याकूब की बहाली

1तब इसहाक ने याक़ूब को बुलाकर आशीर्वाद दिया, और आज्ञा दी, “तू किसी कनानी लड़की से विवाह न कर लेना। 2पद्दनराम में अपने नाना बतूएल के घर जाकर, वहाँ अपने मामा लाबान की एक बेटी से विवाह कर लेना। 3सर्वशक्‍तिमान ईश्‍वर तुझे आशीष दे, और फलवन्त कर के बढ़ाए, और तू राज्य राज्य की मण्डली का मूल हो। 4वह तुझे और तेरे वंश को भी अब्राहम की सी आशीष दे, कि तू यह देश जिसमें तू परदेशी होकर रहता है, और जिसे परमेश्‍वर ने अब्राहम को दिया था, उसका अधिकारी हो जाए।” 5और इसहाक ने याक़ूब को विदा किया, और वह पद्दनराम को अरामी बतूएल के पुत्र लाबान के पास चला, जो याक़ूब और एसाव की माता रिबका का भाई था। एसाव का एक और विवाह 6जब इसहाक ने याक़ूब को आशीर्वाद देकर पद्दनराम भेज दिया, कि वह वहीं से पत्नी लाए, और उसको आशीर्वाद देने के समय यह आज्ञा भी दी, “तू किसी कनानी लड़की से विवाह न कर लेना,” 7और याक़ूब माता–पिता की मानकर पद्दनराम को चल दिया। 8तब एसाव यह सब देख के और यह भी सोचकर कि कनानी लड़कियाँ मेरे पिता इसहाक को बुरी लगती हैं, 9अब्राहम के पुत्र इश्माएल के पास गया, और इश्माएल की बेटी महलत को, जो नबायोत की बहिन थी, ब्याहकर अपनी पत्नियों में मिला लिया। 10याक़ूब बेर्शेबा से निकलकर हारान की ओर चला। 11और उसने किसी स्थान में पहुँचकर रात वहीं बिताने का विचार किया, क्योंकि सूर्य अस्त हो गया था; इसलिये उसने उस स्थान के पत्थरों में से एक पत्थर ले अपना तकिया बनाकर रखा, और उसी स्थान में सो गया। 12तब उसने स्वप्न में क्या देखा, कि एक सीढ़ी पृथ्वी पर खड़ी है, और उसका सिरा स्वर्ग तक पहुँचा है; और परमेश्‍वर के दूत उस पर से चढ़ते उतरते हैं। 13और यहोवा उसके ऊपर खड़ा होकर कहता है, “मैं यहोवा, तेरे दादा अब्राहम का परमेश्‍वर, और इसहाक का भी परमेश्‍वर हूँ; जिस भूमि पर तू लेटा है, उसे मैं तुझ को और तेरे वंश को दूँगा। 14और तेरा वंश भूमि की धूल के किनकों के समान बहुत होगा, और पश्‍चिम, पूरब, उत्तर, दक्षिण, चारों ओर फैलता जाएगा : और तेरे और तेरे वंश के द्वारा पृथ्वी के सारे कुल आशीष पाएँगे।

याक़ूब ने जल्द ही आशीर्वाद प्राप्त नहीं किया था, जिससे कि वह तुरन्त अपने देश से भागने के लिए मजबूर हुआ था; और, यदि यह पर्याप्त नहीं था कि वह एक परदेशी और प्रवासी था, तो उसे दूसरे देश में जाना चाहिए, और निर्वासन से सर्वोतम नहीं होना चाहिए, जैसा कि होशे 12:12 में भी उल्लेख किया गया हैः "याकूब अराम के मैदान में भाग गया था; वहाँ इस्राएल ने एक पत्नी के लिये सेवा की, और पत्नी के लिये वह चरवाही करता था।" उसे बहुत सारा अनाज और दाखमधु मिला, और फिर भी वह निर्धन अवस्था में चला गया, और उसे माता-पिता की कृपा से आशीर्वाद प्राप्त हुआ, और फिर भी लाबान के अधीन कड़ी सेवा करने के लिए उसके यहाँ गया। यह शायद उसे अपने पिता के साथ छलपूर्वक व्यवहार करने के लिए सही करने के लिए था। आशीर्वाद की पुष्टि उसके लिए की जाएगी, और फिर भी उसे प्राप्त करने के लिए उसने जो कुटिल मार्ग अपनाया, उसके लिए उसे भुगतना होगा। यदि हमारे कर्तव्यों में पाप का मिश्रण है, तो हमें अपने विश्राम में परेशानी के मिश्रण की आशा करनी चाहिए। परमेश्‍वर इसका उपयोग हमें यह सिखाने के लिए कर सकता है कि जिन लोगों को आशीर्वाद मिलता है, उन्हें भी सताव की आशा करनी चाहिए; जिनके पास यीशु में शांति है, उन्हें संसार में क्लेश होगा। इसके बारे में पहले बताए जाने पर, हमें इसे अजीब नहीं सोचना चाहिए, न ही इसे कठिन के रूप में सोचना चाहिए, बल्कि यह कठोर और प्रतिफल देना वाला होना चाहिए। हमारे लिए परमेश्‍वर की योजनाएँ अक्सर उसके प्रतिज्ञाओं के विपरीत प्रतीत होती हैं, और सीधे उसके विरुद्ध जाती हैं। फिर भी, जब परमेश्‍वर का रहस्य समाप्त हो जाता है, तो हम देखते हैं कि सब कुछ भले के लिए था, और जो हमने सोचा था कि यह हमारे विरुद्ध था, वह वास्तव में हमारे लिए था और हमने प्रतिज्ञाओं और उनकी पूर्ति को और अधिक वैभवशाली बना दिया होता है। इसके साथ ही याक़ूब को उसके पिता ने वहाँ से हटा दिया।

दूसरी बार उसे आशीर्वाद देने से पहले, इसहाक ने याक़ूब को एक आज्ञा दीः "तू किसी कनानी लड़की से विवाह न कर लेना। पद्दनराम में अपने नाना बतूएल के घर जाकर, वहाँ अपने मामा लाबान की एक बेटी से विवाह कर लेना" (वचन 1-2)। जिस किसी को भी आशीर्वाद प्राप्त है, उसे इसके साथ बोझ को जोड़ना चाहिए और परमेश्‍वर ने जो जोड़ा है, उसे अलग नहीं करना चाहिए। इस बात की चेतावनी ऐसे ही 2 कुरिन्थियों 6:14 में दी गई है। "अविश्‍वासियों के साथ असमान जूए में न जुतो।" जो कोई भी पापों की क्षमा की प्रतिज्ञाओं और पवित्र आत्मा के वरदान का उत्तराधिकारी होता है, उसे इस चेतावनी को गंभीरता से लेना चाहिए, जो उन प्रतिज्ञाओं का पालन करता है, जैसा कि पतरस ने पिन्तेकुस्त के दिन अपने श्रोताओं को आज्ञा दी थी, जो प्रेरितों के काम 2:40 में वर्णित हैः "अपने आप को इस टेढ़ी जाति से बचाओ।" विशिष्ट अनुग्रह के हकदार लोगों को विशिष्ट होना चाहिए। यदि याक़ूब प्रतिज्ञा का उत्तराधिकारी है, तो उसे कनान की बेटियों में से एक को नहीं लेना होगा; जो लोग यीशु को अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं, उन्हें गैर-मसीहियों से विवाह नहीं करना चाहिए।

एसाव ने तीसरा विवाह किया, हालाँकि ऐसा प्रतीत नहीं होता कि अन्य दोनों में से कोई भी एक मर चुका था या उसका तलाक हुआ था। उसने ऐसा केवल अपने पिता को आनन्दित रखने के लिए किया, न कि परमेश्‍वर को आनन्दित करने के लिए। यह एक समस्या है। अब जब याक़ूब को एक दूर के देश में भेजा जा चुका था, तो एसाव बिल्कुल अकेला ही घर पर होगा, और शायद वह एक नई मीरास प्राप्त करने के लिए अपने पिता को चूमने की आशा कर रहा था। हालाँकि, अब बहुत देर हो चुकी थी, अब वह इस्राएल की तरह बुद्धिमान नहीं था, जो कनान देश को लेने की कोशिश करेगा, जब मूसा के माध्यम से इसके विरुद्ध आदेश आएगा या मूर्ख कुंवारियाँ की तरह, जो अपनी तेल आपूर्ति को समाप्त होने देती हैं। यह नहीं कहता कि जब उसने देखा कि उसके माता-पिता को आनन्दित करने के लिए याक़ूब कितना आज्ञाकारी और इच्छुक था, तो उसे अपनी दुर्भावनापूर्ण मंशाओं से पश्चाताप हुआ। कुछ लोग सोचते हैं कि वह केवल इसलिए अच्छा था, क्योंकि वह उतने भी बुरा नहीं था, जितना कि वह पहले था। हम मीका की कहानी स्मरण कर सकते हैं, जिसने अपनी मूर्तियों को रखा और लेवी को अपने निजी याजक के रूप में रखने पर संतुष्ट हुआ था, जैसा कि न्यायियों 17:13 में वर्णित है, "और मीका सोचता था, कि अब मैं जानता हूँ कि यहोवा मेरा भला करेगा, क्योंकि मैं ने एक लेवीय को अपना पुरोहित कर रखा है।" एक बार फिर से मीका के विषय में सोचिए। चलिए हम एसाव को बेर्शेबा में छोड़ते हैं और याक़ूब की यात्राओं पर लौटते हैं।

याक़ूब, कुछ सीमा तक सुनसान हालत में सीरिया की ओर अपनी यात्रा आरम्भ करता है। वह उस व्यक्ति के समान है, जिसे अपनी नियति की खोज में भेजा गया था; परन्तु हम पाते हैं कि, हालाँकि वह अकेला था, फिर भी वह अकेला नहीं था। जैसा कि यीशु यूहन्ना 16:32स कहता है, "तौभी मैं अकेला नहीं क्योंकि पिता मेरे साथ है।"यदि कहानी सही है, तो पहली रात के आने तक, उसने बेर्शेबा से बेतेल तक एक लंबी दिन की यात्रा की थी, जो चालीस मील से अधिक रही होगी। हो सकता है कि एसाव के डर से उसने उस दिन इतनी दूर की यात्रा की हो। हालाँकि, परमेश्‍वर उसे उस रात उसके तकिये के लिए एक पत्थर के साथ विश्राम करने के लिए एक सुविधाजनक स्थान पर ले आया, जहाँ संभवतः वृक्षों से छाया हो। "इसलिये उसने उस स्थान के पत्थरों में से एक पत्थर ले अपना तकिया बनाकर रखा, और उसी स्थान में सो गया" (वचन 11)।

याक़ूब के पास उसके तकिये के लिए एक पत्थर था और उसके सिर पर छाया और पर्दे के लिए आकाश था। उन दिनों के लोगों के लिए यह बात हमारे लिए आज के होटलों, सराय और रेस्तरां की तुलना में अधिक सामान्य था। हम कल्पना कर सकते हैं कि वह संभवतः ठंड में पड़ा हुआ था, उसके बिस्तर के लिए ठंडी भूमि थी, और इसमें कौन और अधिक उसे और बुरे हालत में डाल देगा, उसके तकिये के लिए एक ठंडा और कठोर पत्थर था, और यह ठंडी हवा हो सकती है। हो सकता है कि वह असहज था। यदि एक दिन की यात्रा से उसकी हड्डियों में दर्द होता, तो उसकी रात का विश्राम उसे थकाने पर मजबूर कर सकता था। वह आस-पास के वातावरण से जुड़ा हुआ था, चाहे वह कुछ भी हो, वह फिर भी एसाव के प्रतिशोध की सीमा में भी था। वह अपने प्राण बचाने के लिए भाग रहा था; यदि उसके भाई ने अपने गुस्से और बदला लेने की इच्छा में उसका पीछा किया, या उसके पीछे एक घात करने वाले को भेजा, तो वह यहाँ बिना किसी आश्रय या बचाव के बलि देने के लिए तैयार था। हम यह नहीं सोच सकते कि यह उसकी निर्धनता के कारण था कि उसका बिछौना इतना सरल था, परन्तु उन दिनों चीजें अधिक सादी और सरल थीं; पुरुष इतना सामान साथ नहीं ले जाते थे या नरम बिछौने को सामान्य नहीं मानते थे। तम्बू में रहने वाले एक साधारण व्यक्ति के रूप में याक़ूब को कुछ कठिनाइयों का सामना करने की आदत थी; और, अब सेवा में जाने की योजना बनाते हुए, वह असुविधा को स्वीकार करने के लिए अधिक इच्छुक था। और, जैसा कि यह साबित हुआ कि यह उसके लिए अच्छा था, बाद में वह कहेगा, "मेरी तो यह दशा थी कि दिन को तो घाम और रात को पाला मुझे खा गया; और नींद मेरी आँखों से भाग जाती थी" (उत्पत्ति 31:40)। उसके लाभ के लिए, परमेश्‍वर का आशीर्वाद उसकी सांत्वना था। ईश्‍वरीय सुरक्षा में उसके विश्‍वास ने उसे तब भी सरल बना दिया, जब वह भूमि पर खुले में पड़ा हुआ था। उसे निश्‍चय था कि उसके परमेश्‍वर ने उसे सुरक्षित रूप से बसाया है, वह एक पत्थर पर भी लेट सकता है और सो सकता है।

अपने कठिन प्रवास में उसने एक सुखद स्वप्न देखा था। हम में से कोई भी याक़ूब के तकिए पर सोने के लिए तैयार होगा, बशर्ते हमें याक़ूब का स्वप्न मिले। फिर, और वहाँ, उसने परमेश्‍वर के वचन सुने, और सर्वशक्तिमान का दर्शन देखा। यह शायद उसके जीवन की सबसे अच्छी रात की नींद थी। अपने विश्राम के साथ अपने लोगों से मिलने का परमेश्‍वर का समय तब होता है, जब वे अन्य सुख-सुविधाओं या सांत्वना देने वालों से सबसे अधिक वंचित होते हैं; जब कर्तव्य के मार्ग में कष्ट बहुत अधिक होते हैं, तो हमारी सांत्वना भी बहुत होती है। जब तक हम यह महसूस नहीं करते कि परमेश्‍वर ही हमारे लिए सब कुछ हैं, तब तक हमें यह पता नहीं चलता कि परमेश्‍वर ही हमारी आवश्यकता है।

याक़ूब को एक अद्भुत स्वप्न आया। "तब उसने स्वप्न में क्या देखा, कि एक सीढ़ी पृथ्वी पर खड़ी है, और उसका सिरा स्वर्ग तक पहुँचा है; और परमेश्‍वर के दूत उस पर से चढ़ते उतरते हैं। और यहोवा उसके ऊपर खड़ा है" (12-13अ)। यह उन दो बातों का प्रतिनिधित्व करता है, जो हर समय और सभी परिस्थितियों में भले लोगों के लिए बहुत ज्यादा उत्साहजनक हैं। सबसे पहले, परमेश्‍वर की भागीदारी, जिसके द्वारा स्वर्ग और पृथ्वी के बीच एक निरंतर संवाद बना रहता है। स्वर्ग की सलाह पृथ्वी पर भेजी जाती है, और इस पृथ्वी के कार्यों और घटनाओं को स्वर्ग में जाना जाता है और वहाँ न्याय किया जाता है। स्वर्गदूतों को सेवा करने वाली आत्माओं के रूप में नियुक्त किया गया है, परमेश्‍वर यहोवा के सभी उद्देश्यों और कार्यों की सेवा करने के लिए, और परमेश्‍वर का ज्ञान सीढ़ी के ऊपरी छोर पर होता है, जो दूसरे कारणों (दृश्य कारणों) की सभी गतियों को पहले कारण की महिमा के लिए निर्देशित करता है। स्वर्गदूत सक्रिय आत्माएँ हैं, जो लगातार चढ़ते और उतरते रहते हैं; वे उन्हें सौंपे गए पदों के अनुसार, दिन और रात सेवा से विश्राम नहीं करते हैं। जो कुछ उन्होंने किया होता है, उसका लेखा देने के लिए, और आदेश प्राप्त करने के लिए ऊपर चढ़ते हैं; और फिर नए आदेश प्राप्त करने के लिए नीचे उतरते हैं। हमें सदैव प्रभु के काम में समृद्ध होना चाहिए, ताकि हम इसे स्वर्गदूतों की तरह कर सकें, "हे यहोवा के दूतो, तुम जो बड़े वीर हो, और उसके वचन के मानने से उसको पूरा करते हो उसको धन्य कहो! हे यहोवा की सारी सेनाओ, हे उसके टहलुओ, तुम जो उसकी इच्छा पूरी करते हो, उसको धन्य कहो!" (भजन संहिता 103:20-21)। इस दर्शन ने याक़ूब को समय पर साहस दिया, जिससे उसे पता चला कि उसके बाहर जाने और भीतर आने में उसके पास एक अच्छा मार्गदर्शक और रक्षक था – जिससे कि हालाँकि उसे अपने पिता के घर से भटकने के लिए निकाल दिया गया था, फिर भी वह एक दयालु परमेश्‍वर की देखभाल में था, और पवित्र स्वर्गदूतों की देखरेख में था। याक़ूब अब पूरी कलीसिया का प्रकार और प्रतिनिधि था, जिसकी रक्षा करने का काम स्वर्गदूतों को सौंपा गया है।

दूसरा, मसीह की मध्यस्थता। वह यह सीढ़ी है, जिसके मानवीय स्वभाव में पृथ्वी पर पैर है और ईश्‍वरीय स्वभाव में स्वर्ग में शीर्ष हैः पहला उसके अपमान में, दूसरा उसकी महिमा में। स्वर्ग और पृथ्वी के बीच सभी संचार, पतन में गिरने के बाद से, इस सीढ़ी द्वारा ही है। इस दर्शन के लिए हमारा उद्धारकर्ता संकेत देता है, जब वह यूहन्ना 1:51 में परमेश्‍वर के स्वर्गदूतों की उत्पत्ति के लिए बोलता है, "मैं तुम से सच सच कहता हूँ कि तुम स्वर्ग को खुला हुआ, और परमेश्‍वर के स्वर्गदूतों को मनुष्य के पुत्र के ऊपर उतरते और ऊपर जाते देखोगे।" कुलुस्सियों 1:20 कहता है, "और उस के क्रूस पर बहे हुए लहू के द्वारा मेलमिलाप करके, सब वस्तुओं का उसी के द्वारा से अपने साथ मेल कर ले, चाहे वे पृथ्वी पर की हों चाहे स्वर्ग में की।" उसने उन सबको अपने में एक साथ काम करने के लिए बनाया, "कि समयों के पूरे होने का ऐसा प्रबन्ध हो कि जो कुछ स्वर्ग में है और जो कुछ पृथ्वी पर है, सब कुछ वह मसीह में एकत्र करे" (इफिसियों 1:10)। इन अच्छी सच्चाईयों को याक़ूब के सीढ़ी के स्वप्न में प्रदर्शित किया गया है।

परमेश्‍वर याक़ूब को जंगल में ले आया, और उसे दृढ़ता भरा प्रोत्साहन दिया, उसने सिर से, ऊपर से, सीढ़ी से बात की। उसके पिता से की गई पहले की प्रतिज्ञाओं को दोहराया गया और उसकी पुष्टि की गई। परमेश्‍वर ने उसे सूचित किया कि वह उसके लिए वही होगा, जो वह अब्राहम और इसहाक के लिए था। जो कोई भी अपने धर्मी माता-पिता के कदमों पर चलता है और इस विशेष संबंध में रुचि रखता है, वह इसके विशेषाधिकारों का हकदार है। कनान की भूमि उसे इस तरह दी गई है, जैसे कि उसने खाली भूमि पर इतने संतुष्ट होकर झूठ बोलकर पूरे देश पर कब्जा कर लिया हो। ये वे आशीर्वाद थे, जिनके साथ उसके पिता ने उसे आशीर्वाद दिया था, जैसा कि उत्पत्ति 28:3-4 में वर्णित हैः "सर्वशक्‍तिमान ईश्‍वर तुझे आशीष दे, और फलवन्त कर के बढ़ाए, और तू राज्य राज्य की मण्डली का मूल हो। 4वह तुझे और तेरे वंश को भी अब्राहम की सी आशीष दे, कि तू यह देश जिसमें तू परदेशी होकर रहता है, और जिसे परमेश्‍वर ने अब्राहम को दिया था, उसका अधिकारी हो जाए।" परमेश्‍वर ने यहाँ इस सीढ़ी के माध्यम से "आमीन" कहा। अब्राहम के आशीर्वाद में यह भी शामिल था कि मसीह उसके वंश से आएगा, जिसमें पृथ्वी के सभी परिवारों को आशीर्वाद दिया जाना शामिल होगा और जो अब याक़ूब के थे। यीशु संसार का सबसे बड़ा आशीर्वाद है। जो कोई भी आशीर्वादित है, चाहे वे किसी भी परिवार के हों, उनमें उसका आशीर्वाद है, और किसी भी परिवार में से कोई भी उस में आशीर्वाद से बाहर नहीं है, सिवाय उन लोगों के जो उससे स्वयं को अलग करते हैं।

हम देखते हैं कि अब्राहम और इसहाक को परमेश्‍वर से जो कुछ भी मिला था, उससे याक़ूब को पूरी तरह से आशीर्वाद मिला है। विरासत अर्थ रखती है।