इसहाक और रिबका का विवाह

54तब उसने अपने संगी जनों समेत भोजन किया, और रात वहीं बिताई। उसने तड़के उठकर कहा, “मुझ को अपने स्वामी के पास जाने के लिये विदा करो।” 55रिबका के भाई और माता ने कहा, “कन्या को हमारे पास कुछ दिन, अर्थात् कम से कम दस दिन और रहने दे; फिर उसके पश्‍चात् वह चली जाएगी।” 56उसने उनसे कहा, “यहोवा ने जो मेरी यात्रा को सफल किया है, इसलिये तुम मुझे मत रोको, अब मुझे विदा कर दो कि मैं अपने स्वामी के पास जाऊँ।” 57उन्होंने कहा, “हम कन्या को बुलाकर पूछते हैं, और देखेंगे कि वह क्या कहती है।” 58और उन्होंने रिबका को बुलाकर उससे पूछा, “क्या तू इस मनुष्य के संग जाएगी?” उसने कहा, “हाँ, मैं जाऊँगी।” 59तब उन्होंने अपनी बहिन रिबका, और उसकी धाय, और अब्राहम के दास और उसके साथी, सभों को विदा किया। 60और उन्होंने रिबका को आशीर्वाद दे के कहा, “हे हमारी बहिन, तू हज़ारों लाखों की आदिमाता हो, और तेरा वंश अपने बैरियों के नगरों का अधिकारी हो।” 61तब रिबका अपनी सहेलियों समेत चली, और ऊँट पर चढ़ के उस पुरुष के पीछे हो ली। इस प्रकार वह दास रिबका को साथ लेकर चल दिया। 62इसहाक जो दक्खिन देश में रहता था, लहैरोई नामक कुएँ से होकर चला आता था। 63साँझ के समय वह मैदान में ध्यान करने के लिये निकला था; और उसने आँखें उठाकर क्या देखा कि ऊँट चले आ रहे हैं। 64रिबका ने भी आँखें उठाकर इसहाक को देखा, और देखते ही ऊँट पर से उतर पड़ी। 65तब उसने दास से पूछा, “जो पुरुष मैदान पर हम से मिलने को चला आता है, सो कौन है?” दास ने कहा, “वह तो मेरा स्वामी है।” तब रिबका ने घूँघट लेकर अपने मुँह को ढाँप लिया। 66दास ने इसहाक को अपना सम्पूर्ण वृत्तान्त सुनाया। 67तब इसहाक रिबका को अपनी माता सारा के तम्बू में ले आया, और उसको ब्याह कर उससे प्रेम किया। इस प्रकार इसहाक को माता की मृत्यु के पश्‍चात् शान्ति प्राप्‍त हुई।

रिबका अपने पिता का घर छोड़ने वाली है और अब्राहम का सेवक कनान लौटने की अनुमति माँगता है। हालाँकि वहाँ उसका और उसके साथियों का बहुत ज्यादा स्वागत किया गया और वे आनन्दित थे, फिर भी उसने कहा, "मुझ को अपने स्वामी के पास जाने के लिये विदा करो" (वचन 54) और "यहोवा ने जो मेरी यात्रा को सफल किया है, इसलिये तुम मुझे मत रोको, अब मुझे विदा कर दो कि मैं अपने स्वामी के पास जाऊँ" (वचन 56)। वह जानता था कि उसका स्वामी बेसब्री से उसका प्रतीक्षा कर रहा होगा और उसके घर लौटने का प्रतीक्षा कर होगा; उसके पास घर पर करने के लिए कई काम थे, जिसके लिए उसे उसकी आवश्यकता थी, और, आनन्द से पहले काम को प्राथमिकता देते हुए, वह उस खजाने के साथ घर जाना चाहता था, जिसे परमेश्‍वर ने उसे खोजने की अनुमति दी थी। विलंब करना और देरी करने से एक बुद्धिमान और अच्छा व्यक्ति नहीं बन जाता है; जब हम विदेश में अपना काम पूरा कर लेते हैं, तो हमें घर पर अन्य जिम्मेदारियों को पूरा करने के लिए लौटने को स्थगित नहीं करना चाहिए। हमें आवश्यकता से अधिक समय तक सामान्य जिम्मेदारियों से अनुपस्थित नहीं रहना चाहिए। नीतिवचन 27:8 कहता है, "स्थान छोड़कर घूमनेवाला मनुष्य उस चिड़िया के समान है, जो घोंसला छोड़कर उड़ती फिरती है।"

रिबका के भाई और माँ के लिए यह पूरी तरह से स्वाभाविक था कि वे प्रेम से रिबका से कुछ समय के लिए उनके साथ रहने की इच्छा व्यक्त करें, इसलिए वे कहते हैं, "कन्या को हमारे पास कुछ दिन, अर्थात् कम से कम दस दिन और रहने दे; फिर उसके पश्‍चात् वह चली जाएगी" (वचन 56)। आखिरकार, वह बहुत दूर और शायद स्थायी रूप से जाने वाली थी; सभी संभावनाओं में वे एक-दूसरे को फिर से नहीं देखेंगे। यह एक उचित अनुरोध था। वे विवाह के लिए सहमत हो गए थे, और फिर भी उसे जाने देने में संकोच कर रहे थे। यह सोचना कि हमारा पूर्ण रीति से बने रहने वाला आनन्द यहाँ संभव है, इस संसार में इस जीवन की वास्तविकता का गलत दिखाया है। हर आनन्द या जीत में कुछ न कुछ ऐसा होता है, जो उसे प्रभावित करता है। कोई अटूट आनन्द नहीं है। यह पृथ्वी है, स्वर्ग नहीं। हम अधिक शांति का आनन्द ले सकते हैं, यदि हम इस बात की अपनी अपेक्षाओं को कम कर दें कि पृथ्वी पर हमें कितना आनन्द मिल सकता है। स्वर्ग हमारा शाश्‍वत घर है।

वे आनन्दित थे कि उन्होंने अपने परिवार की एक बेटी के विवाह के लिए इतनी अच्छी तरह से जोड़ा ढूँढ लिया था, और फिर भी, जब आखिरी बात आई, तो उन्होंने बड़ी अनिच्छा के साथ उसे दूर भेज दिया। रिबका ने स्वयं इस धटना को तय किया। जैसा कि यह उपयुक्त था, उन्हें करना चाहिए, उन्होंने उससे पूछा। वचन 57 कहता है, "हम कन्या को बुलाकर पूछते हैं, और देखेंगे कि वह क्या कहती है।" संसार की संस्कृतियाँ इस मुद्दे को अलग तरह से संबोधित करती हैं, परन्तु यदि पवित्रशास्त्र में यह उदाहरण आदर्श होना था, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सन्तान को अपने माता-पिता की सहमति के बिना विवाह नहीं करनी चाहिए, इसलिए माता-पिता को उनके स्वयं के बिना उन्हें विवाह में नहीं देना चाहिए। रिबका इस मुद्दे में मुख्य पक्ष है। चलो उससे पूछते हैं। रिबका ने सहमति दी, न केवल जाने के लिए, बल्कि तुरन्त जाने के लिए, "हाँ मैं जाऊँगी" (वचन 59)। हम संभवतः यह मान सकते हैं कि सेवक की भक्ति के बारे में उसने जो अवलोकन किया था, उसने उसे उस परिवार में भक्ति की प्रधानता का ऐसा विचार दिया कि वह जिस परिवार में जाने वाली थी, उसने उसे वहाँ जाने के लिए उत्सुक कर दिया, वह अपने लोगों और अपने पिता के घर को छोड़ने के लिए काफी इच्छुक थी, जहाँ भक्ति इतनी प्रमुख विशेषता नहीं थी।

कनान देश के दक्षिण की लंबी यात्रा के बाद, इसहाक और रिबका को आनन्द के साथ एक साथ लाया गया। इसहाक शाम को अपने तम्बू के पास के खेतों में टहलने के लिए निकला और उसने दूर देखा और ऊँटों को आते हुए देखा। संभवतः उसने इस समय के आसपास अपने सेवकों के लौटने की आशा की थी, और उनसे मिलने के लिए जानबूझकर बाहर गए थे। परन्तु, कहानी से संकेत मिलता है कि उसका उद्देश्य अधिक आत्मिक था, कि वह एक शांत शाम और ध्यान और प्रार्थना के लिए एक एकान्त मैदान का लाभ उठाने के लिए दूसरे काम पर गया था। यदि यह इसहाक के मन और आत्मा का कोई संकेत है, तो ये अच्छी अनुशंसाएँ हैं। इसका मतलब यह होगा कि वह परमेश्‍वर से प्रेम करता था और उसके साथ बातचीत करना पसन्द करता था। पवित्र लोगों को परमेश्‍वर के साथ समय बिताना पसन्द होता है। अक्सर अकेला रहना, अकेला चलना और अकेला बैठना हमारे लिए अच्छा होगा; और, यदि हमारे पास एकांत के लाभों का आनन्द लेने की क्षमता है, तो हम इसे उठा पाएँगे कि हम अकेले होने की तुलना में कभी भी कम अकेले नहीं होते हैं। जब हम अकेले होते हैं, तो ध्यान और प्रार्थना हमारा काम और हमारा आनन्द दोनों होना चाहिए; जबकि हमारे पास एक परमेश्‍वर, एक मसीह और एक स्वर्ग है, जिससे हम स्वयं को परिचित कर सकते हैं, और सदैव आनन्द लेने की आशा कर सकते हैं। परमेश्‍वर के साथ अकेले समय बिताने वाली आत्मा को प्रार्थना करने और प्रार्थना करने के लिए बहुत सी चीजें मिलेंगी।

मैदान में हमारा घुमना-फिरना तब वास्तव में सुखद होता है, जब हम उसमें ध्यान और प्रार्थना करते हैं। वहाँ हमारे ऊपर आकाश और हमारे चारों ओर पृथ्वी की एक स्वतंत्र और खुली प्रत्याशा होता है, और, सबसे महत्वपूर्ण रूप से हमारे सामने अनुग्रह का सिंहासन और उसके सिंहासन पर हमारे पिता की प्रेमपूर्ण आँखें हमारी स्तुति और अनुरोधों को ध्यान से सुन रही होती हैं। स्तुति और प्रार्थना का अभ्यास सुबह और शाम दोनों का जलपान और शान्त समय का मनन होना चाहिए। सुबह हमारे पास परमेश्‍वर पर ध्यान केंद्रित करने का एक नया अवसर होता है। शाम को हम विश्राम कर सकते हैं, हम दिन की देखभाल और काम से पैदा हुई थकान को कम कर सकते हैं और दिन में हमने जो कुछ भी किया है, वह परमेश्‍वर को सौंप सकते हैं। यह मानते हुए कि इसहाक एक सामान्य व्यक्ति था, हम मान सकते हैं कि वह अपने पिता के सेवक की यात्रा में अच्छी सफलता की प्राप्ति के लिए प्रार्थना कर रहा था और उत्सुकता से परिणाम की समाचार का प्रतीक्षा कर रहा था। मेरा मानना है कि हम मान सकते हैं कि इसहाक एक सामान्य व्यक्ति था। वह जानता था कि सेवक क्या कर रहा था और आसानी से गणना कर सकता था कि हेब्रोन से उसके प्रस्थान के बीच उसके लौटने तक कितना समय बीत जाएगा। इसलिए वह स्वयं को प्रतीकात्मक रूप से अपने स्वयं को बाहर पहरेदारी की मीनार में यह देखने के लिए रखता है कि परमेश्‍वर उसे कैसे उत्तर देगा। सदैव नहीं, परन्तु कभी-कभी परमेश्‍वर हमें तुरन्त प्रार्थना की गई दया भेजता है। इसमें कोई शक नहीं कि ऊँटों को आते देख उसका मन आनन्द से भर गया। जब रिबका ने इसहाक को खेत में चलते देखा, तो उसने बहुत ही विनम्रता से व्यवहार किया। वचन 64 और 65 में कहा गया है, "रिबका ने भी आँखें उठाकर इसहाक को देखा, और देखते ही ऊँट पर से उतर पड़ी। तब उसने दास से पूछा, "जो पुरुष मैदान पर हम से मिलने को चला आता है, सो कौन है?" दास ने कहा, "वह तो मेरा स्वामी है।" तब रिबका ने घूँघट लेकर अपने मुँह को ढाँप लिया।?" इस कार्यवाही में विनम्रता, दीनता और अधीनता के तत्व देखे जा सकते हैं या शायद वह केवल अपनी संस्कृति के मानदंडों का पालन कर रही थी। सकारात्मक पक्ष से कहना, वह इसहाक की आलोचना नहीं कर रही थी, क्योंकि वह स्वयं उसे लेने नहीं आया था, या, कम से कम, वह एक या दो दिन की यात्रा पर उससे मिलने नहीं आई थी। न तो उसने अपनी यात्रा से महसूस होने वाली कठिनाई या थकान, या किसी अजीब स्थान पर आने के लिए अपने रिश्तेदारों को छोड़ने में आई कठिनाई की शिकायत की, परन्तु, वह पूरी धटना में परमेश्‍वर का हाथ उसके सामने जाते हुए देखकर, अपने नए रिश्ते और स्थिति के लिए आनन्द से स्वयं को समायोजित करती है।

जो लोग विश्‍वास से मसीह से विवाहित हैं, और उसके सामने पवित्र कुंवारी के रूप में प्रस्तुत होना चाहते हैं, उन्हें उसके उदाहरण के अनुरूप, रिबका के रूप में स्वयं को विनम्र करना होगा, जो इसहाक को पैदल देखकर उतर जाती है, और स्वयं को उसके अधीन करने में आनन्दित होती है, जो उसका सिर है। इफिसियों 5:24 कहता है, "पर जैसे कलीसिया मसीह के अधीन है, वैसे ही पत्नियाँ भी हर बात में अपने अपने पति के अधीन रहें।" कलीसिया और पत्नियाँ को यीशु और पतियों के अधीन होना और उनके साथ सहयोग करना दोनों प्रतीकों का जोड़ा बनाता है। इस रोमांटिक कहानी में समृद्ध प्रतीकवाद को देखना आसान है। पवित्र आत्मा मसीह की दुल्हिन को उसके पास लाता है और वह उसे पाकर और उससे प्रेम करके आनन्दित होती है।

 

हम नहीं जानते कि वचन 67 में वर्णित घटनाएँ कितनी जल्दी घटित हुईं। परन्तु हम जानते हैं कि क्या हुआ और क्या परिणाम आए। "तब इसहाक रिबका को अपनी माता सारा के तम्बू में ले आया, और उसको ब्याह कर उससे प्रेम किया। इस प्रकार इसहाक को माता की मृत्यु के पश्‍चात् शान्ति प्राप्‍त हुई"। उन्हें उनका आपसी प्रेम और आनन्द एक साथ ले आया था।

वह अपनी माँ के लिए कितना स्नेही बेटा थाः उसकी मृत्यु को लगभग तीन वर्ष हो चुके थे, और फिर भी उसे, अब तक, इस पर सांत्वना नहीं मिली थी; वह घाव जो उस पीड़ा ने उसकी कोमल आत्मा को दिया था, उसका इतना लंबा लहू बहाया, और कभी भी चंगा नहीं हुआ था, जब तक कि परमेश्‍वर उसे इस नए रिश्ते में नहीं लाया। पीड़ा और सांत्वना एक दूसरे के लिए संतुलन हैं और पैमाने को समान रखने में सहायता करते हैं। सभोपदेशक 7:14 कहता है, "सुख के दिन सुख मान, और दु:ख के दिन सोच; क्योंकि परमेश्‍वर ने दोनों को एक ही संग रखा है, जिससे मनुष्य अपने बाद होनेवाली किसी बात को न समझ सके।" इसलिए, कोई भी उनके भविष्य के बारे में कुछ भी नहीं खोज सकता है।

क्या इसहाक अपनी पत्नी के लिए एक पति के रूप में उतना ही स्नेही होगा, जितना कि वह अपनी माँ के लिए एक बेटे के रूप में था? जिन लोगों ने एक संबंध में स्वयं को अच्छा प्रमाणित किया है, उनसे यह आशा की जा सकती है, कि वे दूसरे के साथ ऐसा ही करेंगेः "तब इसहाक रिबका को अपनी माता सारा के तम्बू में ले आया, और उसको ब्याह कर उससे प्रेम किया। इस प्रकार इसहाक को माता की मृत्यु के पश्‍चात् शान्ति प्राप्‍त हुई" (वचन 67)। विवाह में आपसी मित्रता की कई जिम्मेदारियाँ और आशीर्वाद हैं। नीतिवचन 18:22 कहता है, "जिसने स्त्री ब्याह ली, उसने उत्तम पदार्थ पाया, और यहोवा का अनुग्रह उस पर हुआ है।" परमेश्‍वर अपने सेवकों, अपने लोगों के चरवाहों को अपने जीवनसाथी के साथ एक स्वस्थ साझेदारी खोजने और आनन्द लेने की अनुमति दे, ताकि परमेश्‍वर के लोगों के पास अनुसरण करने के लिए अच्छे आदर्श हों। यह भी मसीही नेतृत्व की जिम्मेदारी है।

यहाँ सांसारिक दुल्हिन और दूल्हे के लिए और हममें से उन लोगों के लिए भी सबक हैं, जो मसीह की दुल्हिन होगी।