सफल चरवाहा

25जब राहेल से यूसुफ उत्पन्न हुआ, तब याक़ूब ने लाबान से कहा, “मुझे विदा कर कि मैं अपने देश और स्थान को जाऊँ। 26मेरी स्त्रियाँ और मेरे बच्‍चे, जिनके लिये मैं ने तेरी सेवा की है, उन्हें मुझे दे कि मैं चला जाऊँ; तू तो जानता है कि मैं ने तेरी कैसी सेवा की है।” 27लाबान ने उससे कहा, “यदि तेरी दृष्‍टि में मैं ने अनुग्रह पाया है, तो यहीं रह जा; क्योंकि मैं ने अनुभव से जान लिया है कि यहोवा ने तेरे कारण से मुझे आशीष दी है।” 28फिर उसने कहा, “तू ठीक बता कि मैं तुझ को क्या दूँ, और मैं उसे दूँगा।” 29उसने उससे कहा, “तू जानता है कि मैं ने तेरी कैसी सेवा की, और तेरे पशु मेरे पास किस प्रकार से रहे। 30मेरे आने से पहले वे कितने थे, और अब कितने हो गए हैं; और यहोवा ने मेरे आने पर तुझे आशीष दी है। पर मैं अपने घर का काम कब करने पाऊँगा?” 31उसने फिर कहा, “मैं तुझे क्या दूँ?” याक़ूब ने कहा, “तू मुझे कुछ न दे; यदि तू मेरे लिये एक काम करे, तो मैं फिर तेरी भेड़–बकरियों को चराऊँगा, और उनकी रक्षा करूँगा। 32मैं आज तेरी सब भेड़–बकरियों के बीच होकर निकलूँगा, और जो भेड़ या बकरी चित्तीवाली और चितकबरी हो, और जो भेड़ काली हो, और जो बकरी चितकबरी और चित्तीवाली हो, उन्हें मैं अलग कर रखूँगा; और मेरी मजदूरी में वे ही ठहरेंगी। 33और जब आगे को मेरी मज़दूरी की चर्चा तेरे सामने चले, तब धर्म की यही साक्षी होगी; अर्थात् बकरियों में से जो कोई न चित्तीवाली न चितकबरी हो, और भेड़ों में से जो कोई काली न हो, यदि मेरे पास निकलें तो चोरी की ठहरेंगी।” 34तब लाबान ने कहा, “तेरे कहने के अनुसार हो।” 35अत: उसने उसी दिन सब धारीवाले और चितकबरे बकरों, और सब चित्तीवाली और चितकबरी बकरियों को, अर्थात् जिनमें कुछ उजलापन था, उनको और सब काली भेड़ों को भी अलग करके अपने पुत्रों के हाथ सौंप दिया; 36और उसने अपने और याक़ूब के बीच में तीन दिन के मार्ग का अन्तर ठहराया; और याक़ूब लाबान की भेड़–बकरियों को चराने लगा। 37तब याक़ूब ने चिनार, और बादाम, और अर्मोन वृक्षों की हरी–हरी छड़ियाँ लेकर, उनके छिलके कहीं कहीं छील के, उन्हें धारीदार बना दिया, ऐसी कि उन छड़ियों की सफेदी दिखाई देने लगी। 38तब छीली हुई छड़ियों को भेड़–बकरियों के सामने उनके पानी पीने के कठौतों में खड़ा किया; और जब वे पानी पीने के लिये आईं तब गाभिन हो गईं। 39छड़ियों के सामने गाभिन होकर, भेड़–बकरियाँ धारीवाले, चित्तीवाले और चितकबरे बच्‍चे जनीं। 40तब याक़ूब ने भेड़ों के बच्‍चों को अलग–अलग किया, और लाबान की भेड़–बकरियों के मुँह को चित्तीवाले और सब काले बच्‍चों की ओर कर दिया; और अपने झुण्डों को उनसे अलग रखा, और लाबान की भेड़–बकरियों से मिलने न दिया। 41और जब जब बलवन्त भेड़–बकरियाँ गाभिन होती थीं, तब तब याक़ूब उन छड़ियों को कठौतों में उनके सामने रख देता था; जिससे वे छड़ियों को देखती हुई गाभिन हो जाएँ। 42पर जब निर्बल भेड़–बकरियाँ गाभिन होती थीं, तब वह उन्हें उनके आगे नहीं रखता था। इससे निर्बल निर्बल लाबान की रहीं, और बलवन्त बलवन्त याक़ूब की हो गईं। 43इस प्रकार वह पुरुष अत्यन्त धनाढ्‍य हो गया, और उसके बहुत सी भेड़–बकरियाँ, और दासियाँ और दास, और ऊँट और गदहे हो गए।

याक़ूब ने विश्‍वासयोग्यता से अपना समय लाबान के साथ बिताया था, लिआ: के लिए, जितने पर वह सहमत हुए था, और फिर राहेल के लिए, और अब वह लगभग 85 वर्ष का था और उसके पास एक बड़ा परिवार था, जिसके लिए वह भरण-पोषण करता था। इसलिए यह उसके लिए अपने पशुधन संबंधित व्यवसाय को स्थापित करने का सही समय था और अब वह घर की लंबी यात्रा पर जाना चाहता था। हालाँकि लाबान की सेवा कठिन थी, और उसने याक़ूब को अपने पहले सौदे में धोखा दिया था, फिर भी याक़ूब ईमानदारी से दोनों बार अपनी सेवा को पूरा करता है। एक भला व्यक्ति, भले ही वह अपनी असुविधा के साथ एक प्रतिज्ञा करता है, वह नहीं बदलता है; वह अपनी प्रतिज्ञा निभाता है। और यद्यपि अन्य लोगों ने उसे धोखा दिया हो, यह उसके लिए उन्हें धोखा देना उचित नहीं बनाता है। हमारा नियम दूसरों के लिए वैसा ही करना है, जैसा हम चाहते हैं कि दूसरे हमारे लिए करें, न कि जैसा दूसरों ने हमारे लिए किया है। याक़ूब का सहमत कार्यकाल समाप्त होने के बाद, वह जाने की अनुमति माँगता है।

दूसरी ओर, अच्छे लोग उन स्थानों के लिए आशीर्वाद होते हैं, जहाँ वे रहते हैं, भले ही वे स्पष्ट रूप से या अस्पष्ट रूप से रहते हों, जैसा कि याक़ूब यहाँ इस क्षेत्र में रहता था और यूसुफ बन्दीगृह में, जैसा कि उत्पत्ति 39:23 में वर्णित है, "यूसुफ के वश में जो कुछ था उसमें से बन्दीगृह के दारोगा को कोई भी वस्तु देखनी न पड़ती थी; क्योंकि यहोवा यूसुफ के साथ था; और जो कुछ वह करता था, यहोवा उसको उसमें सफलता देता था।" परमेश्‍वर कभी-कभी दुष्ट लोगों को धर्मी लोगों के साथ उनके लगाव के कारण बाहरी आशीर्वाद देता है, हालाँकि उनके पास सदैव इसे देखने की बुद्धि या इसे स्वीकार करने की कृपा नहीं होती है, जैसा कि लाबान यहाँ करता है।

दोनों एक नया सौदा करते हैं। लाबान की कला और लोभ ने याक़ूब की सरलता, ईमानदारी और अच्छे स्वभाव का लाभ उठाया; और, स्पष्ट रूप से यह देखते हुए कि याक़ूब को एक उदार प्रस्ताव बनाने और बहुत कुछ देने के बजाय, जैसा कि उसने दयालुता से सभी चीजों को ध्यान में रखते हुए किया होगा, याक़ूब के सामने अपने अनुरोध को लाबान रखता है। "तू ठीक बता कि मैं तुझ को क्या दूँ, और मैं उसे दूँगा" (वचन 28)। लाबान जानता था कि याक़ूब विनम्र होगा और वह उससे कम मांगेगा, जिसे लाबान दे सकता था। तदनुसार याक़ूब उसके सामने एक उचित प्रस्ताव रखता है, जिसे रुचिपूर्ण रूप से, परमेश्‍वर ने अनुमति दी, जो अंततः याक़ूब के लिए उससे अधिक आशीर्वाद लाएगा, जितना कि याक़ूब या लाबान ने सोचा था कि देना या लेना संभव था।

याक़ूब इस बात को दर्शाता है कि उसे इतना जोर क्यों यह देखते हुए देना पड़ा कि लाबान उसके लिए भला करने के लिए आभारी था, क्योंकि याक़ूब ने न केवल विश्‍वासयोग्यता से, बल्कि बहुत अधिक सफलता के साथ लाबान की सेवा की थी। फिर भी यहाँ देखें कि वह स्वयं बहुत ही विनम्रता के साथ कैसे बोलता है। लाबान ने कहा था, यहोवा ने तेरे कारण मुझे आशीर्वाद दिया है; याक़ूब ऐसा नही कहेगा, परन्तु कहेगा, "तू जानता है कि मैं ने तेरी कैसी सेवा की, और तेरे पशु मेरे पास किस प्रकार से रहे। मेरे आने से पहले वे कितने थे, और अब कितने हो गए हैं; और यहोवा ने मेरे आने पर तुझे आशीष दी है। पर मैं अपने घर का काम कब करने पाऊँगा?" (वचन 29-30)। वह बहुत ज्यादा उदार था। विनम्र संतों को भला करने में सुनने की तुलना में अधिक आनन्द मिलता है। इसके अतिरिक्त, याक़ूब जानता था कि वह स्वयं अपने परिवार की देखभाल करने के कर्तव्य से बँधा हुआ था। विश्‍वास और प्रेम, हालाँकि वे उत्कृष्ट चीजें हैं, हमें अपने स्वयं के समर्थन और अपने परिवारों के समर्थन के लिए आवश्यक प्रावधान करने से विचलित नहीं होना चाहिए। हमें याक़ूब के समान प्रभु पर भरोसा रखना चाहिए और अच्छा करना चाहिए, और उसी समय, उसके समान, अपने अपने घरों का भी भरण-पोषण करना चाहिए; 1 तीमुथियुस 5:8 के अनुसार, "पर यदि कोई अपनों की और निज करके अपने घराने की चिन्ता न करे, तो वह विश्‍वास से मुकर गया है और अविश्‍वासी से भी बुरा बन गया है।"

याक़ूब परमेश्‍वर के पालन-पोषण पर निर्भर रहने के लिए तैयार था, जिसे, वह जानता था, स्वयं को छोटे विवरणों तक विस्तारित करता है, जिसमें जानवरों का रंग भी शामिल है; और वह अपनी मजदूरी के लिए इस तरह की और इस तरह के रंग वाली भेड़ और बकरियों जो चित्तीवाली और चितकबरी और काले रंग की पैदा होगी, के लिए संतुष्ट होगा। वचन 32 और 33 कहते हैं, "मैं आज तेरी सब भेड़–बकरियों के बीच होकर निकलूँगा, और जो भेड़ या बकरी चित्तीवाली और चितकबरी हो, और जो भेड़ काली हो, और जो बकरी चितकबरी और चित्तीवाली हो, उन्हें मैं अलग कर रखूँगा; और मेरी मजदूरी में वे ही ठहरेंगी। और जब आगे को मेरी मज़दूरी की चर्चा तेरे सामने चले, तब धर्म की यही साक्षी होगी; अर्थात् बकरियों में से जो कोई न चित्तीवाली न चितकबरी हो, और भेड़ों में से जो कोई काली न हो, यदि मेरे पास निकलें तो चोरी की ठहरेंगी।" हम नहीं जानते कि याक़ूब को तब पता था कि आगे क्या होगा या नहीं। क्या उसके पास कोई योजना थी? हम निश्‍चित रूप से नहीं जानते। किसी भी तरह से कहा जाए तो याक़ूब सोचता है, लाबान को धोखा देने से रोकने और लाबान को धोखा देने के सन्देह से स्वयं को बचाने दोनों के लिए यही सबसे प्रभावी तरीका होगा। इस सौदे के अनुसार, वे जानवर जो संबंधित रंग के थे, उन्हें अलग कर दिया गया, और लाबान के बेटों के हाथों में दे दिया गया, और उन्हें तीन दिनों की यात्रा पर चरने के लिए भेज दिया गया। ईर्ष्या में लाबान अपने झुंडों की रक्षा करना चाहता था। वह अपने जानवरों को तीन दिन की यात्रा पर दूर ले गया, ताकि उनमें से कोई भी याक़ूब के लाभ के लिए बाकी झुंड के साथ मिल न जाए। अब याक़ूब ने अपने लिए एक अच्छा सौदा कैसे किया? क्या यह उसके अपने घर के लिए प्रावधान है, ताकि उसका आर्थिक भविष्य जानवरों की चमड़ी के रंग पर निर्भर हो? यदि ये पशु सन्तान पैदा करते हैं, जैसा कि सामान्य तौर पर पशु करते हैं, तो याक़ूब को अभी भी बिना किसी खर्च के सेवा करनी होगी, और अपने जीवन के सभी दिनों में एक भिखारी बने रहना होगा। याक़ूब जानता है कि वह किस पर भरोसा करता था, और घटना से पता चलता है कि याक़ूब ने सबसे अच्छा तरीका अपनाया, जो लाबान से लिया जा सकता था। अन्यथा लाबान निश्‍चित रूप से याक़ूब पर बहुत अधिक कठोर होता। याक़ूब ने फिर से पाया कि परमेश्‍वर पर भरोसा करना व्यर्थ नहीं था, जो ईमानदार विनम्र परिश्रम का स्वामी है और उसे आशीर्वाद देता है। जो लोग दूसरों को पाते हैं, जिनके साथ वे अन्यायपूर्ण और निर्दयी व्यवहार करते हैं, वे परमेश्‍वर को ऐसा होता हुआ नहीं पाएँगे। किसी न किसी तरह, परमेश्‍वर घायल लोगों को बदला देगा, और उन लोगों के लिए एक अच्छा वेतन देने वाला-स्वामी होगा, जो उसके लिए काम करते हैं।

याक़ूब की ईमानदारी भरी नीति यह है कि वह अपने सौदे को अपने लिए जितना संभव था, उससे कहीं अधिक उसे लाभप्रद बनाए। यदि उसने स्वयं की सहायता करने के लिए कोई तरीका नहीं अपनाया होता, तो यह निश्‍चित रूप से एक बुरा सौदा होता। याक़ूब को हारे हुआ देख लाबान बहुत अधिक आनन्दित हुआ होगा। लाबान ने अपनी रुचि के अतिरिक्त किसी और से सलाह नहीं ली। अब याक़ूब की भेड़ को प्रजनन नीतियाँ के अनुसार कार्य करना था, परन्तु हम धटना से ठीक से नहीं जानते कि उसकी योजना कैसे स्थापित की गई थी या यह इतनी सफल क्यों प्रतीत होती है। जिस स्थान पर जानवरों को पानी पिलाया जाता था, उसके सामने उसने छिली हुई छड़ियाँ रख दीं, ताकि वे सहमत हुए रंग वाली सन्तान को जन्म दे सकें। संभवतः यह प्रथा, जो आज हमें अजीब सी लगती है, सामान्य तौर पर कनान के चरवाहों द्वारा उपयोग की जाती थी, जो अपने पशुओं को एक निश्‍चित रंग के साथ रखना चाहते थे। किसी भी धटना में, एक व्यक्ति के लिए अपने व्यापार का स्वामी होना, चाहे वह कुछ भी हो, और न केवल परिश्रमी, बल्कि उसमें कुशल होना, और इसकी सभी वैध कलाओं और रहस्यों में पारंगत होना अच्छा लगता है; क्योंकि एक व्यक्ति अपने व्यापार के अतिरिक्त और क्या है?

जब याक़ूब ने पाया कि उसकी परियोजना, हालाँकि यह हमारे लिए अस्पष्ट है, फिर भी उस पर परमेश्‍वर के विशेष आशीर्वाद के माध्यम से सफल हुई, तो उसने इसका उपयोग केवल सुडौल जानवरों के साथ किया, जो अपने लिए सबसे मूल्यवान थे, और कमजोर को लाबान पर छोड़ दिया। "और जब जब बलवन्त भेड़–बकरियाँ गाभिन होती थीं, तब तब याक़ूब उन छड़ियों को कठौतों में उनके सामने रख देता था; जिससे वे छड़ियों को देखती हुई गाभिन हो जाएँ। पर जब निर्बल भेड़–बकरियाँ गाभिन होती थीं, तब वह उन्हें उनके आगे नहीं रखता था। इससे निर्बल निर्बल लाबान की रहीं, और बलवन्त बलवन्त याक़ूब की हो गईं" (41-42)। "इस प्रकार वह पुरुष अत्यन्त धनाढ्‍य हो गया, और उसके बहुत सी भेड़–बकरियाँ, और दासियाँ और दास, और ऊँट और गदहे हो गए (वचन 43)। हम इस प्रक्रिया को इतनी अच्छी तरह से नहीं समझते हैं कि उसकी ईमानदारी के बारे में नैतिक निर्णय ले सकें। क्या याक़ूब चोरी कर रहा था? क्या लाबान के लिए यह उचित था? हम जानते हैं कि उत्पत्ति 31:12 में वर्णित याक़ूब परमेश्‍वर को श्रेय देता है। हम अगले पाठ में चर्चा करेंगे कि परमेश्‍वर ने इस धटना में याक़ूब को कैसे निर्देशित किया। ऐसा प्रतीत होता है कि इस बात में कुछ भी नहीं था, बल्कि एक उचित सौदे में एक ईमानदारी से भरा हुआ सुधार था, जिससे ऐसा प्रतीत होता है कि परमेश्‍वर ने आशीर्वाद दिया था और उसे याक़ूब को न्याय देते हुए अद्भुत रूप से समृद्ध किया था, जिसके साथ लाबान ने अन्याय किया था और लाबान को एक सुधारात्मक संदेश देना था कि उसे यह स्वीकार करना होगा। याक़ूब, जो एक धर्मी सेवक था, एक धनी स्वामी बन गया।

एक मसीही अगुवे के लिए इस कहानी से क्या सबक मिलता है? कड़ा परिश्रम करें। समझदारी से काम लें। परिश्रमी बनें। अपना काम करें, आलसी मत बनें। पता लगाएँ कि कलीसियाओं के बढ़ने में क्या सहायता करता है। जानें कि कलीसियाओं के विकास में क्या बाधा डालता है। अपने उपदेशों को अच्छी तरह से तैयार करें। अपने कलीसिया-कार्य में वही प्रयास और रचनात्मकता डालें, जो याक़ूब ने भेड़ों को पालने में की थी। सब कुछ करें, जो आपकी शक्ति में है और फिर परमेश्‍वर को काम करते हुए देखें। उसे महिमा दें। परमेश्‍वर हर वरदान का स्रोत है। परमेश्‍वर आपकी देखभाल करेगा।