मूसा की मृत्यु

48फिर उसी दिन यहोवा ने मूसा से कहा, 49”उस अबारीम पहाड़ की नबो नामक चोटी पर, जो मोआब देश में यरीहो के सामने है, चढ़कर कनान देश, जिसे मैं इस्राएलियों की निज भूमि कर देता हूँ, उसको देख ले। 50तब जैसे तेरा भाई हारून होर पहाड़ पर मरकर अपने लोगों में मिल गया, वैसा ही तू इस पहाड़ पर चढ़कर मर जाएगा, और अपने लोगों में मिल जाएगा। 51इसका कारण यह है कि सीन जंगल में, कादेश के मरीबा नामक सोते पर, तुम दोनों ने मेरा अपराध किया, क्योंकि तुम ने इस्राएलियों के मध्य में मुझे पवित्र न ठहराया। 52इसलिये वह देश जो मैं इस्राएलियों को देता हूँ, तू अपने सामने देख लेगा, परन्तु वहाँ जाने न पाएगा।” 34:1फिर मूसा मोआब के अराबा से नबो पहाड़ पर जो पिसगा की एक चोटी और यरीहो के सामने है, चढ़ गया; और यहोवा ने उसको दान तक का गिलाद नामक सारा देश, 2और नप्‍ताली का सारा देश, और एप्रैम और मनश्शे का देश, और पश्‍चिम के समुद्र तक का यहूदा का सारा देश, 3और दक्षिण देश, और सोअर तक की यरीहो नामक खजूरवाले नगर की तराई, यह सब दिखाया। 4तब यहोवा ने उससे कहा, “जिस देश के विषय में मैं ने अब्राहम, इसहाक, और याक़ूब से शपथ खाकर कहा था, कि मैं इसे तेरे वंश को दूँगा वह यही है। मैं ने इसको तुझे साक्षात् दिखला दिया है, परन्तु तू पार होकर वहाँ जाने न पाएगा।” 5तब यहोवा के कहने के अनुसार उसका दास मूसा वहीं मोआब के देश में मर गया, 6और उसने उसे मोआब के देश में बेतपोर के सामने एक तराई में मिट्टी दी; और आज के दिन तक कोई नहीं जानता कि उसकी कब्र कहाँ है। 7मूसा अपनी मृत्यु के समय एक सौ बीस वर्ष का था; परन्तु न तो उसकी आँखें धुंधली पड़ीं, और न उसका पौरुष घटा था। 8और इस्राएली मोआब के अराबा में मूसा के लिये तीस दिन तक रोते रहे; तब मूसा के लिये रोने और विलाप करने के दिन पूरे हुए। 9और नून का पुत्र यहोशू बुद्धिमानी की आत्मा से परिपूर्ण था, क्योंकि मूसा ने अपने हाथ उस पर रखे थे; और इस्राएली उस आज्ञा के अनुसार जो यहोवा ने मूसा को दी थी उसकी मानते रहे। 10और मूसा के तुल्य इस्राएल में ऐसा कोई नबी नहीं उठा, जिससे यहोवा ने आमने–सामने बातें कीं, 11और उसको यहोवा ने फ़िरौन और उसके सब कर्मचारियों के सामने और उसके सारे देश में, सब चिह्न और चमत्कार करने को भेजा था, 12और उसने सारे इस्राएलियों की दृष्‍टि में बलवन्त हाथ और बड़े भय के काम कर दिखाए।

मृत्यु भले लोगों द्वारा किए जाने वाले अच्छे और बुरे लोगों द्वारा किए जाने वाले बुरे कार्यों को समाप्त कर देती है। परमेश्‍वर के लिए इस प्रसिद्ध गवाह ने अपनी गवाही पूरी कर ली थी, इस्राएलियों को अपना गीत सिखाया था, और अपना आशीर्वाद दिया था, ताकि वह नबो पर्वत पर चढ़ जाए और मर जाए। उसी दिन मूसा को आज्ञा दी गई थी, उसी दिन उसने इस्राएल को अपना गीत सिखाया था, जैसा कि वचन 48 में कहा गया है, "फिर उसी दिन यहोवा ने मूसा से कहा, "अब जब उसने अपना काम कर लिया है, तो वह अधिक समय तक क्यों जीना चाहेगा? उसने वास्तव में पहले प्रार्थना की थी कि वह यरदन के पार जाना चाहता है, परन्तु अब वह पूरी तरह से संतुष्ट है, और, ऐसा है, जैसे कि परमेश्‍वर ने उसे बता दिया था। यहाँ परमेश्‍वर उसे उस पाप की स्मरण दिलाता है, जिसके कारण उसे कनान में प्रवेश से वंचित कर दिया गया था, संभवतः इसलिए कि वह अधिक धैर्यपूर्वक फटकार को सहन कर सके, क्योंकि उसने पाप किया था, जैसा कि वचन 51 में कहा गया है, "इसका कारण यह है कि सीन जंगल में, कादेश के मरीबा नामक सोते पर, तुम दोनों ने मेरा अपराध किया, क्योंकि तुम ने इस्राएलियों के मध्य में मुझे पवित्र न ठहराया।" अब, शायद, मूसा भी चट्टान पर मारने के बिना सलाह के किए गए कार्य के लिए अपने दु:ख को फिर से दोहरा सकता है। सबसे भले लोगों के लिए भी अच्छा है कि वे उन पापों के लिए विनम्रता से पश्‍चाताप करते हुए मरें, जिनके बारे में वे जानते हैं। परमेश्‍वर उसे उसके भाई हारून की मृत्यु की स्मरण दिलाता है, ताकि वह उसे सांत्वना दे सके और उसकी अपनी मृत्यु को आसान बना सके। "तब जैसे तेरा भाई हारून होर पहाड़ पर मरकर अपने लोगों में मिल गया, वैसा ही तू इस पहाड़ पर चढ़कर मर जाएगा, और अपने लोगों में मिल जाएगा" (वचन 50)। यह हमारे लिए एक बड़ा प्रोत्साहन है, जब हम मरते हैं, तो अपने मित्रों के बारे में सोचते हैं, जो हम से पहले उस अंधेरी घाटी से गुजर चुके हैं। इसके बाद, परमेश्‍वर ने मूसा को एक ऊँची पहाड़ी पर कनान देश को देखने और फिर मरने के लिए भेजा। उसके पाप का स्मरण मूसा को दु:खी कर सकता है, परन्तु परमेश्‍वर ने उसे कनान के बारे में जो दिखाया, वह निश्‍चित रूप से एक बड़ी सांत्वना था, क्योंकि यह परमेश्‍वर का उसके साथ मेल-मिलाप हो जाने का प्रतीक था। कनान को देखना मूसा के लिए एक स्पष्ट संकेत होगा कि हालाँकि उसके पाप ने उसे पार्थिव कनान से बाहर कर दिया था, फिर भी यह उसे उस सर्वोत्तम देश से वंचित नहीं करेगा, जिसे इस संसार में केवल विश्‍वास की दृष्टि से देखा जा सकता है। वे लोग विश्राम और सहजता के साथ मर सकते हैं, जब भी परमेश्‍वर उन्हें बुलाता है, जिनके पास मृत्यु से परे अनन्त जीवन की अच्छी तरह से आशा है।

मूसा के साथ उस गंभीर शोक से हम क्या सबक ले सकते हैं, जिसे वचन 8 में वर्णित किया गया था? "और इस्राएली मोआब के अराबा में मूसा के लिये तीस दिन तक रोते रहे; तब मूसा के लिये रोने और विलाप करने के दिन पूरे हुए।" शोक मनाने वालों के मनों के विचारों को केवल परमेश्‍वर ही जानता है। कुछ लोगों के लिए यह मृतक के प्रति उनके प्रेम और सम्मान और मृतक व्यक्ति द्वारा जीवन में रखे गए मूल्यों को दर्शाता है। दूसरों के लिए यह केवल वही करने की गति से गुजरना हो सकता है, जो उचित प्रतीत होगा। सभी शोक मनाने वालों के लिए यह अपने जीवन की जाँच करने और शायद भविष्य के बारे में निर्णय लेने का अवसर है, अब जबकि एक खाली स्थान पैदा हो गया है। कुछ शोकाकुल लोग एक बार उसे पत्थर मारना भी चाहते थे। यहोशू स्पष्ट रूप से इस घटना से शांत था और हम देखते हैं कि यहोशू 1:1 और 2 में, परमेश्‍वर को यहोशू को अपनी सोच में आगे बढ़ने के लिए जगाना पड़ा, और अब उसे अतीत पर ध्यान नहीं देना था। "यहोवा के दास मूसा की मृत्यु के बाद यहोवा ने उसके सेवक यहोशू से जो नून का पुत्र था कहा, "मेरा दास मूसा मर गया है; इसलिये अब तू उठ, कमर बाँध, और इस सारी प्रजा समेत यरदन पार होकर उस देश को जा जिसे मैं उनको अर्थात् इस्राएलियों को देता हूँ।"" फिर भी सभी के लिए, मूसा के लिए रोने और शोक करने के दिनों का अंत एक सबक है कि चाहे हमारा नुकसान कितना भी बड़ा क्यों न हो, हमें स्वयं को निरंतर दुःख में नहीं छोड़ना चाहिए। हमें घाव को समय पर ठीक होने देना चाहिए। यदि हम हर्ष से स्वर्ग जाने की आशा करते हैं, तो हमें कब्र के विलाप में जाने का संकल्प क्यों लेना चाहिए? 

हमारे पास मूसा और यहोशू दोनों के बारे में दिए गए अगले दो बहुत ही सम्मानजनक कथन हैं; प्रत्येक की अपनी प्रशंसा है, और होनी चाहिए। अपने जीवित मित्रों को इतना ऊँचा उठाना कृतघ्नता है कि वे उन लोगों के गुणों को भूल जाते हैं, जो चले गए हैं, जिनकी यादों पर सम्मान का ऋण होता है। उगते हुए सूर्य को सारा सम्मान नहीं दिया जाना चाहिए। फिर भी दूसरी ओर, उन लोगों के गुणों के बारे में घमण्ड करना अन्यायपूर्ण है, जो उन लोगों में हमारे लाभ को तुच्छ समझते हैं, जो जीवित रहते हैं और उनके उत्तराधिकारी होते हैं। परमेश्‍वर की महिमा दोनों में हो, जैसा कि यहाँ है। यहोशू को उस काम के लिए प्रशंसनीय रूप से योग्य व्यक्ति के रूप में ठहराए जाने के कारण प्रशंसा की जाती है, जिसके लिए उन्हें बुलाया गया था। वचन 9 कहता है, "और नून का पुत्र यहोशू बुद्धिमानी की आत्मा से परिपूर्ण था, क्योंकि मूसा ने अपने हाथ उस पर रखे थे; और इस्राएली उस आज्ञा के अनुसार जो यहोवा ने मूसा को दी थी उसकी मानते रहे।" मूसा इस्राएल को कनान की सीमाओं पर ले आया और फिर मर गया और उन्हें सीमा पर छोड़ दिया। व्यवस्था उन्हें कनान के पूरे मार्ग में नहीं लाई। यह मनुष्यों को दृढ़ विश्‍वास के जंगल में लाती है, परन्तु विश्राम और स्थिर शांति के कनान में नहीं। यह एक सम्मान यहोशू के लिए आरक्षित है, जो कि यीशु का एक प्रतीक है, हमारे लिए वह करने के लिए, जो व्यवस्था नहीं कर सकती थी, जैसा कि रोमियों 8:3 कहता है, "क्योंकि जो काम व्यवस्था शरीर के कारण दुर्बल होकर न कर सकी, उस को परमेश्‍वर ने किया, अर्थात् अपने ही पुत्र को पापमय शरीर की समानता में और पापबलि होने के लिये भेजकर, शरीर में पाप पर दण्ड की आज्ञा दी।" यहोशू द्वारा चित्रित यीशु के माध्यम से, हम विश्राम में प्रवेश करते हैं, विवेक के आत्मिक विश्राम और स्वर्ग में अनन्त विश्राम में। दरअसल, इसका श्रेय मूसा को जाता है कि यहोशू नेतृत्व संभालने के लिए तैयार था। मूसा ने पहले उत्तराधिकार की समस्या का ध्यान रखा था और यहोशू शासन की बागडोर संभालने के लिए तैयार था। यह लोगों के लिए एक बड़ी दया थी कि जब मूसा मरा, तो वे ऐसी भेड़ की तरह नहीं थे, जिनके पास कोई चरवाहा नहीं था, बल्कि उनके बीच यहोशू तैयार था, जिसे वे सर्वसम्मति से स्वीकार कर सकते थे और संतुष्टि के साथ उसका पालन कर सकते थे। मसीही अगुवे, एक उत्तराधिकारी तैयार करें।

जिस समय यहोशू की प्रशंसा की जाती है, उसी समय मूसा की भी प्रशंसा की जाती है, क्योंकि वचन 10 से 12 में इसके लिए बताए गए अच्छे कारण हैं, "10 और मूसा के तुल्य इस्राएल में ऐसा कोई नबी नहीं उठा, जिससे यहोवा ने आमने–सामने बातें कीं, 11और उसको यहोवा ने फ़िरौन और उसके सब कर्मचारियों के सामने और उसके सारे देश में, सब चिह्न और चमत्कार करने को भेजा था, 12और उसने सारे इस्राएलियों की दृष्‍टि में बलवन्त हाथ और बड़े भय के काम कर दिखाए।" मूसा वास्तव में एक बहुत ही बड़ा व्यक्ति था। मूसा का परमेश्‍वर के साथ घनिष्ठ संबंध था। परमेश्‍वर उसके साथ आमने-सामने बात कर सकता था और इसलिए वह परमेश्‍वर को जानता था। उसने पुराने नियम के किसी भी संत की तुलना में परमेश्‍वर की महिमा को अधिक देखा। परमेश्‍वर तक उसकी अधिक स्वतंत्र और लगातार की पहुँच थी, और बिछौने पर सोते समय स्वप्नों और दर्शनों में उससे बात नहीं की जाती थी, बल्कि जब वह जागता था और पूरी तरह से सतर्क रहता था। अन्य भविष्यद्वक्ता, जब परमेश्‍वर ने दर्शन दिए और उनसे बात की, तो वे डर गए। दानिय्येल के अनुभव के बारे में यह वचन उसी का एक नमूना हो सकता है। "उसको केवल मुझ दानिय्येल ही ने देखा, और मेरे संगी मनुष्यों को उसका कुछ भी दर्शन न हुआ; परन्तु वे बहुत ही थरथराने लगे, और छिपने के लिये भाग गए" (दानिय्येल 10:7)। परन्तु मूसा को जब भी कोई ईश्‍वरीय प्रकाशन प्राप्त हुआ, तब उसने अपना धैर्य बनाए रखा। फ़िरौन के सामने मिस्र में किए गए न्याय के चमत्कार और इस्राएल के साथ जंगल में लाए गए दया के चमत्कार, यह दर्शाते हैं कि मूसा स्वर्ग का एक विशेष पसन्दीदा जन था, और पृथ्वी पर जैसा उसने किया था, वैसा ही कार्य करने के लिए उसके पास एक असाधारण कार्य था। ऐसा कोई भी व्यक्ति कभी नहीं हुआ, जिससे इस्राएल के पास प्रेम करने का अधिक कारण था, अन्यथा, जिसे इस्राएल के शत्रुओं के पास मूसा से अधिक डरने का कारण था। जिस व्यक्ति ने व्यवस्थाविवरण के इस भाग को लिखा है, वह मूसा द्वारा किए गए चमत्कारों को चिन्ह और आश्‍चर्य कहता है, जो एक शक्तिशाली हाथ और बड़े आतंक के साथ किए गए थे, जो सीनै पर्वत के आतंक को संदर्भित कर सकता है, जिसके द्वारा परमेश्‍वर ने मूसा के आदेश की पूरी तरह से पुष्टि की और इसे परमेश्‍वर से होने के लिए प्रश्न से परे प्रदर्शित किया। मूसा पुराने नियम के किसी भी अन्य भविष्यद्वक्ता से बड़ा था। हालाँकि वह स्वर्ग में बहुत ज्यादा रुचि रखने वाला और पृथ्वी पर बहुत ज्यादा प्रभाव रखने वाला व्यक्ति था, फिर भी उनमें से किसी की तुलना इस शूरवीर व्यक्ति से नहीं की जा सकती थी; उनमें से किसी ने भी स्वर्ग के परमेश्‍वर के साथ उनके संबंध का उतना प्रमाण नहीं दिया, जितना मूसा ने दिया था। यह संभव है कि मूसा का वर्णन करने वाले ये कुछ अन्तिम शब्द उसकी मृत्यु के बहुत बाद लिखे गए थे, फिर भी उस समय तक मूसा जैसा कोई नबी पैदा नहीं हुआ था। और न ही उसके अपने समय और धार्मिकता से भरे भविष्यद्वक्ताओं की लंबी श्रृँखला के अंत के बीच उसके जैसा कोई उत्पन्न हुआ। मूसा द्वारा परमेश्‍वर ने व्यवस्था दी और यहूदी सभा को ढाला और उसका गठन किया। अन्य भविष्यद्वक्ताओं द्वारा परमेश्‍वर ने केवल विशेष रचनाएँ, निर्देश और भविष्यद्वाणियाँ भेजी थीं। मलाकी 4:4 में लिखा है, "मेरे दास मूसा की व्यवस्था अर्थात् जो जो विधि और नियम मैं ने सारे इस्राएलियों के लिये उसको होरेब में दिए थे, उनको स्मरण रखो।" यीशु स्वयं अक्सर मूसा के लेखों को देखने के लिए आग्रह करता था, और उसे एक गवाह मानता था, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में, जिसने यीशु के दिन को दूर से देखा और उसके बारे में बात की। परन्तु जहाँ तक अन्य भविष्यद्वक्ताओं की मूसा से दूरी थी, हमारा प्रभु यीशु उससे आगे निकल गया। उसका सिद्धान्त अधिक उत्कृष्ट था, उसके आश्‍चर्यकर्म अधिक वैभवशाली थे, और अपने पिता के साथ उसका संवाद अधिक घनिष्ठ था और उसके द्वारा परमेश्‍वर इन अन्तिम दिनों में हमसे बात करता है। मूसा एक सेवक के रूप में विश्‍वासयोग्य था, परन्तु मसीह एक पुत्र के रूप में। मूसा का इतिहास उसे मोआब की एक तराई में गाड़ देता है, और उसके शासन की अवधि के साथ समाप्त होता है; परन्तु हमारे उद्धारकर्ता का इतिहास उसे उँचे पर महामहिम के दाहिने हाथ बैठा देता है, और हमें आश्‍वासन दिया गया है कि उसके राज्य और शांति की वृद्धि का कोई अंत नहीं होगा। केवल यह तथ्य कि यीशु की तुलना मूसा से की जाती है, भले ही यीशु महान है, हमें दिखाता है कि मूसा को इतना बड़ा होना चाहिए था, ताकि तुलना का कोई अर्थ निकले। 

इस पाठ के साथ हम मूसा के जीवन से मसीही अगुवों के लिए सबक पूरा करते हैं। परमेश्‍वर अनुग्रह प्रदान करे कि हमारी पीढ़ी में परमेश्‍वर के कई लोगों और स्त्रियों को धर्मी मूसा के उत्तम उदाहरण और एक मध्यस्थ के महान उदाहरण से चुनौती दी जाए और इस पीढ़ी के कैदियों को परमेश्‍वर की महिमा के लिए गुलामी से छुटकारे देने के लिए खड़ा किया जाए।