मिस्र में अब्राम

10उस देश में अकाल पड़ा : इसलिये अब्राम मिस्र देश को चला गया कि वहाँ परदेशी होकर रहे–क्योंकि देश में भयंकर अकाल पड़ा था। 11फिर ऐसा हुआ कि मिस्र के निकट पहुँचकर, उसने अपनी पत्नी सारै से कहा, “सुन, मुझे मालूम है कि तू एक सुन्दर स्त्री है; 12और जब मिस्री तुझे देखेंगे तब कहेंगे, ‘यह उसकी पत्नी है,’ इसलिये वे मुझ को तो मार डालेंगे, पर तुझ को जीती रख लेंगे। 13अत: यह कहना, ‘मैं उसकी बहिन हूँ’, जिससे तेरे कारण मेरा कल्याण हो, और मेरा प्राण तेरे कारण बचे।” 

14फिर ऐसा हुआ कि जब अब्राम मिस्र में आया, तब मिस्रियों ने उसकी पत्नी को देखा कि वह अति सुन्दर है। 15और फ़िरौन के हाकिमों ने उसको देखकर फ़िरौन के सामने उसकी प्रशंसा की; इसलिये वह स्त्री फ़िरौन के घर में पहुँचाई गई। 16और फ़िरौन ने उसके कारण अब्राम की भलाई की; और उसको भेड़–बकरी, गाय–बैल, दास–दासियाँ, गदहे–गदहियाँ, और ऊँट मिले।

17परन्तु यहोवा ने फ़िरौन और उसके घराने पर, अब्राम की पत्नी सारै के कारण बड़ी बड़ी विपत्तियाँ डालीं। 18तब फ़िरौन ने अब्राम को बुलवाकर कहा, “तू ने मेरे साथ यह क्या किया? तू ने मुझे क्यों नहीं बताया कि वह तेरी पत्नी है? 19तू ने क्यों कहा कि वह तेरी बहिन है? मैं ने उसे अपनी ही पत्नी बनाने के लिये लिया; परन्तु अब अपनी पत्नी को लेकर यहाँ से चला जा।” 20और फ़िरौन ने अपने आदमियों को उसके विषय में आज्ञा दी और उन्होंने उसको और उसकी पत्नी को, सब सम्पत्ति सहित जो उसकी थी, विदा कर दिया।

कनान देश में भयंकर अकाल पड़ा। यदि हम परमेश्‍वर के पालन-पोषण में विश्‍वास करते हैं, तो हम मान लेंगे कि इसकी अनुमति परमेश्‍वर ने दी थी और अब्राम की मिस्र की यात्रा और उससे जो सबक उसने प्राप्त किए और हम उससे प्राप्त करते हैं, वे सभी परमेश्‍वर के कार्य हैं। उस फलदायी देश को बंजर बना दिया गया था, संभवतः वहाँ रहने वाले कनानी लोगों के अधर्म को दंडित करने के लिए, परन्तु, इससे भी महत्वपूर्ण बात यह थी कि परमेश्‍वर अब्राम को सिखा रहा था, क्योंकि वह भी वहीं रहता था, यह सब कुछ इसका अभ्यास करने और इसलिए उसके विश्‍वास को विकसित करने के लिए था। यह एक बहुत ही कठिन परीक्षा थी और उसने परीक्षा की कि अब्राम क्या सोचेगा। क्या अब्राम वैसा ही सोचेगा, जैसा उसके वंशजों ने बाद में सोचा था, जैसा कि निर्गमन 16:3 में लिखा है? "इस्राएली उनसे कहने लगे, "जब हम मिस्र देश में मांस की हांडियों के पास बैठकर मनमाना भोजन करते थे, तब यदि हम यहोवा के हाथ से मार डाले भी जाते तो उत्तम वही था; पर तुम हम को इस जंगल में इसलिये निकाल ले आए हो कि इस सारे समाज को भूखों मार डालो।"" एक दृढ़ विश्‍वास से कम कुछ भी इस तरह के ईश्‍वरीय प्रावधान के अधीन परमेश्‍वर के भले विचारों को बनाए नहीं रख सकता था।

और प्रतिज्ञा किए गए देश के बारे में अब्राम क्या सोचेगा? क्या वह सोचेगा कि इसका अनुदान स्वीकार करने लायक है, और संपत्ति मूल्यवान है, क्योंकि उसने वहाँ पहुँचने के लिए अपना देश छोड़ दिया था? सभी के लिए अब ऐसा लग रहा था कि यह निवासियों को खिलाने के बजाय खा गया। अब अब्राम की जाँच की गई कि क्या वह एक अटूट विश्‍वास बनाए रख सकता है कि परमेश्‍वर जो उसे कनान में लाया था, वह उसे वहाँ बनाए रखेगा, और क्या वह अंजीर के वृक्ष के खिलने पर अपने उद्धार के परमेश्‍वर के रूप में उसमें आनन्दित हो सकता है। हबक्कूक 3:17 और 18 यह दर्शाता है कि उस भविष्यद्वक्ता ने परमेश्‍वर पर भरोसा किया, भले ही कोई लाभ न हो। "क्योंकि चाहे अंजीर के वृक्षों में फूल न लगें, और न दाखलताओं में फल लगें, जलपाई के वृक्ष से केवल धोखा पाया जाए और खेतों में अन्न न उपजे, भेड़शालाओं में भेड़–बकरियाँ न रहें, और न थानों में गाय बैल हों, तौभी मैं यहोवा के कारण आनन्दित और मगन रहूँगा, और अपने उद्धारकर्ता परमेश्‍वर के द्वारा अति प्रसन्न रहूँगा।"

दृढ़ विश्‍वास का प्रयोग आमतौर पर विभिन्न प्रलोभनों के साथ किया जाता है। परमेश्‍वर चाहता है कि हम ताए जाएँ। ध्यान दें कि 1 पतरस 1:6 और 7 में पतरस क्या कहता है। "इस कारण तुम मगन होते हो, यद्यपि अवश्य है कि अभी कुछ दिन के लिये नाना प्रकार की परीक्षाओं के कारण दु:ख में हो;  और यह इसलिये है कि तुम्हारा परखा हुआ विश्‍वास, जो आग से ताए हुए नाशवान् सोने से भी कहीं अधिक बहुमूल्य है, यीशु मसीह के प्रगट होने पर प्रशंसा और महिमा और आदर का कारण ठहरे।" यह परमेश्‍वर को प्रसन्न करता है कि वह युवा जवानों और अनुभव में अनुभवी संतों दोनों को बड़े दु:खों के साथ परखा जाए। अक्सर एक आदमी कर्तव्य और आनन्द के मार्ग में हो सकता है, और फिर भी उसे बड़ी परेशानियों और निराशाओं का सामना करना पड़ सकता है। फिर भी हम यह जानते हैं कि .. .. परमेश्‍वर हर बात में भलाई के लिए काम करता है... " (रोमियों 8:28)।

इसलिए, अकाल के कारण अब्राम ने मिस्र की यात्रा की। रुचिपूर्ण बात यह है कि इसमें भी हम देख सकते हैं कि यह प्रदर्शित करता है कि एक बुद्धिमान परमेश्‍वर एक स्थान पर बहुतायत प्रदान करता है, जब दूसरे स्थान में कमी थी। मसीही परिवार के सदस्यों के रूप में, हम एक-दूसरे से यह नहीं कह सकते हैं, "मुझे आपकी कोई आवश्यकता नहीं है।" परमेश्‍वर के ईश्‍वरीय प्रावधान ने ध्यान रखा कि मिस्र में आपूर्ति होनी चाहिए, और अब्राम के विवेक ने इस अवसर का लाभ उठाया। हम परमेश्‍वर को परीक्षा में डालते हैं, और उस पर भरोसा नहीं करते हैं, यदि, संकट के समय, हम उन साधनों का उपयोग नहीं करते हैं, जो उसने हमारे संरक्षण के लिए कृपापूर्वक प्रदान किए हैं। हमें अनावश्यक आश्‍चर्यकर्मों की अपेक्षा करने की आवश्यकता नहीं है।

एस्तेर को भी अहसूरस (अर्थात् क्षयर्ष) के हरम में ले जाया गया था, परन्तु एस्तेर का विवाह नहीं हुआ था और अंततः अहसूरस (क्षयर्ष) ने उसकी सलाह का पालन किया और वह परमेश्‍वर की ओर से अपने लोगों के लिए एक बड़ा छुटकारा लाई। "एस्तेर भी राजभवन में स्त्रियों के प्रबन्धक हेगे के अधिकार में सौंपी गई। वह युवती उसकी दृष्‍टि में अच्छी लगी; और वह उससे प्रसन्न हुआ" (एस्तेर 2:8ग-9अ)। उस कहानी से हम जानते हैं कि परमेश्‍वर एक आज्ञाकारी स्त्री का उपयोग छुटकारा लाने के लिए कर सकता है, परन्तु सारै के साथ ऐसा लगता है कि परमेश्‍वर के लिए लाई गई महिमा केवल उसके अपने अद्भुत उद्धार में है, जिसे निश्‍चित रूप से कम नहीं किया जाना चाहिए। वह एक आश्‍चर्यकर्म था; एस्तेर की कहानी में अच्छे परिणाम कहीं अधिक थे-अर्थात् अंततः सभी यहूदियों का बचाव। सारै को फ़िरौन के बिस्तर पर ले जाने के लिए उसके घर ले जाया गया था, परन्तु फिर भी, देखें कि परमेश्‍वर ने आज्ञाकारी और गुणी सारै की रक्षा कैसे की। आखिरकार, सुंदर होना पाप नहीं है।

हालाँकि, सुंदर होना किसी को उन प्रलोभनों के लिए उजागर कर सकता है, जो दूसरों के पास नहीं हो सकते हैं। सारै खतरे में थी और अब्राम न केवल सुरक्षित था, बल्कि स्पष्ट रूप से उसकी वजह से अच्छी कृपा के साथ पसन्द किया गया था। फ़िरौन ने अब्राम को भेड़, मवेशी, गदहे, नौकर और ऊँट दिए, शायद उसकी सहमति प्राप्त करने के लिए, ताकि वह आसानी से सारै को प्राप्त कर सके, जिसे वह अब्राम की बहिन मानता था। हम निश्‍चित रूप से यह नहीं सोच सकते कि जब अब्राम मिस्र में आया, तो उसे इसकी अपेक्षा थी, जब उसने अपनी पत्नी का इन्कार किया था, परन्तु परमेश्‍वर ने बुराई से भलाई को निकाला। पापी का धन कभी-कभी किसी न किसी तरह से धर्मियों के लिए रखा जाना प्रमाणित होता है। ऐसा लगता है कि यहाँ कई सबक मिलते हैं। 1. परमेश्‍वर आज्ञाकारी को बचाता है। 2. हमें हर स्थान पर घोर अनैतिकता की अपेक्षा नहीं करनी चाहिए (कहानी में फ़िरौन अब्राम से अधिक धर्मी लगता है) और 3. जब परमेश्‍वर भले के लिए काम करता है, तो वह सफल होता है। इस अनुभव के माध्यम से अब्राम को मूल्यवान पशु प्राप्त हुए। परमेश्‍वर हमारी कल्पना से सर्वोतम रक्षा और आशीष देता है।

परमेश्‍वर ने सारै को इस खतरे से बचाया। यदि परमेश्‍वर ने हमें कई बार उन कठिनाइयों और संकटों से नहीं बचाया, जिनमें हम अपने पाप और मूर्खता से स्वयं को लाते हैं, और इसलिए हम प्रतिज्ञा से किसी भी छुटकारे की आशा नहीं कर सकते हैं, तो हम जल्द ही नाश हो जाएँगे। हाँ, हम इससे बहुत पहले ही नाश हो जाएँगे। परमेश्‍वर भला है और हमारे साथ हमारे योग्यता की तुलना पर सर्वोतम व्यवहार करता है।

परमेश्‍वर ने तुलनात्मक रूप से निर्दोष फ़िरौन को दंडित किया और उसके पाप की प्रगति को रोका। वे सुखद दंड हैं, जो हमें पाप का पीछा करने में बाधा डालते हैं। वे प्रभावी रूप से हमें हमारे कर्तव्य में लाते हैं, यहाँ तक कि हमने जो गलत तरीके से लिया है और अपने पास रख लिया है, उसे बहाल करने का कर्तव्य भी जब वह देखता है कि यह जानबूझकर नहीं था, बल्कि अनजाने में किया गया था। न केवल फ़िरौन, बल्कि उसका घर भी सकेती में पड़ा था, संभवतः उन प्रधानों सहित, जिन्होंने फ़िरौन के लिए सारै की प्रशंसा की थी। पाप में भागीदारों को दंड में उचित रूप से भागीदार बनाया जाता है। जो लोग दूसरों की वासनाओं की पूर्ति के लिए काम करते हैं, उन्हें उनकी विपत्तियों में भाग लेने की आशा करनी चाहिए। हमें विशेष रूप से नहीं बताया गया है कि ये विपत्तियाँ क्या थीं, परन्तु यह स्पष्ट रूप से पर्याप्त रूप से दिखाई देता है कि यह सारै के कारण था कि वे पीड़ित थे।

फ़िरौन ने शांत स्वभाव के साथ और न्याय के साथ अब्राम को डांटा। "तुने मेरे साथ क्या किया है?" और सम्मान के साथ उसका इनकार कर दिया। क्या अनुचित बात है! एक बुद्धिमान और भले जन के लिए कितना अशोभनीय! यदि वे जो प्रभु को जानने का दावा करते हैं, वे ऐसा करते हैं, जो अनुचित है, विशेष रूप से यदि वे झूठ बोलते हैं, तो उन्हें इसके बारे में सुनने की आशा करनी चाहिए और उन लोगों को धन्यवाद देने का कारण होना चाहिए, जो उन्हें बताएँगे। भविष्यद्वक्ता, योना को भी एक गैर-यहूदी जहाज-मालिक ने न्यायसंगत रूप से फटकार लगाई और सही किया, "तब माँझी उसके निकट आकर कहने लगा, “तू भारी नींद में पड़ा हुआ क्या करता है? उठ, अपने देवता की दोहाई दे! सम्भव है कि ईश्‍वर हमारी चिन्ता करे, और हमारा नाश न हो"" (योना 1:6)। हममें से जो लोग परमेश्‍वर को जानते हैं और उसके सभी धार्मिकता भरे प्रभावों और ताए हुए सुधारों के अधीन रहे हैं, उनके लिए यह शर्मनाक होगा कि उन्हें अविश्‍वासियों से फटकार लगाई जाए। फिर भी, यदि ऐसा होता है, तो हमें शर्म आनी चाहिए और सुधार प्राप्त करना चाहिए। यह हो सकता है कि हमारी विनम्रता और पाप का शीघ्रता से किया गया अंगीकार अविश्‍वासियों को अनुकूल रूप से प्रभावित करेगी और उनके लिए भी एक सुधार होगा।

फ़िरौन उसके साथ तर्क करता हैः "तुने मुझे क्यों नहीं बताया कि वह तेरी पत्नी थी?" यह बताते हुए कि, यदि उसे यह पता होता, तो वह उसे अपने घर में नहीं ले जाता। यह एक ऐसी गलती है, जो भले लोगों के बीच भी बहुत आम है कि दूसरों के सन्देह का मनोरंजन करने के लिए कारण से परे हों। हमने कई बार कुछ लोगों में उतना ही सद्गुण, सम्मान और विवेक पाया है, जितना हमने सोचा था कि उनके पास है और इससे निराश होना हमारे लिए आनन्द की बात होनी चाहिए, जैसा कि अब्राम यहाँ दिखाई देता है। अब्राम ने फ़िरौन को अपनी अपेक्षा से सर्वोतम व्यक्ति पाया। 1 कुरिन्थियों 13 में हमें सबसे अच्छे की अपेक्षा करने के लिए कहा गया है, सबसे खराब की नहीं, बल्कि विश्‍वास और आशा करने के लिए, बुराई का न्याय करने और सन्देह करने के लिए नहीं। परोपकार हमें सर्वोत्तम की आशा करना सिखाता है।

इनकार करना दयालुता भरा और बहुत उदार था। उसने अपने सम्मान को कोई नुकसान पहुँचाए बिना अपनी पत्नी को बहाल किया, "परन्तु अब अपनी पत्नी को लेकर यहाँ से चला जा!" (12:19) यदि हम पाप से बचना चाहते हैं, तो हमें प्रलोभनों से बचना चाहिए। जो लोग पाप को रोकेंगे, उन्हें प्रलोभन को दूर करना चाहिए, या इसके मार्ग से हट जाना चाहिए। उसने उसे भी शांति से दूर विदा कर दिया और अब्राम के इस सन्देह के विपरीत कि वह सारै को पाने के लिए उसे मार डालेगा, उसने उसकी विशेष देखभाल की। हम सदैव अपने लिए निर्धारित किए गए जाल से नहीं बचते हैं, बल्कि हम कितनी बार उलझन में पड़ जाते हैं और स्वयं को उन डरो के जाल में फंसा लेते हैं, जो जल्द ही पूरी तरह से आधारहीन प्रतीत होते हैं। हम अक्सर डरते हैं, जबकि डरने का कोई कारण नहीं होता है। हम एक ऐसे खतरे से डरते हैं, जो बस नहीं है। यशायाह 51:13 एक प्रश्न पूछता है और फिर एक गहरा कथन देता हैः ".... जब द्रोही नाश करने को तैयार होता है तब उसकी जलजलाहट से दिन भर लगातार थरथराता है? परन्तु द्रोही की जलजलाहट कहाँ रही?" यह हमारे बारे में क्या कहता है, यदि हम डरते हैं, जबकि वास्तव में कोई खतरा नहीं है? सबसे पहले सच बोलना अब्राम के लिए श्रेय और सांत्वना पाने के लिए अधिक होता।

यहाँ तक कि फ़िरौन ने अपने लोगों को निर्देश दिया कि जब वे चले जाएँ, तो वे अब्राम के साथ सम्मानजनक व्यवहार करें। उसने उन्हें चेतावनी दी कि वे उन्हें किसी भी तरह से चोट न पहुँचाएँ। जो अधिकारी हैं, उनके लिए यह पर्याप्त नहीं है कि वे स्वयं को चोट न पहुँचाएँ, परन्तु उन्हें अपने सेवकों और अपने आस-पास के लोगों को चोट पहुँचाने से रोकना चाहिए। हम यह भी देखते हैं कि अब्राम और सारै की परमेश्‍वर की सुरक्षा पूरी तरह से थी। स्पष्ट है कि राजा ने अपने लोगों को नियुक्त किया, कि जैसे ही अब्राम घर लौटे, उसे सुरक्षित रूप से देश से बाहर जाने दिया जाए। शायद वह इन विपत्तियों से चिन्तित था जैसा कि 12:17 से अनुमान लगाया गया होगा, "परन्तु यहोवा ने फ़िरौन और उसके घराने पर, अब्राम की पत्नी सारै के कारण बड़ी बड़ी विपत्तियाँ डालीं।" विपत्तियों के वापस आने के डर से उसने विशेष ध्यान रखा कि अब्राम को उसके देश में कोई चोट न लगे। परमेश्‍वर अपने लोगों के लिए मित्र लोगों को यह बताकर बना सकता है कि उन्हें चोट पहुँचाना उनके जोखिम पर है। मसीह में छोटे से छोटे को ठेस पहुँचाना एक खतरनाक बात है। भजन संहिता 105:13-15 कहता है, ".... वे एक जाति से दूसरी जाति में, और एक राज्य से दूसरे राज्य में फिरते रहे; परन्तु उसने किसी मनुष्य को उन पर अन्धेर करने न दिया; और वह राजाओं को उनके निमित्त यह धमकी देता था, “मेरे अभिषिक्‍तों को मत छूओ, और न मेरे नबियों की हानि करो!"" और मत्ती 18:6 कहता है, "पर जो कोई इन छोटों में से जो मुझ पर विश्‍वास करते हैं एक को ठोकर खिलाए, उसके लिये भला होता कि बड़ी चक्‍की का पाट उसके गले में लटकाया जाता, और वह गहरे समुद्र में डुबाया जाता।"

हम यह अनुमान लगा सकते थे कि यदि फ़िरौन ने "अपने आदमियों को उसके विषय में आज्ञा दी और उन्होंने उसको और उसकी पत्नी को, सब सम्पत्ति सहित जो उसकी थी, विदा कर दिया।" वह मिस्र में रहने और प्रतिज्ञा की भूमि को भूलने के लिए लुभाया जाता है। आखिरकार, कभी-कभी प्रलोभन और आकर्षण हमें कर्तव्य के मार्ग से उतनी ही आसानी से दूर ले जाते हैं, जितनी आसानी से विरोध और शत्रुता। परमेश्‍वर हमें प्रलोभन का विरोध करने के लिए अपनी योग्यता से अधिक प्रलोभित नहीं होने देता है। और कभी-कभी परमेश्‍वर अपने लोगों के शत्रुओं का उपयोग उन्हें यह समझाने या स्मरण दिलाने के लिए करता है कि यह संसार उनका घर नहीं है।

 

मिस्र से अब्राम के इस छुटकारे और लगभग 430 वर्षों के बाद उसके वंशजों के छुटकारे के बीच एक समानता देखें। अब्राम इस अकाल के अवसर पर मिस्र गया, वे भी एक और अकाल के अवसर पर वहाँ गए। और अब्राम फ़िरौन के घराने पर बड़ी विपत्तियों के साथ बाहर लाया गया, और वे भी। इसके अतिरिक्त, जैसा कि अब्राम को मिस्र से लूट के साथ फ़िरौन द्वारा जाने के लिए कहा और उसे समृद्ध किया गया था, वैसे ही वे भी हुए थे। अपने लोगों के लिए परमेश्‍वर की देखभाल कल, आज और सदैव के लिए समान है। और वह आपकी अच्छी तरह से देखभाल करने में सक्षम है, इसलिए मसीही अगुवे, ताकि आप अपना महत्वपूर्ण काम कर सकें।