बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं

अध्याय छब्बीस

निर्गमन 14:10-20

Ron Meyers

10जब फ़िरौन निकट आया, तब इस्राएलियों ने आँखें उठाकर क्या देखा कि मिस्री हमारा पीछा किए चले आ रहे हैं; और इस्राएली अत्यन्त डर गए, और चिल्‍लाकर यहोवा की दोहाई दी; 11और वे मूसा से कहने लगे, “क्या मिस्र में कब्रें न थीं जो तू हम को वहाँ से मरने के लिये जंगल में ले आया है? तू ने हम से यह क्या किया कि हम को मिस्र से निकाल लाया? 12क्या हम तुझ से मिस्र में यही बात न कहते रहे कि हमें रहने दे कि हम मिस्रियों की सेवा करें? हमारे लिये जंगल में मरने की अपेक्षा मिस्रियों की सेवा करना अच्छा था।” 13मूसा ने लोगों से कहा, “डरो मत, खड़े खड़े वह उद्धार का काम देखो, जो यहोवा आज तुम्हारे लिये करेगा; क्योंकि जिन मिस्रियों को तुम आज देखते हो, उनको फिर कभी न देखोगे। 14यहोवा आप ही तुम्हारे लिये लड़ेगा, इसलिये तुम चुपचाप रहो।” 15तब यहोवा ने मूसा से कहा, “तू क्यों मेरी दोहाई दे रहा है? इस्राएलियों को आज्ञा दे कि यहाँ से कूच करें। 16और तू अपनी लाठी उठाकर अपना हाथ समुद्र के ऊपर बढ़ा, और वह दो भाग हो जाएगा; तब इस्राएली समुद्र के बीच होकर स्थल ही स्थल पर चले जाएँगे। 17और सुन, मैं आप मिस्रियों के मन को कठोर करता हूँ, और वे वहाँ भी उनका पीछा करेंगे। तब फ़िरौन और उसकी सारी सेना, और रथों और सवारों के विनाश द्वारा मेरी महिमा होगी। 18और जब फ़िरौन, और उसके रथों, और सवारों पर विजय द्वारा मेरी महिमा होगी, तब मिस्री जान लेंगे कि मैं यहोवा हूँ। 19तब परमेश्‍वर का दूत जो इस्राएली सेना के आगे आगे चला करता था जाकर उनके पीछे हो गया; और बादल का खम्भा उनके आगे से हटकर उनके पीछे जा ठहरा। 20इस प्रकार वह मिस्रियों की सेना और इस्राएलियों की सेना के बीच में आ गया; और बादल और अन्धकार तो था, तौभी रात को उन्हें प्रकाश मिलता रहा; और वे रात भर एक दूसरे के पास न आए।


मैं तब तक कोई कदम नहीं उठाना चाहता, जब तक कि मुझे पता न हो कि महिमा का बादल मेरे आगे चल रहा है, अन्यथा मैं एक असंभव स्थान पर पहुँच जाता हूँ, जहाँ से बाहर निकलने का कोई मार्ग नहीं है। मैं सदैव परमेश्‍वर की इच्छा में जानना चाहता हूँ कि मैं सही स्थान पर हूँ। निर्गमन 14:2-3 के अनुसार, इस्राएल के लोग परमेश्‍वर की आज्ञा से पीछे हट गए थे। यदि इसका उद्देश्य फ़िरौन को उनका पीछा करने के लिए लुभाना था, तो इस्राएलियों को विशेष रूप से मिस्र की खोज करने वाले सेना के सामने डेरा डालने का विकल्प निश्‍चित रूप से आकर्षक प्रभाव से बढ़ाता है। यह तथ्य कि इस्राएली मिगदोल और समुद्र के बीच, पीहाहीरोत के सम्मुख, बालसपोन के सामने अपने डेरे खड़े किए हुए हैं, यह लेखक द्वारा सभी तरफ से घिरे हुए होने के विचार को व्यक्त करने के लिए है। बाइबल में वर्णित सबसे उत्कृष्ट आश्‍चर्यकर्मों में से एक होने से ठीक पहले, हम पहली बार इस्राएल की सन्तान को भयानक दुर्दशा और भय में देखते हैं, जब उन्हें एहसास हुआ कि फ़िरौन उनका पीछा कर रहा था, "जब फ़िरौन निकट आया, तब इस्राएलियों ने आँखें उठाकर क्या देखा कि मिस्री हमारा पीछा किए चले आ रहे हैं; और इस्राएली अत्यन्त डर गए, और चिल्‍लाकर यहोवा की दोहाई दी" (वचन 10)। वे शत्रु की शक्ति और क्रोध, और अपनी कमजोरी और असहायता को अच्छी तरह से जानते थे। गुलाम अपनी स्त्रियों, सन्तान और पशुओं के साथ थे, परन्तु सभी पैदल, निहत्थे, युद्ध में अप्रशिक्षित और गुलामी में रहने से व्यथित थे। वे पूरी तरह से कमजोर थे और शायद सबसे बुरी बात यह थी कि अब वे अपने पीछे फ़िरौन की आने वाली सेना के बीच फंस गए थे, उनके सामने लाल समुद्र, उनके एक तरफ दुर्गम पहाड़ों की एक श्रृँखला और दूसरी तरफ मिगदोल और पीहाहीरोत थे, जो मिस्र के संभवतः किले और सीमा पर सैनिक दुर्ग थे। बाहर निकलने का एकमात्र मार्ग ऊपर था और यही वह स्थान है, जहाँ उनमें से कुछ ने देखा। हम अपने जीवन के लिए परमेश्‍वर की इच्छा में परमेश्‍वर और उसकी योजना का पालन करते हुए बिल्कुल और सटीक रूप से सही हो सकते हैं, और फिर भी 2 कुरिन्थियों 4:8 का अनुभव कर सकते हैं, "हम चारों ओर से क्लेश तो भोगते हैं, पर संकट में नहीं पड़ते; निरुपाय तो हैं, पर निराश नहीं होते।" इस संकट में, कोई आश्‍चर्य नहीं कि इस्राएल की सन्तान बहुत ज्यादा डर गई थी। उत्पत्ति 32:7 के अनुसार उनका पिता याक़ूब भी ऐसी ही स्थिति में डर गया था, "तब याक़ूब बहुत डर गया, और संकट में पड़ा; और यह सोचकर अपने साथियों के, और भेड़–बकरियों के, और गाय–बैलों, और ऊँटों के भी अलग–अलग दो दल कर लिये।" भय समझने योग्य था, परन्तु अनुकरणीय नहीं था। जब लड़ाई बाहर से होती है, तो भीतर से डर लगता है। महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि उन्होंने क्या किया? इस भय का क्या परिणाम हुआ? उनमें से कुछ ने यहोवा को पुकारा; उनके भय ने उन्हें प्रार्थना करने के लिए प्रेरित किया, और यह एक अच्छा परिणाम था। परमेश्‍वर हमें संकरे स्थानों में लाता है, ताकि वह हमें घुटनों पर ला सके। परन्तु उनमें से कुछ, मूसा के विरुद्ध चिल्ला उठे; उनके डर ने उन्हें शिकायत करने के लिए प्रेरित किया, क्योंकि वचन 11 और 12 कहते हैं, "और वे मूसा से कहने लगे, "क्या मिस्र में कब्रें न थीं जो तू हम को वहाँ से मरने के लिये जंगल में ले आया है? तू ने हम से यह क्या किया कि हम को मिस्र से निकाल लाया? 12क्या हम तुझ से मिस्र में यही बात न कहते रहे कि हमें रहने दे कि हम मिस्रियों की सेवा करें?" हमारे लिए जंगल में मरने से सर्वोत्तम होता कि हम मिस्रियों की सेवा करते! वे स्वयं को गवा देने के लिए छोड़ देते हैं, जैसे कि परमेश्‍वर की बाहें अचानक से छोटी हो गई हों और वह आज उतना अच्छा आश्‍चर्यकर्म करने में सक्षम नहीं था, जितना कि वह कल था। वे छुटकारे से निराश हैं और जंगल में मरने के अतिरिक्त आगे कुछ नहीं देख सकते हैं। उनका अविश्‍वास कितना अक्षम्य था! क्या उन्होंने स्वयं को स्वर्ग से एक खम्भा के मार्गदर्शन और सुरक्षा में नहीं देखा? और क्या सर्वशक्तिमान की सामर्थ्य उन्हें विफल कर सकती है, या अनंत भलाई उनके लिए झूठी हो सकती थी? फिर भी यह सबसे बुरा नहीं था; वे उन्हें मिस्र से बाहर लाने के लिए मूसा के साथ झगड़ा करते हैं। उसके साथ झगड़ा करने में, वे स्वयं परमेश्‍वर के सामने खड़े थे, और शायद उसे क्रोधित करने के लिए उकसा रहे थे, जिसका अनुग्रह अब एकमात्र आशा थी, जिसके आगे से वे भाग सकते थे। जिस तरह मिस्र के लोग अपने सबसे अच्छे काम के लिए भी स्वयं से नाराज थे, उसी तरह इस्राएल के लोग उनके लिए की गई सबसे बड़ी दया के लिए परमेश्‍वर से नाराज थे। ओह, मनुष्य कितनी मूर्खता से सोचने में सक्षम हैं!

वे स्वतंत्रता की एक बेतुकी अवमानना को प्रदर्शित करते हैं, इससे पहले वे गुलामी को पसन्द करते थे, बस इसलिए क्योंकि वे कुछ कठिनाइयों का सामना कर रहे थे। एक उदार आत्मा ने कहा होगा, "यदि सबसे बुरा होता है, तो गुलामी की जंजीरों में रहने की तुलना में सम्मान के क्षेत्र में मरना सर्वोत्तम है।" यह सोचना सर्वोत्तम होगा, "ईंट-भट्टों के धुएँ में मिस्रियों के गुलाम बने रहने की तुलना में जंगल की खुली हवा में स्वतंत्र रूप से रहना सर्वोत्तम है।" वे इस बात से नाराज थे कि उन्हें उनके दासता के घर से जीवित नहीं छोड़ा गया था। क्या? यह मूसा के प्रति आधार धन्यवाद रहित मन था, जो उनके उद्धार का विश्‍वासयोग्य साधन था। वे उसकी निंदा करते हैं, जैसे कि उसने उनके साथ कठोरता और निर्दयता से व्यवहार किया था, जबकि यह बहुत स्पष्ट था कि उसने जो कुछ भी किया, और जो कुछ भी हुआ या मिला, वह उनके परमेश्‍वर के निर्देश से था, और उनके भले के लिए योजना के साथ था। वे मिस्र में आत्मा की पीड़ा के एक पूर्व समय में जो कुछ कहा था, उसे दोहराते हैं और उसे उचित ठहराते हैं, "क्या हम तुझ से मिस्र में यही बात न कहते रहे कि हमें रहने दे कि हम मिस्रियों की सेवा करें?" हाँ, उन्होंने कहा था कि उस समय, और पहले, उन्होंने सभी तरह के चमत्कार देखे थे और शायद वह क्षमा करने योग्य था, परन्तु अब उन्होंने अपने पक्ष में परमेश्‍वर के अद्भुत रूपों को देखा था। वे जल्द ही परमेश्‍वर की दयालुता भरे छटुकारे के चमत्कारों को भूल गए थे, क्योंकि मिस्र के लोग विपत्तियों में प्रदर्शित परमेश्‍वर के क्रोध के चमत्कारों को भूल गए थे। इसलिए अब मिस्र के लोग हमारे लिए अपने मनों को कठोर कर रहे हैं, अंत में, उनके स्वयं के पूर्ण और अन्तिम विनाश के लिए वे ऐसा कर रहे थे और इसलिए कुछ दास अभी भी मूसा के विरुद्ध शिकायत कर रहे हैं। बाद में गिनती 14:22 में जब इस्राएल की सन्तान में से कईयों ने दस भेदियों की नकारात्मक रिपोर्ट पर विश्‍वास किया, जो कनान के विरुद्ध चढ़ाई करने में सक्षम नहीं होने के बारे में शिकायत कर रहे थे, तो मूसा ने उन से क्या कहा? "...उन सब लोगों ने जिन्होंने मेरी महिमा मिस्र देश में और जंगल में देखी, और मेरे किए हुए आश्‍चर्यकर्मों को देखने पर भी दस बार मेरी परीक्षा की, और मेरी बातें नहीं मानीं।" जिसने भी मेरे साथ अनादर से भरा व्यवहार किया है, वह इसे कभी नहीं देखेगा। परमेश्‍वर द्वारा उसकी सामर्थ्य, प्रेम और ज्ञान को इतने स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करने के बाद जब हम सन्देह करते हैं और शिकायत करते हैं, तो परमेश्‍वर प्रसन्न नहीं होता है। 

वचन 13 और 14 हमें बताते हैं कि धैर्यवान, शूरवीर और अनुकरणीय अगुवा मूसा ने सन्देह करने के लिए उनकी आलोचना करने के बजाय इस्राएलियों को प्रोत्साहन दिया। मूसा ने लोगों से कहा, "डरो मत, खड़े खड़े वह उद्धार का काम देखो, जो यहोवा आज तुम्हारे लिये करेगा; क्योंकि जिन मिस्रियों को तुम आज देखते हो, उनको फिर कभी न देखोगे। यहोवा आप ही तुम्हारे लिये लड़ेगा, इसलिये तुम चुपचाप रहो।" मूसा ने इन मूर्खों को उनकी मूर्खता के अनुसार उत्तर नहीं दिया। स्पष्ट तौर पर अब परमेश्‍वर ने इस्राएलियों की शिकायतों को सह लिया और उनके डर को उन पर वापस नहीं लौटाया। इसलिए मूसा उस शिकायत को टाल सकता था, जो उन्होंने उस समय की थी। उन्हें डांटने के बजाय, वह उन्हें सांत्वना देता है, और एक सराहनीय उपस्थिति और मन के संयम के साथ, मिस्र के खतरे या इस्राएल की आलोचना से निराश नहीं होता है। वह उनकी बुड़बुड़ाहट को रोकता है, और शीघ्रता के साथ तथा पूर्ण मुक्ति के आश्‍वासन के साथ कहता है, "डरो मत।" एक विश्‍वासयोग्य मसीही अगुवा इसे अपना कर्तव्य और हित मानेगा, तब जब हम अपनी परेशानियों से बाहर नहीं निकल पाते हैं, या अपने डर से बाहर नहीं निकल पाते हैं, जिससे वे डर हमारी प्रार्थनाओं और प्रयासों को प्रेरित करने का काम न कर सकें और न ही हमारे विश्‍वास और आशा को मिटा सकें। मूसा उन्हें आश्‍वासन देता है कि परमेश्‍वर उन्हें बचा लेगा, कि वह उनका उद्धार करेगा, और वह उनका पीछा करने वालों को पूरी तरह से नाश कर देगा। वचन 13 आगे कहता है, "डरो मत, खड़े खड़े वह उद्धार का काम देखो, जो यहोवा आज तुम्हारे लिये करेगा; क्योंकि जिन मिस्रियों को तुम आज देखते हो, उनको फिर कभी न देखोगे।" मूसा का भी विश्‍वास बढ़ रहा था। उसे परमेश्‍वर पर और स्वयं पर भी भरोसा था, और वह चाहता था कि वे भी ऐसा ही करें, भले ही उसे नहीं पता था कि यह कैसे या किस तरह से होगा। परमेश्‍वर ने उसे आश्‍वासन दिया था कि फ़िरौन और उसकी सेना नाश हो जाएगी, और वह उन्हें उसी विश्राम से सांत्वना देता है, जिससे उसे सांत्वना मिली थी। वह उन्हें निर्देश देता है कि वे इसे परमेश्‍वर पर इस घटना को चुपचाप देखने की आशा में छोड़ दें, जैसे कि यहाँ कहा गया है, शान्त रहो, और यह न सोचो कि तुम लड़ने या भागने से स्वयं को बचा सकते हैं। "परमेश्‍वर के आदेशों की प्रतीक्षा करें, और उनका पालन करें; क्या मार्ग अपनाना है, इसके बारे में न सोचें, बल्कि अपने अगुवा का पालन करें; प्रतीक्षा करें और परमेश्‍वर के आदेशों का पालन करें और तुम देखोगे कि उन पर अविश्‍वास करना कितनी बड़ी मूर्खता है। परमेश्‍वर पर पूरा भरोसा रखें। शांति बनाए रखें।" आपको शत्रु के विरुद्ध इतना अधिक चिल्लाने की आवश्यकता नहीं है, जैसा यहोशू की सेनाएँ बाद में यरीहो में करेंगी, जैसा कि यहोशू 6:16 में वर्णित है, "तब सातवीं बार जब याजक नरसिंगे फूँकते थे, तब यहोशू ने लोगों से कहा, “जयजयकार करो; क्योंकि यहोवा ने यह नगर तुम्हें दे दिया है!" आपके बिना किसी प्रयास के काम पूरा होगा। यदि परमेश्‍वर स्वयं जानबूझकर अपने लोगों को कठिनाइयों में लाता है, जैसा कि यहाँ स्पष्ट है, क्योंकि महिमा बादल उन्हें वहाँ ले गया था, तो वह स्वयं उन्हें फिर से बाहर लाएगा। बड़ी कठिनाई और बड़ी अपेक्षा के समय में, यह एक मसीही अगुवे का ज्ञान है कि वह अपनी आत्माओं को शांत और सौम्य बनाए रखें, तब हम परमेश्‍वर के साथ साझेदारी करने में सक्षम होते हैं, हम अपनी भूमिका निभाते हुए लोगों का ध्यान परमेश्‍वर की ओर निर्देशित करते हैं, और परमेश्‍वर की सराहना करते हैं, जैसे वह करता है।


परमेश्‍वर अगुवों को दिखाता है कि उन्हें क्या करना है। कई स्थानों पर बाइबल प्रार्थना करने के लिए कहती है, परन्तु इस विषय में, मूसा को, वर्तमान के समय में, प्रार्थना करना बंद कर देना, और अपने काम में स्वयं का ध्यान लगाना होगा, जैसा कि वचन 15 में कहा गया है, "तब यहोवा ने मूसा से कहा, “तू क्यों मेरी दोहाई दे रहा है? इस्राएलियों को आज्ञा दे कि यहाँ से कूच करें।" हालाँकि उसे वर्तमान संकट में एक अच्छे परिणाम का आश्‍वासन दिया गया था, फिर भी मूसा ने प्रार्थना की उपेक्षा नहीं की। हम यह नहीं पढ़ते कि उसने कैसे प्रार्थना की या उसने क्या कहा, परन्तु हम जानते हैं कि उसने अपने मन को परमेश्‍वर की ओर लगाया, एक ऐसी भाषा बोली, जिसे परमेश्‍वर ने अच्छी तरह से समझा और देखा था। मूसा के विश्‍वास की प्रार्थनाएँ इस्राएल के डर के शोर की तुलना में परमेश्‍वर पर अधिक प्रबल थीं। प्रार्थना, यदि सही प्रकार की है, तो यह परमेश्‍वर को पुकारना है, जिसका अर्थ है कि यह एक वास्तविक आवश्यकता और एक मजबूत इच्छा, दोनों वाली भाषा होती है। प्रार्थना में अपनी गंभीरता को और अधिक बढ़ाने के लिए, मूसा को प्रार्थना करने के अतिरिक्त कुछ और भी करना था; उसे इस्राएल की सेना को आज्ञा देनी थी। अब यह आवश्यक था कि वह अगुवे के रूप में अपने पद पर दृढ़ता से खड़ा रहें। सब कुछ अपनी ऋतु में सुंदर होता है, प्रार्थना करने का समय और अगुवाई देने का समय।

मूसा को क्या करना है? उसे उनसे बात करनी है, कि वे आगे बढ़ें। यह संभव है कि मध्यस्थ मूसा ने प्रार्थना उनके छुटकारे के लिए, (वह स्पष्ट रूप से इस बारे में आश्‍वस्त था) और उनकी बुड़बुड़ाहट के लिए क्षमा के लिए भी नहीं की हो। यदि ऐसा है, तो परमेश्‍वर का उन्हें आगे बढ़ने का आदेश क्षमा का संकेत था। जब तक हम यह नहीं जानते कि उस में परमेश्‍वर है, तब तक किसी भी विश्राम या आत्मविश्‍वास के साथ आगे बढ़ना संभव नहीं है। मूसा ने उन्हें चुप रहने और परमेश्‍वर के आदेश के पालन किए जाने की अपेक्षा करने के लिए कहा था। अब आदेश दिए जाते हैं। उन्होंने सोचा कि उन्हें या तो दाएँ या बाएँ की ओर जाने के लिए कहा जाएगा। "नहीं” परमेश्‍वर कहता है, "उनसे आगे बढ़ने के लिए बात कर, सीधे समुद्र के किनारे की ओर, जैसे कि उनके लिए परिवहन – अर्थात् पानी के जहाजों का बेड़ा तैयार हो। जब हम परमेश्‍वर का काम कर रहे होते हैं, हालाँकि हमें कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, तब भी हमें आगे बढ़ना चाहिए। हमें वर्तमान में कार्य करना चाहिए और परिणाम परमेश्‍वर पर छोड़ना चाहिए। हम साधनों का उपयोग करते हैं और मुद्दे के साथ उन पर भरोसा करते हैं। मसीही के कवच में पीठ की सुरक्षा के लिए कुछ भी नहीं दिया गया है; केवल हमारा अगला भाग ही सुरक्षित है। हमें आगे बढ़ना है।


मूसा को क्या आशा करनी चाहिए कि परमेश्‍वर क्या करेगा? इस्राएलियों को जहाँ तक हो सके सूखी भूमि पर जाने देगा, और फिर परमेश्‍वर समुद्र को विभाजित करेगा, जिससे उनके लिए एक मार्ग खुलेगा। परमेश्‍वर न केवल इस्राएलियों को बचाने की योजना बनाता है, बल्कि मिस्रियों को भी नष्ट करने की योजना बनाता है। इस योजना को काम में लाने के लिए इस्राएलियों को समुद्र के बीच से जाने की आवश्यकता थी, मिस्रियों को उनके पीछे आने के लिए लुभाना था। परमेश्‍वर इस्राएल पर अनुग्रह करेगा; पानी उनके बीच से गुजरने के लिए विभाजित हो जाएगा, "और तू अपनी लाठी उठाकर अपना हाथ समुद्र के ऊपर बढ़ा, और वह दो भाग हो जाएगा; तब इस्राएली समुद्र के बीच होकर स्थल ही स्थल पर चले जाएँगे" (वचन 16)। यशायाह एक भविष्यद्वक्ता और कवि दोनों था। उस घटना के बारे में उसने यशायाह 63:13, 14 में ऐसे कहा है : "...जो उनको गहिरे समुद्र में से ले चला; जैसा घोड़े को जंगल में वैसे ही उनको भी ठोकर न लगी, वह कहाँ है?  जैसे घरेलू पशु तराई में उतर जाता है, वैसे ही यहोवा के आत्मा ने उनको विश्राम दिया। इसी प्रकार से तू ने अपनी प्रजा की अगुवाई की ताकि अपना नाम महिमायुक्‍त बनाए।" परमेश्‍वर अपने लिए फ़िरौन पर और भी अधिक आदर पाएगा। ऐसा होने के लिए परमेश्‍वर कहता है, मैं मिस्रियों के मनों को कठोर कर दूँगा, ताकि वे उनके पीछे पड़ें। और मैं फ़िरौन और उसकी सारी सेना, और उसके रथों और सवारों के द्वारा महिमा पाऊँगा। हम किसी भी व्यक्ति के हृदय को कठोर बनाने में योगदान नहीं दे सकते हैं, और न ही इसे नरम करने के लिए हम कुछ भी कर सकते हैं। परन्तु परमेश्‍वर के पास, उसकी कृपा उसकी अपनी है। उसे किसी के मन को कठोर करने और दूसरों के मन को कठोर करने का अधिकार है। यदि हमें इससे कोई समस्या है, तो हम स्वर्ग पहुँचने पर उससे इसके बारे में पूछ सकते हैं। इस बीच, आइए हम आनन्दित रहें, यदि वह कृपापूर्वक हमारे मनों को नरम करता है। वास्तव में हम सम्मानपूर्वक उससे इसे नरम करने या इसे और नरम बनाने के लिए भी कह सकते हैं। मैं इसे नहीं समझता, (ईश-विज्ञान विज्ञान की रानी है और मैं इसे पूरी तरह से नहीं समझता और न ही आप समझ सकते हैं) परन्तु पवित्रशास्त्र से हम यह मानते हैं कि परमेश्‍वर को मनों को नरम और कठोर करने का अधिकार है। यशायाह 1:24 में ऐसे कहा गया है, "इस कारण प्रभु सेनाओं के यहोवा, इस्राएल के शक्‍तिमान की यह वाणी है : "सुनो, मैं अपने शत्रुओं को दूर करके शान्ति पाऊँगा, और अपने बैरियों से पलटा लूँगा।"" जो झुकेंगे नहीं उन्हें परमेश्‍वर नष्ट कर देगा। परमेश्‍वर उन लोगों को विधिवत दण्डित करने के अधिकार का प्रयोग करता है, जो हठी और घमण्ड से उसका विरोध करते हैं। यह एक कठोर सत्य है, परन्तु मसीही अगुवों को इसे स्वीकार करने की आवश्यकता है, भले ही हम इसे न समझ सकें। पर यह बाइबल में मिलता है।


परमेश्‍वर अब इस्राएल के शिविर पर पहरा देने की प्रतिज्ञा करता है, जहाँ पर यह सबसे अधिक खुला हुआ है – अर्थात् पीछे की ओर। वचन 19 और 20 में हमें इस अद्भुत और प्रभावी सुरक्षा के बारे में पता चलता है। "तब परमेश्‍वर का दूत जो इस्राएली सेना के आगे आगे चला करता था जाकर उनके पीछे हो गया; और बादल का खम्भा उनके आगे से हटकर उनके पीछे जा ठहरा। इस प्रकार वह मिस्रियों की सेना और इस्राएलियों की सेना के बीच में आ गया; और बादल और अन्धकार तो था, तौभी रात को उन्हें प्रकाश मिलता रहा; और वे रात भर एक दूसरे के पास न आए।" इस्राएलियों को अब उनके मार्गदर्शन के लिए प्रभु यहोवा के दूत की आवश्यकता नहीं थी, उनकी रक्षा करने के लिए दूत अब उनके पीछे चला गया था। परमेश्‍वर जानता है कि सही तरह की सहायता कैसे दी जाए। कुछ लोग सहायता के लिए मदद देते हैं और कुछ लोग सहायता को बाधित कर देते हैं, परन्तु परमेश्‍वर की सहायता सदैव मदद प्रदान करती है। वह जानता है कि क्या करना है।


बादलों ने न केवल उनकी रक्षा की, बल्कि उन्हें प्रकाश भी दिया, साथ ही, इसने मिस्रवासियों को भ्रमित कर दिया, जिससे उन्हें उनका शिकार दिखाई देना बंद हो गया, जबकि वे उन पर पहला वार करने के लिए तैयार थे। यह पहली बार नहीं था कि वह, जिसने आदि में प्रकाश और अंधकार को अलग किया था, अब भी उन दोनों को रचियता है—और साथ ही मिस्रवासियों को अंधकार तथा इस्राएलियों को प्रकाश प्रदान करता है। यह केवल उस अंतर का एक उदाहरण है, जो उजियाले में संतों की मीरास और पूर्ण अंधेरे के बीच किया जाएगा, जो सदैव परमेश्‍वर को अस्वीकार करने वालों के साथ रहेगा। परमेश्‍वर बहुमूल्य को पापी से अलग करेगा।

हम अगुवाई के सिद्धान्तों को सीख रहे हैं। आज हमने सीखा कि मूसा लोगों की शिकायत करने की अतिरिक्त समस्या के साथ एक कठिनाई के बीच में भी खड़ा रहा। परमेश्‍वर से सुनने के बाद, उसने उन्हें डांटा नहीं, उसने उन्हें सांत्वना दी, प्रोत्साहित किया और उनका नेतृत्व किया। चलिए हम भी ऐसा ही करें।