याकूब अब अकेला अपने मार्ग पर

याक़ूब स्वप्न देखने के ठीक बाद ऐसा करता है-जब परमेश्‍वर बोलता है, तो हमें भी प्रतिक्रिया देनी चाहिए।

15और सुन, मैं तेरे संग रहूँगा, और जहाँ कहीं तू जाए वहाँ तेरी रक्षा करूँगा, और तुझे इस देश में लौटा ले आऊँगा : मैं अपने कहे हुए को जब तक पूरा न कर लूँ तब तक तुझ को न छोड़ूँगा।” 16तब याक़ूब जाग उठा, और कहने लगा, “निश्‍चय इस स्थान में यहोवा है; और मैं इस बात को न जानता था।” 17और भय खाकर उसने कहा, “यह स्थान क्या ही भयानक है! यह तो परमेश्‍वर के भवन को छोड़ और कुछ नहीं हो सकता; वरन् यह स्वर्ग का फाटक ही होगा।” 18भोर को याक़ूब उठा, और अपने तकिए का पत्थर लेकर उसका खम्भा खड़ा किया, और उसके सिरे पर तेल डाल दिया। 19उसने उस स्थान का नाम बेतेल रखा; पर उस नगर का नाम पहले लूज था। 20तब याक़ूब ने यह मन्नत मानी, “यदि परमेश्‍वर मेरे संग रहकर इस यात्रा में मेरी रक्षा करे, और मुझे खाने के लिये रोटी, और पहिनने के लिये कपड़ा दे, 21और मैं अपने पिता के घर में कुशल क्षेम से लौट आऊँ; तो यहोवा मेरा परमेश्‍वर ठहरेगा। 22और यह पत्थर, जिसका मैं ने खम्भा खड़ा किया है, परमेश्‍वर का भवन ठहरेगा : और जो कुछ तू मुझे दे उसका दशमांश मैं अवश्य ही तुझे दिया करूँगा।”

जब याक़ूब अपने भाई के क्रोध से भाग रहा था, तब परमेश्‍वर ने याक़ूब से उसकी वर्तमान स्थिति को सरल बनाने के लिए नई प्रतिज्ञा की, "सुन, मैं तेरे संग रहूँगा, और जहाँ कहीं तू जाए वहाँ तेरी रक्षा करूँगा, और तुझे इस देश में लौटा ले आऊँगा : मैं अपने कहे हुए को जब तक पूरा न कर लूँ तब तक तुझ को न छोड़ूँगा" (वचन 15)। याक़ूब को अपने भाई एसाव से खतरे का डर था; परन्तु परमेश्‍वर ने उस पर अपनी सुरक्षा बनाए रखने का प्रतिज्ञा की। वे सुरक्षित रहते हैं, जिनकी परमेश्‍वर रक्षा करता है, जो भी उसके पीछे चलते हैं। अब उसके सामने एक लंबी यात्रा थी, उसे अकेले, एक अज्ञात मार्ग पर और एक अज्ञात देश की यात्रा करनी थी। हम जहाँ कहीं भी होते हैं, हम सुरक्षित रहते हैं, और यदि परमेश्‍वर हमारे साथ है, तो हम अपनी आत्माओं में सहज हो सकते हैं।

याक़ूब को पता नहीं था, परन्तु परमेश्‍वर ने पहले से ही देखा था कि उसे अपने चाचा की सेवा में किन कठिनाइयों का सामना करना होगा, और इसलिए वह उसे हर स्थान पर संभाले रखने की प्रतिज्ञा करता है। परमेश्‍वर जानता है कि कैसे उसके लोगों को उन घटनाओं के लिए अनुग्रह और विश्राम देना है, जो होने वाली होती हैं, साथ ही उन लोगों के लिए भी जो हैं। याक़ूब अब एक निर्वासित जन के रूप में दूर एक स्थान पर जा रहा था, परन्तु परमेश्‍वर ने उससे प्रतिज्ञा की कि वह उसे इस देश में वापस लाएगा। परमेश्‍वर जो अपने लोगों के दूर चले जाने पर रक्षा करता है, उनके आने का भी ध्यान रखेगा। "यहोवा तेरे आने जाने में तेरी रक्षा अब से लेकर सदा तक करता रहेगा" (भजन संहिता 121:8)। ऐसा लगता था कि वह अपने सभी मित्रों द्वारा छोड़ दिया गया था, परन्तु यहाँ परमेश्‍वर उसे यह आश्‍वासन देता है, जिसे परमेश्‍वर प्रेम करता है, वह उसे कभी नहीं छोड़ता है। यह प्रतिज्ञा उसके सभी वंशजों के लिए विश्‍वास से निश्‍चित की गई है, जैसा कि इब्रानियों 13:5 में फिर से इसका संकेत दिया गया है "मैं तुझे कभी न छोड़ूँगा, और न कभी तुझे त्यागूँगा।" परमेश्‍वर कभी-कभी जिन बातों के होने की अनुमति देता है, वह प्रतिज्ञाओं के विपरीत प्रतीत होती हैं; इसलिए याक़ूब को उसके समय पर उनकी पूर्ति के बारे में आश्‍वासन दिया जाता हैः "मैं अपने कहे हुए को जब तक पूरा न कर लूँ तब तक तुझ को न छोड़ूँगा" (वचन 15स)।

परमेश्‍वर ने याक़ूब को अपना दर्शन और अपना अनुग्रह तब दिखाया, जब वह सो रहा था और शुद्ध रूप से निष्क्रिय था; क्योंकि आत्मा, हवा की तरह, जब और जहाँ चाहे बहता है, और परमेश्‍वर की कृपा ओस की तरह है, जिनमें से किसी पर भी हम नियंत्रण नहीं कर सकते। मीका 5:7 कहता है, "तब याक़ूब के बचे हुए लोग बहुत राज्यों के बीच ऐसा काम देंगे, जैसा यहोवा की ओर से पड़नेवाली ओस, और घास पर की वर्षा, जो किसी के लिये नहीं ठहरती और मनुष्यों की बाट नहीं जोहती है।" परन्तु जब याक़ूब जागा, तो उसने स्वयं को परमेश्‍वर की हुई मुलाकात का लाभ उठाने के लिए उपयोग किया। हम अच्छी तरह से सोच सकते हैं कि वह यिर्मयाह के समान भावनाओं के साथ जागृत हुआ था, जैसा कि यिर्मयाह 31:26 में वर्णित है, "इस पर मैं जाग उठा, और देखा, और मेरी नींद मुझे मीठी लगी।" निस्संदेह इस तरह के एक स्वप्न के बाद याक़ूब की नींद उसके लिए मीठी रही होगी।

याक़ूब ने अपने अनुभव के स्मारक को दो तरीकों से संरक्षित करने का ध्यान रखा। उसने एक पत्थर के एक खम्भे की स्थापना की। "भोर को याक़ूब उठा, और अपने तकिए का पत्थर लेकर उसका खम्भा खड़ा किया, और उसके सिरे पर तेल डाल दिया" (वचन 18)। ऐसा नहीं था कि उसने सोचा था कि उसके सिर पर हुआ दर्शन किसी भी तरह से उस पत्थर को श्रेय देना है, जिस पर यह रखा गया था, बल्कि वह यह था कि वह उस स्थान को चिह्नित करेगा, ताकि जब वह वापस आएँ, तो वह परमेश्‍वर की कृपा का एक अधिक स्थायी स्मारक बना सकें। अब उसके पास यहाँ एक वेदी बनाने का समय नहीं था, जैसा कि अब्राहम ने उन स्थानों पर किया था, जहाँ परमेश्‍वर उसे दिखाई दिया था। उत्पत्ति 12:7 में लिखा है, "तब यहोवा ने अब्राम को दर्शन देकर कहा, “यह देश मैं तेरे वंश को दूँगा।” और उसने वहाँ यहोवा के लिये, जिसने उसे दर्शन दिया था, एक वेदी बनाई।"" इसलिए याक़ूब ने इस पत्थर के सिर पर तेल डाला, जो शायद उस समय उनकी वेदियों को समर्पित करने के लिए उपयोग किया जाने वाला अनुष्ठान था, एक भौतिक संकेत के रूप में या अपने निर्माण की प्रतिज्ञा के रूप में एक वेदी, जब उसके पास उसे बनाने की क्षमता होगी, जैसा कि बाद में उसने किया जब वह इस देखने के लिए परमेश्‍वर के प्रति कृतज्ञता में लौटेगा। बाद में उसने वहाँ एक वेदी बनाई, जैसा कि उत्पत्ति 35:7 में लिखा है, "वहाँ उसने एक वेदी बनाई, और उस स्थान का नाम एलबेतेल रखा; क्योंकि जब वह अपने भाई के डर से भागा जाता था, तब परमेश्‍वर उस पर वहीं प्रगट हुआ था।" दया के दान कर्तव्य की वापसी की बुलाहट देते हैं, और परमेश्‍वर के साथ हमारे मधुर संवाद को सदैव स्मरण रखा जाना चाहिए। उसने इस स्थान को एक नया नाम दिया। " वहाँ उसने एक वेदी बनाई, और उस स्थान का नाम एलबेतेल रखा; क्योंकि जब वह अपने भाई के डर से भागा जाता था, तब परमेश्‍वर उस पर वहीं प्रगट हुआ था।" इसे नगर लूज, एक बादाम का वृक्ष कहा जाता था; परन्तु अब से वह इसे बेतेल, परमेश्‍वर का घर कहेगा। यहाँ परमेश्‍वर के इस कृपालु रूप ने उसे इस स्थान पर अधिक सम्मान दिया था, और इसे वहाँ फलने-फूलने वाले सभी बादाम के वृक्षों की तुलना में अधिक उल्लेखनीय बना दिया था। याक़ूब इस तथ्य को नियंत्रित नहीं कर सका कि कई वर्षों बाद यारोबाम वहाँ एक बछड़े की मूर्ति स्थापित करेगा और इसके साथ इस्राएल को गुमराह करने की कोशिश करेगा। अभी के लिए, याक़ूब के समय में, उसकी निगरानी में, यह परमेश्‍वर का घर होगा। अन्य पीढ़ियाँ अपने निर्णय स्वयं लेंगी।

फिर उसने 20-22 वचनों में वर्णित एक गंभीर प्रतिज्ञा की, "तब याक़ूब ने यह मन्नत मानी, "यदि परमेश्‍वर मेरे संग रहकर इस यात्रा में मेरी रक्षा करे, और मुझे खाने के लिये रोटी, और पहिनने के लिये कपड़ा दे, और मैं अपने पिता के घर में कुशल क्षेम से लौट आऊँ; तो यहोवा मेरा परमेश्‍वर ठहरेगा। और यह पत्थर, जिसका मैं ने खम्भा खड़ा किया है, परमेश्‍वर का भवन ठहरेगा : और जो कुछ तू मुझे दे उसका दशमांश मैं अवश्य ही तुझे दिया करूँगा।" धार्मिक प्रतिज्ञाओं के द्वारा हम परमेश्‍वर की महिमा करते हैं, उस पर अपनी निर्भरता को स्वीकार करते हैं, और अपनी आत्माओं को इसमें शामिल करने और उसकी आज्ञाकारिता का आग्रह करने के लिए एक बंधन बनाते हैं। याक़ूब अब भय और संकट में था; और ऐसे समय में उसके लिए शपथ लेना उचित था। हम मुसीबत के समय शपथ लेते हैं, या जब हम किसी विशेष दया की खोज में होते हैं। योना 1:16 "तब उन मनुष्यों ने यहोवा का बहुत ही भय माना, और उसको भेंट चढ़ाई और मन्नतें मानीं।"

 

याक़ूब ने अब स्वर्ग की दया में एक कृपा से भरी हुई यात्रा की थी। परमेश्‍वर ने उसके साथ अपनी वाचा को नवीनीकृत किया था, और वाचा पारस्परिक है। जब परमेश्‍वर हमारे लिए अपनी प्रतिज्ञाओं की पुष्टि करता है, तो हमारे लिए उचित है कि हम उसके लिए अपने प्रतिज्ञाओं को दोहराएँ। अब इस प्रतिज्ञा में हम याक़ूब के विश्‍वास को देख सकते हैं। परमेश्‍वर ने कहा था, "मैं तेरे संग रहूँगा, और जहाँ कहीं तू जाए वहाँ तेरी रक्षा करूँगा, और तुझे इस देश में लौटा ले आऊँगा : मैं अपने कहे हुए को जब तक पूरा न कर लूँ तब तक तुझ को न छोड़ूँगा।" याक़ूब इस प्रतिज्ञा को ग्रहण करता है, और अपनी प्रतिक्रिया में अनुमान लगाता है, 'यह देखते हुए कि परमेश्‍वर मेरे साथ होगा, और मेरी रक्षा करेगा, जैसा कि उसने कहा है, जो उस प्रतिज्ञा में निहित है, कि वह मेरे लिए पर्याप्त रूप से प्रदान करेगा, और यह देखते हुए कि उसने मुझे इस देश में, अर्थात् मेरे पिता के घर में वापस लाने का प्रतिज्ञा की है,' ''मैं उस पर निर्भर हूँ।'' परमेश्‍वर की प्रतिज्ञाएँ हमारी इच्छाओं और अपेक्षाओं का मार्गदर्शन और माप हैं। याक़ूब की प्रतिक्रिया से यह भी पता चलता है कि याक़ूब को आशा थी कि जब वह लौटेगा, तो उसका पिता अभी भी जीवित होगा। याक़ूब एसाव से बहुत अलग है, जो अपने पिता की मृत्यु के लिए शोक के दिनों के लिए तरस रहा था, ताकि वह याक़ूब को घात कर सके।

हम याक़ूब की इच्छाओं में उसकी विनम्रता और बड़े संयम को देख सकते हैं। वह खाने के लिए रोटी, और पहनने के लिए कपड़े; ("खाने के लिए भोजन और पहनने के लिए कपड़े") से आनन्द-के साथ संतुष्ट होगा, और हालाँकि परमेश्‍वर की प्रतिज्ञा ने अब उसे बहुत बड़ी संपत्ति का उत्तराधिकारी बना दिया था, फिर भी वह कोमल कपड़े और सुंदर मांस नहीं माँगता। नीतिवचन में आगूर की इच्छा उसकी है, मुझे स्वादिष्ट भोजन खिलाओ; और ध्यान दें कि यह विचार 1 तीमुथियुस 6:8 में दोहराया गया है, "यदि हमारे पास खाने और पहिनने को हो, तो इन्हीं पर सन्तोष करना चाहिए।" स्वभाव थोड़े से में ही संतुष्ट होता है, और कम से भी कम में कृपा संतुष्ट होती है। यह धनी लोग हैं, जो महसूस करते हैं कि उन्हें अधिक की आवश्यकता है। जिन लोगों के पास सबसे अधिक है, उनके पास वास्तव में भोजन और वस्त्रों के अतिरिक्त और कुछ नहीं होता है; अतिरिक्त में से उनके पास केवल या तो इसे रखने की चिंता होती है या इसे देने की जिम्मेदारी होती है, परन्तु इसका आनन्द उन्हें नहीं मिलता है। यदि परमेश्‍वर हमें अधिक देता है, तो हम आभारी होने के लिए बाध्य हैं, और उसके लिए इसका उपयोग करने के लिए बाध्य हैं; यदि वह हमें बस यही देता है, तो हम संतुष्ट होने के लिए बाध्य हैं, और आनन्द-के साथ उसका आनन्द लेने के लिए बाध्य हैं।

याक़ूब का भला चरित्र, और परमेश्‍वर के प्रति उसका सम्मान यहाँ प्रकट होता है। वह जो चाहता था कि परमेश्‍वर उसके साथ रहें और उसकी रक्षा करें। हम जहाँ भी हों, हमें सहज और सुखी बनाने के लिए परमेश्‍वर की उपस्थिति और उसकी सुरक्षा में रहने की इच्छा की आवश्यकता है। एक यात्रा में, एक अज्ञात तरीके से एक मार्गदर्शक, एक खतरनाक तरीके से एक सुरक्षा देने वाला, अच्छी तरह से ले जाने के लिए, अच्छी तरह से प्रदान किए जाने के लिए, और किसी भी तरह से अच्छी तरह से संगति रखने के लिए विश्रामदायक है; और जिनके पास परमेश्‍वर है, उनके पास यह सब सबसे अच्छे तरीके से है।

ध्यान दीजिए कि याक़ूब ने क्या योजना बनाई थी। उसका संकल्प था कि वह वाचा में अपने परमेश्‍वर के रूप में प्रभु से जुड़ा रहेगा: तब प्रभु मेरा परमेश्‍वर होगा। ऐसा नहीं है कि यदि उसे भोजन और कपड़े चाहिए, तो वह उसका इनकार करेगा और उसे छोड़ देगा; नहीं, हालाँकि वह हमें घात करता है, तथापि हमें उसके साथ चिपके रहना होगा; परन्तु "मैं यहोवा के कारण आनन्दित और मगन रहूँगा"; तब मैं उसके साथ रहने के लिए और अधिक प्रयास करूँगा। परमेश्‍वर से हमें मिलने वाली हर दया को एक अतिरिक्त दायित्व के रूप में सुधारना चाहिए कि हम अपने परमेश्‍वर के साथ अधिक निकटता से चलना चाहते हैं।

विशेष रूप से कहना कि वह अपनी कृतज्ञता के संकेत के रूप में भक्ति के कुछ विशेष कार्य करेगा। सबसे पहले, "और यह पत्थर, जिसका मैं ने खम्भा खड़ा किया है, परमेश्‍वर का भवन ठहरेगा” अर्थात्, "परमेश्‍वर के सम्मान के लिए यहाँ एक वेदी खड़ी की जाएगी"। दूसरा, "परमेश्‍वर का घर और न ही उसकी वेदी बिना बलिदान के सम्मानित होगीः "जो कुछ तू मुझे दे उसका दशमांश मैं अवश्य ही तुझे दिया करूँगा" (वचन 22)। यह या तो परमेश्‍वर की वेदियों पर या उसके निर्धनों पर खर्च किया जाना था, वेदियाँ और निर्धन दोनों ही संसार में परमेश्‍वर के प्राप्तकर्ता हैं। वित्तीय उपहारों की यह प्रतिबद्धता शायद परमेश्‍वर की ओर से किसी विशेष प्रकाशन के लिए याक़ूब की प्रतिक्रिया थी या शायद केवल इसलिए कि उसने सुना था कि उसके दादा, अब्राहम ने मलिकिसिदक को दसवाँ हिस्सा दिया था। जो भी हो, परमेश्‍वर को हमारी संपत्तियों के साथ सम्मानित किया जाता है, और हमें उसे उनमें से उसका बकाया देना चाहिए। जब हम परमेश्‍वर से कुछ आर्थिक या सांसारिक आशीर्वाद प्राप्त करते हैं, तो हमें इस बारे में सोचना चाहिए कि हम उसे कृतज्ञता में कुछ वापस कैसे दे सकते हैं। दशमांश परमेश्‍वर के प्रति समर्पित होने के लिए एक बहुत ही उपयुक्त अनुपात है। यह दोनों नियमों में प्रोत्साहित की जाने वाली एक प्रथा है। 1 कुरिन्थियों 16:2 में पौलुस ने सिखाया, "सप्‍ताह के पहले दिन तुम में से हर एक अपनी आमदनी के अनुसार कुछ अपने पास रख छोड़ा करे कि मेरे आने पर चन्दा न करना पड़े।" 2 कुरिन्थियों 9:7 में पौलुस ने आनन्द से भी देना सिखाया, "हर एक जन जैसा मन में ठाने वैसा ही दान करे; न कुढ़ कुढ़ के और न दबाव से, क्योंकि परमेश्‍वर हर्ष से देनेवाले से प्रेम रखता है।"

याक़ूब को परमेश्‍वर की संगति, सुरक्षा और देखभाल के बारे में परमेश्‍वर की ओर से एक विशेष प्रकाशन मिला था। और याक़ूब ने परमेश्‍वर के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के साथ उत्तर दिया, जिसे उसने बाद में बनाए रखा।