अब्राहम के प्रतिज्ञा और यात्रा

2और मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊँगा, और तुझे आशीष दूँगा, और तेरा नाम महान् करूँगा, और तू आशीष का मूल होगा। 3जो तुझे आशीर्वाद दें, उन्हें मैं आशीष दूँगा; और जो तुझे कोसे, उसे मैं शाप दूँगा; और भूमण्डल के सारे कुल तेरे द्वारा आशीष पाएँगे।” 4यहोवा के इस वचन के अनुसार अब्राम चला, और लूत भी उसके संग चला; और जब अब्राम हारान देश से निकला उस समय वह पचहत्तर वर्ष का था।5इस प्रकार अब्राम अपनी पत्नी सारै, और अपने भतीजे लूत को, और जो धन उन्होंने इकट्ठा किया था, और जो प्राणी उन्होंने हारान में प्राप्‍त किए थे, सब को लेकर कनान देश में जाने को निकल चला; और वे कनान देश में आ गए।

परमेश्‍वर एक व्यवहारवादी है, क्योंकि वह हमारे व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए प्रोत्साहन के रूप में प्रतिफल प्रदान करता है। उसने अब्राम को एक उत्साह से भरी हुई प्रतिज्ञा की या मुझे इसके बजाय प्रतिज्ञाओं की एक श्रृँखला, प्रतिज्ञाओं का संकलन, कई और बहुत बड़ी और बहुमूल्य प्रतिज्ञा कहनी चाहिए। परमेश्‍वर की आज्ञाएँ आम तौर पर आज्ञाकारिता से पूरी की गई प्रतिज्ञाओं के साथ प्रस्तुत की जाती हैं। जब वह कोई निर्देश देता है, तो वह आम तौर पर स्वयं को एक प्रतिफल देने वाले के रूप में भी पहचानता हैः यदि हम आदेश का पालन करते हैं, तो परमेश्‍वर प्रतिज्ञा को पूरा करने में विफल नहीं होगा। यहाँ अब्राम से परमेश्‍वर द्वारा किए गए छह प्रतिज्ञा दी गई हैंः (ध्यान दें कि उनमें से चार या शायद पाँच हमारे लिए भी लागू होती हैं।)

सबसे पहले, "मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊँगा।" जब परमेश्‍वर ने अब्राम को उसके अपने लोगों से ले लिया, तो उसने उसे दूसरे का सिर बनाने का प्रतिज्ञा की; उसने उसे एक भले जैतून के वृक्ष की जड़ बनाने के लिए उसे एक जंगली जैतून के वृक्ष की डाली से काट दिया। यह प्रतिज्ञा इस निःसन्तान व्यक्ति के लिए अविश्‍वसनीय रूप से अच्छा समाचार होता। एक जाति या राष्ट्र बनने का अर्थ सन्तान पैदा करना है। परमेश्‍वर जानता है कि उसके वरदानों को उसकी सन्तान की इच्छाओं और आवश्यकताओं के अनुरूप कैसे बनाया जाए। जिसके पास हर घाव के लिए दवा हो सकती है, जैसा कि उसने यहाँ किया था, कि वह उसके सबसे दर्दनाक घाव के लिए पहले दवा प्रदान करे। जी हाँ, यह एक अद्भुत प्रतिज्ञा थी, परन्तु इसे प्राप्त करने के लिए विश्‍वास की आवश्यकता थी। यदि अब्राम इस पर विश्‍वास नहीं करता, तो यह उसके लिए कोई सांत्वना नहीं होगी, बल्कि यह एक ताना देने वाली उत्तेजना होगी। अब्राम की पत्नी बांझ थी, इसलिए, यदि वह मानता है, तो यह शारीरिक वास्तविकताओं के विपरीत होना चाहिए, और उसके विश्‍वास को विशुद्ध रूप से उस सामर्थ्य पर निर्माण करना होगा, जो पत्थरों से अब्राहम के लिए सन्तान पैदा कर सकती है, और उसे एक बड़ी जाति या राष्ट्र बना सकती है। परमेश्‍वर जातियों का निर्माण करता है। और यदि किसी राष्ट्र को धन और शक्ति में बड़ा बनाया जाता है, तो वह परमेश्‍वर है, जो इसे बनाता है।

दूसरा, "तुझे आशीष दूँगा।" यह फल और वृद्धि का आशीर्वाद हो सकता है, क्योंकि उसने आदम और नूह को आशीर्वाद दिया था, या, अधिक सामान्य तरीके से कहा जाए तो, जैसे कालेब ने अपनी बेटी अकसा और उसके पति ओत्नीएल को ऊपरी और निचले सोतों से आशीर्वाद दिया था। मैं तुझे एक पिता वाला आशीर्वाद दूँगा, जो तेरे पूर्वजों से बेहतर होगा। यीशु के राज्य और कलीसिया में आज्ञाकारी कार्यकर्ताओं को एक आशीर्वाद विरासत में मिलना निश्‍चित है। परमेश्‍वर को आशीर्वाद देना पसन्द है। हमें इस आशीर्वाद में वही प्रतिज्ञा मिली है, जो अब्राम को मिली थी।

तीसरा, "मैं तेरा नाम महान् करूँगा।" अपने देश को छोड़ने से, उसने वहाँ अपना नाम खो दिया, परन्तु परमेश्‍वर कहता है, मेरा विश्‍वास कर, और मैं तुझे एक बड़ा नाम दूँगा, जो तुझे वहाँ कभी नहीं मिल सकता था। 1 शमूएल 2:7 और 8 हन्ना की प्रार्थना का विवरण ऐसे दर्ज करता है, "यहोवा... धनी भी बनाता है, वही ... ऊँचा भी करता है। वह कंगाल को धूलि में से उठाता; और दरिद्र को घूरे में से निकाल खड़ा करता है, ताकि उनको अधिपतियों के संग बिठाए, और महिमायुक्‍त सिंहासन के अधिकारी बनाए।" कोई सन्तान नहीं होने के कारण, उसे डर था कि उसका कोई नाम नहीं होगा; परन्तु परमेश्‍वर उसे एक बड़ा राष्ट्र या जाति बना देगा, और इसलिए उसे एक बड़ा नाम देगा। परमेश्‍वर सम्मान का स्रोत है, और पदोन्नति उसी से आती है। परमेश्‍वर हमें एक अच्छी प्रतिष्ठा (एक अच्छा नाम) देगा, इसलिए यह प्रतिज्ञा भी हमारा है।

हम उसके यात्रा साथी हैं और वह अपने साथ क्या ले गया, उससे क्या सीख सकते हैं? वह अपनी पत्नी और अपने भतीजे लूत को अपने साथ ले गया; बल द्वारा और उनकी इच्छा के विरुद्ध नहीं, बल्कि अनुनय विनय के द्वारा। उसकी पत्नी, सारै, उसके साथ निश्‍चित रूप से जानती थी; कि परमेश्‍वर ने उन्हें एक साथ जोड़ा था, और कुछ भी उन्हें अलग नहीं करना चाहिए था। यदि अब्राम परमेश्‍वर का अनुसरण करने के लिए सब कुछ छोड़ देता है, तो सारै अब्राम का अनुसरण करने के लिए सब कुछ छोड़ देगी, हालाँकि उनमें से किसी को भी पता नहीं था कि वे कहाँ जा रहे थे। और यह अब्राम के लिए एक कृपा भरी अवस्था थी कि उसकी यात्राओं में उसके साथ एक ऐसा साथी था, जो उसके लिए सहायक था। यह एक समृद्ध आशीर्वाद है, जब एक मसीही अगुवा की पत्नी ऐसी होती है, जो प्रभु के काम में एक साथ जाने के लिए सहमत होती है। सारै के गुणों, आज्ञाकारिता और अच्छे उदाहरण के बारे में पतरस के वर्णन को ध्यान में रखते हुए, यह अब्राम के लिए एक बड़ा आशीर्वाद था कि सारै वहाँ थी और उसके साथ गई थी। वह निश्‍चित रूप से मसीही अगुवों की पत्नियों के लिए एक अच्छा उदाहरण है। मैं पतरस 3.1-6 हमें इस बारे में बताता है। हम इस विचार को बाद में इस श्रृँखला में और अधिक बारीकी से देखेंगे।

लूत भी, उसका रिश्तेदार, अब्राम के अच्छे उदाहरण से प्रभावित था, जो शायद उसके पिता की मृत्यु के बाद उसका संरक्षक था, और वह भी उसके साथ जाने के लिए तैयार था। हालाँकि, हारान से कनान तक अब्राम की यात्राओं के इस पहलू की एक वैकल्पिक व्याख्या मिलती है। लूत की अब्राम के साथ यात्रा करना शायद एक समस्या रही होगी, क्योंकि परमेश्‍वर ने यहोवा ने अब्राम से कहा था, "अपने देश, और अपने कुटुम्बियों, और अपने पिता के घर को छोड़कर उस देश में चला जा जो मैं तुझे दिखाऊँगा..." (उत्पत्ति 12:1)। अब्राम को अपने रिश्तेदारों को छोड़ना था, न केवल अपने देश को, और बाद में लूत अब्राहम के लिए एक समस्या बन गया था। उनके चरवाहों ने आपस में वाद-विवाद किया और लूत को बंदी बना लिया गया था, जिससे अब्राहम के लिए उसे बचाना आवश्यक हो गया था।

फिर बाद में लूत की पत्नी नमक में बदल गई और मोआबी और अम्मोनी लूत की अपनी बेटियों के साथ व्यभिचार से उत्पन्न हुए। क्या यह परमेश्‍वर की महिमा करता है? यदि लूत हारान में रहता तो क्या ऐसा होता? आम तौर पर, निश्‍चित रूप से, जो लोग कनान जाते हैं (आलंकारिक और/या आत्मिक रूप से कहें) तो उन्हें अकेले जाने की आवश्यकता नहीं है; क्योंकि, हालाँकि कुछ लोगों को संकीर्ण द्वार मिलता है, परमेश्‍वर धन्य है, कुछ लोग अकेले चलते हैं; और यह हमारी बुद्धि है कि हम उन लोगों के साथ जाएँ, जिनके साथ परमेश्‍वर उन्हें जोड़ता है, जहाँ भी वे जाते हैं। लूत के द्वारा अब्राम के साथ जाने से हम क्या सीखते हैं? हम सीखते हैं कि हम किसी और के विश्‍वास के साथ तालमेल नहीं बना सकते। परमेश्‍वर में हमारा अपना विश्‍वास होना चाहिए, किसी विश्‍वासी के साथ मित्रता या संबंध पर भरोसा न करना से परमेश्‍वर के सामने हमारे लिए इतना लाभ है कि हमें अपने लिए परमेश्‍वर को खोजने की आवश्यकता नहीं है। लूत अब्राम के साथ गया, परन्तु उसने वास्तव में अब्राम के परमेश्‍वर की खोज नहीं की।

वे अपने सभी प्रभावों को अपने साथ ले गए - उनकी सारी संपत्ति, जो उन्होंने जमा की थी। परमेश्‍वर के अधिकार में रहने के लिए वे अपना सब कुछ त्याग देते हैं, फिर भी उनके पास जो कुछ था, वह उसे स्वयं को दे देते हैं। अपनी सम्पत्ति को रख छोड़ना, क्योंकि परमेश्‍वर ने उसे आशीर्वाद देने का प्रतिज्ञा की थी, शायद परमेश्‍वर को लुभाने के लिए था, उस पर भरोसा करने के लिए नहीं। उन्हें लौटा देने से कोई प्रलोभन नहीं होगा, इसलिए उन्होंने अपना सब कुछ साथ ले लिया। उन्होंने लोगों को भी लिया, शायद उन सेवकों को भी जिन्हें उन्होंने खरीदा था, जो उनकी सम्पत्ति का हिस्सा थे, हालाँकि लोग चीजों से अधिक मूल्यवान हैं। ये ऐसे लोग थे, जिनकी देखभाल और रखवाली उन्हें करनी चाहिए थी। हो सकता है कि इसमें उनके द्वारा मन-परिवर्तित किए गए लोग भी शामिल थे, और उन्हें सच्चे परमेश्‍वर की उपासना करने और उनके साथ कनान जाने के लिए मनाया गया था। जो लोग स्वयं परमेश्‍वर की सेवा करते हैं और उनका अनुसरण करते हैं, उनके पास एक व्यक्तिगत अनुयायी, एक समूह, कार्यकर्ता, सहायक हो सकते हैं और ये मूल्यवान लोग परमेश्‍वर के पुरुष या महिला के साथ और उनके लिए काम करने से लाभान्वित हो सकते हैं। क्या आपके आस-पास के कार्यकर्ता परमेश्‍वर में आपके विश्‍वास के साथ-साथ उन विश्‍वासियों से सीखते हैं, जो आपको अच्छी तरह से नहीं जानते हैं? बाद में अब्राहम की कहानी में हम देखते हैं कि 318 सेवकों (उत्पत्ति 14:14) को उसके घर में कई पड़ोसियों के साथ प्रशिक्षित किया गया, जिन्होंने उसकी सहायता की, वे एक सेना को हराने में सक्षम हुए। यह कैसा घराना है!

हर यात्रा का अंत अच्छी तरह से नहीं होता है, परन्तु अब्राम ने किया। "वे कनान देश में आ गए" (वचन 5)। इससे पहले तेरह का परिवार कनान की ओर चला था, परन्तु हारान में रुक गया। अब अब्राहम उन पर परमेश्‍वर के भले हाथ के अधीन होते हुए यात्रा पूरी करता है। वे कनान देश में आए, जहाँ एक नए प्रकाशन द्वारा उन्हें बताया गया कि यह वह भूमि है, जिसे परमेश्‍वर ने उन्हें देने का प्रतिज्ञा की थी। वे अपने मार्ग में आने वाली कठिनाइयों से हतोत्साहित नहीं हुए, न ही किसी भी आनन्द से विचलित हुए, जिससे वे मिले होंगे। हमारी प्रार्थना है कि ऐसा हो कि परमेश्‍वर के साथ और उसके लिए हमारी यात्रा में न तो हम (1) विरोध से निराश हो और न ही (2) प्रलोभनों से विचलित हो। इन दोनों गड्ढों से बचना चाहिए। आइए हम एक मन रहें और अपने गंतव्य पर दृष्टि टिकाए रखें। यह हमें एक अगुवा बनने के लिए योग्य बनाएगा - ताकि लोग हमारा अनुसरण कर सकें।