दो विजय

अध्याय बत्तीस

निर्गमन 17:1-16

Ron Meyers

1फिर इस्राएलियों की सारी मण्डली सीन नामक जंगल से निकली, और यहोवा के आज्ञानुसार कूच करके रपीदीम में अपने डेरे खड़े किए; और वहाँ उन लोगों को पीने का पानी न मिला। 2इसलिये वे मूसा से वाद–विवाद करके कहने लगे, “हमें पीने का पानी दे।” मूसा ने उनसे कहा, “तुम मुझ से क्यों वाद–विवाद करते हो? और यहोवा की परीक्षा क्यों करते हो?” 3फिर वहाँ लोगों को पानी की प्यास लगी, तब वे यह कहकर मूसा पर बुड़बुड़ाने लगे, “तू हमें बाल–बच्‍चों और पशुओं समेत प्यासा मार डालने के लिये मिस्र से क्यों ले आया है?” 4तब मूसा ने यहोवा की दोहाई दी, और कहा, “इन लोगों के साथ मैं क्या करूँ? ये सब मुझ पर पथराव करने को तैयार हैं।” 5यहोवा ने मूसा से कहा, “इस्राएल के वृद्ध लोगों में से कुछ को अपने साथ ले ले; और जिस लाठी से तू ने नील नदी पर मारा था, उसे अपने हाथ में लेकर लोगों के आगे बढ़ चल। 6देख, मैं तेरे आगे चलकर होरेब पहाड़ की एक चट्टान पर खड़ा रहूँगा; और तू उस चट्टान पर मारना, तब उसमें से पानी निकलेगा, जिससे ये लोग पीएँ।” तब मूसा ने इस्राएल के वृद्ध लोगों के देखते वैसा ही किया। 7और मूसा ने उस स्थान का नाम मस्सा और मरीबा रखा, क्योंकि इस्राएलियों ने वहाँ वाद–विवाद किया था, और यहोवा की परीक्षा यह कहकर की, “क्या यहोवा हमारे बीच है या नहीं?” 8तब अमालेकी आकर रपीदीम में इस्राएलियों से लड़ने लगे। 9तब मूसा ने यहोशू से कहा, “हमारे लिये कई पुरुषों को चुनकर छाँट ले, और बाहर जाकर अमालेकियों से लड़; और मैं कल परमेश्‍वर की लाठी हाथ में लिये हुए पहाड़ी की चोटी पर खड़ा रहूँगा।” 10मूसा की इस आज्ञा के अनुसार यहोशू अमालेकियों से लड़ने लगा; और मूसा, हारून, और हूर पहाड़ी की चोटी पर चढ़ गए। 11जब तक मूसा अपना हाथ उठाए रहता था तब तक तो इस्राएल प्रबल होता था; परन्तु जब जब वह उसे नीचे करता तब तब अमालेक प्रबल होता था। 12पर जब मूसा के हाथ भर गए, तब उन्होंने एक पत्थर लेकर मूसा के नीचे रख दिया, और वह उस पर बैठ गया, और हारून और हूर एक एक अलंग में उसके हाथों को सम्भाले रहे; और उसके हाथ सूर्यास्त तक स्थिर रहे। 13और यहोशू ने अनुचरों समेत अमालेकियों को तलवार के बल से हरा दिया। 14तब यहोवा ने मूसा से कहा, “स्मरणार्थ इस बात को पुस्तक में लिख ले और यहोशू को सुना दे कि मैं आकाश के नीचे से अमालेक का स्मरण भी पूरी रीति से मिटा डालूँगा।” 15तब मूसा ने एक वेदी बनाकर उसका नाम ‘यहोवा निस्सी’ रखा; 16और कहा, “यहोवा ने शपथ खाई है, कि यहोवा अमालेकियों से पीढ़ियों तक लड़ाई करता रहेगा।”


रपीदीम में पहली जीत तब हुई, जब इस्राएल को फिर से अद्भुत पानी की आवश्यकता थी। मारा में पानी कड़वा था। रपीदीम में पानी नहीं मिल रहा था। परमेश्‍वर कड़वे पानी को मीठा बना सकता है या चट्टान में छिपे हुए पानी को बाहर निकाल सकता है। वचन 1 में कहा गया है, "फिर इस्राएलियों की सारी मण्डली सीन नामक जंगल से निकली, और यहोवा के आज्ञानुसार कूच करके रपीदीम में अपने डेरे खड़े किए; और वहाँ उन लोगों को पीने का पानी न मिला।" यहाँ एक दोहराया गया सबक है, उन्होंने परमेश्‍वर की आज्ञा के अनुसार बादल और आग के खम्भे के नेतृत्व में यात्रा की, और फिर भी वे एक ऐसे स्थान पर आए, जहाँ पानी नहीं था। हम वहाँ हो सकते हैं, जहाँ हमें होना चाहिए और फिर भी हम उन परेशानियों का सामना कर सकते हैं, जिनमें परमेश्‍वर हमें हमारे विश्‍वास की परीक्षा के लिए ले लाता है और, ताकि अंततः परमेश्‍वर की महिमा हो सके।


उनके पास पानी नहीं था और यह बताया जाता है कि वे इसके लिए प्यासे थे। वचन 3 कहता है, "फिर वहाँ लोगों को पानी की प्यास लगी, तब वे यह कहकर मूसा पर बुड़बुड़ाने लगे, "तू हमें बाल–बच्‍चों और पशुओं समेत प्यासा मार डालने के लिये मिस्र से क्यों ले आया है?"" यदि उनके पास पीने के लिए पानी नहीं था, तो निश्‍चित रूप से वे प्यासे थे, परन्तु घटना से न केवल यह पता चलता है, कि वे पानी चाहते थे और उस आवश्यकता की असुविधा को महसूस करते थे, बल्कि यह कि उनके जुनून ने उनकी भूख को और तेज कर दिया, और वे अपनी इच्छा में हिंसक और अधीर थे; उनकी प्यास ने उन्हें अनुचित बना दिया। प्राकृतिक इच्छाओं, यहाँ तक कि वैध प्राकृतिक इच्छाओं को भी मसीही विश्‍वासी के द्वारा तर्क और धैर्य के आत्म-नियंत्रण के अधीन रखने की आवश्यकता है। उनकी भाषा पर ध्यान दें। उन्होंने प्रार्थना नहीं की और वे न ही विनम्रता से पूछ रहे थे। इसके बजाय उन्होंने चुनौती दी और मूसा से उन्हें आपूर्ति करने की माँग की, क्योंकि वचन 2 में कहा गया है, "इसलिये वे मूसा से वाद–विवाद करके कहने लगे, "हमें पीने का पानी दे।" मूसा ने उनसे कहा, "तुम मुझ से क्यों वाद–विवाद करते हो? और यहोवा की परीक्षा क्यों करते हो?"" चूंकि उन्हें रोटी की आपूर्ति की गई थी, इसलिए वे इस बात पर जोर देते हैं कि उन्हें पानी की आपूर्ति की जानी चाहिए। किसी की इच्छा सही हो सकती है, परन्तु रवैया गलत। उन लोगों के लिए जो विश्‍वास और प्रार्थना से परमेश्‍वर पर निर्भर जीवन जीते हैं, एक अनुग्रह हमें दूसरे के लिए आशा दे सकता है, और विनम्रता से अनुरोध किया जा सकता है, परन्तु हमें एक अच्छा रवैया बनाए रखने के लिए सावधान रहना चाहिए। उन्होंने मूसा के साथ उन्हें मिस्र से बाहर लाने के लिए झगड़ा अर्थात् वाद-विवाद किया, मानो कि, उन्हें छुटाकारा प्रदान करने के बजाय, उसने उन्हें मारने की योजना बनाई। उनकी शिकायत सबसे असत्य, अनुचित और निर्दयी थी। वचन 3 कहता है, "फिर वहाँ लोगों को पानी की प्यास लगी, तब वे यह कहकर मूसा पर बुड़बुड़ाने लगे, "तू हमें बाल–बच्‍चों और पशुओं समेत प्यासा मार डालने के लिये मिस्र से क्यों ले आया है?"" कई अगुवे, जिन्होंने न केवल अच्छी योजना बनाई, बल्कि अपनी पीढ़ी के लिए अच्छा प्रदर्शन किया है, उनकी सर्वश्रेष्ठ सेवाओं का गलत अर्थ निकाला गया है और उनके धैर्य को विचारहीन और कृतघ्न लोगों द्वारा परखा गया है। हम नेतृत्व के सिद्धान्तों का अध्ययन कर रहे हैं और मूसा हमें उनमें से चार को यहाँ प्रस्तुत करता है। सबसे पहले, हम, भी उसकी तरह ही, एक भयावह खतरे का अनुभव कर सकते हैं। तब मूसा ने यहोवा की दोहाई दी, और कहा, "इन लोगों के साथ मैं क्या करूँ? ये सब मुझ पर पथराव करने को तैयार हैं" (वचन 4)। हमें स्वयं से पूछना चाहिए कि क्या हम अपने प्रभु के लिए इसे सहने को तैयार हैं। दूसरा, उसने वचन 2 के अनुसार बुड़बुड़ाने वालों को फटकार लगाई, "मूसा ने उनसे कहा, “तुम मुझ से क्यों वाद–विवाद करते हो? और यहोवा की परीक्षा क्यों करते हो?” ध्यान दीजिए कि उसने उन्हें कितनी कोमलता और समझदारी से उत्तर दिया। यह अच्छा था कि वह असाधारण विनम्रता वाला व्यक्ति था, अन्यथा उनके उथल-पुथल भरे आचरण ने उसे स्वयं पर अधिकार खोने के लिए मजबूर कर दिया होता। जुनून के साथ जुनून का उत्तर देना मूर्खता है, क्योंकि यह बुराई को बदतर बनाता है; परन्तु कोमल उत्तर गुस्से को दूर कर देते हैं। तीसरा, उसने उन्हें दिखाया कि जिस पर उनकी बुड़बुड़ाहट दिखाई देती थी; जिस पर वे आरोप लगाते थे, वे स्वयं परमेश्‍वर पर झगड़ते थेः "तू प्रभु की परीक्षा करता है।" परमेश्‍वर की सामर्थ्य पर अविश्‍वास करके, आप उसके धैर्य को परखने को कोशिश करते हैं, और इसलिए उसके क्रोध को भड़काते हैं। चौथा, उसने परमेश्‍वर से अपनी शिकायत की, क्योंकि वचन 4 में कहा गया है, "तब मूसा ने यहोवा की दोहाई दी, और कहा, "इन लोगों के साथ मैं क्या करूँ?"" जब लोग हमारे साथ अन्यायपूर्ण रूप से झगड़ा करते हैं, तो परमेश्‍वर के पास जाना हमारे लिए एक बड़ी राहत होगी, और प्रार्थना द्वारा उसके सामने विषय रखा जाना चाहिए और उसे उसके सामने छोड़ दिया जाना चाहिए। यदि लोग हमारी नहीं सुनेंगे, तो परमेश्‍वर सुनेगा; यदि हमारे प्रति उनका बुरा व्यवहार हमें परेशान करेगा, तो परमेश्‍वर की सांत्वना उनका विरोध करेगी।

फिर हम एक अभिलेख भी देखते हैं कि परमेश्‍वर ने मूसा के लिए क्या किया। वह मूसा को लोगों के सामने जाने का आदेश देता है, और स्वयं को उनके अगुवे के रूप में अपने पद पर रखता है, भले ही वे उसे पथराव करने की बात करते हों। उसे अपनी लाठी को अपने साथ ले जाना चाहिए, न कि जैसा कि परमेश्‍वर ने उचित रूप से आदेश किसी विपत्ति या किसी अन्य को बुलाकर उन्हें उनके अविश्‍वास और बुड़बुड़ाहट के लिए दण्डित करने के लिए नहीं, बल्कि उनकी आपूर्ति के लिए पानी बाहर लाने के लिए दिया होगा। "यहोवा ने मूसा से कहा, "इस्राएल के वृद्ध लोगों में से कुछ को अपने साथ ले ले; और जिस लाठी से तू ने नील नदी पर मारा था, उसे अपने हाथ में लेकर लोगों के आगे बढ़ चल। देख, मैं तेरे आगे चलकर होरेब पहाड़ की एक चट्टान पर खड़ा रहूँगा; और तू उस चट्टान पर मारना, तब उसमें से पानी निकलेगा, जिससे ये लोग पीएँ।" तब मूसा ने इस्राएल के वृद्ध लोगों के देखते वैसा ही किया"" (वचन 5, 6)। पवित्रशास्त्र हमें सिखाता है, यदि हमारा शत्रु भूख से मरता है, तो उसे भोजन दें, और यदि वह प्यासा है,  तो उसे पानी दें, जैसा कि इस्राएल ने अब किया था। परमेश्‍वर ने भजन संहिता 78:15, 16 के शब्दों में उत्तर दिया, "वह जंगल में चट्टानें फाड़कर, उनको मानो गहिरे जलाशयों से मनमाना पिलाता था। उसने चट्टान से भी धाराएँ निकालीं और नदियों का सा जल बहाया।" यह बात हम पर कैसे लागू होती है? क्या वह हम पर भरोसा करने वालों को विफल कर देगा, जब वह उन लोगों के लिए भी इतना उदार था, जिसने उसे परखा था? इसके अतिरिक्त, परमेश्‍वर चाहता है कि हम इन अनुभवों से सीखे गए सबक को स्मरण रखें। इस तरह, उस स्थान को उनकी बुड़बुड़ाहट के पाप की स्मरण को बनाए रखते हुए एक नया नाम दिया गया - मास्सा, परीक्षा, क्योंकि उन्होंने परमेश्‍वर की परीक्षा की थी, और मरीबा, झगड़ा, क्योंकि वे मूसा के साथ वाद-विवाद करते थे। इस प्रकार उनके पापों का स्मरण उनके वंशजों को चेतावनी देने के लिए रखा गया था, जैसा कि वचन 7 में कहा गया है, "और मूसा ने उस स्थान का नाम मस्सा और मरीबा रखा, क्योंकि इस्राएलियों ने वहाँ वाद–विवाद किया था, और यहोवा की परीक्षा यह कहकर की, "क्या यहोवा हमारे बीच है या नहीं?"" पानी माँगने में कुछ भी गलत नहीं था और हमें ऐसा करना पड़ सकता है, परन्तु हमें पूछने में अपना रवैया सही रखना चाहिए। मसीही अगुवों के रूप में हम सदैव शिकायत करने वालों को कोमलता भरा उत्तर दे सकते हैं और उन्हें मूसा की तरह परमेश्‍वर का समाधान और प्रावधान दिखा सकते हैं।


हम रपीदीम में दूसरी जीत की ओर अमालेकियों के साथ युद्ध के लिए आगे बढ़ते हैं। अमालेकियों ने लड़ाई आरम्भ की, क्योंकि वचन 8 बताता है, "तब अमालेकी आकर रपीदीम में इस्राएलियों से लड़ने लगे।" अमालेकी एसाव की भावी पीढ़ी थे, जो पहिलौठे के अधिकार और आशीर्वाद को खोने के कारण याक़ूब से घृणा करते थे। यह लड़ाई शायद इसलिए हुई होगी, क्योंकि एसाव की सन्तान अमालेकियों ने देखा कि याक़ूब के वंशज प्रतिज्ञा किए हुए देश की ओर बढ़ रहे थे। फिर भी एक और मुद्दा है। इस्राएल मूसा के साथ झगड़ा कर रहा था और अब परमेश्‍वर अमालेकियों को उनके साथ झगड़ा करने के लिए भेजता है। युद्ध अक्सर घर में पापों, कलह और असंतोष के लिए केवल दण्ड होते हैं। व्यवस्थाविवरण 25:17, 18 में इस युद्ध का उल्लेख किया गया है, "स्मरण रख कि जब तू मिस्र से निकलकर आ रहा था तब अमालेक ने तुझ से मार्ग में क्या किया,  अर्थात् उनको परमेश्‍वर का भय न था; इस कारण उसने जब तू मार्ग में थका–माँदा था, तब तुझ पर चढ़ाई करके जितने निर्बल होने के कारण सबसे पीछे थे, उन सभों को मारा।" स्पष्ट है कि उन्होंने सामने से तो बहादुरी से आक्रमण नहीं किया था; बल्कि इस्राएल की ओर से बिना किसी उकसावे या चुनौती के, उन्होंने पीछे से धावा बोल दिया—और उन लोगों पर आक्रमण किया, जो कमजोर और निर्बल थे, और जो न तो चढ़ाई कर सकते थे और न ही भाग सकते थे। इसमें उन्होंने उस परमेश्‍वर की अवहेलना की, जिसने हाल ही में मिस्रवासियों को नाश कर दिया था। हालाँकि, व्यर्थ में उन्होंने एक शिविर पर आक्रमण किया, जो एक चमत्कार करने वाले परमेश्‍वर द्वारा सुरक्षित और पहरे में था; वे नहीं जानते थे कि वे क्या कर रहे थे।


यहाँ पहली बार यहोशू का उल्लेख किया गया है, क्योंकि उसे इस अभियान में सेनापति नियुक्त किया गया है, ताकि उन्हें मूसा की मृत्यु के बाद नेतृत्व के लिए प्रशिक्षित किया और उसके स्थान पर खड़ा किया जा सके। मसीही अगुवे, यह एक उत्तराधिकारी तैयार करने के लिए सबक का आरम्भ है। यहोशू को आदेश दिया जाता है कि वह हजारों इस्राएलियों में से पसन्दीदा लोगों की एक टुकड़ी को छाँट ले और अमालेकियों को वापस खदेड़ दे। "तब मूसा ने यहोशू से कहा, "हमारे लिये कई पुरुषों को चुनकर छाँट ले, और बाहर जाकर अमालेकियों से लड़; और मैं कल परमेश्‍वर की लाठी हाथ में लिये हुए पहाड़ी की चोटी पर खड़ा रहूँगा"" (वचन 9)। जब मिस्र के लोगों ने उनका पीछा किया, तो इस्राएलियों को शान्त रहना चाहिए और परमेश्‍वर के काम को देखना चाहिए, परन्तु अब यह आवश्यक था कि वे स्वयं को जगाएँ। परमेश्‍वर कभी-कभी अकेले काम करता है और कभी-कभी साधनों के उपयोग में उन पर भरोसा किया जाना चाहिए।

वचन 9 में यह भी कहा गया है कि मूसा को उसका काम सौंपा गया था। देखें कि कैसे परमेश्‍वर अपने लोगों को अपने लोगों की भलाई के लिए विभिन्न सेवाओं के लिए योग्य बनाता है, और उसे लोगों को बुलाता हैः यहोशू लड़ता है, मूसा प्रार्थना करता है, और दोनों इस्राएल की सेवा करते हैं। मूसा पहाड़ी की चोटी पर चढ़ गया, और स्वयं को वहाँ रखा, शायद इसलिए, ताकि इस्राएल को देखा जा सके। वहाँ उस ने परमेश्‍वर की लाठी को अपने हाथ में लिया, और उस आश्‍चर्यकारी लाठी को, जो मिस्र में विपत्तियों को लाती थी, और जिसके नीचे इस्राएल दासता के घर से निकल गया था। इस लाठी को मूसा ने इस्राएल के लिए ऊपर फैलाया, ताकि उन्हें प्रोत्साहित किया जा सके; लाठी को झण्डे की तरह उठाया गया था, ताकि सैनिकों को मजबूत बनाया जा सके, जो देख सकते थे, और कह सकते थे, "वहाँ लाठी और हाथ है, जो इसका उपयोग करते थे, जब इस तरह के वैभवशाली काम हमारे लिए किए गए थे। परमेश्‍वर ने हमारे लिए जो महान कार्य किए हैं, उन पर चिंतन करना और उसके अनुग्रहों की समीक्षा करना अच्छा है। मूसा ने भी इस लाठी को परमेश्‍वर के सामने उठाते हुए उससे आग्रह किया: क्या यह लड़ाई परमेश्‍वर की नहीं है? क्या वह सहायता करने में सक्षम नहीं है, और सहायता करने में नहीं लगा हुआ है? मूसा न केवल एक झण्डा उठाने वाला जन था, बल्कि वह एक मध्यस्थ भी था, जो सफलता और जीत के लिए परमेश्‍वर से विनती करता है। हालाँकि, मूसा मनुष्य था और बूढ़ा हो गया था और थक जाता था, "पर जब मूसा के हाथ भर गए, तब उन्होंने एक पत्थर लेकर मूसा के नीचे रख दिया, और वह उस पर बैठ गया, और हारून और हूर एक एक अलंग में उसके हाथों को सम्भाले रहे; और उसके हाथ सूर्यास्त तक स्थिर रहे" (वचन 12)। लंबे समय तक उठाए जाने पर सबसे मजबूत मानवीय हाथ भी विफल हो जाएगा। यह केवल परमेश्‍वर है, जिसका हाथ अभी भी फैला हुआ है, जैसा कि यशायाह प्रसिद्ध रूप से कहता है। हम नहीं पाते कि यहोशू के हाथ लड़ाई में भारी हुए थे, परन्तु मूसा के हाथ प्रार्थना में भारी हो गए थे। कोई भी सेवा जितनी अधिक आत्मिक होती है, हम उतने ही अधिक थक जाते हैं या उस में विफल भी हो जाते हैं। प्रार्थना का काम, यदि मन और जोश की उचित तीव्रता के साथ किया जाता है, तो कड़े परिश्रम वाला है, और, हालाँकि आत्मा तैयार रहेगी, परन्तु शरीर कमजोर होगा। इसके विपरीत, स्वर्ग में हमारा महान मध्यस्थ कमजोर नहीं होता है, न ही वह थका हुआ है, हालाँकि वह लगातार इसी बात पर ध्यान देता है।


वचन 11 इसे चित्रात्मक रूप से स्पष्ट करता है कि मूसा की प्रार्थना के काम का अच्छा प्रभाव पड़ा। "जब तक मूसा अपना हाथ उठाए रहता था तब तक तो इस्राएल प्रबल होता था; परन्तु जब जब वह उसे नीचे करता तब तब अमालेक प्रबल होता था।" यह एक महत्वपूर्ण वचन है। यह हमें अगुवा के जीवन में प्रार्थना के महत्व के बारे में सिखाता है और यह भी पुष्टि करता है कि ऐसी बातें हैं, जो परमेश्‍वर करता है, यदि हम प्रार्थना करते हैं, और यदि हम प्रार्थना नहीं करते हैं, तो वह ऐसा नहीं करता है। प्रार्थना से फर्क पड़ता है। अगुवा, इसे अपने मन, आत्मा और प्राण में गहराई से जलने दें। इस्राएल को यह समझाने के लिए कि मूसा का हाथ, जिसके साथ वे अभी वाद-विवाद कर रहे थे, उनकी तलवारों की तुलना में उसके अपने हाथों और अपनी लाठी की तुलना में उनकी सुरक्षा में अधिक योगदान दे रहा है, सफलता बढ़ती है और कम होती है, जब मूसा अपने हाथ उठाता है या उस नीचे कर लेता है। ऐसा लगता है कि पैमाना कुछ समय के लिए आगे-पीछे होता रहता है, इससे पहले कि यह इस्राएल की ओर मुड़ जाए। यहाँ तक कि सबसे अच्छा कारण भी अपनी सफलताओं के लिए एक मिश्र धातु के रूप में निराशा का अनुभव कर सकता है। भले ही लड़ाई प्रभु यहोवा की हो, अमालेकी कुछ समय के लिए जीत सकते हैं। इसका कारण यह था कि मूसा ने अपने हाथ नीचे कर दिए थे। जब मूसा और अधिक खड़ा नहीं रह सका, तो वह शासन के सिंहासन पर नहीं, बल्कि एक पत्थर पर बैठा, "पर जब मूसा के हाथ भर गए, तब उन्होंने एक पत्थर लेकर मूसा के नीचे रख दिया, और वह उस पर बैठ गया, और हारून और हूर एक एक अलंग में उसके हाथों को सम्भाले रहे; और उसके हाथ सूर्यास्त तक स्थिर रहे" (वचन 12)। परमेश्‍वर का जन मूसा अपने भाई हारून और हूर की सहायता से प्रसन्न है। हमें दूसरों से सहायता माँगने या दूसरों को सहायता देने में संकोच नहीं करना चाहिए, क्योंकि हम एक परिवार, एक दल, एक सेना के सदस्य हैं।

मूसा को यहाँ निर्गमन 17 में इस लड़ाई के बारे में स्पष्ट रूप से लिखने का आदेश दिया गया है, क्योंकि परमेश्‍वर चाहता है कि लोग स्मरण रखें कि उसने क्या किया है और उसकी क्या योजनाएँ हैं। वचन 14 कहता है, "तब यहोवा ने मूसा से कहा, "स्मरणार्थ इस बात को पुस्तक में लिख ले और यहोशू को सुना दे कि मैं आकाश के नीचे से अमालेक का स्मरण भी पूरी रीति से मिटा डालूँगा।"" मूसा इस तरह की पुस्तक में क्या लिख सकता है? शायद अमालेकियों ने इस्राएल के विरुद्ध क्या किया है, इस्राएल के विरुद्ध उनकी कड़वी घृणा और क्रूर प्रयास, परमेश्‍वर ने इस्राएल के लिए उन्हें अमालेकियों से बचाने के लिए क्या किया है कि परमेश्‍वर अपने लोगों की ओर से लड़ता है और जो उन्हें छूता है, वह उसकी आँख की पुतली को छूता है, और यह कि समय के साथ अमालेक पूरी तरह से नाश हो जाएगा। हम जानते हैं कि अमालेकी, भजन 83:7 में उन राष्ट्रों में से एक के रूप में सूचीबद्ध है, जो पृथ्वी के ऊपर से इस्राएल का नाम मिटाना चाहते हैं। वे कहते हैं, "आओ... हम उनका ऐसा नाश करें कि राज्य भी मिट जाए; और इस्राएल का नाम आगे को स्मरण न रहे" (भजन संहिता 83:4)। परन्तु इसके बजाय, अमालेकियों को ही नष्ट कर दिया जाता है और उन्हें अब केवल इतिहास में स्मरण किया जाएगा। इसलिए, मूसा, इस्राएल के प्रोत्साहन के लिए इसे लिखें, ताकि जब भी अमालेकियों को झुंझलाहट में हो, तो वे जान सकें कि अमालेकियों के पतन में इस्राएल अंत में विजय प्राप्त करेगा। हम नहीं जानते कि मूसा ने उस पुस्तक में क्या लिखा था, परन्तु हम जानते हैं कि आँशिक रूप से शाऊल द्वारा और पूरी तरह से दाऊद द्वारा, इस्राएल फला-फूला, जबकि अमालेकी ओझल हो गए।


मूसा ने ध्यान रखा कि इस जीत से परमेश्‍वर की महिमा मिले। वचन 15 में कहा गया है, "तब मूसा ने एक वेदी बनाकर उसका नाम ‘यहोवा निस्सी’ रखा।" यहोशू या लड़ने वाले लोगों के सम्मान में एक विजयी स्मारक स्थापित करने के बजाय, वह परमेश्‍वर के सम्मान के लिए एक वेदी बनाता है। हम अनुमान लगा सकते हैं कि यह बलिदान के बिना एक वेदी नहीं थी, परन्तु जो मूसा द्वारा वर्णित किया गया है, वह स्पष्ट रूप से इसकी सबसे विशिष्ट और महत्वपूर्ण विशेषता है। वेदी पर राजाज्ञा लिखी है, यहोवा-निस्सी - प्रभु यहोवा मेरा झण्डा है। यह इस कार्यवाही में एक झण्डे के रूप में परमेश्‍वर की लाठी को उठाने को संदर्भित कर सकता है। यहोवा की उपस्थिति और सामर्थ्य वह झण्डा था, जिसके नीचे वे लड़े और जिसके द्वारा वे विजयी ठहरे। भजन संहिता 20:5 कहता है, "तब हम तेरे उद्धार के कारण ऊँचे स्वर से हर्षित होकर गाएँगे, और अपने परमेश्‍वर के नाम से झण्डे खड़े करेंगे। यहोवा तुझे मुँह माँगा वरदान दे!" 


परमेश्‍वर, आज मसीही अगुवों को शिकायत करने वाले लोगों को कोमल उत्तर देने और परमेश्‍वर के लोगों को कई युद्ध जीतने में सहायता करने के लिए मध्यस्थता का झण्डा उठाने की कृपा दें। हमें आज भी इन दो प्रकार की जीत की आवश्यकता है।