एक पत्नी का मिलना

29तब लाबान जो रिबका का भाई था, बाहर कुएँ के निकट उस पुरुष के पास दौड़ा गया। 30और ऐसा हुआ कि जब उसने वह नथ और अपनी बहिन रिबका के हाथों में वे कंगन भी देखे, और उसकी यह बात भी सुनी कि उस पुरुष ने मुझ से ऐसी बातें कहीं; तब वह उस पुरुष के पास गया; और क्या देखा कि वह सोते के निकट ऊँटों के पास खड़ा है। 31उसने कहा, “हे यहोवा की ओर से धन्य पुरुष, भीतर आ। तू क्यों बाहर खड़ा है? मैं ने घर को, और ऊँटों के लिये भी स्थान तैयार किया है।” 32इस पर वह पुरुष घर में गया; और लाबान ने ऊँटों की काठियाँ खोलकर उन्हें पुआल और चारा दिया, और उसके और उसके साथियों के पाँव धोने को जल दिया। 33तब अब्राहम के दास के आगे जलपान के लिये कुछ रखा गया; पर उसने कहा, “मैं जब तक अपना प्रयोजन न कह दूँ, तब तक कुछ न खाऊँगा।” लाबान ने कहा, “कह दे।” 34तब उसने कहा, “मैं तो अब्राहम का दास हूँ। 35यहोवा ने मेरे स्वामी को बड़ी आशीष दी है, इसलिये वह महान् पुरुष हो गया है; और उसने उसको भेड़–बकरी, गाय–बैल, सोना–रूपा, दास–दासियाँ, ऊँट और गदहे दिए हैं। 36और मेरे स्वामी की पत्नी सारा के बुढ़ापे में उससे एक पुत्र उत्पन्न हुआ है; और उस पुत्र को अब्राहम ने अपना सब कुछ दे दिया है। 37मेरे स्वामी ने मुझे यह शपथ खिलाई है, ‘मैं उसके पुत्र के लिये कनानियों की लड़कियों में से, जिनके देश में वह रहता है, कोई स्त्री नहीं लाऊँगा। 38मैं उसके पिता के घर और कुल के लोगों के पास जाकर उसके पुत्र के लिये एक स्त्री ले आऊँगा।’ 39तब मैं ने अपने स्वामी से कहा, ‘कदाचित् वह स्त्री मेरे पीछे न आए।’ 40तब उसने मुझ से कहा, ‘यहोवा, जिसके सामने मैं चलता आया हूँ, वह तेरे संग अपने दूत को भेजकर तेरी यात्रा को सफल करेगा; और तू मेरे कुल, और मेरे पिता के घराने में से मेरे पुत्र के लिए एक स्त्री ला सकेगा। 41तू तब ही मेरी इस शपथ से छूटेगा, जब तू मेरे कुल के लोगों के पास पहुँचेगा; और यदि वे तुझे कोई स्त्री न दें, तो तू मेरी शपथ से छूटेगा।’ 42इसलिये मैं आज उस कुएँ के निकट आकर कहने लगा, ‘हे मेरे स्वामी अब्राहम के परमेश्‍वर यहोवा, यदि तू मेरी इस यात्रा को सफल करता हो; 43तो देख, मैं जल के इस कुएँ के निकट खड़ा हूँ; और ऐसा हो कि जो कुमारी जल भरने के लिये आए, और मैं उससे कहूँ, “अपने घड़े में से मुझे थोड़ा पानी पिला,” 44और वह मुझ से कहे, “पी ले, और मैं तेरे ऊँटों के पीने के लिये भी पानी भर दूँगी,” वह वही स्त्री हो जिसको तू ने मेरे स्वामी के पुत्र के लिये ठहराया है।’ 45मैं मन ही मन यह कह ही रहा था कि देखो रिबका कन्धे पर घड़ा लिये हुए निकल आई; फिर वह सोते के पास उतरके भरने लगी। मैं ने उससे कहा, ‘मुझे पिला दे।’ 46और उसने जल्दी से अपने घड़े को कन्धे पर से उतारके कहा, ‘ले, पी ले, पीछे मैं तेरे ऊँटों को भी पिलाऊँगी,’ इस प्रकार मैं ने पी लिया, और उसने ऊँटों को भी पिला दिया। 47तब मैं ने उससे पूछा, ‘तू किसकी बेटी है?’ उसने कहा, ‘मैं तो नाहोर के जन्माए मिल्का के पुत्र बतूएल की बेटी हूँ,’ तब मैं ने उसकी नाक में वह नथ और उसके हाथों में वे कंगन पहिना दिए। 48फिर मैं ने सिर झुकाकर यहोवा को दण्डवत् किया, और अपने स्वामी अब्राहम के परमेश्‍वर यहोवा को धन्य कहा, क्योंकि उसने मुझे ठीक मार्ग से पहुँचाया कि मैं अपने स्वामी के पुत्र के लिये उसके कुटुम्बी की पुत्री को ले जाऊँ। 49इसलिये अब, यदि तुम मेरे स्वामी के साथ कृपा और सच्‍चाई का व्यवहार करना चाहते हो, तो मुझसे कहो; और यदि नहीं चाहते हो, तौभी मुझसे कह दो; ताकि मैं दाहिनी ओर या बाईं ओर फिर जाऊँ।” 50तब लाबान और बतूएल ने उत्तर दिया, “यह बात यहोवा की ओर से हुई है; इसलिये हम लोग तुझ से न तो भला कह सकते हैं न बुरा। 51देख, रिबका तेरे सामने है, उसको ले जा, और वह यहोवा के वचन के अनुसार तेरे स्वामी के पुत्र की पत्नी हो जाए।” 52उनकी यह बात सुनकर, अब्राहम के दास ने भूमि पर गिरके यहोवा को दण्डवत् किया। 53फिर उस दास ने सोने और रूपे के गहने, और वस्त्र निकालकर रिबका को दिए; और उसके भाई और माता को भी उसने अनमोल अनमोल वस्तुएँ दीं।

यहाँ पवित्रशास्त्र की रोमांटिक अर्थात् रूमानी कहानियों में से एक दी गई है, जो इसहाक और रिबका के बीच विवाह की रचना है। यह बहुत विस्तार से और विशिष्टता से संबंधित है, यहाँ तक कि छोटी परिस्थितियों से भी, जिसे हमें सोचना चाहिए था, शायद बताई गई है, जबकि बड़े क्षण और रहस्य की अन्य चीजें, जैसे कि मलिकिसिदक की कहानी, कुछ ही शब्दों में संबंधित हैं। परमेश्‍वर बुद्धिमान और बुद्धिमत्ता से रहस्यमय, मर्मस्पर्शी और जिज्ञासु चीजों को छिपाता है और फिर भी सन्तान को बताता है कि सुंदर, सार्थक और फिर भी सामान्य क्या है। 1 कुरिन्थियों 1:21 कहता है, "क्योंकि जब परमेश्‍वर के ज्ञान के अनुसार संसार ने ज्ञान से परमेश्‍वर को न जाना, तो परमेश्‍वर को यह अच्छा लगा कि इस प्रचार की मूर्खता के द्वारा विश्‍वास करनेवालों को उद्धार दे।" तो यहाँ एक सामान्य बात है, जिससे हम मूल्यवान सत्य सीख सकते हैं। इन विवरणों द्वारा हमें मानवीय जीवन की छोटी-छोटी सामान्य घटनाओं में परमेश्‍वर की प्रभुता सम्पन्न भागीदारी पर ध्यान देने के लिए निर्देशित किया जाता है, और उनमें सीखने के लिए अपनी बुद्धि और उत्सुकता का प्रयोग करने के लिए भी। पवित्रशास्त्र केवल दार्शनिकों और कुलीन लोगों के उपयोग के लिए नहीं है, बल्कि हम सभी को अपने और परिवारों के आचरण में बुद्धिमान और धर्मी बनाने के लिए है।

सेवक अपने स्वामी के परिवार की स्थिति का एक संक्षिप्त विवरण देता है, जिसका आरम्भ एक महत्वपूर्ण कथन से होता है, "मैं अब्राहम का दास हूँ" (वचन 34)। उसका पहले स्वागत किया गया था, परन्तु हम मान सकते हैं कि उसका और भी अधिक स्वागत किया जाएगा, जब उसने यह कहा, "मैं अब्राहम का दास हूँ।" अब्राहम का नाम संभवतः उनके बीच अच्छी तरह से जाना जाता था और उसका सम्मान किया जाता था। आखिरकार वे रिश्तेदार ही थे। यदि अब्राहम उनके बारे में जानता था, तो वे भी शायद उसी तरह उसे जानते थे। वह अपने मसौदे को आगे बढ़ाने के लिए दो चीजें प्रस्तावित करता है। (1) उसके स्वामी अब्राहम के पास, परमेश्‍वर के आशीर्वाद के माध्यम से, बहुत अच्छी संपत्ति थी और (2) उसने यह सब इसहाक को दे दिया था। आइए हम स्मरण रखें कि हम किसके (परमेश्‍वर के) सेवक हैं और किसे (हम में से प्रत्येक) उसने कई आशीर्वाद दिए हैं।

अब्राहम के सेवक के साथ अच्छा व्यवहार किया गया, क्योंकि उसका स्वामी कौन था। अब्राहम की स्थिति और संपत्ति से सेवक को लाभ हुआ। परमेश्‍वर के सेवकों के साथ भी अक्सर ऐसा होता है। लोग हमारे साथ अच्छा व्यवहार करते हैं, क्योंकि हम किसके सेवक हैं, इसलिए नहीं कि हम अपने आप में कौन हैं। इसी सोच के साथ, जब लोग हमारे साथ अच्छा व्यवहार करते हैं, तो हमें घमण्ड नहीं होना चाहिए। वे हमारे प्रति अपनी कृपा से परमेश्‍वर का सम्मान कर रहे होते हैं और हम उनके सामने अपनी विनम्रता से परमेश्‍वर का सम्मान करते हैं।

वह उन्हें उस जिम्मेदारी के बारे बताता है, जो उसके स्वामी ने उसे दी थी, अर्थात् अपने बेटे के लिए अपने रिश्तेदारों में से एक पत्नी खोजने के लिए, इस कारण के साथ कि, "मैं उसके पुत्र के लिये कनानियों की लड़कियों में से, जिनके देश में वह रहता है, कोई स्त्री नहीं लाऊँगा। मैं उसके पिता के घर और कुल के लोगों के पास जाकर उसके पुत्र के लिये एक स्त्री ले आऊँगा" (वचन 37 और 38)। वह एक सुखद संकेत देता है, कि हालाँकि अब्राहम इतने दूर एक देश में चला गया था, फिर भी उसने अपने पीछे छोड़े गए अपने संबंधों के लिए स्मरण और सम्मान बनाए रखा। ईश्‍वरीय स्नेह के उच्चतम स्तरों को हमारे स्वाभाविक स्नेह को हमसे कम नहीं करना चाहिए।

वह उन्हें गलतफहमी से बचने में भी सहायता करता है....यदि इसहाक इतने योग्य था, तो उसने घर के पास विवाह क्यों नहीं किया? "किस कारण से” वह कहता है; "मेरे स्वामी के बेटे को किसी कनानी से विवाह नहीं करनी चाहिए था।"

वह आगे अपने स्वामी के विश्‍वास से अपने प्रस्ताव की अनुशंसा करता है कि यह सफल होगा, क्योंकि अब्राहम को विश्‍वास था कि परमेश्‍वर उसे अच्छी सफलता देगा। परमेश्‍वर "वह तेरे संग अपने दूत को भेजकर तेरी यात्रा को सफल करेगा" (वचन 40)। उस वाक्य में पहले यह वाक्यांश है, "यहोवा, जिसके सामने मैं चलता आया हूँ” और इससे फर्क पड़ता है। यदि हम अपने दैनिक कार्यों में वाचा के अपने हिस्से को रखते हैं, तो परमेश्‍वर निश्‍चित रूप से अपना हिस्सा भी रखेगा। अब्राहम ने अपने धार्मिकता से भरे विवेक से प्रोत्साहन को पाया कि वह पवित्र जीवन के नियमित क्रम में परमेश्‍वर के सामने चलता था, और इसलिए कि परमेश्‍वर इस यात्रा को सफल बनाएगा। यह संभवतः उस वाचा का अप्रत्यक्ष संदर्भ था, जो परमेश्‍वर ने अब्राहम के साथ की थी। "मैं सर्वशक्‍तिमान् ईश्‍वर हूँ; मेरी उपस्थिति में चल और सिद्ध होता जा।" हम सामान्य से लेकर विशिष्ट तक तर्क कर सकते हैं, मैं प्रभु यहोवा के साथ वाचा के संबंध में प्रतिदिन चलता हूँ और वह अब इस यात्रा को सफल कर देगा।

वह उन्हें परमेश्‍वर की प्रभुता सम्पन्न योजना के अद्भुत समझौते से संबंधित करता है, जिसमें शामिल होने और प्रस्ताव को आगे बढ़ाने के लिए, स्पष्ट रूप से इसमें परमेश्‍वर की ऊँगली को काम करते हुए दिखाता है। वह उन्हें बताता है कि कैसे उसने पानी पीने और ऊँटों के लिए पानी के चिन्ह के साथ मार्ग दिशा पाने के लिए प्रार्थना की थी। उन लोगों के साथ व्यवहार करना अच्छा है, जो प्रार्थना द्वारा अपने व्यवहार में परमेश्‍वर को अपने साथ ले जाते हैं। कैसे परमेश्‍वर ने उसी पत्र पर उसकी प्रार्थना का उत्तर दिया था। उसने उल्लेख किया कि उसने तो अपने मन में प्रार्थना की थी, ताकि कोई यह न सोचे कि रिबका ने प्रार्थना को सुन लिया है और केवल उस भूमिका को निभाया है, ताकि वह उस प्रार्थना का "उत्तर" हो सके। "नहीं” वह कहता है, "मैंने इसे अपने मन में बोला था, इसलिए इसे परमेश्‍वर के अतिरिक्त किसी ने नहीं सुना, जिसके लिए विचार प्रार्थना हो सकती है, और उसी से उत्तर आया। निश्‍चित रूप से यह भजन संहिता 107:7 का एक उदाहरण है, "वह उनको ठीक मार्ग पर चलाया।" परमेश्‍वर का मार्ग सदैव सही मार्ग होता है। वे अच्छी तरह से संचालित होते हैं, जिनका वह नेतृत्व करते हैं।

वचन 40 में अब्राहम का सेवक उन्हें स्पष्ट रूप से और संक्षिप्त रूप से बात समझाता है और उनके निर्णय की प्रतीक्षा करने के लिए बात करना बंद कर देता है। "इसलिये अब, यदि तुम मेरे स्वामी के साथ कृपा और सच्‍चाई का व्यवहार करना चाहते हो, तो मुझसे कहो; और यदि नहीं चाहते हो, तौभी मुझसे कह दो; ताकि मैं दाहिनी ओर या बाईं ओर फिर जाऊँ" (वचन 49)। यह अच्छे नेतृत्व की निशानी है, यदि कोई एक विचार का प्रस्ताव दे सकता है और दूसरों को इसके बारे में अपनी राय व्यक्त करने देता है।

वे एक बहुत ही अच्छे कारण के लिए स्वतंत्र रूप से और आनन्द-आनन्द प्रस्ताव से सहमत होते हैं। वचन 50 कहता है,  "तब लाबान और बतूएल ने उत्तर दिया, "यह बात यहोवा की ओर से हुई है; इसलिये हम लोग तुझ से न तो भला कह सकते हैं, न बुरा।"" वे उस स्थान की दूरी, अब्राहम द्वारा उन्हें छोड़ने, या उसके कब्जे में कोई भूमि नहीं होने पर आपत्ति नहीं करते हैं, बल्कि केवल व्यक्तिगत संपत्ति पर आपत्ति करते हैं। वे इस व्यक्ति की बात की सच्चाई पर प्रश्न नहीं उठाते हैं; परन्तु, वे उसकी सच्चाई पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं। यह अच्छा होगा, यदि ईमानदारी पुरुषों के बीच इतनी सार्वभौमिक रूप से प्रबल हो कि यह विवेक का कार्य बन जाए, जितना कि एक व्यक्ति के शब्द को लेना अच्छे स्वभाव का है। वे परमेश्‍वर के ईश्‍वरीय प्रावधान पर अधिक भरोसा करते हैं, और इसलिए, मौन रूप से सहमति देते हैं, क्योंकि यह परमेश्‍वर के ज्ञान द्वारा निर्देशित प्रतीत होता है। एक विवाह निश्‍चित रूप से विश्रामदायक होने की संभावना है, जब यह परमेश्‍वर से आगे बढ़ता हुआ प्रतीत होता है।

अब्राहम का सेवक उस अच्छी सफलता की कृतज्ञतापूर्वक स्वीकृति देता है, जिससे वह अच्छी तरह से मिला था। हर अच्छी कहानी, हमारी हर कहानी का हर अध्याय इस कहानी की तरह समाप्त होना चाहिए। "उनकी यह बात सुनकर, अब्राहम के दास ने भूमि पर गिरके यहोवा को दण्डवत् किया" (वचन 52)। जैसे-जैसे उसे अच्छी सफलता मिलती चली गई, उसने परमेश्‍वर को धन्य कहना जारी रखा। यदि हम बिना रुके प्रार्थना करें और आशीर्वाद प्राप्त करें, तो हम बिना रुके झुक सकते हैं और आराधना कर सकते हैं। परमेश्‍वर ने अपने दूत को उसके सामने भेजा और इसलिए उसे सफलता दी। जब उसे वांछित सफलता मिलती है, तो वह परमेश्‍वर की आराधना करता है, न कि स्वर्गदूत की। स्वर्गदूतों की सेवा से हमें जो भी लाभ होता है, सारी महिमा स्वर्गदूतों के प्रभु यहोवा को दी जानी चाहिए, स्वर्गदूतों को नहीं, बल्कि प्रथम कारण के लिए, न कि द्वितीय कारण लोगों के लिए। मसीही भी सेवक हैं, और वे जो कुछ भी भला करते हैं, उसके लिए प्रभु की महिमा की जानी चाहिए।

 

इसलिए, मसीही अगुवा, ऐसा बहुत कुछ करें, जिससे आपके परमेश्‍वर की महिमा हो। फिर स्वर्ग के अभिलेखों में आपकी कहानी अब्राहम के सेवक की इस अद्भुत कहानी के समानांतर होगी। हम इस श्रृँखला में कुलपतियों के जीवन का अध्ययन कर रहे हैं, परन्तु इस पाठ में हम न केवल अब्राहम के विश्‍वास और भरोसे के बारे में सीखते हैं, बल्कि उस सेवक के विश्‍वास और भरोसे के बारे में भी सीखते हैं, जिसने अपने स्वामी के उदाहरण से सीखा और उसका अनुसरण किया।