगे कि मैं तुम्हारा परमेश्‍वर यहोवा हूँ जो तुम्हें मिस्रियों के बोझों के नीचे से निकाल ले आया, 8और जिस देश के देने की शपथ मैं ने अब्राहम, इसहाक, और याक़ूब से खाई थी उसी में मैं तुम्हें पहुँचाकर उसे तुम्हारा भाग कर दूँगा। मैं तो यहोवा हूँ’।” 9ये बातें मूसा ने इस्राएलियों को सुनाईं, परन्तु उन्होंने मन की बेचैनी और दासत्व की क्रूरता के कारण उसकी न सुनी। 10तब यहोवा ने मूसा से कहा, 11”तू जाकर मिस्र के राजा फ़िरौन से कह कि इस्राएलियों को अपने देश में से निकल जाने दे।” 12परन्तु मूसा ने यहोवा से कहा, “देख, इस्राएलियों ने मेरी नहीं सुनी; फिर फ़िरौन मुझ भद्दे बोलनेवाले की कैसे सुनेगा?” 13तब यहोवा ने मूसा और हारून को इस्राएलियों और मिस्र के राजा फ़िरौन के लिये इस अभिप्राय से आज्ञा दी कि वे इस्राएलियों को मिस्र देश से निकाल ले जाएँ।

हम वचन14 से 25, अर्थात् परिवारों के नामों को छोड़ रहे हैं।

26हारून और मूसा ये ही हैं जिनको यहोवा ने यह आज्ञा दी : “इस्राएलियों को दल दल करके उनके जत्थों के अनुसार मिस्र देश से निकाल ले आओ।” 27ये वही मूसा और हारून हैं जिन्होंने मिस्र के राजा फ़िरौन से कहा कि हम इस्राएलियों को मिस्र से निकाल ले जाएँगे। 28जब यहोवा ने मिस्र देश में मूसा से यह बात कही, 29”मैं यहोवा हूँ; इसलिये जो कुछ मैं तुझ से कहूँगा वह सब मिस्र के राजा फ़िरौन से कहना।” 30परन्तु मूसा ने यहोवा को उत्तर दिया, “मैं तो बोलने में भद्दा हूँ; और फ़िरौन कैसे मेरी सुनेगा?” 7:1तब यहोवा ने मूसा से कहा, “सुन, मैं तुझे फ़िरौन के लिये परमेश्‍वर सा ठहराता हूँ; और तेरा भाई हारून तेरा नबी ठहरेगा। 2जो जो आज्ञा मैं तुझे दूँ वही तू कहना, और हारून उसे फ़िरौन से कहेगा, जिससे वह इस्राएलियों को अपने देश से निकल जाने दे। 3परन्तु मैं फ़िरौन के मन को कठोर कर दूँगा, और अपने बहुत से चिह्न और चमत्कार मिस्र देश में दिखलाऊँगा। 4तौभी फ़िरौन तुम्हारी न सुनेगा; और मैं मिस्र देश पर अपना हाथ बढ़ाकर मिस्रियों को भारी दण्ड देकर अपनी सेना अर्थात् अपनी इस्राएली प्रजा को मिस्र देश से निकाल लूँगा। 5और जब मैं मिस्र पर हाथ बढ़ाकर इस्राएलियों को उनके बीच से निकालूँगा, तब मिस्री जान लेंगे कि मैं यहोवा हूँ।” 6तब मूसा और हारून ने यहोवा की आज्ञा के अनुसार ही किया। 7जब मूसा और हारून फ़िरौन से बात करने लगे तब मूसा अस्सी वर्ष का, और हारून तिरासी वर्ष का था।

मूसा ने परमेश्‍वर से बात की थी और अब परमेश्‍वर ने उत्तर दिया था। वह इस बातचीत में सफलता के आश्‍वासन के साथ मूसा की शिकायतों को शान्त कर देता है, उस प्रतिज्ञाएँ को दोहराता है, जो उसने उसे निर्गमन 3:20 में दी थीं, जो कहता है, "इसलिये मैं हाथ बढ़ाकर उन सब आश्‍चर्यकर्मों से, जो मिस्र के बीच करूँगा, उस देश को मारूँगा; और उसके पश्‍चात् वह तुम को जाने देगा।" जब मूसा अपनी समझ के अंत में पहुँच गया, काश वह मिद्यान में रहता, बजाय इसके कि वह मिस्र में बुरा करने के लिए आया था - जब वह इस बात से बहुत ज्यादा घाटे में था कि अब उसे क्या करना था - "तब यहोवा ने मूसा से कहा" (वचन 1) यह मूसा के मन को शांत करने के लिए था, "अब तू देखेगा कि मैं फ़िरौन के साथ क्या करूँगा" (वचन 1) यह कहने जैसा था, अब जब विषय एक संकट में आ गया था, तो चीजें जितनी बुरा हो सकती थीं, उतनी ही बुरी थीं, फ़िरौन अभिमान की ऊँचाई पर है और इस्राएल दु:ख की गहराई में, अब मेरा प्रकट होने का समय आ गया है। भजन संहिता 12:5 कहता है, "दीन लोगों के लुट जाने, और दरिद्रों के कराहने के कारण, परमेश्‍वर कहता है, “अब मैं उठूँगा, जिस पर वे फुँकारते हैं उसे मैं चैन विश्राम दूँगा।" मनुष्य की चरम सीमा परमेश्‍वर का अवसर होता है। मूसा आशा कर रहा था कि परमेश्‍वर क्या करेगा; परन्तु अब वह वास्तव में देखेगा कि वह क्या करेगा। मूसा वह करने की कोशिश कर रहा था, जो वह कर सकता था, और वह कुछ नहीं कर सकता था। खैर, परमेश्‍वर कहता है, अब तू देखेगा कि मैं क्या करूँगा; मुझे इस घमण्डी व्यक्ति से निपटने के लिए उसे अकेला छोड़ दें। अय्यूब 40:12, 13 कहता है, "हर एक घमण्डी को देखकर झुका दे, और दुष्‍ट लोगों को जहाँ खड़े हों वहाँ से गिरा दे। उनको एक संग मिट्टी में मिला दे, और उस गुप्‍त स्थान में उनके मुँह बाँध दे।" तब परमेश्‍वर की मण्डली का उद्धार पूरा हो जाएगा, जब परमेश्‍वर काम को अपने हाथों में ले लेगा, "मेरे सामर्थी हाथ के कारण" (वचन 1) अर्थात, एक मजबूत हाथ द्वारा मजबूर किया जाना, "वह उन्हें उनके देश से बाहर निकाल देगा" (वचन 1) कुछ को परमेश्‍वर की कृपा के मजबूत हाथ से अपने कर्तव्य पर लाया जाता है, जिन्हें उसकी सामर्थ्य के दिन तैयार किया जाता है और अन्य को उसके न्याय के मजबूत हाथ से तैयार किया जाता है, जो झुकना नहीं चाहते थे।

इन कड़े कथनों के बावजूद भी लोगों को विश्‍वास नहीं हुआ। वैश्विक दृष्टिकोण अचेतन रूप से आयोजित धारणाओं का एक समूह है। हम सभी के पास अपना एक वैश्विक दृष्टिकोण होता है। हमारी समस्या यह है कि मनुष्यों का वैश्विक दृष्टिकोण विपरीत धारण को पछाड़ देता है; इसके विपरीत प्रमाणों के साथ भी, हम अपने वैश्विक दृष्टिकोण पर विश्‍वास करना जारी रखते हैं - जिसे हम अनजाने में चीजों का वास्तविक स्वभाव मानते हैं। यही कारण है कि लोगों ने मूसा पर विश्‍वास नहीं किया। उनके वैश्विक दृष्टिकोण ने उन्हें कुछ और ही सिखाया। वचन 9 उनकी प्रतिक्रिया और क्यों के बारे में बताता है, "ये बातें मूसा ने इस्राएलियों को सुनाईं, परन्तु उन्होंने मन की बेचैनी और दासत्व की क्रूरता के कारण उसकी न सुनी।" कोई सोच सकता है, इन सभी अच्छे और सांत्वना देने वाले शब्दों को मरते हुए इस्राएलियों को पुनर्जीवित करना चाहिए था, और उन्हें अपने दु:ख को भूलने के लिए प्रेरित करना चाहिए था, परन्तु ऐसा नहीं हुआ। वे अपनी परेशानियों में इतने अधिक उलझे हुए थे कि उन्होंने मूसा की बात पर ध्यान नहीं दिया। वे अपनी हाल की निराशा से इतने ज्यादा हताशा थे कि उन्हें उस पर विश्‍वास नहीं हुआ। उन्हें फ़िरौन की शक्ति और क्रोध का इतना डर था कि वे अपने छुटकारे की ओर बढ़ने का हियाव नहीं करते हैं। निराश आत्माएँ अक्सर उन सुखों का विरोध करती हैं, जिनकी वे हकदार होती हैं और अपने स्वयं के गलत नकारात्मक विचारों को बनाए रखती हैं। परमेश्‍वर मनोविज्ञान, मानवीय मन और मनोवैज्ञानिक गति को समझते हैं। हम नई चीजों पर आसानी से विश्‍वास नहीं करते हैं। एक व्यक्ति जो अपनी इच्छा के विरुद्ध आश्‍वस्त है, वह अभी भी उसी राय का है। प्रबल भावनाएँ प्रबल सांत्वना का विरोध करती हैं। जब हम अपने आप को असंतोष और व्यग्रता के आगे झुकाते हैं, तो हम अपने आप को उस विश्राम से वंचित कर देते हैं, जो हमें परमेश्‍वर के वचन और हमारे जीवन के लिए उसकी प्रभुता सम्पन्न योजना दोनों से मिल सकता है। ऐसे विषयों में हम स्वयं को तभी धन्यवाद दे सकते हैं, जब हम विश्राम से रहें। यह हमें मसीही अगुवों को यह स्मरण रखने में सहायता करता है कि लोग इस तरह से प्रतिक्रिया देते हैं। हमें उन लोगों के साथ धैर्य रखना होगा, जिन्हें हम सहायता देने की कोशिश कर रहे हैं।

परमेश्‍वर ने मूसा को दूसरी बार फ़िरौन के पास पहले की तरह उसी काम पर भेजा, ताकि वह उसे उसके जोखिम पर आज्ञा दे कि वह इस्राएलियों को जाने दे। परमेश्‍वर अपने दण्ड को आरम्भ करने से पहले अपने उपदेशों को दोहराता है। विपत्तियाँ आएँगी, परन्तु फ़िरौन को दूसरा मौका मिलता है। जिन्हें अक्सर अपने पापों को छोड़ने के लिए व्यर्थ में बुलाया गया है, उन्हें बार-बार बुलाया जाना चाहिए, चाहे वे सुनें या न सुनें।

मूसा विरोध करता है, क्योंकि एक व्यक्ति हतोत्साहित होता है, और इसलिए इस कार्य को छोड़ने के लिए तैयार होता है, जैसा कि वचन 12 में व्यक्त किया गया है, "परन्तु मूसा ने यहोवा से कहा, "देख, इस्राएलियों ने मेरी नहीं सुनी; फिर फ़िरौन मुझ भद्दे बोलनेवाले की कैसे सुनेगा?"" वह फ़िरौन के सुनने की अक्षमता की गुहार लगाता है। जो कुछ मैंने कहा है, उस पर मेरे अपने लोग ध्यान नहीं देते, न ही कोई श्रेय देते हैं; तो फिर मैं कैसे आशा कर सकता हूँ कि फ़िरौन मेरी बात सुनेगा? यदि उनकी आत्मा की पीड़ा उन्हें इस बात से बहिरा कर देती है कि उन्हें क्या पुष्टि करनी चाहिए और उन्हें क्या सांत्वना देनी चाहिए, तो फ़िरौन की आत्मा का क्रोध, घमण्ड और अपमान उसे और कितना अधिक बहिरा कर देगा, जो उसे केवल क्रोधित और उत्तेजित करेगा। मूसा इस बात से अवगत था कि उसके पास उत्तम रीति से बोलने का वरदान नहीं है और महसूस करता था कि उसके पास भाषा पर बहुत कम अधिकार है। ये उसकी शक्ति में नहीं था। वचन 13 कहता है, "तब यहोवा ने मूसा और हारून को इस्राएलियों और मिस्र के राजा फ़िरौन के लिये इस अभिप्राय से आज्ञा दी कि वे इस्राएलियों को मिस्र देश से निकाल ले जाएँ।" मूसा की बार-बार की गई आपत्ति के लिए, जैसा कि परमेश्‍वर ने पहले पर्याप्त उत्तर दिया था और इसलिए दूसरी बार इस पर जोर नहीं देना चाहिए था, परमेश्‍वर ने कृपापूर्वक उसी आदेश को फिर से दोहराया। परमेश्‍वर की सहायता की पर्याप्तता किसी भी समय स्वभाव के दोषों की भरपाई कर सकती है। हालाँकि हमारी कमजोरियाँ हमें नम्र बना सकती हैं, फिर भी हमें परमेश्‍वर की जो भी सेवा करनी है, उस में हमें अपना सर्वश्रेष्ठ करने से हतोत्साहित नहीं करना चाहिए। उसकी सामर्थ्य हमारी कमजोरी में परिपूर्ण हो जाती है।

परमेश्‍वर फिर से हारून को मूसा के साथ सेवा करने के लिए बुलाता है, और अपने अधिकार का प्रयोग करके मूसा की आपत्तियों को समाप्त करता है, और दोनों को अपने महान प्रभु यहोवा के प्रति अपनी साझेदारी में एक गंभीर बोझ देता है, ताकि वे इसे हर संभव दृढ़ता और विश्‍वास के साथ पूरा कर सकें। जब मूसा अपने उलझन भरे तर्कों को दोहराता है, तो परमेश्‍वर अब उससे बहस नहीं करता, बल्कि उसे एक चेतावनी देता है, और हारून को उसके साथ भेज देता है। परमेश्‍वर का अधिकार सभी आपत्तियों का उत्तर देने के लिए पर्याप्त है और यह हमें बिना बुड़बुड़ाए या विवाद किए आज्ञाकारिता के लिए बाध्य करता है। आज हमारे पास पौलुस की शिक्षा है, जो फिलिप्पियों 2:14 में मिलती है, "सब काम बिना कुड़कुड़ाए और बिना विवाद के किया करो।" 

मूसा कहानी के इस हिस्से को उन लोगों के सम्मान के एक विशेष संकेत के साथ समाप्त करता है, जिनके बारे में वह लिख रहा था, भले ही वह स्वयं उनमें से एक था। वचन 26 में मूसा ने लिखा है, "हारून और मूसा ये ही हैं जिनको यहोवा ने यह आज्ञा दी : "इस्राएलियों को दल दल करके उनके जत्थों के अनुसार मिस्र देश से निकाल ले आओ।"" और उसने फिरोन को दिए गए अपने संबोधन की वचन 27 में व्याख्या की, "ये वही मूसा और हारून हैं, जिन्होंने मिस्र के राजा फ़िरौन से कहा कि हम इस्राएलियों को मिस्र से निकाल ले जाएँगे।" परमेश्‍वर के साथ सहभागिता और आज्ञाकारी रूप से उनकी और उनकी मण्डली की सेवा करने के लिए उपलब्ध होना ऐसी चीजें हैं, जो किसी भी अन्य मसीही अगुवे से ऊपर, मनुष्यों को सच्चा सम्मान देती हैं। वे बड़े लोग हैं, जिनके साथ परमेश्‍वर बातचीत करता है और जिन्हें वह अपनी सेवा में नियुक्त करता है। आज, उसे दासों के एक और समूह को छुटकारे देने के लिए आपकी आवश्यकता है।

इसके बाद, परमेश्‍वर मूसा को फ़िरौन के पास जाने के लिए प्रोत्साहित करता है, और अंत में उसे उसकी सभी हताशाओं को शान्त कर देता है। "तब यहोवा ने मूसा से कहा, "सुन, मैं तुझे फ़िरौन के लिये परमेश्‍वर सा ठहराता हूँ; और तेरा भाई हारून तेरा नबी ठहरेगा"" (वचन 7:1)। परमेश्‍वर के पास लोगों और स्त्रियों को नियुक्त करने का अधिकार है, जिन्हें वह उप-शासक के रूप में चुनते हैं, उसके नाम पर छोटे शासक, जो सर्वशक्तिमान शासक, एकमात्र परमेश्‍वर का प्रतिनिधित्व करते हैं। मूसा को परमेश्‍वर के नाम और स्थान पर बोलने और कार्य करने का अधिकार दिया गया था, और ईश्‍वरीय निर्देशन के अधीन वह करने की ईश्‍वरीय सामर्थ्य दी गई थी, जो निश्‍चित रूप से प्रकृति की सामान्य शक्ति से ऊपर है। मूसा को एक प्रभुता सम्पन्न राजकुमार से आज्ञाकारिता की माँग करने और अवज्ञा को दण्डित करने का ईश्‍वरीय अधिकार दिया गया था। मूसा एक शासक था, परन्तु वह केवल एक ठहराया हुआ शासक था, अनिवार्य रूप से स्वभाव से एक नहीं था; वह कोई उप-शासक नहीं था, बल्कि आदेश द्वारा ठहराया गया था। वह एक उप-शासक था, परन्तु वह केवल फ़िरौन के लिए एक उप-शासक था। जीवित और सच्चा परमेश्‍वर समस्त संसार के लिए परमेश्‍वर है।

यह परमेश्‍वर की विनम्रता का प्रमाण है, और एक उदाहरण है कि हमारे प्रति उसके विचार शांति के विचार हैं कि जब वह मनुष्यों के साथ व्यवहार करता है, तो वह मनुष्यों द्वारा भी व्यवहार करने के लिए तैयार होता है। जब हम बात करते हैं और उसकी बात सुनते हैं, तो वह हमसे बोलता और हमारी सुनता है। हम उसका बहुत अधिक सम्मान करते हैं, उससे डरते हैं कि ऐसा न हो कि हम उसे अप्रसन्न कर दें, परन्तु हम वास्तव में स्वयं उससे न डरें। हम परमेश्‍वर से नहीं डरते। वह हमें डराता नहीं है।

परमेश्‍वर ने मूसा के भाई हारून को फिर से सहायक के रूप में नियुक्त किया। वह खतना न किए हुए होंठों वाला व्यक्ति नहीं था, बल्कि एक उल्लेखनीय प्रवक्ता थाः निर्गमन 7 के वचन 2 में कहा गया है, "जो जो आज्ञा मैं तुझे दूँ वही तू कहना, और हारून उसे फ़िरौन से कहेगा, जिससे वह इस्राएलियों को अपने देश से निकल जाने दे।" तुम, एक शासक के रूप में, विपत्तियों को लाओगे और दूर करोगे, और हारून, एक भविष्यवक्ता के रूप में, इसकी घोषणा करेगा और उनके साथ फ़िरौन को धमकी देगा। परमेश्‍वर मूसा को सबसे बुरी बात बताता है कि फ़िरौन उसकी बात नहीं सुनेगा, और फिर भी काम अंत में पूरा हो जाएगा, इस्राएल को छोड़ दिया जाएगा और इस सब में परमेश्‍वर की महिमा की जाएगी। वचन 4, 5 कहते हैं, "... तौभी फ़िरौन तुम्हारी न सुनेगा; और मैं मिस्र देश पर अपना हाथ बढ़ाकर मिस्रियों को भारी दण्ड देकर अपनी सेना अर्थात् अपनी इस्राएली प्रजा को मिस्र देश से निकाल लूँगा। और जब मैं मिस्र पर हाथ बढ़ाकर इस्राएलियों को उनके बीच से निकालूँगा, तब मिस्री जान लेंगे कि मैं यहोवा हूँ।" मिस्रवासी, जो प्रभु को जानना नहीं चाहते हैं, वे उसे जान लेंगे। यह परमेश्‍वर के दूतों के लिए पर्याप्त संतुष्टि है और होना भी चाहिए कि हमें जो भी विरोध और पलटा दिया जाए, हमारे उद्देश्य अर्थात् मिशन की सफलता में परमेश्‍वर की महिमा होगी, और उसके सभी चुने हुए इस्राएल का उद्धार होगा। आखिरकार, हमारे पास यह कहने का कोई कारण नहीं होगा कि हमने व्यर्थ में काम किया है। हम यहाँ देख सकते हैं कि परमेश्‍वर कैसे अपनी महिमा करता है; वह लोगों को बताता है कि वह यहोवा है। इस्राएलियों को उनके साथ की गई उसकी प्रतिज्ञाओं के पूरा होने से यह पता चलता है, और मिस्रवासियों को उन पर उसके क्रोध के बहाए जाने से यह पता चलता है। इस तरह परमेश्‍वर का नाम उन दोनों में ऊँचा है, जो बचाए जाते हैं और जो नष्ट हो जाते हैं। हम यह भी देख सकते हैं कि विधि क्या है, वह ऐसा करने के द्वारा कार्य करता हैः वह घमण्डियों को दीन करता है, और दीनों की बड़ाई करता है, जैसे कि नासरत की बुद्धिमान और परिचित मरियम कई वर्षों के बाद बताएगी, जैसा कि लूका 1:51, 52 में लिखा है, "उसने अपना भुजबल दिखाया, और जो अपने आप को बड़ा समझते थे, उन्हें तितर–बितर किया। उसने बलवानों को उनके सिंहासनों से गिरा दिया; और दीनों को ऊँचा किया।" जो परमेश्‍वर आज आपको अपनी और अपने लोगों की सेवा करने के लिए बुलाता है, वह एक विश्‍वासयोग्य परमेश्‍वर है, जो उस कार्य को पूरा करेगा, जिसे उसने आप में आरम्भ किया है। हिम्मत न छोड़ें।