आत्मिक युद्ध

6:24”यहोवा तुझे आशीष दे और तेरी रक्षा करे; 25”यहोवा तुझ पर अपने मुख का प्रकाश चमकाए, और तुझ पर अनुग्रह करे; 26”यहोवा अपना मुख तेरी ओर करे, और तुझे शांति दे।

10:35और जब जब सन्दूक का प्रस्थान होता था तब तब मूसा यह कहा करता था, “हे यहोवा, उठ, और तेरे शत्रु तितर–बितर हो जाएँ, और तेरे बैरी तेरे सामने से भाग जाएँ।”  36और जब जब वह ठहर जाता था तब तब मूसा कहा करता था, “हे यहोवा, हज़ारों–हज़ार इस्राएलियों में लौटकर आ जा।”

23:9चट्टानों की चोटी पर से वे मुझे दिखाई पड़ते हैं, पहाड़ियों पर से मैं उनको देखता हूँ; वह ऐसी जाति है जो अकेली बसी रहेगी, और अन्यजातियों से अलग गिनी जाएगी! 10याक़ूब के धूलि के किनके को कौन गिन सकता है, या इस्राएल की चौथाई की गिनती कौन ले सकता है? सौभाग्य, यदि मेरी मृत्यु धर्मियों की सी, और मेरा अन्त भी उन्हीं के समान हो!” 11तब बालाक ने बिलाम से कहा, “तू ने मुझ से क्या किया है? मैं ने तुझे अपने शत्रुओं को शाप देने को बुलवाया था, परन्तु तू ने उन्हें आशीष ही आशीष दी है।” 12उसने कहा, “जो बात यहोवा ने मुझे सिखलाई क्या मुझे उसी को सावधानी से बोलना न चाहिये?”

23:19ईश्‍वर मनुष्य नहीं कि झूठ बोले, और न वह आदमी है कि अपनी इच्छा बदले। क्या जो कुछ उसने कहा उसे न करे? क्या वह वचन देकर उसे पूरा न करे?

25:1इस्राएली शित्तीम में रहते थे, और वे लोग मोआबी लड़कियों के संग कुकर्म करने लगे। 2और जब उन स्त्रियों ने उन लोगों को अपने देवताओं के यज्ञों में नेवता दिया, तब वे लोग खाकर उनके देवताओं को दण्डवत् करने लगे। 3यों इस्राएली बालपोर देवता को पूजने लगे। तब यहोवा का कोप इस्राएल पर भड़क उठा; 4और यहोवा ने मूसा से कहा, “प्रजा के सब प्रधानों को पकड़कर यहोवा के लिये धूप में लटका दे, जिससे मेरा भड़का हुआ कोप इस्राएल के ऊपर से दूर हो जाए।” 5तब मूसा ने इस्राएली न्यायियों से कहा, “तुम्हारे जो जो आदमी बालपोर के संग मिल गए हैं उन्हें घात करो।” 6जब इस्राएलियों की सारी मण्डली मिलापवाले तम्बू के द्वार पर रो रही थी, तो एक इस्राएली पुरुष मूसा और सब लोगों की आँखों के सामने एक मिद्यानी स्त्री को अपने साथ अपने भाइयों के पास ले आया। 7इसे देखकर एलीआज़ार का पुत्र पीनहास, जो हारून याजक का पोता था, उसने मण्डली में से उठकर हाथ में एक बरछी ली, 8और उस इस्राएली पुरुष के डेरे में जाने के बाद वह भी भीतर गया, और उस पुरुष और उस स्त्री दोनों के पेट में बरछी भेद दी। इस पर इस्राएलियों में जो मरी फैल गई थी वह थम गई। 9और मरी से चौबीस हज़ार मनुष्य मर गए। 10तब यहोवा ने मूसा से कहा, 11”हारून याजक का पोता एलीआज़ार का पुत्र पीनहास, जिसे इस्राएलियों के बीच मेरी सी जलन उठी, उसने मेरी जलजलाहट को उन पर से यहाँ तक दूर किया है, कि मैं ने जलकर उनका अन्त नहीं कर डाला। 12इसलिये तू कह दे कि मैं उससे शांति की वाचा बाँधता हूँ; 13और वह उसके लिये, और उसके बाद उसके वंश के लिये, सदा के याजकपद की वाचा होगी, क्योंकि उसे अपने परमेश्‍वर के लिये जलन उठी, और उसने इस्राएलियों के लिये प्रायश्‍चित्त किया।” 14जो इस्राएली पुरुष मिद्यानी स्त्री के संग मारा गया, उसका नाम जिम्री था, वह साल का पुत्र और शिमोनियों में से अपने पितरों के घराने का प्रधान था। 15और जो मिद्यानी स्त्री मारी गई उसका नाम कोजबी था, वह सूर की बेटी थी, जो मिद्यानी पितरों के एक घराने के लोगों का प्रधान था। 16फिर यहोवा ने मूसा से कहा, 17”मिद्यानियों को सता, और उन्हें मार; 18क्योंकि पोर के विषय और कोजबी के विषय वे तुम को छल करके सताते हैं।” कोजबी एक मिद्यानी प्रधान की बेटी और मिद्यानियों की जाति बहिन थी, और मरी के दिन में पोर के मामले में मारी गई।

इस्राएल का पाप, जिसके लिए मोआब और मिद्यान की बेटियों द्वारा लुभाया गया था, तब प्रभावी था, जब बिलाम नहीं था। इस्राएल शारीरिक और आत्मिक वयस्कता दोनों के लिए दोषी था। मूर्तिपूजा आत्मिक व्यभिचार है, जो हमारे ईश्‍वरीय पति, परमेश्‍वर के प्रति विश्‍वासघात है। जैसा कि वचन 3 में कहा गया है, इस्राएल ने स्वयं को बालपोर में शामिल कर लिया। "यों इस्राएली बालपोर देवता को पूजने लगे। तब यहोवा का कोप इस्राएल पर भड़क उठा" (वचन 3)। सभी नहीं, न ही बहुत ज्यादा, परन्तु बहुत से लोग इस जाल में फंस गए थे। बालाक, बिलाम की सलाह के बाद, स्पष्ट रूप से इस्राएल के पुत्रों के सामने इस ठोकर को डालता है, जैसा कि प्रकाशितवाक्य 2:14 में वर्णित है। "पर मुझे तेरे विरुद्ध कुछ बातें कहनी हैं, क्योंकि तेरे यहाँ कुछ ऐसे हैं, जो बिलाम की शिक्षा को मानते हैं, जिसने बालाक को इस्राएलियों के आगे ठोकर का कारण रखना सिखाया कि वे मूर्तियों पर चढ़ाई गई वस्तुएँ खाएँ और व्यभिचार करें।" वे हमारे सबसे बुरे शत्रु हैं, जो हमें पाप की ओर आकर्षित करते हैं, क्योंकि यही सबसे बड़ी शरारत है, जो कोई भी व्यक्ति हमारे साथ कर सकता है। यदि बालाक ने उनसे लड़ने के लिए अपने सशस्त्र लोगों को उनके विरुद्ध खड़ा किया होता, तो इस्राएल ने विरोध किया होता, और संभवतः विजेताओं की तरह जीत गया होता; परन्तु अब वह उनके बीच अपनी सुंदर स्त्रियों को भेजता है, और उन्हें अपने मूर्तिपूजा संबंधी भोजों में आमंत्रित करता है। इस्राएली इस कामुक प्रलोभन के आगे झुक जाते हैं और शर्मनाक रीति से पराजित हो जाते हैं। वे मोआब की वेश्याओं के पीछे जाते हैं, जिन्हें मोआब की तलवार से मारा नहीं जा सकता था। हमें क्रोधित संसार के भय की तुलना में मुस्कुराते हुए संसार के आकर्षण और प्रलोभन से अधिक खतरे में हैं। मोआब की पुत्रियाँ उनके लिए प्रलोभन देने वाली और विजेता थीं। जब से हव्वा पहली बार अपराध में गिरी, तब से सुंदर यौन, हालाँकि कमजोर, कई लोगों के लिए एक जाल रहा है। जी हाँ, शक्तिशाली पुरुष पराई स्त्री के मुँह से घायल हो जाते और मारे जाते हैं, जैसा कि नीतिवचन 7:26 कहता है, "क्योंकि बहुत से लोग उस के द्वारा मारे पड़े हैं; उसके घात किए हुओं की एक बड़ी संख्या होगी।" और सुलैमान के बारे में क्या कहता जाए, जिनकी पत्नियाँ उसके लिए जाल थीं—यहाँ तक कि तब भी, जब उसने सभोपदेशक 7:26 लिखा था और उसे इसकी सर्वोत्तम समझ होनी चाहिए थी। "मैं ने मृत्यु से भी अधिक दु:खदाई एक वस्तु पाई, अर्थात् वह स्त्री जिसका मन फन्दा और जाल है और जिसके हाथ हथकड़ियाँ हैं (जिस पुरुष से परमेश्‍वर प्रसन्न है वही उससे बचेगा, परन्तु पापी उसका शिकार होगा)।" वेश्यावृत्ति और मूर्तिपूजा बालपोर में एक साथ चली। उन्होंने पहले स्त्रियों के साथ यौन संबंध बनाकर अपनी अंतरात्मा को अशुद्ध किया, और फिर आसानी से उनके अजीब देवताओं की ओर आकर्षित हो गए, और उनकी पूजा करने लगे। इस्राएल के परमेश्‍वर की अवमानना में, वे मोआब की मूर्तियों के आगे झुक गए। यौन क्रीड़ा बालपोर की पूजा में की जाने वाली पूजा और सेवा का एक हिस्सा है। परमेश्‍वर उन्हें जाने देता है और वे उचित रूप से और भी अधिक नीच स्नेह के लिए छोड़ दिए जाते हैं। अपने परमेश्‍वर, जिसे उन्होंने अपने प्रति इतना विश्‍वासयोग्य पाया था, के प्रति झूठा होना और परमेश्‍वर की कृपा पर इतने समृद्ध किए जाने पर मूर्ति-बलिदानों के भोज का सेवन करना विश्‍वासघात और कृतघ्नता का सर्वोच्च स्तर था।

इस पाप के लिए परमेश्‍वर निश्‍चित रूप से उनसे अप्रसन्न है। इस्राएल के व्यभिचार और मूर्तिपूजा ने वह किया, जो बिलाम के सभी जादू नहीं कर सकते थे। तुरन्त एक महामारी फैल गई। हम वचन 8 के अंत में इसे रोक जाने के बारे में पढ़ते हैं, "इस पर इस्राएलियों में जो मरी फैल गई थी वह थम गई";  वचन 9 बताता है कि मरी से कितने लोग मारे गए, "...और मरी से चौबीस हज़ार मनुष्य मर गए।" गिनती मरी के आरम्भ के बारे में कुछ नहीं बताती है, परन्तु भजन 106:29 उस विवरण को पूर्ण करता है। "...यों उन्होंने अपने कामों से उसको क्रोध दिलाया, और मरी उनमें फूट पड़ी।" बीमारी की महामारी परमेश्‍वर के क्रोध का फल हो सकती है, और पाप की महामारी के लिए उचित दण्ड हो सकती है। मरी, शायद, उन लोगों पर चल रही थी, जो सबसे अधिक दोषी थे, जिन्हें जल्द ही वर्जित सुखों के लिए भारी मूल्य चुकाना पड़ा। पाप करने वालों को सार्वजनिक दण्ड दिए जाने के साथ घात करने का आदेश दिया जाता है, जो स्पष्ट रूप से मरी को रोकने का एकमात्र तरीका होगा, जैसा कि वचन 4 में कहा गया है, "और यहोवा ने मूसा से कहा, "प्रजा के सब प्रधानों को पकड़कर यहोवा के लिये धूप में लटका दे, जिससे मेरा भड़का हुआ कोप इस्राएल के ऊपर से दूर हो जाए।""  वचन 5 के अनुसार, न्यायियों को उन्हें तलवार से मारने का आदेश दिया होगा, "तब मूसा ने इस्राएली न्यायियों से कहा, "तुम्हारे जो जो आदमी बालपोर के संग मिल गए हैं, उन्हें घात करो।"" उनकी लोथों को धूप में लटका दिया जाना चाहिए, ताकि आत्मिक रूप से नीरस इस्राएली, अपने अगुवों और प्रधानों को अपनी स्थिति की परवाह किए बिना अपनी वेश्यावृत्ति और मूर्तिपूजा के लिए इतना कड़ा दण्ड पाते हुए, पाप की बुराई और उनके विरुद्ध परमेश्‍वर के क्रोध के आतंक से अवगत हो सकें। पाप के प्रधान दूतों को दिया गया दण्ड उदाहरण बनाना चाहिए।

यह दुष्टता और धार्मिकता के बीच एक उल्लेखनीय प्रतियोगिता है। इस अगले दृश्य की कल्पना कीजिए, जिसमें शिमोन के गोत्र के एक प्रमुख घराने का प्रधान जिम्री इतना साहसी और मूर्ख था कि वह मिद्यान के एक प्रमुख घराने की पुत्री मिद्यान की एक वेश्या को मूसा और इस्राएल के भले लोगों को देखते हुए तम्बू में ले गया। उसने अपनी वेश्या के साथ मोआब के देवताओं की पूजा करने के लिए बाहर जाना भी पर्याप्त नहीं समझा, परन्तु जब उसने उसके साथ कुकर्म कर लिया, तो वह इस्राएल के परमेश्‍वर का अपमान करने के लिए उसे अपने साथ ले आया। उसने न केवल सबके सामने उसे अपनी प्रेमिका के रूप में स्वीकार किया—और इस्राएल की किसी भी बेटी की तुलना में उसे अधिक प्रिय माना—बल्कि सार्वजनिक रूप से उसके साथ तम्बू में भी गया। वचन 6-8 में जिम्री द्वारा किए गए गलत काम और पीनहास द्वारा किए गए सही काम के बारे में बताया गया है, "जब इस्राएलियों की सारी मण्डली मिलापवाले तम्बू के द्वार पर रो रही थी, तो एक इस्राएली पुरुष मूसा और सब लोगों की आँखों के सामने एक मिद्यानी स्त्री को अपने साथ अपने भाइयों के पास ले आया। इसे देखकर एलीआज़ार का पुत्र पीनहास, जो हारून याजक का पोता था, उसने मण्डली में से उठकर हाथ में एक बरछी ली,  और उस इस्राएली पुरुष के डेरे में जाने के बाद वह भी भीतर गया, और उस पुरुष और उस स्त्री दोनों के पेट में बरछी भेद दी। इस पर इस्राएलियों में जो मरी फैल गई थी वह थम गई।" ऐसा लगता है कि सभी परिस्थितियों ने जिम्री को अत्याधिक पापी और शर्मनाक बनाने के लिए एक साथ काम किया था। यह राष्ट्र के लिए न्याय का सार्वजनिक अपमान था। न्यायियों को अपराधियों को मारने का आदेश दिया गया था, परन्तु जिम्री ने स्वयं को इतना बड़ा समझा कि वे उसके साथ हस्तक्षेप नहीं कर सकते थे, और वास्तव में, उन्हें उसे छूने की चुनौती दी। उसने निश्‍चित रूप से परमेश्‍वर के सारे भय को छोड़ दिया था। जिम्री का व्यवहार इस्राएल के परमेश्‍वर और विश्‍वास का अपमान था। मूसा और मण्डली का मुख्य समूह, जो अपनी खराई बनाए रख हुए थे, मिलाप वाले तम्बू के द्वार पर रो रहे थे और किए गए पाप पर विलाप कर रहे थे। वे पाप पर शोक मना रहे थे, फिर उनके बीच जिम्री आता है, उसकी वेश्या, कोजबी, उसके बगल में है, जो उन्हें अपने घोर दुर्व्यवहार से बताता है कि वह पाप की मात्रा को भरने के लिए संकल्पित था, जितना कि वे अपने अंगीकार, आँसू और मध्यस्थता के माध्यम से इसे खाली करने में लगे थे।

आह! परन्तु फिर गुणी, बहादुर और साहसी पीनहास प्रकट होता है, जो जिम्री और कोजबी को देखता है और अंगीकार और मध्यस्थता की उसकी प्रार्थनाओं से उठता है, अपना बरछी लेता है और उन दो मूर्ति उपासकों का तम्बू में पीछा करता है, और उन दोनों को अपनी बरछी से भेद देता है। यौन क्रीडा मोआबी लोगों के पूजा संबंधी अनुष्ठान का एक हिस्सा था, परन्तु इस्राएल ने सच्चे परमेश्‍वर की आराधना इस तरह से नहीं की थी। यह एक अपमान था। यह भयानक था। पीनहास आसानी से और पूरी तरह से सही है और उसने अपनी बरछी के एक जोर से उन दोनों को मारने के लिए जो किया, उसके लिए उसकी सराहना की जानी चाहिए। वह महायाजक का स्पष्ट दिखाई देने वाला उत्तराधिकारी था, और संभवतः इस्राएल के उन न्यायियों में से एक था, जिन्हें मूसा ने ईश्‍वरीय नियुक्ति द्वारा उन सभी को मारने का आदेश दिया था, जिन्हें वे जानते थे कि वे बालपोर की पूजा में शामिल हो गए थे। वह एक निजी व्यक्ति के रूप में कार्य नहीं कर रहे थे। उन्हें नियुक्त किया गया था। परमेश्‍वर दो तरीकों से अपनी स्वीकृति दिखाता है। (1.) मरी तुरन्त बंद हो गया। यह स्पष्ट रूप से पर्याप्त स्वीकृति थी, परन्तु और भी बहुत कुछ था। (2.) परमेश्‍वर ने पीनहास के साथ एक भली प्रतिज्ञा की। वचन 10-13 में कहा गया है, "10तब यहोवा ने मूसा से कहा, 11"हारून याजक का पोता एलीआज़ार का पुत्र पीनहास, जिसे इस्राएलियों के बीच मेरी सी जलन उठी, उसने मेरी जलजलाहट को उन पर से यहाँ तक दूर किया है, कि मैं ने जलकर उनका अन्त नहीं कर डाला। 12इसलिये तू कह दे कि मैं उससे शांति की वाचा बाँधता हूँ; 13और वह उसके लिये, और उसके बाद उसके वंश के लिये, सदा के याजकपद की वाचा होगी, क्योंकि उसे अपने परमेश्‍वर के लिये जलन उठी, और उसने इस्राएलियों के लिये प्रायश्‍चित्त किया।""

जब तक यह आवश्यक दण्ड नहीं दे दिया गया, तब तक विलाप और प्रार्थना नहीं होती। यद्यपि पीनहास ने एक न्यायी के रूप में अपने कर्तव्य से अधिक कुछ नहीं किया, फिर भी, क्योंकि उसने पाप के विरुद्ध, और परमेश्‍वर और इस्राएल के सम्मान के लिए असाधारण उत्साह के साथ ऐसा किया, और ऐसा तब किया, जब अन्य न्यायी, एक प्रधान के रूप में जिम्री की स्थिति के सम्मान के कारण, डर गए और ऐसा करने से इनकार कर दिया, इसलिए परमेश्‍वर ने स्वयं को विशेष रूप से उससे प्रसन्न किया, और यह उसके लिए धार्मिकता के रूप में गिना गया, जैसा कि भजन 106:30 और 31 कहते हैं, "तब पीनहास ने उठकर न्यायदण्ड दिया, जिस से मरी थम गई। और यह उसके लेखे पीढ़ी से पीढ़ी तक सर्वदा के लिये धर्म गिना गया।" पीनहास, हालाँकि एक युवक है, उसे अपने देश का देशभक्त और सबसे अच्छा मित्र घोषित किया गया है, उसने "मेरा गुस्सा इस्राएलियों से दूर कर दिया।" परमेश्‍वर दया दिखाने में इतना प्रसन्न होता है कि वह उन लोगों से प्रसन्न होता है, जो उसके क्रोध को दूर करने में सहायक होते हैं।

आत्मिक युद्ध ज्यादातर अदृश्य होता है, जो गुप्त रूप से और प्रार्थना के साथ किया जाता है, बरछी के साथ नहीं। परन्तु यदि आवश्यक हो तो हमें पीनहास की तरह उत्साही होना चाहिए, ताकि जो कुछ भी परमेश्‍वर के आशीर्वाद को रोक रहा है, उसे रोकने के लिए किया जा सके। यहाँ एक तरीका है, जिससे हम पवित्रशास्त्र के शब्दों का उपयोग कर सकते हैं और आत्मिक युद्ध में प्रवेश कर सकते हैं।