एक निर्देश

यीशु को हमारे फसह का मेम्ना कहा जाता है। आपने इस शब्द के बारे में सुना होगा। फसह का क्या अर्थ है? फसह यूनानी शब्द पास्का का अंग्रेजी विशेषण रूप है, जो इब्रानी शब्द पेसाह या पेसाख से लिया गया है, जिसका अर्थ है "फसह"। पेसाख (या फसह) मिस्र की गुलामी से इस्राएलियों के छुटकारे का उत्सव मनाने वाला यहूदी पर्व है। फसह में भेड़ का मेम्ना विशिष्ट था; यह अर्थ से भरा हुआ था। मसीह हमारा फसह है, जैसा कि 1 कुरिन्थियों 5:7 कहता है, "पुराना खमीर निकाल कर अपने आप को शुद्ध करो कि नया गूँधा हुआ आटा बन जाओ; ताकि तुम अखमीरी हो। क्योंकि हमारा भी फसह, जो मसीह है, बलिदान हुआ है।" यह एक मेम्ना होना था और मसीह परमेश्‍वर का मेम्ना है, जिसे अक्सर प्रकाशितवाक्य में मेम्ना कहा जाता है, एक मेम्ना की तरह नम्र और निर्दोष, ऊन कतरनों के सामने गूंगा, काटने वालों के सामने चुप। यह अपनी निर्दोषता में, पहले वर्ष का नर होना था। इसी तरह मसीह ने अपने युवा वयस्क दिनों के बीच में स्वयं को समर्पित कर दिया, न कि बैतलहम के शिशुओं के साथ बचपन में। निर्दोष भेड़ का मेम्ना प्रभु यीशु की सामर्थ्य और पर्याप्तता का प्रतीक है। जैसा कि 1 पतरस 1:19 कहता है, "पर निर्दोष और निष्कलंक मेम्ने, अर्थात् मसीह के बहुमूल्य लहू के द्वारा हुआ।" भेड़ के मेम्ने को अलग रखा जाना था, उसे घर में लाया जाना था और उसे मारने से पहले चार दिनों तक दुलारा जाना चाहिए था। यह केवल कोई जानवर नहीं था, यह परिवार का एक मित्र था। इससे हमें यह महसूस करने में सहायता मिलती है कि परमेश्‍वर ने क्या महसूस किया होगा, जब उसने हमारे लिए यीशु को दिया था। यह बहुत ही ज्यादा महत्वपूर्ण है कि यीशु को फसह के रूप में क्रूस पर चढ़ाया गया था और उसने चार दिन पहले यरूशलेम में गंभीरता से प्रवेश किया गया था, उसी दिन जब यरूशलेम में फसह के मेम्ने को अलग किया गया होगा। इसे मार दिया जाना था, और आग से भूना जाना था, जो प्रभु यीशु के चरम कष्टों को दर्शाता था, यहाँ तक कि मृत्यु को, अर्थात् क्रूस की मृत्यु को। परमेश्‍वर का क्रोध आग के समान है, और मसीह हमारे लिए शाप बन गया है। तीन बजे से छह बजे के बीच पूरी मण्डली द्वारा इसे मार दिया जाना था। लूका 23:18 कहता है, "तब सब मिलकर चिल्‍ला उठे, "इसका काम तमाम कर, और हमारे लिये बरअब्बा को छोड़ दे!"" यह उसके सारे आत्मिक इस्राएल की भलाई के लिए था। इसकी एक भी हड्डी नहीं तोड़ी जानी चाहिए, जो स्पष्ट रूप से यीशु को दिए गए व्यवहार में पूरा होता है, जैसा कि यूहन्ना 19:33 और 36 में वर्णित है। "परन्तु जब यीशु के पास आकर देखा कि वह मर चुका है, तो उसकी टाँगें न तोड़ीं।" "ये बातें इसलिये हुईं कि पवित्रशास्त्र में जो कहा गया वह पूरा हो, “उसकी कोई हड्डी तोड़ी न जाएगी।" इसकी भविष्यद्वाणी की गई थी और यह प्रभु यीशु की अटूट सामर्थ्य का प्रतीक था, जो एक सिंह भी है।

लहू का छिड़काव भी सार्थक था। यह पर्याप्त नहीं था कि भेड़ के मेम्ने का लहू बहाया गया था, परन्तु इसे छिड़का भी जाना चाहिए, जो हमारी आत्माओं पर मसीह की मृत्यु के गुणों के अनुप्रयोग को दर्शाता है। हम लहू के नीचे सुरक्षित हैं। इसे जूफे के एक गुच्छे से डुबाकर छिड़का जाना था। "और उसका लहू जो तसले में होगा उससे जूफा का एक गुच्छा डुबाकर उसी तसले में के लहू से द्वार के चौखट के सिरे और दोनों अलंगों पर कुछ लगाना; और भोर तक तुम में से कोई घर से बाहर न निकले" (वचन 22)। तसले की तरह, अनन्त वाचा, इस लहू को धारण करने का पात्र है, इसके द्वारा खरीदे गए लाभ और विशेषाधिकार हमारे लिए रखे गए हैं; विश्‍वास जुफे का गुच्छा है, जिसके द्वारा हम स्वयं पर प्रतिज्ञाओं को लागू करते हैं और यह यीशु के लहू के लाभ एक ओढ़ना है, जो हमारी रक्षा और बचाव करता है। लहू को द्वार की अलंगों पर छिड़का जाना था, जो हमें सार्वजनिक सेवा के बारे में सिखाता है कि हमें कैसे मसीह में विश्‍वास करना है, और उसके प्रति आज्ञाकारिता, उन लोगों के रूप में जो उस पर हमारी निर्भरता को स्वीकार करने में शर्मिंदा नहीं है।

यशायाह स्वर्ग के लिए एक राजमार्ग के बारे में बताता है। फसह राजमार्ग है; यह परमेश्‍वर का मार्ग है। "वहाँ एक सड़क अर्थात् राजमार्ग होगा, उसका नाम पवित्र मार्ग होगा : कोई अशुद्ध जन उस पर से न चलने पाएगा, वह तो उन्हीं के लिये रहेगा और उस मार्ग पर जो चलेंगे वे चाहे मूर्ख भी हों तौभी कभी न भटकेंगे" (यशायाह 35:8)। लहू को दरवाजे के दोनों अलंगों और चौखट के सिरे पर छिड़का जाना था, परन्तु वचन 7 के अनुसार दहलीज पर नहीं। "तब वे उसके लहू में से कुछ लेकर जिन घरों में मेम्ने को खाएँगे उनके द्वार के दोनों अलंगों और चौखट के सिरे पर लगाएँ।" दहलीज पर क्यों नहीं? हमें सावधान रहना चाहिए कि ऐसा न हो कि हम वाचा के लहू को पैरों तले रौंद दें। इब्रानियों 10:29 कहता है, "तो सोच लो कि वह कितने और भी भारी दण्ड के योग्य ठहरेगा, जिसने परमेश्‍वर के पुत्र को पाँवों से रौंदा और वाचा के लहू को, जिसके द्वारा वह पवित्र ठहराया गया था, अपवित्र जाना है, और अनुग्रह के आत्मा का अपमान किया।" यीशु का लहू अनमोल है, और यह हमारे लिए बहुमूल्य होना चाहिए। छिड़का हुआ लहू विनाश करने वाले दूत से इस्राएलियों की सुरक्षा का एक साधन था, जहाँ कहीं लहू था, वहाँ जिसके पास करने के लिए कुछ नहीं था, मारने के लिए कोई नहीं था। यदि मसीह का लहू हमारे विवेक पर छिड़का जाता है, तो यह शैतान के आरोपों, परमेश्‍वर के क्रोध, व्यवस्था के अभिशाप और नरक की दण्ड से हमारी सुरक्षा होगी। यदि हम यीशु के फसह के लहू से ढके हुए हैं, "तो जो मसीह यीशु में हैं, उन पर दण्ड की आज्ञा नहीं" (रोमियों 8:1)।

भेड़ के मेम्ने का पवित्र भोज मसीह के प्रति सुसमाचार-के प्रति हमारे कर्तव्य का दृष्टान्त था। फसह अर्थात् भेड़ के मेम्ने को मार दिया गया था, न केवल देखने के लिए, बल्कि खिलाने के लिए। हमें विश्‍वास से मसीह को अपना भोज, अपना आहार बनाना चाहिए, तब जब हम उसका भोज करते हैं, उसे खाते हैं। यदि हम ऐसा करते हैं, तो हम उससे आत्मिक सामर्थ्य और पोषण प्राप्त करेंगे, जैसे हमारे शरीर भोजन से करते हैं। हमें उस में आनन्द और संतुष्टि मिल सकती है, जैसा कि हमें भूख लगने या प्यास लगने पर खाने-पीने में होती है। यह एक गहरी सच्चाई है और कई लोगों ने इसे यीशु के अपने मुँह से भी नहीं सुना था। यीशु ने यूहन्ना 6:53-55 में कहा, "यीशु ने उनसे कहा, "मैं तुम से सच सच कहता हूँ कि जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है; और मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊँगा। क्योंकि मेरा मांस वास्तव में खाने की वस्तु है, और मेरा लहू वास्तव में पीने की वस्तु है।" फसह के भेड़ के मेम्ने को पूरी तरह से खाया जाना था और जो विश्‍वास से यीशु को खाते हैं, उन्हें पूरे मसीह को खाना चाहिए। उन्हें उस सभी को लेना चाहिए, अर्थात् मसीह और उसका जूआ, मसीह और उसका क्रूस, साथ ही मसीह और उसका मुकुट। यीशु एक सच्चा पर्व है, परन्तु पीड़ा भी इसके भाग का हिस्सा है। वचन 8 में कहा गया है, "और वे उसके मांस को उसी रात आग में भूँजकर अख़मीरी रोटी और कड़वे सागपात के साथ खाएँ।" मिस्र में उनकी गुलामी की कड़वाहट के स्मरण में इसे कड़वे साग-पात के साथ खाया जाना था। पाप और उन लोगों के बोझ की स्मरण में जिनके लिए हम मध्यस्थता करते हैं, हमें दुःख और हृदय के टूटने पर मसीह के साथ भोज करना चाहिए। यह फसह के मेम्ने के लिए एक सराहनीय भूख पैदा करेगा। यदि पाप कड़वा होता है, तो यीशु हमारे लिए मीठा ठहरेगा।

अखमीरी रोटी का पर्व भी मसीही जीवन का एक शिक्षण चित्रण था। प्रभु यीशु मसीह को प्राप्त करने के बाद, हमें पवित्र आनन्द में एक जेवनार रखनी चाहिए, मसीह यीशु में लगातार स्वयं को प्रसन्न करना चाहिए; किसी भी तरह का काम नहीं किया जाना चाहिए, कोई चिन्ता स्वीकार नहीं की जानी चाहिए या कोई परेशानी स्वीकार नहीं की जानी चाहिए, जो इस पवित्र आनन्द में बाधा डाले। यदि सच्चे विश्‍वासी एक निरंतर चलने वाली जेवनार का आनन्द नहीं लेते हैं, तो यह उनकी अपनी गलती है। यह प्रेम और शुद्धता में रखी गई अखमीरी रोटी का पर्व होना चाहिए, जिसमें द्वेष, निष्ठुरता या पाखंड का खमीर नहीं होना चाहिए। फसह के बारे में व्यवस्था बहुत ज्यादा कठोर थी और यहूदी भी इसका पालन करने में उतने ही कठोर थे। उनके घरों में कोई खमीर नहीं मिलना चाहिए था। यदि हम मसीह के सम्मान के लिए एक पवित्र जीवन का पर्व मनाना चाहते हैं, तो पाप के सभी पुराने खमीर को अत्यंत सावधानी और देखभाल के साथ हमसे दूर रखा जाना चाहिए।

मूसा एक शिक्षक अगुवा था, परमेश्‍वर के घर में एक विश्‍वासयोग्य भण्डारी था, जो इस्राएल की सन्तान को उन सभी बातों का पालन करना सिखाता था, जिनकी परमेश्‍वर ने उसे आज्ञा दी थी। उसने शायद इन सभी निर्देशों को पूरी तरह से और स्पष्ट रूप से दिया, भले ही वे पूरी तरह से या स्पष्ट रूप से वर्णित न हों। इसके अतिरिक्त, इसके बाद इस्राएलियों को अपनी सन्तान को इस सेवा का अर्थ ध्यान से सिखाना था, जैसा कि वचन 26 में कहा गया है, "और जब तुम्हारे बच्‍चे तुम से पूछें, ‘इस काम से तुम्हारा क्या मतलब है?" बच्चों को जो प्रश्न पूछना चाहिए, वह यह है कि इस भेड़ के मेम्ने और इस अखमीरी रोटी को खाने के बारे में इस सारी सावधानी और सटीकता का क्या अर्थ है, जो कि सामान्य भोज से अधिक है? इस भोज और अन्य भोज में इतना अंतर क्यों है? यह एक अच्छी बात है और बच्चों को जिज्ञासु शिक्षार्थी बनते हुए देखने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए, विशेष रूप से जब वे परमेश्‍वर की बातों के बारे में पूछते हैं। जो लोग सही मार्ग जानने में सावधानी बरतते हैं, उन्हें वह मिल जाएगा। स्वयं यीशु ने, जब वह एक बालक था, उसने प्रश्न पूछे थे। "और तीन दिन के बाद उन्होंने उसे मन्दिर में उपदेशकों के बीच में बैठे, उनकी सुनते और उनसे प्रश्न करते हुए पाया" (लूका 2:46)। प्रश्न पूछना और सीखना अच्छा है। आइए हम अपने बच्चों को अपने कान दें। उनके प्रश्नों को सुनें और उनका उत्तर दें। यह उन्हें और अधिक पूछने के लिए प्रोत्साहित करता है। यह तो अच्छी बात है।

इब्रानी शब्द पेसाख का अर्थ एक छलांग, या परिवर्तन; एक गुजरने वाला होता है। विनाश के दूत ने इस्राएलियों के घरों को पार किया, और उनके पहिलौठों को नष्ट नहीं किया। जब एक हजार हमारे ओर, और दस हजार हमारे दाहिने हाथ में गिरते हैं, और फिर भी हम सुरक्षित रहते हैं, और अभी भी हमारा जीवन बचा हुआ होता है, तो यह हमें बहुत प्रभावित करना चाहिए। भजन संहिता 91:7 कहता है, "तेरे निकट हज़ार, और तेरी दाहिनी ओर दस हज़ार गिरेंगे; परन्तु वह तेरे पास न आएगा।" युद्ध या विपत्ति में, यहाँ तक कि कोविड-19 में भी, यदि मृत्यु का तीर हमारे ऊपर से गुजर जाता है, हमारे आस-पास में किसी चीज या किसी को मारता है और हमें स्मरण होता है, तो हमें यह नहीं कहना चाहिए कि यह संयोग मात्र था कि हम बच गए हैं, परन्तु यह हमारे परमेश्‍वर के विशेष ईश्‍वरीय प्रावधान द्वारा हुआ है।