स्तुति का गीत

अध्याय अट्ठाईस

निर्गमन 15:1-18

Ron Meyers

1तब मूसा और इस्राएलियों ने यहोवा के लिये यह गीत गाया। उन्होंने कहा, “मैं यहोवा का गीत गाऊँगा, क्योंकि वह महाप्रतापी ठहरा है; घोड़ों समेत सवारों को उसने समुद्र में पटक दिया है। 2यहोवा मेरा बल और भजन का विषय है, और वही मेरा उद्धार भी ठहरा है; मेरा परमेश्‍वर वही है, मैं उसी की स्तुति करूँगा, (मैं उसके लिये निवास–स्थान बनाऊँगा), मेरे पूर्वजों का परमेश्‍वर वही है, मैं उसको सराहूँगा। 3यहोवा योद्धा है; उसका नाम यहोवा है। 4फ़िरौन के रथों और सेना को उसने समुद्र में फेंक दिया; और उसके उत्तम से उत्तम रथी लाल समुद्र में डूब गए। 5गहिरे जल ने उन्हें ढाँप लिया; वे पत्थर के समान गहिरे स्थानों में डूब गए। 6हे यहोवा, तेरा दाहिना हाथ शक्‍ति में महाप्रतापी हुआ; हे यहोवा, तेरा दाहिना हाथ शत्रु को चकनाचूर कर देता है। 7तू अपने विरोधियों को अपने महाप्रताप से गिरा देता है; तू अपना कोप भड़काता, और वे भूसे के समान भस्म हो जाते हैं; 8तेरे नथनों की साँस से जल एकत्र हो गया, धाराएँ ढेर के समान थम गईं; समुद्र के मध्य में गहिरा जल जम गया। 9शत्रु ने कहा था, ‘मैं पीछा करूँगा, मैं जा पकड़ूँगा, मैं लूट के माल को बाँट लूँगा, उनसे मेरा जी भर जाएगा। मैं अपनी तलवार खींचते ही अपने हाथ से उनको नष्‍ट कर डालूँगा।’ 10तू ने अपने श्‍वास का पवन चलाया, तब समुद्र ने उनको ढाँप लिया; वे महाजलराशि में सीसे के समान डूब गए। 11हे यहोवा, देवताओं में तेरे तुल्य कौन है? तू तो पवित्रता के कारण महाप्रतापी, और अपनी स्तुति करने वालों के भय के योग्य, और आश्‍चर्यकर्म का कर्ता है। 12तू ने अपना दाहिना हाथ बढ़ाया, और पृथ्वी ने उनको निगल लिया है। 13अपनी करुणा से तू ने अपनी छुड़ाई हुई प्रजा की अगुवाई की है, अपने बल से तू उसे अपने पवित्र निवास–स्थान को ले चला है। 14देश देश के लोग सुनकर काँप उठेंगे; पलिश्तियों के प्राणों के लाले पड़ जाएँगे। 15एदोम के अधिपति व्याकुल होंगे; मोआब के पहलवान थरथरा उठेंगे; सब कनान निवासियों के मन पिघल जाएँगे। 16उनमें डर और घबराहट समा जाएगी; तेरी बाँह के प्रताप से वे पत्थर के समान अबोल हो जाएँगे। जब तक, हे यहोवा, तेरी प्रजा के लोग निकल न जाएँ, जब तक तेरी प्रजा के लोग जिनको तू ने मोल लिया है पार न निकल जाएँ। 17तू उन्हें पहुँचाकर अपने निज भागवाले पहाड़ पर बसाएगा, यह वही स्थान है, हे यहोवा, जिसे तू ने अपने निवास के लिये बनाया, और वही पवित्रस्थान है जिसे, हे प्रभु, तू ने आप ही स्थिर किया है। 18यहोवा सदा सर्वदा राज्य करता रहेगा।”


हमने मिस्रवासियों पर इस्राएल की पूर्ण जय को देख लिया है और अब हम विचार करेंगे कि इसे कैसे मनाया गया था। इस्राएलियों के लिए यह सही था कि वे शांति बनाए रखें और तब तक चुप रहें, जब तक कि परमेश्‍वर स्वयं उनके छुटकारे को पूरा कर रहा था। उन्हें ऐसा करने के लिए निर्गमन 14:14 कहा गया था, "यहोवा आप ही तुम्हारे लिये लड़ेगा, इसलिये तुम चुपचाप रहो।" परन्तु अब चुप रहना उचित नहीं होगा। उन्हें जितना कम चुप रहना था, अब उतना ही अधिक जयजयकार करनी थी। यदि परमेश्‍वर अपनी तत्काल सामर्थ्य से उनके लिए छुटकारा प्राप्त करता, तो यह नाटकीय रूप से उसकी महिमा को बढ़ाता है, जब हम परिणामों पर विचार करते हैं। मूसा शायद इस गीत को लिखने में ईश्‍वरीय रूप से प्रेरित हुआ था और उसने इस्राएल की सन्तान को वहाँ से आगे बढ़ने से पहले इसे गाना सिखाया, जहाँ उन्होंने हाल ही में वास्तव में मिस्र के लोगों को तट पर मृत देखा था। वचन 1 शब्द "तब...." से आरम्भ होता है। उन्होंने गायन के माध्यम से परमेश्‍वर में अपनी हर्ष और उसके प्रति अपने आभार को व्यक्त किया। जब हम उत्सव मनाते हैं, तो गीत गाना बहुत ही ज्यादा स्वाभाविक होता है। यह हमें अपने हर्ष और अपनी आत्मा की गहरी भावनाओं को व्यक्त करने में सहायता करता है। यह रुचिपूर्ण है कि गायन, धार्मिक आराधना के कार्य के रूप में, औपचारिक और नागरिक कानूनों को देने से पहले परमेश्‍वर की मण्डली द्वारा उपयोग किया जाता था। व्यवस्था, स्तुति-गान से अलग है। स्तुति-गान समाप्त नहीं होता, भले ही व्यवस्था समाप्त हो जाए। गायन पवित्र आनन्द की उतनी ही बड़ी भाषा है, जितनी कि प्रार्थना पवित्र इच्छा की। मूसा, जिसने मार्ग में नेतृत्व किया और समुद्र के माध्यम से उनके आगे चला होगा, अब गीत में उनके सामने जाता है और उनके लिए इसकी रचना करता है। जो लोग सार्वजनिक सेवाओं में सक्रिय रहते हैं, उन्हें सार्वजनिक स्तुतिगान के लिए समान रुचि और उत्साह दिखाना चाहिए। जब चमत्कारिक छुटकारा ताजा था, और वे इसके प्रभाव से भर गए थे, तब उन्होंने अनायास ही यह गीत गाया। जब हमें परमेश्‍वर से विशेष दया मिलती है, तो हमें उसकी स्तुति करने के लिए जल्दी और जल्दी से उत्तर देना चाहिए। आइए समय से पहले तुरन्त कार्यवाही करें और हमारे अपने मन के छल-कपट हमें अभी-अभी प्राप्त हुए अच्छे प्रभावों को कम या ठण्डा न कर दें। 2 शमूएल 22:1 में कहा गया है, "जिस समय यहोवा ने दाऊद को उसके सब शत्रुओं और शाऊल के हाथ से बचाया, उस समय उसने यहोवा के लिये इस गीत के वचन गाए।" यह गीत जिसकी उन्होंने अभी-अभी गवाही थी, उसके परिणामस्वरूप परमेश्‍वर और मूसा में उनके विश्‍वास का जोरदार अनुसरण करता है। पिछले अध्याय के अन्तिम वचन में कहा गया है, "और यहोवा ने मिस्रियों पर जो अपना पराक्रम दिखलाया था, उसको देखकर इस्राएलियों ने यहोवा का भय माना और यहोवा पर और उसके दास मूसा पर भी विश्‍वास किया।" तभी उन्होंने यह गीत गाया था। यह विश्‍वास का गीत था। विश्‍वास और गायन स्तुति को जोड़ना उचित है, जैसा कि भजन 106:12 करता है, "तब उन्होंने उसके वचनों का विश्‍वास किया; और उसकी स्तुति गाने लगे।" यदि हम अपने मन से मानते हैं, तो इसे गीत में व्यक्त करना उचित है।


यह शायद हमारे पास स्तुति का सबसे पुराना गीत है। यह एक बहुत ही उच्च और सराहनीय मानक निर्धारित करता है। शैली बुलंद और वैभवशाली है, छवियाँ जीवन्त और उचित हैं, और यह सब भावनाओं को बहुत ही भावपूर्ण तरीके से छूता है। यह एक पवित्र गीत है, जो परमेश्‍वर के सम्मान के लिए समर्पित है, और इसका उद्देश्य उसके नाम को ऊँचा करना और उसकी स्तुति का उत्सव मनाना है; केवल उसकी स्तुति के लिए और किसी भी व्यक्ति की बड़ाई करने के लिए नहीं। यह एक विशिष्ट गीत है। परमेश्‍वर की मंडलियों के शत्रुओं के पतन में विजयी मूसा के गीत और मेम्ना के गीत को एक साथ रखा गया है, जो स्पष्ट रूप से प्रकाशितवाक्य 15:2 और 3 में वर्णित कांच के समुद्र के पास गाया जाएगा, जैसे कि यह गीत लाल समुद्र के पास गाया गया था। "तब मैं ने आग मिले हुए काँच का सा एक समुद्र देखा; और जो लोग उस पशु पर और उसकी मूर्ति पर और उसके नाम के अंक पर जयवन्त हुए थे, उन्हें उस काँच के समुद्र के निकट परमेश्‍वर की वीणाओं को लिये हुए खड़े देखा। वे परमेश्‍वर के दास मूसा का गीत, और मेम्ने का गीत गा गाकर कहते थे, "हे सर्वशक्‍तिमान प्रभु परमेश्‍वर, तेरे कार्य महान् और अद्भुत हैं; हे युग–युग के राजा, तेरी चाल ठीक और सच्‍ची है।"

मूसा परमेश्‍वर की महिमा करता है, और उस में जय प्राप्त करता है; यह उसकी पहली मंशा है, क्योंकि वचन 1 स्पष्ट करता है, "तब मूसा और इस्राएलियों ने यहोवा के लिये यह गीत गाया। उन्होंने कहा, "मैं यहोवा का गीत गाऊँगा, क्योंकि वह महाप्रतापी ठहरा है; घोड़ों समेत सवारों को उसने समुद्र में पटक दिया है।"" हमारा सारा आनन्द परमेश्‍वर में समाप्त होना चाहिए, और हमारी सारी स्तुति ज्योति के पिता और दया के पिता को अर्पित की जानी चाहिए, क्योंकि उसने विजय प्राप्त की है। जो कोई भी परमेश्‍वर से प्रेम करता है, उसकी जीत में विजय प्राप्त करता है; उसका सम्मान क्या है, यह हमारा आनन्द होना चाहिए। इस्राएल अपने स्वयं के परमेश्‍वर के पास परमेश्‍वर में आनन्दित था, और इसलिए उसकी सामर्थ्य, गीत, और उद्धार के रूप में वचन 2 व्यक्त करता है, "यहोवा मेरा बल और भजन का विषय है, और वही मेरा उद्धार भी ठहरा है; मेरा परमेश्‍वर वही है, मैं उसी की स्तुति करूँगा, मैं उसके लिये निवास–स्थान बनाऊँगा, मेरे पूर्वजों का परमेश्‍वर वही है, मैं उसको सराहूँगा।" इसलिये धन्य हैं, वे लोग जिनका परमेश्‍वर यहोवा है; उसे प्रसन्न करने के लिए उन्हें इससे अधिक की आवश्यकता नहीं है। उनके पास करने के लिए काम है, प्रलोभन है, जिससे वे जूझते हैं, कष्ट सहते हैं, और वे स्वयं में कमजोर होते हैं, परन्तु वह उन्हें मजबूत करता है, और उसका अनुग्रह ही उनकी सामर्थ्य है। वे अक्सर कई अलग-अलग कारणों से दु:ख में होते हैं, परन्तु उसमें उन्हें सांत्वना मिलती है। वह उनका गीत है। पाप, मृत्यु और नरक, उन्हें धमकी देते हैं, परन्तु वह उनका उद्धार है, और होगा, जैसा कि यशायाह 12:2 भी कहता है, "परमेश्‍वर मेरा उद्धार है, मैं भरोसा रखूँगा और न थरथराऊँगा; क्योंकि प्रभु यहोवा मेरा बल और मेरे भजन का विषय है, और वह मेरा उद्धारकर्ता हो गया है।" परमेश्‍वर उनके पूर्वजों का परमेश्‍वर है। वे इसका उल्लेख इसलिए करते हैं, क्योंकि अपनी अयोग्यता के प्रति सचेत होने के कारण, उनके पास यह सोचने का कारण था कि परमेश्‍वर ने अब उनके लिए जो किया था, वह उनकी आत्मिक विरासत के अनुरूप था, न कि इस तरह के अच्छे व्यवहार के योग्य होने के आधार पर। परमेश्‍वर अनंत सामर्थ्य का परमेश्‍वर है, जैसा कि वचन 3 में कहा गया है, "यहोवा योद्धा है; उसका नाम यहोवा है।" यदि परमेश्‍वर एक योद्धा है, तो वह उन सभी मनुष्यों और दानवों से निपटने में सक्षम है, जो अपने सृष्टिकर्ता के साथ संघर्ष करते हैं, और निश्‍चित रूप से वह उनके लिए बहुत कठिन होगा। उसकी कोई बराबरी नहीं है, प्रतियोगिता में कोई बराबरी नहीं है। वह वचन 11 के अनुसार अद्वितीय और अतुलनीय पूर्णता के परमेश्‍वर हैं, "हे यहोवा, देवताओं में तेरे तुल्य कौन है? तू तो पवित्रता के कारण महाप्रतापी, और अपनी स्तुति करने वालों के भय के योग्य, और आश्‍चर्यकर्म का कर्ता है।" यह सामान्य तौर पर व्यक्त किया जाता है, "तेरा तुल्य कौन हैं?" यह शुद्ध प्रशंसा है, और विनम्र आराधना की उच्च अभिव्यक्ति है। अन्य सभी देवताओं के लिए उसके साथ तुलना करना एक चुनौती हैः "उन्हें सामने खड़े होने दें, और अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करने दें; उनमें से कोई भी तुलना करने की हियाव नहीं कर सकता है।" मिस्र अपने देवताओं की भीड़ के लिए कुख्यात था, परन्तु इब्रियों का परमेश्‍वर उनके लिए बहुत कठोर था और उसने उन सभी को चकित कर दिया, व्यवस्थाविवरण 32:39 कहता है, "इसलिये अब तुम देख लो कि मैं ही वह हूँ, और मेरे संग कोई देवता नहीं; मैं ही मार डालता, और मैं जिलाता भी हूँ; मैं ही घायल करता, और मैं ही चंगा भी करता हूँ; और मेरे हाथ से कोई नहीं छुड़ा सकता।" मूसा का गीत परमेश्‍वर की अनंत पूर्णता का अंगीकार भी है, जो स्वतंत्र रूप से और अद्वितीय रूप से विद्यमान है। परमेश्‍वर की आराधना और उपासना ऐसी अनंत पूर्णता के रूप में की जानी चाहिए कि उसके जैसा कोई नहीं है, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसकी सभी चीजों में श्रेष्ठता है और होनी चाहिए। इसलिए परमेश्‍वर सामान्य तौर पर श्रेष्ठ है, जैसा कि भजन संहिता 89:6 भी पुष्टि करता है, "क्योंकि आकाशमण्डल में यहोवा के तुल्य कौन ठहरेगा? बलवन्तों के पुत्रों में से कौन है जिसके साथ यहोवा की उपमा दी जाएगी?" परन्तु विशेष रूप से, परमेश्‍वर पवित्रता में महाप्रतापी है; (वचन 11 में) उसकी पवित्रता उसकी महिमा है। यशायाह 6:3 कहता है, "वे एक दूसरे से पुकार पुकारकर कह रहे थे : “सेनाओं का यहोवा पवित्र, पवित्र, पवित्र है; सारी पृथ्वी उसके तेज से भरपूर है।" उसकी पवित्रता फ़िरौन के विनाश, पाप के प्रति उसकी घृणा और हठी पापियों के विरुद्ध उसके क्रोध में दिखाई दी। यह इस्राएल के उद्धार, पवित्र लोगों में उसके आनन्द और अपनी प्रतिज्ञाएँ के प्रति उसकी विश्‍वासयोग्यता में दिखाई दिया। परमेश्‍वर दया में समृद्ध हैं - यह उसका खजाना है, पवित्रता में महाप्रतापी - यह उसका सम्मान है। आइए हम सदैव उसकी पवित्रता के स्मरण पर धन्यवाद दें। वह स्तुति में भयभीत (भययोग्य) है। हमारी स्तुति की बात, हालाँकि यह परमेश्‍वर के सेवकों के लिए आनन्द से भरी हुई है, परन्तु उसके शत्रुओं के लिए भयानक और बहुत डरावनी है। परमेश्‍वर की पवित्रता हमें परमेश्‍वर की स्तुति करने के तरीके से निर्देशित करती है; हमें विनम्रता भरे पवित्र भय के साथ उसकी प्रशंसा करनी चाहिए, और भय के साथ परमेश्‍वर की सेवा करनी चाहिए। यहाँ तक कि हमारा आत्मिक आनन्द और विजय भी धार्मिक भय के साथ संतुलित होना चाहिए। वह चमत्कार कर रहा है, सभी के लिए अद्भुत, सामर्थ्य से ऊपर और प्रकृति के सामान्य चक्र से परे; विशेष रूप से हमारे लिए अद्भुत, जिनके लिए चमत्कार किए जाते हैं, क्योंकि चमत्कार वास्तव में हमारे लिए किए जाते हैं, पर हम इतने अयोग्य हैं कि हमारे पास उनकी आशा करने का कोई कारण नहीं था। वे सामर्थ्य के चमत्कार और कृपा के चमत्कार थे; दोनों में, परमेश्‍वर को विनम्रता से सम्मानित किया जाना था।

मूसा के गीत में उस छुटकारे का वर्णन किया गया है, जिसमें वे अब विजयी हो रहे थे, परन्तु गीत का उद्देश्य न केवल उनके अपने समय में वर्तमान के लिए उनकी कृतज्ञता को व्यक्त करना और उत्तेजित करना था, बल्कि हमें अपनी पीढ़ी में शामिल करने के लिए इस अद्भुत कार्य के स्मरण को सुरक्षित करना और बनाए रखना था।


शत्रु के विनाश और पानी के विभाजन का उत्सव मनाया जाता है। वचन 8 में कहा गया है, "तेरे नथनों की साँस से जल एकत्र हो गया, धाराएँ ढेर के समान थम गईं; समुद्र के मध्य में गहिरा जल जम गया।" पानी विभाजित हो गया था और एक ठोस दीवार के रूप में खड़ा हो गया था। फ़िरौन और उसकी सारी सेनाएँ पानी में डूबी हुई थी। क्या हम यहाँ कुछ प्रतीकात्मकता देख सकते हैं? परमेश्‍वर हमारी समस्याओं के माध्यम से एक मार्ग बनाता है, एक ऐसा मार्ग, जब कोई मार्ग नहीं होता है, और वह समस्याओं को हरा देता है और फिर उन्हें उसी तरह ढक देता है, जैसे मिस्र की सेना को नष्ट किया गया और ढक दिया जाता है। अपनी समस्याओं को उसी दृष्टि से देखें। मिस्रवासियों के पापों ने उन्हें पत्थर की तरह कठोर बना दिया था, और अब वे पत्थरों की तरह डूब जाते हैं। वचन 12 के अनुसार पृथ्वी ने उन्हें निगल लिया, "तू ने अपना दाहिना हाथ बढ़ाया, और पृथ्वी ने उनको निगल लिया है।" उनके शव उसी रेत में "डूब" गए, जिन पर उन्हें लहरों ने फेंक दिया था, जिसने उन्हें अंदर खींच लिया था। सारी सृष्टि एक व्यक्ति के विरुद्ध लड़ती है, जिसके विरुद्ध सृष्टिकर्ता लड़ता है। यह सब परमेश्‍वर ने ही किया था। यह उसकी सामर्थ्य का एक कार्य था। वचन 6 में कहा गया है कि यह परमेश्‍वर के दाहिने हाथ से किया गया था। पूरी घटना परमेश्‍वर की स्वतंत्र और सर्वोपरि श्रेष्ठ सामर्थ्य का एक उदाहरण था। वचन 7 में कहा गया है, "तू अपने विरोधियों को अपने महाप्रताप से गिरा देता है; तू अपना कोप भड़काता, और वे भूसे के समान भस्म हो जाते हैं।" मिस्रवासियों के इस विनाश को उनके घमण्ड और सफलता के गलत आश्‍वासन से और अधिक रुचिपूर्ण बना दिया गया था, जैसा कि वचन 9 में कहा गया है, "शत्रु ने कहा था, ‘मैं पीछा करूँगा, मैं जा पकड़ूँगा, मैं लूट के माल को बाँट लूँगा, उनसे मेरा जी भर जाएगा। मैं अपनी तलवार खींचते ही अपने हाथ से उनको नष्‍ट कर डालूँगा।’" शत्रु को बहुत ज्यादा भरोसा था। जब वे पीछा करते हैं, तो वे प्रश्न नहीं करते हैं कि वे आगे निकल जाएँगे; और, जब वे आगे निकल जाते हैं, तो वे प्रश्न नहीं करते हैं, परन्तु वे जीतेंगे और इतनी निर्णायक जीत प्राप्त करेंगे कि लूट को आपस में बाँट लेंगे। लोगों के लिए सफलता की आशा के साथ सबसे अधिक ऊँचा होना संभव है, जबकि वे वास्तव में विनाश के कगार पर होते हैं, जो उनके विनाश को और अधिक निराशाजनक बनाता है। याक़ूब कहता है कि हम जो पूरा करें, उसके बारे में घमण्ड न करें, बल्कि यह स्मरण रखें कि यदि प्रभु चाहे तो ऐसा हो सकता है। गलत आत्मविश्‍वास के अतिरिक्त, हम बड़ी क्रूरता भी देखते हैं - हत्या, मृत्यु और विनाश के अतिरिक्त और कुछ नहीं। क्या यह मिस्र की वासना को संतुष्ट करेगा; एक बर्बर वासना में इतने लहू की संतुष्टि होनी चाहिए? सदियों से और आज भी हम देख सकते हैं कि यह एक क्रूर घृणा है, जिसके साथ परमेश्‍वर के लोगों से घृणा की जाती है। परमेश्‍वर के शत्रु खूनी लोग हैं। यह घटना दिखाती है कि परमेश्‍वर घमण्डी लोगों का विरोध करता है और स्वयं को ऊपर उठाने वालों को विनम्र करने में प्रसन्न होता है। जो कहता है, "मैं यह करूँगा और मैं वह करूँगा, चाहे परमेश्‍वर चाहे या न चाहे” उसे पता चल जाएगा कि वह अपने घमण्ड से काम करता है और परमेश्‍वर उन सभी विषयों से ऊपर है, जिनमें वह मूर्खतापूर्ण रूप से घमण्ड कर रहा है। जो लोग लहू के लिए प्यासे हैं, उनके पास यह पर्याप्त होगा। जिन्हें नष्ट करना पसन्द है, वे नष्ट हो जाएँगे, क्योंकि हम जानते हैं कि परमेश्‍वर ने कहा है, पलटा लेना मेरा काम है, मैं पलटा दूँगा।


इस्राएल की सुरक्षा और मार्गदर्शन संबंधित वचन 13 में वर्णित है, "अपनी करुणा से तू ने अपनी छुड़ाई हुई प्रजा की अगुवाई की है, अपने बल से तू उसे अपने पवित्र निवास–स्थान को ले चला है।" परमेश्‍वर ने उन्हें मिस्र की गुलामी से और लाल समुद्र के संकटों से बाहर निकाला, जैसा कि वचन 19 में कहा गया है, "जब फ़िरौन के घोड़े, रथों और सवारों समेत समुद्र के बीच में चले गए, और यहोवा उनके ऊपर समुद्र का जल लौटा ले आया; परन्तु इस्राएली समुद्र के बीच स्थल ही स्थल पर होकर चले गए।" दुष्टों का यह विनाश एक जानबूझकर और वैचारिक रीति से स्थापित स्थिति के रूप में कार्य करता है, जिसे परमेश्‍वर के लोगों के उद्धार को प्रकट करने और इसे और अधिक नाटकीय और वैभवशाली बनाने के लिए खड़ा किया गया है।

यह जीत इतनी महान और अद्भुत है कि आस-पास के राष्ट्र इसके बारे में सुनेंगे। वचन 14-16 में कई राष्ट्रों का विशेष रूप से उल्लेख किया गया है और कनान में इस्राएल के प्रवेश की कहानी इस बात की पुष्टि करती है कि मूसा ने यहाँ जो कहा वह ठीक वैसा ही हुआ, जैसा यहाँ कहा गया है। "देश देश के लोग सुनकर काँप उठेंगे; पलिश्तियों के प्राणों के लाले पड़ जाएँगे। एदोम के अधिपति व्याकुल होंगे; मोआब के पहलवान थरथरा उठेंगे; सब कनान निवासियों के मन पिघल जाएँगे। उनमें डर और घबराहट समा जाएगी; तेरी बाँह के प्रताप से वे पत्थर के समान अबोल हो जाएँगे। जब तक, हे यहोवा, तेरी प्रजा के लोग निकल न जाएँ, जब तक तेरी प्रजा के लोग जिनको तू ने मोल लिया है पार न निकल जाएँ।" मिस्रवासियों को उखाड़ फेंकने की रिपोर्ट ही उनके सभी अन्य शत्रुओं को उखाड़ फेंकने का आरम्भ होगी; यह उनके हियाव और प्राणों को खट्टा कर देगी, जो उनकी शक्तियों और हितों के डूबने की दिशा में एक लंबा मार्ग तय करेगा। पलिश्ती, मोआबी, एदोमी और कनानी, वे सभी राष्ट्र, जिनके साथ इस्राएल को युद्ध करना था, इससे चिन्तित होंगे। वे भयभीत होंगे और इस निष्कर्ष पर पहुँचेंगे कि जब इस तरह के एक शक्तिशाली परमेश्‍वर ने उनके लिए युद्ध किया है, तो इस्राएल के विरुद्ध युद्ध करना व्यर्थ था। इसका यही प्रभाव पड़ा; एदोमी और मोआबी और कनानी भी उनसे डरते थे। इस तरह परमेश्‍वर ने अपने भय को उनके सामने भेजा और उन राष्ट्रों के अगुवों के साहस को खट्टा कर दिया। यह महान जीत उनके लिए परमेश्‍वर की कृपा का ऐसी आरम्भ थी, कि यह उन्हें उनके लिए लड़ने के लिए उसकी इच्छा का पूर्वाभास दे सकती थी, यदि वे इसे स्मरण रख सके तो। यह आगे कुछ करने के लिए था, क्योंकि परमेश्‍वर अपने काम में एक चरण से दूसरे चरण और फिर दूसरे चरण से तीसरे चरण में आगे ले जाता है। यदि परमेश्‍वर अयोग्य दासों को मिस्र से बाहर ला सकता था, तो वह उन्हें कनान में भी ला सकता था और लाएगा। वचन 17 कहता है, "तू उन्हें पहुँचाकर अपने निज भागवाले पहाड़ पर बसाएगा, यह वही स्थान है, हे यहोवा, जिसे तू ने अपने निवास के लिये बनाया, और वही पवित्रस्थान है जिसे, हे प्रभु, तू ने आप ही स्थिर किया है।" उन्हें बाहर लाने में, उसने  आरम्भ किया और उन्हें भीतर लाने में भी, वही इसे खत्म करेगा। परमेश्‍वर की सामर्थ्य और अनुग्रह के हमारे अनुभवों को हमारी अपेक्षाओं का समर्थन करना चाहिए। तू ही उन्हें बाहर लाया है, जो दिखाता है कि तू ही उन्हें बाहर ला सकता है और हमें विश्‍वास है कि तू ही उन्हें भीतर लाएगा। तूने यह किया, तू ही यह कर सकते है और तू ही करेगा। जब हम परमेश्‍वर के बारे में बात कर रहा है, तो यह एक अच्छा तार्किक और उचित तर्क है।


और वह हमें किस चीज में लाता है? जहाँ परमेश्‍वर रहता है, वहाँ रहना अच्छा है, पृथ्वी पर उसकी मण्डली में, जैसा कि दाऊद भजन संहिता 27:4 में कहता है, "एक वर मैं ने यहोवा से माँगा है, उसी के यत्न में लगा रहूँगा; कि मैं जीवन भर यहोवा के भवन में रहने पाऊँ, जिससे यहोवा की मनोहरता पर दृष्‍टि लगाए रहूँ, और उसके मन्दिर में ध्यान किया करूँ।"


इस अद्भुत कार्य से उन्हें जो प्रोत्साहन मिलता है, उसके बड़े आधारों पर ध्यान दें, जो कि वचन 18 में मिलता है, "यहोवा सदा सर्वदा राज्य करता रहेगा।" उसने अब फ़िरौन के शासन का अंत देख लिया था; परन्तु समय कभी भी परमेश्‍वर के शासन की अवधि निर्धारित नहीं कर सकता है। परमेश्‍वर का शासन, स्वयं की तरह, शाश्‍वत है, और परिवर्तन के अधीन नहीं है। यह परमेश्‍वर की सभी विश्‍वासयोग्य प्रजा के लिए अकथनीय सांत्वना है कि परमेश्‍वर सार्वभौमिक रूप से, निर्विवाद रूप से प्रभुता सम्पन्नता के साथ, और अनंत काल तक शासन करता है। उसके प्रभुत्व का कोई अंत नहीं होगा और इसलिए जब हम उस स्थान पर पहुँचेंगे, जहाँ वह हमें ले जा रहा है, तो हमारे आनन्द का कोई अंत नहीं होगा। इस्राएल (मिस्र से) बाहर आया, ताकि वे (कनान में) प्रवेश कर सकें, हम भी (संसार से) बाहर आए हैं, ताकि हम (स्वर्ग में) जा सकें।


मसीही अगुवे, स्तुति का गीत परमेश्‍वर के आश्‍चर्यकर्मों के लिए एक अच्छी प्रतिक्रिया है। चलिए इसे गाते हैं!