निस्वार्थता

1जब लोगों ने देखा कि मूसा को पर्वत से उतरने में विलम्ब हो रहा है, तब वे हारून के पास इकट्ठे होकर कहने लगे, “अब हमारे लिये देवता बना, जो हमारे आगे आगे चले; क्योंकि उस पुरुष मूसा को जो हमें मिस्र देश से निकाल ले आया है, हम नहीं जानते कि क्या हुआ?” 2हारून ने उनसे कहा, “तुम्हारी स्त्रियों और बेटे बेटियों के कानों में सोने की जो बालियाँ हैं उन्हें उतारो, और मेरे पास ले आओ।” 3तब सब लोगों ने उनके कानों से सोने की बालियों को उतारा, और हारून के पास ले आए। 4हारून ने उन्हें उनके हाथ से लिया, और एक बछड़ा ढालकर बनाया, और टाँकी से गढ़ा। तब लोग कहने लगे, “हे इस्राएल, तेरा ईश्‍वर जो तुझे मिस्र देश से छुड़ा लाया है, वह यही है।” 5यह देख के हारून ने उसके आगे एक वेदी बनवाई; और यह प्रचार किया, “कल यहोवा के लिये पर्व होगा।” 6और दूसरे दिन लोगों ने भोर को उठकर होमबलि चढ़ाए, और मेलबलि ले आए; फिर बैठकर खाया पिया, और उठकर खेलने लगे। 7तब यहोवा ने मूसा से कहा, “नीचे उतर जा, क्योंकि तेरी प्रजा के लोग, जिन्हें तू मिस्र देश से निकाल ले आया है, वे बिगड़ गए हैं; 8और जिस मार्ग पर चलने की आज्ञा मैं ने उनको दी थी उसको झटपट छोड़कर उन्होंने एक बछड़ा ढालकर बना लिया, फिर उसको दण्डवत् किया, और उसके लिये बलिदान भी चढ़ाया, और यह कहा है, ‘हे इस्राएलियो, तुम्हारा ईश्‍वर जो तुम्हें मिस्र देश से छुड़ा ले आया है वह यही है’।” 9फिर यहोवा ने मूसा से कहा, “मैं ने इन लोगों को देखा, और सुन, वे हठीले हैं। 10अब मुझे मत रोक, मेरा कोप उन पर भड़क उठा है जिससे मैं उन्हें भस्म करूँ; परन्तु तुझसे एक बड़ी जाति उपजाऊँगा।” 11तब मूसा अपने परमेश्‍वर यहोवा को यह कहके मनाने लगा, “हे यहोवा, तेरा कोप अपनी प्रजा पर क्यों भड़का है जिसे तू बड़े सामर्थ्य और बलवन्त हाथ के द्वारा मिस्र देश से निकाल लाया है? 12मिस्री लोग यह क्यों कहने पाएँ, ‘वह उनको बुरे अभिप्राय से अर्थात् पहाड़ों में घात करके धरती पर से मिटा डालने की मनसा से निकाल ले गया?’ तू अपने भड़के हुए कोप को शांत कर, और अपनी प्रजा को ऐसी हानि पहुँचाने से फिर जा। 13अपने दास अब्राहम, इसहाक, और याक़ूब को स्मरण कर जिनसे तू ने अपनी ही शपथ खाकर यह कहा था, ‘मैं तुम्हारे वंश को आकाश के तारों के तुल्य बहुत करूँगा, और यह सारा देश जिसकी मैं ने चर्चा की है तुम्हारे वंश को दूँगा कि वे उसके अधिकारी सदैव बने रहें’।” 14तब यहोवा अपनी प्रजा की हानि करने से जो उसने कहा था पछताया।

30दूसरे दिन मूसा ने लोगों से कहा, “तुम ने बड़ा ही पाप किया है। अब मैं यहोवा के पास चढ़ जाऊँगा; सम्भव है कि मैं तुम्हारे पाप का प्रायश्‍चित्त कर सकूँ।” 31तब मूसा यहोवा के पास जाकर कहने लगा, “हाय, हाय, उन लोगों ने सोने का देवता बनवाकर बड़ा ही पाप किया है। 32तौभी अब तू उनका पाप क्षमा कर—नहीं तो अपनी लिखी हुई पुस्तक में से मेरे नाम को काट दे।”

जब मूसा पहाड़ पर था, और परमेश्‍वर से व्यवस्था प्राप्त कर रहा था, तो लोगों में ऐसे लोग थे, जो पहले से प्राप्त व्यवस्थाओं को तोड़ने का षड्यंत्र कर रहे थे। यहोवा के विरुद्ध विद्रोह की साजिश रची गई और हारून को इसे प्रस्तुत की गई, जिसे मूसा की अनुपस्थिति में शासन व्यवस्था सौंपी गई थी, क्योंकि वचन 1 में कहा गया है, "जब लोगों ने देखा कि मूसा को पर्वत से उतरने में विलम्ब हो रहा है, तब वे हारून के पास इकट्ठे होकर कहने लगे, “अब हमारे लिये देवता बना, जो हमारे आगे आगे चले; क्योंकि उस पुरुष मूसा को जो हमें मिस्र देश से निकाल ले आया है, हम नहीं जानते कि क्या हुआ।" मूसा परमेश्‍वर के प्रति आज्ञाकारिता में पहाड़ पर था, परन्तु उसकी लंबी अनुपस्थिति हमें एक अगुवे के रूप में उन लोगों से लंबे समय तक दूर रहने के खतरे को देखने में सहायता कर सकती है, जिनका वह नेतृत्व करता या करती है। यदि हमारे पास ऐसे लोग हैं, जिनके लिए हम जिम्मेदार हैं, तो हमें उनके साथ रहने की आवश्यकता है। संभवतः विद्रोह कुछ लोगों के साथ आरम्भ हुआ, जबकि कई लोग ऐसे थे, जिन्होंने इसके बारे में कभी नहीं सोचा होता, यदि इसे उनके मनों में नहीं रखा जाता, इसलिए उन्हें गलत तरीकों का पालन करने के लिए लाया गया; और जल्द ही इतनी भीड़ नदी में बह गई कि प्रस्ताव से घृणा करने वाले संभावित कुछ लोग अब इसका विरोध करने का हियाव करें। एक छोटी सी आग एक बड़ी समस्या आरम्भ कर सकती है। हो सकता है कि वे प्रतिज्ञा किए गए देश की ओर बढ़ने की प्रतीक्षा करते-करते थक गए हों। उन्होंने सोचा कि वे स्वयं को सीनै पर्वत पर बहुत लंबे समय तक रुके हुए थे, भले ही वे बहुत सुरक्षित, अच्छी तरह से पोषित और अच्छी तरह से शिक्षित थे। वे आगे बढ़ने के लिए अधीर थे। उनके पास एक ऐसा परमेश्‍वर था, जो उनके साथ रहता था, और बादल के द्वारा उनके साथ अपनी उपस्थिति दिखाता था; परन्तु यह काम नहीं कर रहा था। उनके सामने जाने के लिए एक देवता होना चाहिए; वे दूध और मधु से बहने वाली भूमि पर फुर्ती से पहुँचने के लिए तैयार थे, और अपने साथ धार्मिकता भरी शिक्षा लेने के लिए रुक नहीं सकते थे। परन्तु वास्तव में हमें परमेश्‍वर की प्रतिज्ञाओं को पूरा करने से पहले उसकी व्यवस्था की प्रतीक्षा करनी चाहिए। जो वास्तव में विश्‍वास करता है, वह फुर्ती नहीं करता है।

परमेश्‍वर इस पाप के लिए इस्राएल के विरुद्ध अपनी अप्रसन्नता व्यक्त करता है, और 9 और 10 वचनों में उन्हें नष्ट करने के लिए न्याय में अपनी मंशा व्यक्त करता है, "फिर यहोवा ने मूसा से कहा, "मैं ने इन लोगों को देखा, और सुन, वे हठीले हैं। अब मुझे मत रोक, मेरा कोप उन पर भड़क उठा है, जिससे मैं उन्हें भस्म करूँ; परन्तु तुझसे एक बड़ी जाति उपजाऊँगा।"" परमेश्‍वर इन लोगों के वास्तविक चरित्र को प्रकट करता हैः वे एक हठीली गर्दन वाले लोग हैं, जो ईश्‍वरीय व्यवस्था के जूए के अधीन आने के लिए तैयार नहीं हैं, जैसा कि यह विरोधाभास की भावना से शासित होता दिखाई देता है, सभी भलाईयों के विरुद्ध और बुराई के लिए तीव्र और उसके उपचार के विरुद्ध नियोजित तरीकों से हठी हैं। धर्मी परमेश्‍वर न केवल हम क्या करते हैं, बल्कि हम क्या हैं, न केवल हमारे जीवन के कार्यों को, बल्कि हमारी आत्माओं के स्वभाव को भी देखता है, और अपनी सभी कार्यवाहियों में इसे ध्यान में रखता है। वह घोषणा करता है कि उन्हें उनका उचित दंड मिलेगा—कि उसका क्रोध उन पर इतना भड़क उठेगा, कि वह उन्हें पल भर में भस्म कर देगा और स्वर्ग के नीचे से उनका नामों - निशान मिटा देगा। चालीस वर्ष बाद जब मूसा इस घटना को याद करता, जैसा कि व्यवस्थाविवरण 9:14 में वर्णित है, तो उसने कहा कि परमेश्‍वर ने कहा, "इसलिये अब मुझे तू मत रोक, ताकि मैं उन्हें नष्‍ट कर डालूँ, और धरती के ऊपर से उनका नाम या चिह्न तक मिटा डालूँ, और मैं उनसे बढ़कर एक बड़ी और सामर्थी जाति तुझी से उत्पन्न करूँगा।" पाप हमें परमेश्‍वर के क्रोध के प्रति उजागर करता है; और वह क्रोध, यदि ईश्‍वरीय दया से निरस्त नहीं किया जाता है, तो वह हमें पुआल के रूप में जला देगा। यह उचित होगा कि परमेश्‍वर व्यवस्था को पापियों के विरुद्ध अपना काम करने दें, और फिर पाप के कार्य में ही उन्हें तुरन्त खत्म दें; और, यदि वह ऐसा करता है, तो इससे न तो उसे किसी तरह का कोई नुकसान होगा और न ही इससे उसका कोई अपमान होगा। "इसलिये अब मुझे तू मत रोक...।" परमेश्‍वर ने मूसा को उचित रूप से प्रस्ताव दिया कि यदि वह इस विषय में हस्तक्षेप नहीं करेगा, तो परमेश्‍वर मूसा को एक बडा राष्ट्र बना देगा, या तो, समय के साथ, परमेश्‍वर मूसा के वंशजों में से एक भीड़ को खड़ा करेगा, या वह तुरन्त, किसी न किसी तरह से, मूसा के नेतृत्व में एक और बड़ा राष्ट्र बनाएगा, ताकि मूसा इस्राएल के तत्काल विनाश से पराजित न हो जाए। यदि मूसा में एक संकीर्ण स्वार्थी भावना होती, तो वह इस प्रस्ताव से सहमत होता; परन्तु वह अपनी या अपने परिवार की उन्नति से पहले इस्राएल के उद्धार को पसन्द करता है। यहाँ वास्तव में एक निस्वार्थ व्यक्ति था...एक सच्चा अगुवा। परमेश्‍वर ने मूसा को उनके लिए मध्यस्थता न करने के लिए प्रलोभित कियाः इसलिए, "इसलिये अब मुझे तू मत रोक।" मूसा ने क्या किया, या वह क्या कर सकता था, ताकि परमेश्‍वर को उन्हें भस्म करने से रोका जा सके? जब परमेश्‍वर एक लोगों को छोड़ने का संकल्प लेता है, और विनाश का आदेश आगे बढ़ जाता है, तो कोई भी मध्यस्थता इसे रोक नहीं सकती है। निस्वार्थ मूसा इस विचार पर कैसे प्रतिक्रिया देता है? इस कहानी में हम देखते हैं कि परमेश्‍वर ने प्रार्थना की सामर्थ्य और महत्व पर एक भारी सम्मान और उच्च मूल्य यह सूचित करते हुए रखा है कि मूसा की मध्यस्थता के अतिरिक्त कुछ भी उन्हें विनाश से नहीं बचा सकता है, जिससे मूसा यीशु की प्रार्थना सेवकाई का प्रदर्शन हो सकता है, ताकि मूसा की मध्यस्थता का मूल्य और प्रभाव अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई दे।

मूसा ने इस्राएल की ओर से परमेश्‍वर के साथ ईमानदारी से मध्यस्थता की, क्योंकि वचन 11-1 कहते हैं, "तब मूसा अपने परमेश्‍वर यहोवा को यह कहके मनाने लगा, “हे यहोवा, तेरा कोप अपनी प्रजा पर क्यों भड़का है जिसे तू बड़े सामर्थ्य और बलवन्त हाथ के द्वारा मिस्र देश से निकाल लाया है?  मिस्री लोग यह क्यों कहने पाएँ, ‘वह उनको बुरे अभिप्राय से अर्थात् पहाड़ों में घात करके धरती पर से मिटा डालने की मनसा से निकाल ले गया?’ तू अपने भड़के हुए कोप को शांत कर, और अपनी प्रजा को ऐसी हानि पहुँचाने से फिर जा।" अपने दास अब्राहम, इसहाक, और याक़ूब को स्मरण कर जिनसे तू ने अपनी ही शपथ खाकर यह कहा था, ‘मैं तुम्हारे वंश को आकाश के तारों के तुल्य बहुत करूँगा, और यह सारा देश जिसकी मैं ने चर्चा की है तुम्हारे वंश को दूँगा कि वे उसके अधिकारी सदैव बने रहें’।” मूसा प्रभु यहोवा अपने परमेश्‍वर से विनती करता है। यदि परमेश्‍वर को इस्राएल का परमेश्‍वर नहीं कहा जाता, तो भी उसे आशा थी कि वह उसे अपना परमेश्‍वर कहकर संबोधित करेगा। अनुग्रह के सिंहासन पर हमारी क्या रुचि है, उसमें हमें परमेश्‍वर की मण्डली और अपने मित्रों के लिए सुधार करना चाहिए। भजन संहिता 106:23 में कहा गया है, "इसलिये उसने कहा कि मैं उनका सत्यानाश कर डालता यदि मेरा चुना हुआ मूसा जोखिम के स्थान में उनके लिये खड़ा न होता ताकि मेरी जलजलाहट को ठण्डा करे कहीं ऐसा न हो कि मैं उन्हें नष्‍ट कर डालूँ।" उसने बुद्धिमानी से उस संकेत को लिया, जो परमेश्‍वर ने उसे दिया था, जब उसने कहा था, अब मुझे मत रोक, हालाँकि यह उसकी मध्यस्थता को मना करता था, पर तौभी वास्तव में इसे प्रोत्साहित करता था, यह दिखाकर कि विश्‍वास की प्रार्थना में परमेश्‍वर के साथ क्या सामर्थ्य है।