अब्राम और लूत

अब्राम के व्यक्तित्व और धर्मी चरित्र की महानता को केवल उसके विश्‍वास और आज्ञाकारिता से अधिक तरीकों से दिखाया जा सकता है। वह एक उदार और दयालु व्यक्ति भी था। मसीही अगुवों को उससे बहुत कुछ सीखना है।

1तब अब्राम अपनी पत्नी और अपनी सारी सम्पत्ति लेकर, लूत को भी संग लिये हुए, मिस्र को छोड़कर कनान के दक्खिन देश में आया। 2अब्राम भेड़–बकरी, गाय–बैल, और सोने–रूपे का बड़ा धनी था। 

3फिर वह दक्खिन देश से चलकर बेतेल के पास उसी स्थान को पहुँचा, जहाँ पहले उसने अपना तम्बू खड़ा किया था, जो बेतेल और ऐ के बीच में है। 4यह स्थान उस वेदी का है, जिसे उसने पहले बनाई थी; और वहाँ अब्राम ने फिर यहोवा से प्रार्थना की।

5लूत के पास भी, जो अब्राम के साथ चलता था, भेड़–बकरी, गाय–बैल, और तम्बू थे। 6इसलिये उस देश में उन दोनों के लिए पर्याप्‍त स्थान न था कि वे इकट्ठे रहें : क्योंकि उनके पास बहुत धन था इसलिये वे इकट्ठे न रह सके। 7अब्राम और लूत की भेड़–बकरी और गाय–बैल के चरवाहों में झगड़ा हुआ। उस समय कनानी और परिज्जी लोग उस देश में रहते थे।

8तब अब्राम लूत से कहने लगा, “मेरे और तेरे बीच, और मेरे और तेरे चरवाहों के बीच में झगड़ा न होने पाए; क्योंकि हम लोग भाई–बन्धु हैं। 9क्या सारा देश तेरे सामने नहीं? इसलिये मुझ से अलग हो जा; यदि तू बाईं ओर जाए तो मैं दाहिनी ओर जाऊँगा; और यदि तू दाहिनी ओर जाए, तो मैं बाईं ओर जाऊँगा।”

अब्राम मिस्र से वापस आ गया। हर कोई जो प्रावधान पाने के लिए कहीं जाता है, वापस नहीं आता है। कुछ लोग सुविधा के साथ रहते हैं। अब्राम अपना सब कुछ अपने साथ लेकर कनान में वापस आ आया। हालाँकि कभी-कभी प्रलोभन के स्थानों पर जाने का अवसर आ सकता है, फिर भी हमें उनसे जल्द से जल्द बाहर निकलना चाहिए। रूत 1:6 "तब वह मोआब के देश में यह सुनकर कि यहोवा ने अपनी प्रजा के लोगों की सुधि ले के उन्हें भोजनवस्तु दी है, उस देश से अपनी दोनों बहुओं समेत लौट जाने को चली।"

अब्राम की दोगुनी संपत्ति पर विचार करें। वह बहुत धनी था। 13:2 अब्राम जानवरों और चांदी और सोने में बहुत धनी बन गया था। इब्रानी शब्द बताता है कि वह बहुत ज्यादा धनवान हो गया था। यह अच्छा भी हो सकता है और बुरा भी। धन-सम्पत्ति अवसर प्रदान कर सकता है या वह एक बोझ हो सकता है, जैसा कि हबक्कूक 2:6 संदर्भित करता है, "....हाय उस पर जो पराया धन छीन छीनकर धनवान हो जाता है? कब तक?" धन-सम्पत्ति के बारे में सोचें। उन्हें प्राप्त करने में सावधानी बरती जाने का बोझ होता है, उन्हें रखने में डर होता है, उनका उपयोग करने में प्रलोभन होता है, उनसे दुर्व्यवहार करने में अपराधबोध प्राप्त होता है, उन्हें खोने का दु:ख होता है, और जवाबदेही का बोझ होता है, जो अंत में दिया जाना है। बड़ी संपत्ति पुरुषों को भारी और नियंत्रित करने में मुश्किल बनाती है, या उनके लिए समर्पण करना मुश्किल बनाती है।

अब्राम न केवल विश्‍वास, भले कार्यों और प्रतिज्ञाओं में समृद्ध था, बल्कि ".... पशुओं और चाँदी और सोने में धनी" था। परमेश्‍वर, अपने ज्ञान में, कभी-कभी अच्छे लोगों को धनी बनाता है, और उन्हें सिखाता है कि कैसे बहुतायत वाली मात्रा में होना है, साथ ही साथ अभाव को कैसे सहना है। हमें बस यह स्मरण रखने की आवश्यकता है कि भले लोगों का धन परमेश्‍वर के आशीर्वाद का फल है। परमेश्‍वर ने अब्राम से कहा है, "मैं तुझे आशीष दूँगा" और उस आशीष ने उसे बिना किसी दुःख के समृद्ध बना दिया। "नीतिवचन 10:22 कहता है, "धन यहोवा की आशीष ही से मिलता है, और वह उसके साथ दु:ख नहीं मिलाता।" सच्ची भक्ति बहुत अच्छी तरह से बड़ी समृद्धि के साथ सुसंगत हो सकती है। हालाँकि एक धनी आदमी के लिए स्वर्ग जाना मुश्किल है, फिर भी यह असंभव नहीं है। मरकुस 10:23-27 में यीशु ने चारों ओर देखकर अपने चेलों से कहा, “धनवानों का परमेश्‍वर के राज्य में प्रवेश करना कैसा कठिन है!” 24चेले उसकी बातों से अचम्भित हुए। इस पर यीशु ने फिर उनसे कहा, “हे बालको, जो धन पर भरोसा रखते हैं, उनके लिये परमेश्‍वर के राज्य में प्रवेश करना कैसा कठिन है! 25परमेश्‍वर के राज्य में धनवान के प्रवेश करने से ऊँट का सूई के नाके में से निकल जाना सहज है!” 26वे बहुत ही चकित होकर आपस में कहने लगे, “तो फिर किसका उद्धार हो सकता है?”  27यीशु ने उनकी ओर देखकर कहा, “मनुष्यों से तो यह नहीं हो सकता, परन्तु परमेश्‍वर से हो सकता है; क्योंकि परमेश्‍वर से सब कुछ हो सकता है।” अब्राम बहुत धनी था और फिर भी बहुत धर्मी भी था। जिस तरह ईश्‍वर-की-भक्ति एक व्यक्ति के लिए चीजों को ठीक करने में सहायता कर सकती है, इसलिए चीजें के अच्छी तरह से चलने के लिए, यदि उन चीजों को अच्छी तरह से प्रबंधित किया जाता है, तो वे बहुत कुछ करने के अवसर प्रदान कर सकती हैं। "....पर भक्‍ति सब बातों के लिये लाभदायक है, क्योंकि इस समय के और आनेवाले जीवन की भी प्रतिज्ञा इसी के लिये है" (1 तीमुथियुस 4:8)।

परमेश्‍वर की तरह कोई भी व्यक्ति फ़िरौन के माध्यम से काम नहीं कर सकता था या कर सकता है। फ़िरौन ने अब्राम को भेड़, मवेशी, गदहे, नौकर और ऊँट देकर सारै को अपने घर में ले जाने की भरपाई करने की कोशिश की। परमेश्‍वर ने ऐसा ही किया। यह परमेश्‍वर का आशीर्वाद था। यह एक अजीब तरीका था, परन्तु यह स्पष्ट रूप से परमेश्‍वर की ओर से था। परमेश्‍वर ने कहा कि वह अब्राम को आशीर्वाद देगा और ये बातें जल्द ही उसके पास आईं, इसलिए हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि वे परमेश्‍वर की ओर से थीं।

यशायाह 66:10 कहता है, "हे यरूशलेम से सब प्रेम रखनेवालो, उसके साथ आनन्द करो और उसके कारण मगन हो; हे उसके विषय सब विलाप करनेवालो, उसके साथ हर्षित हो!" अब्राम को परमेश्‍वर की आशीष की प्रतिज्ञा मिली थी। लूत अब्राम के साथ रहा। और अब वे दोनों बहुत ज्यादा धनी थे और अब "....इसलिये उस देश में उन दोनों के लिए पर्याप्‍त स्थान न था कि वे इकट्ठे रहें : क्योंकि उनके पास बहुत धन था इसलिये वे इकट्ठे न रह सके।" और उनके पास अपने रहने के लिए पर्याप्त स्थान नहीं था। उन्हें अलग होना पड़ा। यह अच्छा हो सकता है। जब कलीसिया बढ़ती है और उसे विभाजित करने की आवश्यकता होती है, तो यह एक और कलीसिया पैदा करती है और हम कलीसिया का विकास देखते हैं। हालाँकि, यदि कलीसिया शिकायत या छोटी सोच के कारण विभाजित हो जाती है, तो यह अच्छा नहीं है। आइए हम शांतिपूर्वक और सौहार्दपूर्ण ढंग से विभाजन करना सीखें। इस संसार में हर सांत्वना की अपनी पीड़ा है। सफल कलीसिया विकास एक विश्राम स्थान है, परन्तु इसमें यह असुविधा है कि कभी-कभी हमें उन लोगों से अलग होने की आवश्यकता होती है, जिन्हें हम प्रेम करते हैं, क्योंकि यही विडंबना और विशेष रूप से कलीसिया के सफल विकास के कारण होता है।

हालाँकि, संसारिक धन अक्सर संबंधों और पड़ोसियों के बीच संघर्ष और विवाद का एक अवसर होता है। एक गलतफहमी के कारण अब्राम धनी बन गया। अब्राम ने धनी बनने की कोशिश नहीं की। उसकी संपत्ति उस लालच से अलग थी, जिसके द्वारा कुछ लोग धन के लिए प्रयास करते हैं, जैसा कि 1 तीमुथियुस 6:9 और 10 में विवरण मिलता है, "पर जो धनी होना चाहते हैं, वे ऐसी परीक्षा और फंदे और बहुत सी व्यर्थ और हानिकारक लालसाओं में फँसते हैं, जो मनुष्यों को बिगाड़ देती हैं और विनाश के समुद्र में डुबा देती हैं। क्योंकि रुपये का लोभ सब प्रकार की बुराइयों की जड़ है, जिसे प्राप्‍त करने का प्रयत्न करते हुए बहुतों ने विश्‍वास से भटककर अपने आप को नाना प्रकार के दु:खों से छलनी बना लिया है।" धन न केवल विवाद का कारण बनता है, और वह वस्तु है, जिसके बारे में आमतौर पर संघर्ष किया जाता है, बल्कि यह लोगों को घमण्डी और लोभी बनाकर विवाद की भावना को भी जगाता है। गरीबी और परिश्रम, अभाव और भटकाव ने अब्राम और लूत को अलग नहीं किया; परन्तु धन ने अवश्य किया।

यह अब्राम और लूत नहीं थे, जो भूमि पर बहस कर रहे थे। झगड़े में मुख्य भागी उनके नौकर, उनके चरवाहे थे। उन्होंने संभवतः प्रयास किया कि किसके लिए सर्वोतम चरागाह या सर्वोतम पानी होना चाहिए; और दोनों ने महसूस किया कि वे झगड़े में अपने मालिकों का प्रतिनिधित्व करते हैं। बुरे सेवक, या कलीसिया के कर्मचारी सदस्य, या कलीसिया नेतृत्व दल के व्यक्ति, घमण्ड और जुनून, उनके झूठ, बदनामी या यहाँ तक कि कहानी बनाने से भी कलीसियाओं में बहुत ज्यादा शरारत कर सकते हैं। वे शायद वरिष्ठ पास्टरों की सच्ची भावनाओं का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं और उन्हें फटकार लगाई जानी चाहिए। कर्मचारियों के लिए कलीसिया के अगुवों के बीच खराब रीति से कार्य करना और कलह पैदा करना एक बहुत ही पापपूर्ण बात है। जो लोग ऐसा करते हैं, वे सोच सकते हैं कि वे वरिष्ठ पास्टर पर एक एहसान कर रहे हैं, परन्तु वास्तव में वे शैतान के एजेंट और अपने मालिकों के सबसे बुरे शत्रु हैं।

देश के लोगों, कनानी और परिज्जी लोगों ने समस्या को और अधिक बढ़ा दिया। इससे झगड़ा और बढ़ गया। यदि अब्राम और लूत अपने झुंडों को एक साथ भेड़ों को खिलाने के लिए सहमत नहीं हो सकते हैं, तो हमें अपेक्षा करनी चाहिए कि आम शत्रु उन पर न आए और उन दोनों को ही लूट न ले। परिवारों और कलीसियाओं का विभाजन अक्सर उन दोनों के विनाश को प्रमाणित करता है। आइए कल्पना करें कि सभी पड़ोसियों की निगाहें उन पर लगी थीं, विशेष रूप से यहोवा में उनके विश्‍वास की विशिष्टता और उनके द्वारा स्वीकार की गई असाधारण भक्ति के कारण। परमेश्‍वर के लोग और अब्राम और लूत के परमेश्‍वर का भी अपमान किया जाएगा। मसीही होने का दावा करने वाले लोगों के झगड़ों से उनके विश्‍वास की प्रतिष्ठा पर असर पड़ता है। वे परमेश्‍वर के शत्रुओं को ईशनिंदा करने का अवसर देते हैं।

इस झगड़े का समाधान बहुत ज्यादा आनन्द से भरा था, चाहे आप मानते हों कि लूत को अब्राम के साथ होना चाहिए था या नहीं। जब पौलुस सीलास को ले गया और बरनाबस यूहन्ना मरकुस को मिशनरी सेवकाई यात्राओं पर ले गया, तो उन्होंने पौलुस और बरनबस की तरह शांतिपूर्ण ढंग से अलग होने का एक तरीका खोज लिया। शांति बनाए रखना सबसे अच्छा है, ताकि वह टूट न जाए। कभी-कभी अलग-अलग मार्ग पर जाना सबसे अच्छी बात होती है। अब्राम वह था, जिसने दयालुता और चतुराई से इसका प्रस्ताव रखा, जैसा कि वचन 8 और 9 में दर्ज है, तब अब्राम लूत से कहने लगा, "मेरे और तेरे बीच, और मेरे और तेरे चरवाहों के बीच में झगड़ा न होने पाए; क्योंकि हम लोग भाई–बन्धु हैं। 9क्या सारा देश तेरे सामने नहीं? इसलिये मुझ से अलग हो जा; यदि तू बाईं ओर जाए तो मैं दाहिनी ओर जाऊँगा; और यदि तू दाहिनी ओर जाए, तो मैं बाईं ओर जाऊँगा।" 

अब्राम की सुझाई गई शांति योजना स्नेह से भरी थी, क्योंकि वह स्वयं को एक शांत भावना वाले व्यक्ति के रूप में दिखाता है, जो अपनी भावनाओं पर नियंत्रण रखता है और जो जानता था कि क्रोध को नरम उत्तर के साथ कैसे दूर किया जाए। यदि कोई मसीही अगुवा शांति बनाए रखना चाहता है, तो उसे अपनी जीभ को नियंत्रित करने में सक्षम होना चाहिए और कभी भी गाली-गलौज नहीं करनी चाहिए। अब्राम स्वयं को नीचा दिखाने में सक्षम था, अपने निचले स्तर के लोगों से भी शांति से रहने की आग्रह करने के लिए तैयार था, और उसने सुलह की दिशा में पहला कदम उठाया। विजेता शक्ति द्वारा शांति स्थापित करना अपनी गौरव मानते हैं, परन्तु ज्ञान की विनम्रता द्वारा शांति देना कम गौरवशाली नहीं है। मसीही अगुवों को सदैव स्वयं को शांतिपूर्ण लोगों के रूप में प्रमाणित करना चाहिए। अन्य जो कुछ भी हैं, उन्हें शांति के लिए होना चाहिए।

अब्राम जानता था कि दूसरों के झगड़ों और स्वयं दूसरों के साथ उसके संबंधों के बीच अंतर कैसे किया जाए। कनानी और परिज्जी लोगों को छोटी-छोटी बातों के बारे में बहस करने दें, परन्तु आप और मैं जो सर्वोतम चीजें जानते हैं और एक सर्वोतम देश की खोज करते हैं, ऐसा न करें। धर्म के ठेकेदारों को, अन्य सभी की तुलना में, विवाद से बचने के लिए सावधान रहना चाहिए। लूका 22:26 में यीशु ने कहा, "परन्तु तुम ऐसे न होना; वरन् जो तुम में बड़ा है, वह छोटे के समान और जो प्रधान है, वह सेवक के समान बने।" हम तर्कसंगत प्राणी हैं, और हमें तर्क द्वारा शासित होना चाहिए। हम पुरुष हैं, और पशु नहीं, पुरुष हैं, और बालक नहीं हैं; हम मिलनसार लोग हैं, आइए हम अपने मन से ऐसा ही रहें। हम भाई हैं, एक ही स्वभाव के लोग हैं, एक ही परिवार के लोग हैं, एक ही विश्‍वास के लोग हैं, आज्ञाकारिता में साथी हैं, धैर्य में साथी हैं। भाइयों के रूप में, एक-दूसरे के साथ हमारे संबंध सदैव हमारी भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए प्रबल होने चाहिए, या तो हमारी झगड़ों को रोकने या समाप्त करने के लिए। भाइयों को भाइयों की तरह प्रेम करना चाहिए।

शांति के लिए अब्राम का प्रस्ताव उचित था। कुछ लोग शांति के लिए होने का दावा करते हैं, फिर भी इसके लिए कुछ नहीं करेंगे, परन्तु अब्राम ने इसके द्वारा स्वयं को शांति के लिए एक वास्तविक मित्र के रूप में स्वीकार किया कि उसने इसके संरक्षण के लिए एक सच्ची प्रतिज्ञा से भरी हुई योजना का प्रस्ताव रखा। उत्पत्ति 13:9 में वह कहता है "क्या सारा देश तेरे सामने नहीं? इसलिये मुझ से अलग हो जा; यदि तू बाईं ओर जाए तो मैं दाहिनी ओर जाऊँगा; और यदि तू दाहिनी ओर जाए, तो मैं बाईं ओर जाऊँगा।" अब्राम जानता है कि उन्हें अलग होना चाहिए, और जानता है कि उन्हें मित्रों के रूप में अलग होना चाहिए। इससे ज्यादा प्रेम से क्या कहा जा सकता है? वह उसे निष्कासित या मजबूर नहीं करता है, बल्कि सलाह देता है कि उसे स्वयं को अलग कर लेना चाहिए। वह उसे जाने का आदेश नहीं देता है, परन्तु विनम्रता से उसे वापस लेने की इच्छा रखता है। केवल इसलिए कि एक अगुवा को आज्ञा देने का अधिकार हो सकता है, फिर भी कभी-कभी, प्रेम और शांति के लिए, उसे या उसे प्रार्थना करनी चाहिए, जैसा कि पौलुस ने फिलेमोन से प्रार्थना की थी, जैसा कि फिलेमोन की वचनों 8-10अ में दर्ज हैः "इसलिये यद्यपि मुझे मसीह में बड़ा साहस है कि जो बात ठीक है, उसकी आज्ञा तुझे दूँ। 9तौभी मुझ बूढ़े पौलुस को जो अब मसीह यीशु के लिये कैदी है, यह और भी भला जान पड़ा कि प्रेम से विनती करूँ। 10 मैं...तुझ से विनती करता हूँ।" यदि हमारा महान परमेश्‍वर हमें विनती करने के लिए तैयार हो जाता है, तो हम एक-दूसरे से विनती कर सकते हैं।

अब्राम लूत को भूमि का पर्याप्त हिस्सा देता है। परमेश्‍वर ने अब्राम से यह भूमि उसके वंश को देने का प्रतिज्ञा की थी, और ऐसा प्रतीत नहीं होता कि ऐसी कोई प्रतिज्ञा लूत से की गई थी। हो सकता है कि अब्राम ने लूत को इस प्रतिज्ञा से बाहर करने के लिए इस पर जोर दिया हो। फिर भी अब्राम लूत, जिसे समान अधिकार नहीं था, को समान हिस्सा प्राप्त करने की अनुमति देता है। इसके अतिरिक्त, अब्राम परमेश्‍वर के प्रतिज्ञा को अपने तर्क का हिस्सा नहीं बनाएगा या अपने भतीजे पर कोई कठिनाई नहीं डालेगा। इसके अतिरिक्त, अब्राम लूत को उसकी पसन्द के अनुसार देता है, और जो शेष रह गया है, उसे लेने का प्रस्ताव देता है। संसार में हर तरह का कारण हमें मिलता है कि अब्राम को पहले चुनना चाहिए, फिर भी वह सौहार्द और शांति के लिए इस अधिकार को अस्वीकार कर देता है। शांति के लिए हार मानने के लिए तैयार होना एक महान विजय है, क्योंकि यह स्वयं पर, हमारे अपने घमण्ड और भावनाओं पर जय पाना है।

हम अगले पाठ में देखेंगे कि कैसे परमेश्‍वर ने अब्राम को उसके अच्छे और बुद्धिमान कार्य के लिए प्रतिफल दिया।