दृढ़ता

16फिर यहोवा ने मूसा से कहा, “हारून को आज्ञा दे, ‘तू अपनी लाठी बढ़ाकर भूमि की धूल पर मार, जिससे वह मिस्र देश भर में कुटकियाँ बन जाएँ’।” 17और उन्होंने वैसा ही किया; अर्थात् हारून ने लाठी को ले हाथ बढ़ाकर भूमि की धूल पर मारा, तब मनुष्य और पशु दोनों पर कुटकियाँ हो गईं, वरन् सारे मिस्र देश में भूमि की धूल कुटकियाँ बन गईं। 18तब जादूगरों ने चाहा कि अपने तंत्र–मत्रों के बल से हम भी कुटकियाँ ले आएँ, परन्तु यह उनसे न हो सका। इस प्रकार मनुष्यों और पशुओं दोनों पर कुटकियाँ बनी ही रहीं। 19तब जादूगरों ने फ़िरौन से कहा, “यह तो परमेश्‍वर के हाथ का काम है।” तौभी यहोवा के कहने के अनुसार फ़िरौन का मन कठोर होता गया, और उसने मूसा और हारून की बात न मानी। 20फिर यहोवा ने मूसा से कहा, “सबेरे उठकर फ़िरौन के सामने खड़ा होना, वह तो जल की ओर आएगा, और उससे कहना, ‘यहोवा तुझ से यह कहता है : मेरी प्रजा के लोगों को जाने दे कि वे मेरी उपासना करें। 21यदि तू मेरी प्रजा को न जाने देगा तो सुन, मैं तुझ पर और तेरे कर्मचारियों और तेरी प्रजा पर, और तेरे घरों में झुंड के झुंड डांस भेजूँगा; और मिस्रियों के घर और उनके रहने की भूमि भी डांसों से भर जाएगी। 22उस दिन मैं गोशेन देश को जिसमें मेरी प्रजा रहती है अलग करूँगा, और उस में डांसों के झुंड न होंगे; जिससे तू जान ले कि पृथ्वी के बीच मैं ही यहोवा हूँ। 23और मैं अपनी प्रजा और तेरी प्रजा में अन्तर ठहराऊँगा। यह चिह्न कल होगा’।” 24और यहोवा ने वैसा ही किया, और फ़िरौन के भवन और उसके कर्मचारियों के घरों में, और सारे मिस्र देश में डांसों के झुंड के झुंड भर गए, और डांसों के मारे वह देश नष्‍ट हुआ। 25तब फ़िरौन ने मूसा और हारून को बुलवाकर कहा, “तुम जाकर अपने परमेश्‍वर के लिये इसी देश में बलिदान करो।” 26मूसा ने कहा, “ऐसा करना उचित नहीं; क्योंकि हम अपने परमेश्‍वर यहोवा के लिये मिस्रियों की घृणित वस्तु बलिदान करेंगे; और यदि हम मिस्रियों के देखते उनकी घृणित वस्तु बलिदान करें तो क्या वे हम पर पथराव न करेंगे? 27हम जंगल में तीन दिन के मार्ग पर जाकर अपने परमेश्‍वर यहोवा के लिये जैसा वह हम से कहेगा वैसा ही बलिदान करेंगे।” 28फ़िरौन ने कहा, “मैं तुम को जंगल में जाने दूँगा कि तुम अपने परमेश्‍वर यहोवा के लिये जंगल में बलिदान करो; केवल बहुत दूर न जाना, और मेरे लिये विनती करो।” 29तब मूसा ने कहा, “सुन, मैं तेरे पास से बाहर जाकर यहोवा से विनती करूँगा कि डांसों के झुंड तेरे, और तेरे कर्मचारियों, और प्रजा के पास से कल ही दूर हों; पर फ़िरौन आगे को कपट करके हमें यहोवा के लिये बलिदान करने को जाने देने के लिये मना न करे।” 30अत: मूसा ने फ़िरौन के पास से बाहर जाकर यहोवा से विनती की। 31और यहोवा ने मूसा के कहे के अनुसार डांसों के झुण्डों को फ़िरौन, और उसके कर्मचारियों, और उसकी प्रजा से दूर किया; यहाँ तक कि एक भी न रहा। 32तब फ़िरौन ने इस बार भी अपने मन को कठोर किया, और उन लोगों को जाने न दिया।

हम इस पाठ में दी गई शिक्षा से यह जानने की कोशिश करेंगे कि हम कुटकियों और डांसों की विपत्तियों से मसीही नेतृत्व सिद्धान्त में क्या कर सकते हैं। हम कुटकियों के विपत्ति के संक्षिप्त विवरण से आरम्भ करते हैं। ऐसा लगता है कि इस बार न तो परमेश्‍वर ने और न ही मूसा ने कोई अग्रिम चेतावनी दी। फ़िरौन ने अभी-अभी मेंढकों से मिली राहत का दुरुपयोग किया था। चूँकि वह हठी था, इसलिए हम सोच सकते हैं कि वह एक और विपत्ति की आशा करेगा। एक विपत्ति को हटाने से हमें नरम होना चाहिए, परन्तु यदि हम इससे कठोर हो जाते हैं, या, बल्कि ऐसा कहें, यदि हम इसके कारण स्वयं को कठोर कर लेते हैं, तो हम उस लाभ को खो देते हैं, जो यह हमारे लिए हो सकता था। परमेश्‍वर की दया का उद्देश्य हमें पश्‍चाताप की ओर ले जाना है। यदि हम इससे नरम नहीं होते हैं, तो हम पराजित हो जाते हैं।

आइए देखें कि कैसे मिस्र के लोगों पर कुटकियों या डांसों की विपत्ति को लाया गया था, जैसा कि वचन 16, 17 में वर्णित है, "फिर यहोवा ने मूसा से कहा, “हारून को आज्ञा दे, ‘तू अपनी लाठी बढ़ाकर भूमि की धूल पर मार, जिससे वह मिस्र देश भर में कुटकियाँ बन जाएँ।’”  और उन्होंने वैसा ही किया; अर्थात् हारून ने लाठी को ले हाथ बढ़ाकर भूमि की धूल पर मारा, तब मनुष्य और पशु दोनों पर कुटकियाँ हो गईं, वरन् सारे मिस्र देश में भूमि की धूल कुटकियाँ बन गईं।" मेंढक पानी से उत्पन्न हुए थे, परन्तु ये "भूमि की धूल" से उत्पन्न हुई थीं। सृष्टि के किसी भी भाग से परमेश्‍वर को एक दंड देने वाली लाठी मिल सकती हैं, जिससे वह उन लोगों को ठीक कर सकता है, जो उसके विरुद्ध विद्रोह करते हैं। उसकी तलवार में कई तीर हैं। यहाँ तक कि भूमि की धूल भी उसकी आज्ञा का पालन करती है। परमेश्‍वर चाहे तो किसी को भी दण्डित करने के लिए कमजोर चीजों या लोगों का उपयोग कर सकते हैं। यशायाह 41:14, 15 कहता है कि वह कमजोर, छोटे इस्राएल का भी उपयोग कर सकता है, "हे कीड़े सरीखे याक़ूब, हे इस्राएल के मनुष्यो, मत डरो! यहोवा की यह वाणी है, मैं तेरी सहायता करूँगा; इस्राएल का पवित्र तेरा छुड़ानेवाला है। देख, मैं ने तुझे छुरीवाले दाँवने का एक नया और चोखा यन्त्र ठहराया है; तू पहाड़ों को दाँव दाँवकर सूक्ष्म धूल कर देगा, और पहाड़ियों को तू भूसे के समान कर देगा।" इसमें कोई सन्देह नहीं है कि ये डांसें परेशान करने वाली थी। मिस्रवासियों को मेंढकों से अभी-अभी राहत मिलती था, परन्तु यदि परमेश्‍वर का उद्देश्य पूरा नहीं हुआ, तो वह एक और साधन ले लाता है। उनकी राहत अस्थायी थी। परमेश्‍वर दृढ़ता से काम लेता है और वह निरंतर साधनों का उपयोग करता है। मूसा को दृढ़ता की आवश्यकता थी, क्योंकि फ़िरौन का हृदय अनुचित रूप से कठोर था।

विपत्तियों की इस श्रृँखला में पहली बार, डांसों के विपत्ति में मिस्री और इब्रियों के साथ अलग-अलग तरह से उल्लेखनीय रूप से व्यवहार किया गया था। वचन 22 एवं 23 कहते हैं, "उस दिन मैं गोशेन देश को जिसमें मेरी प्रजा रहती है अलग करूँगा, और उस में डांसों के झुंड न होंगे; जिससे तू जान ले कि पृथ्वी के बीच मैं ही यहोवा हूँ। और मैं अपनी प्रजा और तेरी प्रजा में अन्तर ठहराऊँगा। यह चिह्न कल होगा।" यह अन्तर विशेष रूप से किया गया है, "जिससे तू जान ले कि पृथ्वी के बीच मैं ही यहोवा हूँ। और मैं अपनी प्रजा और तेरी प्रजा में अन्तर ठहराऊँगा।" दोनों लोगों के बीच अंतर और भेद के विशिष्ट उद्देश्य के कारण, डांसों के विपत्ति को पहले की तुलना में अधिक विश्‍वनीय बना दिया गया था। फ़िरौन को यह ज्ञात कराया जाना चाहिए कि परमेश्‍वर इस देश में है। इससे यह विवाद से परे पता चल जाएगा। डांसों के झुंड, जो हमें अव्यवस्थित रूप से रूप से उड़ते हुए प्रतीत होते हैं, स्पष्ट रूप से एक बुद्धिमान मस्तिष्क के निर्देशन और नियंत्रण में होते हैं—जबकि वे किसी भी मनुष्य के निर्देशन से परे होते हैं। मूसा कहता है, "वे वहाँ जाएँगे और वे वहाँ नहीं जाएँगे।" इस चमत्कार का वास्तविक प्रदर्शन आगे परमेश्‍वर की अनंत शक्ति और ज्ञान को प्रदर्शित करेगा। आज, ड्रोन से जुड़ी आधुनिक तकनीक की सहायता से, ड्रोन के झुंडों को समूहों में एक साथ उड़ाया जा सकता है और उनसे अलग-अलग पद्धतियों बनवाई जा सकती हैं; परन्तु परमेश्‍वर तो आधुनिक तकनीक से कहीं ज्यादा आगे था। उसने हजारों वर्ष पहले ही डांसों के झुंड को निर्देशित किया था।

महान यहोवा के सेवकों और उपासकों को उस स्थान की सामान्य आपदाओं में भाग लेने से बचाया जाएगा, जहाँ वे रहते हैं, ताकि विपत्ति, जो उनके सभी पड़ोसियों को परेशान करती है, उनके पास न आए। यह इस बात का निर्विवाद प्रमाण होगा कि परमेश्‍वर ही इस देश का स्वामी है। इन दोनों को एक साथ रखें, और ऐसा प्रतीत होता है कि परमेश्‍वर की आँखें पृथ्वी पर और हवा के माध्यम से भी दौड़ती हैं, कुछ ऐसा निर्देशित करने के लिए, जो किसी बड़ी नियोजित उद्देश्य को पूरा करने के लिए सबसे सामान्य या आकस्मिक लग सकता है। परमेश्‍वर उन लोगों की ओर से स्वयं को मजबूत दिखा सकता है, जिनके मन उसके साथ सीधे हैं। जब राजा आसा ने एक गंभीर सैन्य और राजनीतिक गलती की, तो परमेश्‍वर ने 2 इतिहास 16:9 में उससे बात की, "देख, यहोवा की दृष्‍टि सारी पृथ्वी पर इसलिये फिरती रहती है कि जिनका मन उसकी ओर निष्कपट रहता है, उनकी सहायता में वह अपनी सामर्थ्य दिखाए। तू ने यह काम मूर्खता से किया है, इसलिये अब से तू लड़ाइयों में फँसा रहेगा।"

मिस्रवासियों और इब्रियों के बीच का अंतर अत्यंत महत्वपूर्ण है और इसे दोहराया जाता है "मैं मेरे लोगों और तेरे लोगों के बीच अंतर करूँगा। यह चिन्ह कल होगा" (वचन 9)। परमेश्‍वर उन लोगों को जानता है, जो उसके हैं, और उसे प्रकट करते हैं, शायद इस संसार में, निश्‍चित रूप से दूसरे में भी, कि उन्होंने उसके लिए स्वयं को अलग किया है। एक दिन आएगा, जब वह अंतर फिर से होगा। मलाकी 3:18 कहता है, "तब तुम फिरकर धर्मी और दुष्‍ट का भेद, अर्थात् जो परमेश्‍वर की सेवा करता है, और जो उसकी सेवा नहीं करता, उन दोनों का भेद पहिचान सकोगे।" जिस तरह एक चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग करता है, उसी तरह यीशु के लौटने पर एक अंतर किया जाएगा। मत्ती 25:32 कहता है, "और सब जातियाँ उसके सामने इकट्ठा की जाएँगी; और जैसे चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग कर देता है, वैसे ही वह उन्हें एक दूसरे से अलग करेगा।" यहेजकेल अध्याय 34 वचन 17 में भी यही बात कहता है, "हे मेरे झुण्ड, तुम से परमेश्‍वर यहोवा यों कहता है : देखो, मैं भेड़–भेड़ के बीच और मेढ़ों और बकरों के बीच न्याय करता हूँ।" हालाँकि अब मिश्रित अलगाव किसी दिन आएगा। यहाँ एक और सबक है, जिसे हम मूसा के माध्यम से परमेश्‍वर के काम करने के तरीके से सीख सकते हैं, जो हमें स्मरण दिलाता है कि हम लोगों को चेतावनी दे सकते हैं कि वही अंतर फिर से किया जाएगा।

जिस दिन डांसों को धमकी दी गई थी, उसी दिन ऐसा हुआ। वचन 24 में कहा गया है, "और यहोवा ने वैसा ही किया, और फ़िरौन के भवन और उसके कर्मचारियों के घरों में, और सारे मिस्र देश में डांसों के झुंड के झुंड भर गए, और डांसों के मारे वह देश नष्‍ट हुआ।" यहाँ तक कि डांस के झुंडों के साथ भी परमेश्‍वर शैतान के राज्य के विरुद्ध लड़ता है और जीतता है।

फ़िरौन एक संधि चाहता था, परन्तु वह स्वयं इसके लिए बहुत ही ज्यादा अनिच्छुक था। वह संतुष्ट है कि उन्हें अपने परमेश्‍वर के लिए बलिदान करना चाहिए, बशर्ते वे इसे मिस्र देश में ही करें। परमेश्‍वर अपनी आराधना को किए जाने के लिए मजबूर कर सकता है, यहाँ तक कि उन लोगों से भी जो वास्तव में उसके शत्रु हैं। फ़िरौन, लाठी की पीड़ा के अधीन, संतुष्ट है कि उन्हें बलिदान के लिए जाना चाहिए, इसलिए वह परमेश्‍वर के इस्राएल को कुछ सीमित स्वतंत्रता की अनुमति देता है, यहाँ तक कि अपने देश में भी। परन्तु मूसा उस छूट को स्वीकार नहीं करता; वह ऐसा नहीं कर सकता, क्योंकि उसने वचन 26 में कहा है, "मूसा ने कहा, "ऐसा करना उचित नहीं; क्योंकि हम अपने परमेश्‍वर यहोवा के लिये मिस्रियों की घृणित वस्तु बलिदान करेंगे; और यदि हम मिस्रियों के देखते उनकी घृणित वस्तु बलिदान करें तो क्या वे हम पर पथराव न करेंगे?" यह परमेश्‍वर के लिए एक घृणित कार्य होगा, यदि वे मिस्रियों के बलिदानों को चढ़ाते हैं, और मिस्रवासियों के लिए एक घृणित कार्य होगा, यदि वे परमेश्‍वर को उस बलिदान को चढ़ाते हैं, जिसकी वह माँग करता है। वे अपने परमेश्‍वर या अपने सरदारों में से किसी की नाराजगी को पैदा किए बिना देश में बलिदान नहीं कर सकते थे। इसलिए मूसा अच्छे कारणों से जोर देकर कहता है कि हम जंगल में तीन दिनों की यात्रा पर जाएँगे। जो कोई परमेश्‍वर को स्वीकार्य बलिदान चढ़ाना चाहता है, उसे स्वयं को दुष्ट और अपवित्र से अलग करना चाहिए; वे ज्योति के पिता और अंधेरे के कार्यों दोनों के साथ सहभागिता नहीं कर सकते। उन्हें संसार के आकर्षण से दूर रहना होगा, और इसके शोर और भटकाव से जितना संभव हो उतना दूर जाना होगा। इस्राएल प्रभु यहोवा का पर्व ईंट-भट्टों के बीच या मिस्र के मांस-बर्तनों के बीच नहीं रख जा सकता था। उन्हें ईश्‍वर द्वारा ठहराई गई विधि का पालन करना होगा, जैसे कि कहा गया था, "जैसा वह हम से कहेगा वैसा ही बलिदान करेंगे, अन्यथा नहीं।" हालाँकि वे फ़िरौन की दासता में थे, फिर भी परमेश्‍वर की उपासना में, उन्हें उसकी आज्ञाओं का पालन करना होगा; फ़िरौन की नहीं। आज भी ऐसा ही है। परमेश्‍वर हमें बताएँगे कि आराधना कैसे करनी है, मनुष्य नहीं।

आखिरकार फ़िरौन ने उन्हें जंगल में जाने के लिए सहमति दी, बशर्ते वे बहुत दूर न जाएँ, परन्तु इतना दूर नहीं कि वह उन्हें वापस ला सके, "फ़िरौन ने कहा, “मैं तुम को जंगल में जाने दूँगा कि तुम अपने परमेश्‍वर यहोवा के लिये जंगल में बलिदान करो; केवल बहुत दूर न जाना, और मेरे लिये विनती करो" (वचन 28)। यह संभव है कि फ़िरौन ने कनान में उनके नियोजित भविष्य के बारे में सुना था, और उसे सन्देह था कि यदि वे एक बार मिस्र छोड़ देंगे, तो वे फिर कभी वापस नहीं आएँगे। इसलिए जब फ़िरौन के कानों में डांसों की लगातार परेशान करने वाली आवाज और उसके पूरे मुँह पर इन्हें रेंगने के लिए मजबूर किया जाता है, तो सहमति देने के लिए वह तैयार हो जाता है, फिर भी पूरे मन से नहीं होता कि कहीं वे उसकी पहुँच से बाहर न चले जाए। इसी तरह कुछ पापी, विश्‍वास के एक क्षण में, अपने पापों को छोड़ देते हैं, फिर भी संकोच करते हैं कि उन्हें फिर से इसमें शामिल हो जाना चाहिए। वे उनके पास वापस आने की आशा करता है। हम यहाँ फ़िरौन की मान्यताओं और उसके भ्रष्टाचारों के बीच एक संघर्ष देखते हैं; उसकी मान्यताओं ने कहा, "उन्हें जाने दे"; उसके भ्रष्टाचार ने कहा कि, "फिर भी बहुत दूर नहीं।" परन्तु उसने अपनी मान्यताओं के विरुद्ध अपने भ्रष्टाचार का पक्ष लिया, और यही उसका विनाश था। यह विपत्ति प्रभावी नहीं होती, यदि मूसा ने समझौता किया होता। उसका दृढ़ रहना सही था।

कई वर्षों बाद परमेश्‍वर को यह देखकर हर्ष हुआ कि इस्राएल के राजा अहाब ने स्वयं को नम्र किया, परन्तु यह निश्‍चित रूप से फ़िरौन के अनिच्छुक, अस्थायी, निष्ठाहीन पश्‍चाताप से अलग था। "क्या तू ने देखा है कि अहाब मेरे सामने नम्र बन गया है? इस कारण कि वह मेरे सामने नम्र बन गया है, मैं वह विपत्ति उसके जीते जी उस पर न डालूँगा, परन्तु उसके पुत्र के दिनों में मैं उसके घराने पर वह विपत्ति भेजूँगा" (1 राजा 21:29)। हमें यह चेतावनी देने की क्या आवश्यकता है कि हम अपनी अधीनता में ईमानदार हों। यह कितना मूर्खतापूर्ण है, यदि कोई सोचता है कि वह नकली पश्‍चाताप या नकली समर्पण के साथ परमेश्‍वर को मूर्ख बना सकता है। यदि हम कोशिश करते हैं, तो हम अंत में प्रमाणित करेंगे कि हमने अपनी आत्मा को धोखा दिया है।