पनीएल

22उसी रात वह उठा और अपनी दोनों स्त्रियों, और दोनों दासियों और ग्यारहों लड़कों को संग लेकर घाट से यब्बोक नदी के पार उतर गया। 23उसने उन्हें उस नदी के पार उतार दिया, वरन् अपना सब कुछ पार उतार दिया। 24और याक़ूब आप अकेला रह गया; तब कोई पुरुष आकर पौ फटने तक उससे मल्‍लयुद्ध करता रहा। 25जब उसने देखा कि मैं याक़ूब पर प्रबल नहीं होता, तब उसकी जाँघ की नस को छुआ; और याक़ूब की जाँघ की नस उससे मल्‍लयुद्ध करते ही करते चढ़ गई। 26तब उसने कहा, “मुझे जाने दे, क्योंकि भोर होने वाला है,” याक़ूब ने कहा, “जब तक तू मुझे आशीर्वाद न दे, तब तक मैं तुझे जाने न दूँगा।” 27और उसने याक़ूब से पूछा, “तेरा नाम क्या है?” उसने कहा, “याक़ूब।” 28उसने कहा, “तेरा नाम अब याक़ूब नहीं, परन्तु इस्राएल होगा, क्योंकि तू परमेश्‍वर से और मनुष्यों से भी युद्ध करके प्रबल हुआ है।” 29याक़ूब ने कहा, “मैं विनती करता हूँ, मुझे अपना नाम बता।” उसने कहा, “तू मेरा नाम क्यों पूछता है?” तब उसने उसको वहीं आशीर्वाद दिया। 30तब याक़ूब ने यह कहकर उस स्थान का नाम पनीएल रखा; “परमेश्‍वर को आमने–सामने देखने पर भी मेरा प्राण बच गया है।” 31पनीएल के पास से चलते–चलते सूर्य उदय हो गया, और वह जाँघ से लंगड़ाता था। 32इस्राएली जो पशुओं की जाँघ को जोड़वाले जंघानस को आज के दिन तक नहीं खाते, इसका कारण यही है कि उस पुरुष ने याक़ूब की जाँघ के जोड़ में जंघानस को छुआ था।

हमारे सामने याक़ूब का स्वर्गदूत के साथ कुश्ती करना अर्थात् मल्लयुद्ध करना और जय की अनोखी कहानी है, जिसका उल्लेख बाद में भविष्यद्वक्ता होशे द्वारा इस्राएल के इतिहास में भी किया गया है। सुबह बहुत जल्दी, दिन निकलने से बहुत पहले, याक़ूब ने अपनी पत्नियों और अपने सन्तान को नदी पार करने में सहायता की, और अब वह एकांत में रहना चाहता था, और वह अकेला रह गया था, ताकि वह फिर से प्रार्थना में परमेश्‍वर के सामने अपनी चिंताओं और भय को पूरी तरह से रख सके। हमें प्रार्थना में तुरन्त बने रहना चाहिए, सदैव प्रार्थना करनी चाहिए और आशा नहीं छोड़नी चाहिएः प्रार्थना में बार-बार और तात्कालिकता हमें दया के लिए तैयार करती है। जब याक़ूब प्रार्थना में गंभीर था और अपनी परिस्थितियों में जय हासिल करने के लिए परमेश्‍वर की इच्छा को थामे रखने के लिए स्वयं को उत्तेजित कर रहा था, तो एक दूत उसे पकड़ लेता है। 

मल्लयुद्ध की सफलता क्या थी? याक़ूब अपनी बात पर स्थिर रहा; हालाँकि संघर्ष लंबे समय तक जारी रहा, स्पष्ट है कि लगभग पूरी रात यह चलता रहा। "जब उसने देखा कि मैं याक़ूब पर प्रबल नहीं होता, तब उसकी जाँघ की नस को छुआ; और याक़ूब की जाँघ की नस उससे मल्‍लयुद्ध करते ही करते चढ़ गई" (वचन 25)। इसका मतलब यह है कि इस निराशा करने वाली स्थिति ने याक़ूब के विश्‍वास को नहीं हिलाया, न ही उसकी प्रार्थना को बंद कराया। यह स्पष्ट है कि उसने अपने बल से मल्लयुद्ध नहीं लड़ा था, न ही अपने बल से कि वह प्रबल हुआ था, बल्कि परमेश्‍वर ने उसे स्वर्ग से सामर्थ्य दी। जब हम प्रार्थना करने के लिए परमेश्‍वर द्वारा प्रेरित होते हैं, तो एक प्रतीत होने वाला विरोधाभास होता है। हम आत्मिक शक्तियों के साथ पवित्र आत्मा की सामर्थ्य में संघर्ष करते हैं। हम परमेश्‍वर के साथ नहीं, बल्कि उसकी अपनी सामर्थ्य से जीत सकते हैं। यह उसका आत्मा है, जो हम में मध्यस्थता करता है, और हमारी कमजोरियों में हमारी सहायता करता है। "इसी रीति से आत्मा भी हमारी दुर्बलता में सहायता करता है : क्योंकि हम नहीं जानते कि प्रार्थना किस रीति से करना चाहिए, परन्तु आत्मा आप ही ऐसी आहें भर भरकर, जो बयान से बाहर हैं, हमारे लिये विनती करता है" (रोमियों 8:26)। यह विरोधाभासी लगता है, परन्तु जब हम ईमानदारी से प्रार्थना करते हैं, तो हम परमेश्‍वर की अनिच्छा को दूर करने की कोशिश नहीं कर रहे होते हैं, बल्कि उसकी इच्छा को थाम लेने की कोशिश कर रहे होते हैं।

स्वर्गदूत द्वारा याक़ूब की जाँघ की नस उससे मल्‍लयुद्ध करते ही करते चढ़ गई। शायद यह याक़ूब को दिखाने के लिए था कि वह क्या कर सकता था, और यह कि वह परमेश्‍वर के साथ मल्लयुद्ध कर रहा था, क्योंकि किसी भी व्यक्ति के छुए जाने से उसकी जांघ की नस को नहीं चढ़ा सकता था। कुछ लोगों को लगता है कि याक़ूब को इस चोट से बहुत कम या कोई पीड़ा महसूस नहीं हुई; यह संभव है कि वह तब तक नहीं रुका जब तक कि संघर्ष समाप्त नहीं हो गया, जैसा कि वचन 31 में वर्णित है, "पनीएल के पास से चलते–चलते सूर्य उदय हो गया, और वह जाँघ से लंगड़ाता था।" यदि ऐसा है, तो यह एक वास्तविक ईश्‍वरीय स्पर्श का प्रमाण था, जिसने एक साथ घायल किया और चंगा भी कर दिया। याक़ूब ने जय पाई, पर फिर भी उसकी जाँघ की नस चढ़ी ही रही। मल्लयुद्ध के विश्‍वासियों को वैभवशाली जय मिल सकती है, पर फिर भी वे टूटी हुई हड्डियों के साथ वापस आ सकते हैं। पौलुस इस प्रभाव के लिए 2 कुरिन्थियों 12:10 में लिखता है। "इस कारण मैं मसीह के लिये निर्बलताओं में, और निन्दाओं में, और दरिद्रता में, और उपद्रवों में, और संकटों में प्रसन्न हूँ; क्योंकि जब मैं निर्बल होता हूँ, तभी बलवन्त होता हूँ।" हम अपने आप में कमजोर हो सकते हैं और हम अक्सर इसे तब महसूस करते हैं, जब हम विचलित होने और रुकावटों के बावजूद अपनी प्रार्थना पर ध्यान केंद्रित करने के लिए इतना अधिक परिश्रम करते हैं। परमेश्‍वर की ओर से हमारा आशीर्वाद और जिम्मेदारियों के साथ संघर्ष अक्सर एक साथ मिल जाते हैं।

अजीब बात है कि स्वर्गदूत याक़ूब से उसे जाने देने का अनुरोध करता है। "तब उसने कहा, "मुझे जाने दे, क्योंकि भोर होने वाला है, "याक़ूब ने कहा, "जब तक तू मुझे आशीर्वाद न दे, तब तक मैं तुझे जाने न दूँगा"" (वचन 26)। क्या एक शक्तिशाली स्वर्गदूत याक़ूब की पकड़ से स्वयं को मुक्त नहीं कर सकता था? वह निस्संदेह कर सकता था; परन्तु ऐसे करके वह याक़ूब के विश्‍वास और प्रार्थना का सम्मान करेगा, और आगे उसकी दृढ़ता को बनाए रखने का प्रयास करेगा। एक पूरी तरह से अलग रूपक में समान अभिव्यक्तियों का उपयोग करते हुए हम सुलैमान के श्रेष्ठगीत में 7:5 को 3:4 के साथ जोड़कर राजा में सुंदर चरवाहे प्रेमी द्वारा एक तुलनीय बातचीत को देखते हैंः  "... राजा उन लटाओं में बँधुआ हो गया है... मुझ को उनके पास से आगे बढ़े थोड़ी ही देर हुई थी कि मेरा प्राणप्रिय मुझे मिल गया। मैं ने उसको पकड़ लिया, और उसको जाने न दिया जब तक कि मैं उसे अपनी माता के घर, अर्थात् अपनी जननी की कोठरी में न ले आई।" कभी-कभी हम उसे पकड़ लेते हैं, जब हम उसके साथ अपनी पारस्परिक संतुष्टि के लिए मल्लयुद्ध करते हैं और कभी-कभी हम उसके लिए तीव्र प्रेम के साथ उसे गले लगाते हैं और उसे जाने नहीं देना चाहते हैं। परन्तु चाहे हम प्रार्थना में मल्लयुद्ध करते हुए पकड़ें या अपने प्रेम को प्रगट करते हुए उसे गले लगाएँ, यह सब अच्छा है। इसका अंत कैसे होता है? स्वर्गदूत यह बताता है कि वह क्यों जाना चाहता है, इसका कारण यह है कि एक नया दिन आरम्भ हो गया था। वह याक़ूब को बँधुवाई में लेना चाहता है, जिसके पास करने के लिए काम था, जिसे एक यात्रा पूरी करनी थी, एक परिवार की देखभाल करनी थी, विशेष रूप से इस महत्वपूर्ण पड़ाव पर याक़ूब के द्वारा ध्यान दिए जाने की कई आवश्यकता बातें थीं। परन्तु यह एक नया दिन था। वह एक नया याक़ूब था। उसने अपने मुँह से प्रार्थना की थी, इसलिए अब वह एक विजेता था। आप और मैं भी प्रभु के साथ चलने और उसके लिए काम करने में एक नए दिन की आरम्भ कर सकते हैं!

सब कुछ अपनी ऋतु में अच्छा होता है; यहाँ तक कि धर्म का काम, और परमेश्‍वर के साथ मेल-मिलाप के सुख, कभी-कभी इसे इस जीवन की आवश्यक घटनाओं को मार्ग देना चाहिए। हमारी प्रार्थना का समय समाप्त हो जाता है और हम अपना काम आरम्भ करते हैं और परमेश्‍वर को अपने आश्‍चर्यकर्म करते हुए देखते हैं। याक़ूब ने फिर भी जोर देकर कहा कि उसके पास उसका उत्तर है। "जब तक तू मुझे आशीर्वाद न दे, तब तक मैं तुझे जाने न दूँगा।" मुझे उन शब्दों से प्रेम है और मैं उन्हें दोहराता हूँ। अपने परिवार और यात्रा के बारे में जो कुछ भी हो, वह इस अवसर का अपना सर्वश्रेष्ठ उपयोग करने का संकल्प लेता है, और अपनी जय का लाभ नहीं खोता है। उसका मतलब यह नहीं है कि वह पूरी रात बिना किसी काम के मल्लयुद्ध लड़े, परन्तु वह विनम्रता से संकल्प लेता है कि उसे एक आशीर्वाद मिलेगा, और बिना किसी भी नस के चलने से तो अच्छा है कि उसकी सारी नसों को ही बाहर निकाल दिया जाएँ।। विजय का श्रेय आशीर्वाद के विश्राम के बिना उसके लिए किसी तरह के भला का नहीं होगा। इस आशीर्वाद के लिए दया माँगते हुए वह अपनी कमजोरी को स्वीकार करता है, हालाँकि ऐसा लगता है कि संघर्ष में उसका हाथ ऊपर है, परन्तु यह केवल इस तरह से लग रहा था, क्योंकि आत्मा कहीं अधिक मजबूत है। परन्तु जो छोटा होता है, उसे बड़े से आशीर्वाद मिलता है और याक़ूब को उसका आशीर्वाद चाहिए था। जो कोई भी यीशु का आशीर्वाद चाहता है, उसे पूरी लगन से काम करना चाहिए, और इसके लिए जोशीला होना चाहिए, उन लोगों के रूप में जो इनकार न करने का संकल्प लेते हैं। यह भावपूर्ण प्रार्थना है, जो प्रभावी प्रार्थना है।