स्वप्न

अध्याय सैंतालीस

उत्पत्ति 37:1-17

Ron Meyers

1याक़ूब तो कनान देश में रहता था, जहाँ उसका पिता परदेशी होकर रहा था। 2याक़ूब के वंश का वृत्तान्त यह है : यूसुफ सत्रह वर्ष का होकर अपने भाइयों के संग भेड़–बकरियों को चराता था; और वह लड़का अपने पिता की पत्नी बिल्हा और जिल्पा के पुत्रों के संग रहा करता था; और उनकी बुराइयों का समाचार अपने पिता के पास पहुँचाया करता था। 3इस्राएल अपने सब पुत्रों से बढ़ के यूसुफ से प्रीति रखता था, क्योंकि वह उसके बुढ़ापे का पुत्र था : और उसने उसके लिये एक रंगबिरंगा अंगरखा बनवाया। 4परन्तु जब उसके भाइयों ने देखा कि हमारा पिता हम सब भाइयों से अधिक उसी से प्रीति रखता है, तब वे उससे बैर करने लगे और उसके साथ ठीक से बात भी नहीं करते थे। 5यूसुफ ने एक स्वप्न देखा, और अपने भाइयों से उसका वर्णन किया; तब वे उससे और भी द्वेष करने लगे। 6उसने उनसे कहा, “जो स्वप्न मैं ने देखा है, उसे सुनो : 7हम लोग खेत में पूले बाँध रहे हैं, और क्या देखता हूँ कि मेरा पूला उठकर सीधा खड़ा हो गया; तब तुम्हारे पूलों ने मेरे पूले को चारों तरफ से घेर लिया और उसे दण्डवत् किया।” 8तब उसके भाइयों ने उससे कहा, “क्या सचमुच तू हमारे ऊपर राज्य करेगा? या क्या सचमुच तू हम पर प्रभुता करेगा?” इसलिये वे उसके स्वप्नों और उसकी बातों के कारण उससे और भी अधिक बैर करने लगे। 9फिर उसने एक और स्वप्न देखा, और अपने भाइयों से उसका भी यों वर्णन किया, “सुनो, मैं ने एक और स्वप्न देखा है, कि सूर्य और चन्द्रमा और ग्यारह तारे मुझे दण्डवत् कर रहे हैं।” 10इस स्वप्न का उसने अपने पिता और भाइयों से वर्णन किया तब उसके पिता ने उसको डाँट कर कहा, “यह कैसा स्वप्न है जो तू ने देखा है? क्या सचमुच मैं और तेरी माता और तेरे भाई सब जाकर तेरे आगे भूमि पर गिरके दण्डवत् करेंगे?” 11उसके भाई उससे डाह करते थे; पर उसके पिता ने उसके उस वचन को स्मरण रखा।12उसके भाई अपने पिता की भेड़–बकरियों को चराने के लिये शकेम को गए। 13तब इस्राएल ने यूसुफ से कहा, “तेरे भाई शकेम ही में भेड़–बकरी चरा रहे होंगे। इसलिये जा, मैं तुझे उनके पास भेजता हूँ।” उसने उससे कहा, “जो आज्ञा मैं हाज़िर हूँ।” 14उसने उससे कहा, “जा, अपने भाइयों और भेड़–बकरियों का हाल देख आ कि वे कुशल से तो हैं, फिर मेरे पास समाचार ले आ।” अत: उसने उसको हेब्रोन की तराई में विदा कर दिया, और वह शकेम में आया। 15और एक मनुष्य ने उसको मैदान में इधर–उधर भटकते हुए पाकर उससे पूछा, “तू क्या ढूँढ़ता है?” 16उसने कहा, “मैं अपने भाइयों को ढूँढ़ता हूँ। कृपया मुझे बता कि वे भेड़–बकरियों को कहाँ चरा रहे हैं?” 17उस मनुष्य ने कहा, “वे यहाँ से चले गए हैं; और मैं ने उनको यह कहते सुना, ‘आओ, हम दोतान को चले’।” इसलिये यूसुफ अपने भाइयों के पीछे चला, और उन्हें दोतान में पाया।

यूसुफ एक स्वप्न देखने वाला था। जीवन की आरम्भ में इन स्वप्नों ने उसे परेशान किया, परन्तु बाद में उसके स्वप्नों ने उसे अपनी अखंडता और पवित्रता बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित किया, जिससे उसे मुसीबतों में सहायता मिली। अंत में उसने दूसरों के लिए स्वप्नों की व्याख्या भी की। यूसुफ स्वप्न की शक्ति को जानता था। अपनी युवावस्था में यूसुफ को घमण्ड हुआ। उसके अपने स्वप्नों ने उसे यह विश्‍वास दिलाने की अनुमति दी कि वह अपने भाइयों से सर्वोतम है। यूसुफ के पिता ने अपने प्रिय पुत्र से प्रश्न किया, क्योंकि ऐसा जान पड़ता है कि यूसुफ को लगता था कि वह अपने माता-पिता से भी श्रेष्ठ है।

वचन 5 में "वर्णन" अनुवादित शब्द का इब्रानी रूप क्रिया का एक मुखर रूप है। इब्रानी भाषा में, एक क्रिया के लिए एक व्याकरणिक जोड़ एक ही अर्थ के साथ एक मजबूत रूप में बारीकियों को बदल देता है। उदाहरण के लिए, वही व्याकरणिक जोड़ क्रिया मारने को "हत्या" बना देती है। यूसुफ के धटना में, वर्णन किया गया "जोर के साथ बोला जाना" या "डींग मारना" बन जाता है। दूसरे शब्दों में, युवा यूसुफ ने न केवल अपने भाइयों को अपने स्वप्नों के बारे में बताया, बल्कि स्पष्ट रूप से इन्हें घमण्ड के साथ उन्हें बताया। यह एक अलग दृश्य प्रस्तुत करता है, यदि यूसुफ ने विनम्रता से अपने स्वप्नों को तटस्थ तरीके से बताया होता। यूसुफ ने अभी तक स्वप्नों के लिए परमेश्‍वर के उद्देश्य को समझना नहीं सीखा था।

स्वप्न हमारी ऊर्जा को आशा, ध्यान और दिशा देते हैं। एक स्वप्न के बिना ऊर्जा उन्मादी और अर्थहीन गतिविधि है। स्वप्न हमें लक्ष्य पर बनाए रखते हैं, हमें कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं। स्वप्न हमें स्वस्थ महत्वाकांक्षा देते हैं और हमें प्रेरित करते हैं। स्वप्न हमें परमेश्‍वर द्वारा हमारे अहंकार को बढ़ाने के लिए नहीं दिए जाते हैं, बल्कि हमें उसके लिए कामों को पूरा करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए दिए जाते हैं। स्वप्न अक्सर परमेश्‍वर की ओर से आते हैं, जैसे कि ये दोनों यूसुफ से संबंधित थे। परन्तु स्वप्न सदैव परमेश्‍वर की ओर से नहीं होते हैं; कभी-कभी वे मानवीय कल्पना की उपज होते हैं। स्वप्नों के प्रति "प्रतीक्षा करें और देखें" का रवैया अपनाना, उनके कारण फूला हुआ और घमण्ड में आने से कहीं अधिक सर्वोतम है। आइए यूसुफ की गलती से सीखें। भले ही हमारे स्वप्न परमेश्‍वर की ओर से हों, विनम्रता एक बुद्धिमान भरा रवैया होती है, क्योंकि हम यह देखने के लिए प्रतीक्षा करते हैं कि स्वप्न परमेश्‍वर की ओर से है या नहीं।

परमेश्‍वर को अपने स्वप्न दें, और यदि वह उन्हें आपको वापस देता है, तो वे आपके हैं; यदि वह ऐसा नहीं करता है, तो वे कभी भी आपके नहीं थे। जब स्वप्न हमारे मन में आते हैं, तो वे हमारा भला कर सकते हैं और हमें आगे ले जा सकते हैं, परन्तु जब वे हमारे दिमाग में घुस जाते हैं, तो वे दूसरों के लिए और हमारे लिए बड़ी समस्या बन सकते हैं।

इस श्रृँखला में हमने उत्पत्ति अध्याय 36 को छोड़ दिया है, क्योंकि यह एदोम की कहानी पर केंद्रित था, कुलपतियों पर नहीं। इसलिए अब हम अपना ध्यान याक़ूब के परिवार की ओर मोड़ते हैं, "याक़ूब तो कनान देश में रहता था, जहाँ उसका पिता परदेशी होकर रहा था।" याक़ूब और एसाव ने अध्याय 35 के अंत में इसहाक को मिट्टी दी गई है, ताकि हम मान सकें कि याक़ूब अब वहाँ रहता था, जहाँ उसका पिता रहता था। याक़ूब की वंशावली एक बाँझ वाली वंशावली नहीं है, जैसा कि एसाव की है, जिसे हमने छोड़ दिया था, बल्कि एक स्मरण रखे जाने के लिए उपयोगी इतिहास है। याक़ूब घर वापस आ गया था, परन्तु अभी तक घर नहीं आया था। जब तक हम स्वर्ग नहीं पहुँच जाते, हम कभी घर पर नहीं होंगे।

कहानी की पंक्तियाँ शीघ्रता से यूसुफ की ओर बढ़ती हैं, जिसके बारे में कई महत्वपूर्ण बातें वचन 2 में बताई गई हैंः "याक़ूब के वंश का वृत्तान्त यह है : यूसुफ सत्रह वर्ष का होकर अपने भाइयों के संग भेड़–बकरियों को चराता था; और वह लड़का अपने पिता की पत्नी बिल्हा और जिल्पा के पुत्रों के संग रहा करता था; और उनकी बुराइयों का समाचार अपने पिता के पास पहुँचाया करता था।" हालाँकि वह अपने पिता का प्रिय था, फिर भी उसका पालन-पोषण आलस्य या कोमलता के साथ नहीं हुआ था। ऐसे लोग वास्तव में अपनी सन्तान से प्रेम नहीं करते हैं, जो उन्हें जिम्मेदारियों और परिश्रम से परिचित नहीं कराते हैं। सन्तान को प्रेम करने को सामान्य तौर पर उन्हें बिगाड़ना कहा जाता है। जिन लोगों को कुछ नहीं करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है, वे बिना किसी काम के अच्छे होने की संभावना रखते हैं। यूसुफ को उसका पिता विशेष रूप से प्रेम करता था, आंशिक रूप से उसकी प्यारी माँ के कारण, जो मर चुकी थी, और आंशिक रूप से अपने स्वयं के कारण, उसके अच्छे चरित्र के कारण भी, जो उसकी कठिनाइयों और अन्तिम जय की कहानी के साथ आगे बढ़ने पर अधिक से अधिक स्पष्ट हो जाएगा। यह संभव है कि याक़ूब के सभी पुत्रों में से यूसुफ याक़ूब के बुढ़ापे का सबसे प्रिय पुत्र था, उसने उसके आगमन की प्रतीक्षा की होगी, और उसकी आवश्यकताओं पर अधिक ध्यान दिया होगा। यूसुफ का चरित्र, जैसा कि बाद में उसकी कहानी में दिखाया गया है, इस अवस्था का समर्थन करता हुआ प्रतीत होता है। यह शायद बिना किसी कारण के नहीं था कि याक़ूब ने उसे कई रंगों का अपना अंगरखा दिया था। स्पष्ट है कि याक़ूब ने अपने दूसरी सन्तान की तुलना में सर्वोतम कपड़े पहनाकर यूसुफ के प्रति अपनी प्रीति दिखाई थी। "इस्राएल अपने सब पुत्रों से बढ़ के यूसुफ से प्रीति रखता था, क्योंकि वह उसके बुढ़ापे का पुत्र था : और उसने उसके लिये एक रंगबिरंगा अंगरखा बनवाया" (वचन 3)। यूसुफ का विशेष अंगरखा शायद कई विशेष उपहारों में पहला था, जिसे याक़ूब ने उसे दिया होगा, यदि यूसुफ परिवार के साथ कनान में रहता।

याक़ूब के पक्षपात से एक गंभीर सबक सीखा जा सकता है। हालाँकि वे सन्तान अपने माता-पिता के विशेष प्रेम का प्रमाण प्राप्त करने पर आनन्दित दिखाई देती हैं, फिर भी माता-पिता के लिए यह विवेकपूर्ण है कि वे एक सन्तान और दूसरी के साथ तुलना न करें, जब तक कि इसके लिए कोई बड़ा या स्पष्ट कारण न हो। यदि हम अच्छे व्यवहार के प्रतिफल के कारण कुछ सिखाना चाहते हैं, उदाहरण के लिए, यदि एक बच्चा कुछ ऐसा करता है, जो विशेष रूप से प्रतिफल पाने के योग्य है, तो उसके भाई-बहनों में समान व्यवहार को प्रोत्साहित करने के साधन के रूप में हम अर्जित प्रतिफल दे सकते हैं। हालाँकि, अपने उपहार के लिए ऐसे कारण की कमी के कारण, यूसुफ से उसके भाई घृणा करते थे। इस घृणा के दो कारण बताए गए हैं। सबसे पहले, क्योंकि उनके पिता उन्हें उससे ज्यादा प्रेम करते थे। जब माता-पिता पक्षपात दिखाते हैं, तो अन्य सन्तान जल्द ही इस पर ध्यान देती हैं, और यह अक्सर परिवारों में ईर्ष्या और झगड़े पैदा करता है। दूसरा, वे यूसुफ से घृणा करते थे, क्योंकि "उनकी बुराइयों का समाचार अपने पिता के पास पहुँचाया करता था" (वचन 2)। स्पष्ट रूप से याक़ूब के पुत्रों ने कुछ ऐसे काम किए, जब वे याक़ूब की दृष्टि से बाहर होते थे कि यदि याक़ूब उन्हें देख सकता, तो वे ऐसा नहीं कर पाते थे। यूसुफ ने अपने पिता को सूचित करने की जिम्मेदारी स्वयं पर ली और इससे वह अपने भाइयों के बीच प्यारा नहीं रहा। हम नहीं जानते कि क्या यूसुफ ने याक़ूब को ये बातें इसलिए बताई थीं, क्योंकि वह एक प्रेम करने वाला भाई था, जो अपने भाइयों की सहायता करना चाहता था या इसलिए कि वह किसी तरह से श्रेष्ठता को महसूस करता था। मित्रता से भरे हुए "मुखबिरों" को भी शत्रु के रूप में देखा जाना सामान्य बात है। जो लोग सुधार से घृणा करते हैं, वे उन लोगों से घृणा करते हैं, जो उन्हें सुधारना चाहते हैं। नीतिवचन 9:8 कहता है, "ठट्ठा करनेवाले को न डाँट, ऐसा न हो कि वह तुझ से बैर रखे, बुद्धिमान को डाँट, वह तो तुझ से प्रेम रखेगा।" जो परमेश्‍वर के प्रिय हैं, उनके प्रति संसार से घृणा होना सामान्य है; जिसे स्वर्ग आशीर्वाद देता है, उसे नरक शाप देता है। जिन लोगों से परमेश्‍वर विश्राम से बात करता है, उनसे दुष्ट लोग शांति से बात नहीं करेंगे। याक़ूब की पत्नियों के बीच कुछ प्रतिद्वंद्विता उनकी सन्तान तक पहुँच गई होगी, केवल इसलिए क्योंकि यूसुफ याक़ूब की पसंदीदा पत्नी, राहेल का बेटा था, विरोधी पत्नियों के बेटे उसे नापसन्द करते थे। यह क्षमा योग्य नहीं है, परन्तु यह समझ में आता है। हो सकता है कि अन्य भाई यूसुफ को अपना दास बनाना चाहते हों।

याक़ूब और यूसुफ के अन्य पुत्रों के बीच की समस्या एक और घटना से और बढ़ जाती है। यूसुफ के न केवल ऐसे स्वप्न आते हैं, जो उसे एक कृपा से भरे प्रकाश में रखते हैं, बल्कि ऐसा लगता है कि उसे उन स्वप्नों के बारे में बताने में विवेकपूर्ण होने से अधिक आनन्द मिलता था। वचन 6 और 7 पहले स्वप्न के बारे में बताते हैंः "उसने उनसे कहा, "जो स्वप्न मैं ने देखा है, उसे सुनो : हम लोग खेत में पूले बाँध रहे हैं, और क्या देखता हूँ कि मेरा पूला उठकर सीधा खड़ा हो गया; तब तुम्हारे पूलों ने मेरे पूले को चारों तरफ से घेर लिया और उसे दण्डवत् किया।"" "सुनो, मैं ने एक और स्वप्न देखा है, कि सूर्य और चन्द्रमा और ग्यारह तारे मुझे दण्डवत् कर रहे हैं" (वचन 9)। जब उसने अपने पिता के साथ-साथ अपने भाइयों को भी बताया, तो उसके पिता ने उसे डांटा और कहा, "यह कैसा स्वप्न है जो तू ने देखा है? क्या सचमुच मैं और तेरी माता और तेरे भाई सब जाकर तेरे आगे भूमि पर गिरके दण्डवत् करेंगे?" (वचन 10)। हम कहानी के अंत को जानते हैं, इसलिए हम अब भी जानते हैं कि स्वप्नों का वास्तव में एक आत्मिक अर्थ था और यह कि परमेश्‍वर वास्तव में बोल रहा था। हम इससे स्वप्नों के बारे में क्या सीख सकते हैं?

हालाँकि अभी वह बहुत छोटे (लगभग सत्रह वर्ष का) था, फिर भी वह स्पष्ट रूप से धर्मी, भक्त और नेक मनसा वाला व्यक्ति था। इसने उसे स्वयं के बारे में परमेश्‍वर के कृपालु प्रकाशनों के लिए योग्य बनाया। यूसुफ को बहुत अधिक मुसीबतों का सामना करना पड़ता था, और इसलिए परमेश्‍वर ने उसे उसकी अन्तिम सफलता का यह संकेत पहले ही दे दिया था, ताकि वह उन लंबी और गंभीर परेशानियों में उससे समर्थन और सांत्वना पा सके, जिनका वह अनुभव कर रहा था। फिर भी, यूसुफ ने स्वयं को विनम्रता से नहीं संभाला और स्वयं पर कुछ समस्याओं को ले लाया।

हम अपने भविष्य के बारे में यूसुफ की प्रत्याशा की तुलना यीशु के उन लोगों से कर सकते हैं, जिसने उसके सामने एक आनन्द की बात रखी थी, और स्वयं के लिए भी, क्योंकि परमेश्‍वर के पास उसके लोगों को उन परीक्षाओं के लिए पहले से तैयार करने के तरीके हैं, जिन्हें वह पहले से नहीं देख सकता है, परन्तु जिन्हें वह उन प्रोत्साहनों के ध्यान में रखता है, जिनके साथ वह उनका समर्थन करता है। यूसुफ के स्वप्नों ने संकेत दिया कि उसके भाइयों के सभी पूले उसके सामने यह सुझाव देते हुए झुक गए हैं कि किसी दिन उन्हें उसके सामने झुकने के लिए लाया जाएगा, अर्थात्, उसे भोजन की खोज में; जिससे उनके खाली पूलों को उसके पूरे पूले के सामने झुकना होगा। इसके अतिरिक्त, सूर्य, और चंद्रमा, और ग्यारह तारों ने उसे दण्डवत् किया, "फिर उसने एक और स्वप्न देखा, और अपने भाइयों से उसका भी यों वर्णन किया, "सुनो, मैं ने एक और स्वप्न देखा है, कि सूर्य और चन्द्रमा और ग्यारह तारे मुझे दण्डवत् कर रहे हैं"" (वचन 9) और ऐसा लगता था कि यह यूसुफ के उच्च पद के क्षेत्र को और अधिक बढ़ा रहा था। एक राजनैतिक अगुवा और एक भविष्यद्वक्ता के बीच के अंतर के बारे में सोचें। एक राजनैतिक अगुवा लोगों से अनुग्रह चाहता है और इस बात का ध्यान रखता है कि वह क्या दिखाता है और कैसे बोलता है, परन्तु एक भविष्यद्वक्ता कोमल बातों की परवाह नहीं करता है, वह केवल साहसिक सच बोलता है। यूसुफ एक राजनैतिक अगुवे से कहीं अधिक एक भविष्यद्वक्ता था, अन्यथा वह इस प्रकाशन को अपने तक ही सीमित रखता। वह निश्‍चित रूप से जानता था कि उसके भाई पहले से ही उससे घृणा करते थे और यह प्रकाशन निश्‍चित रूप से उसे और अधिक क्रोधित कर देगा। स्पष्ट है कि उसने केवल यही नहीं बताया, बल्कि इस पर घमण्ड भी किया, फिर भी परमेश्‍वर ने इसे उसके भाइयों की विनम्रता के प्रति निर्देशित किया। यूसुफ ने अपनी पसन्द का स्वप्न देखा, परन्तु उसने अपने बन्दीगृह का स्वप्न नहीं देखा। हम में से कई लोग, यूसुफ की तरह, जब इस संसार में निकल रहे हैं, तो सफलता और एक उज्ज्वल भविष्य के अतिरिक्त कुछ नहीं सोचते हैं, और कभी भी उस परेशानी के बारे में स्वप्न नहीं देखते हैं, जो हमें वहाँ तक पहुँचा सकती है।

उसके भाई उसके विरुद्ध अधिक से अधिक क्रोधित हो रहे हैं। उसने अपने स्वप्न की सटीक व्याख्या की कि उसे उन पर शासन करना होगा। वे उसके स्वप्न की व्याख्या करने वाले बन जाते हैं, जो उसे पूरा करने के विरुद्ध थे, जैसा कि गिदोन की कहानी में दिखाई देता है। क्या आपको स्मरण है कि गिदोन ने मिद्यानियों के एक तम्बू के बाहर दो लोगों को बातें करते समय क्या सुना था? न्यायियों 3:13 और 14 इस बारे में बताता है। "जब गिदोन वहाँ आया, तब एक जन अपने किसी संगी से अपना स्वप्न यों कह रहा था, “सुन, मैं ने स्वप्न में क्या देखा है कि जौ की एक रोटी लुढ़कते लुढ़कते मिद्यान की छावनी में आई, और डेरे को ऐसा टक्‍कर मारा कि वह गिर गया, और उसको ऐसा उलट दिया कि डेरा गिरा पड़ा रहा।” यूसुफ के स्वप्न की पूर्ति बिल्कुल उसके भाई की व्याख्या के अनुरूप थी। उत्पत्ति 42:6 में ऐसा कहा गया है, "यूसुफ तो मिस्र देश का अधिकारी था, और उस देश के सब लोगों के हाथ वही अन्न बेचता था; इसलिये जब यूसुफ के भाई आए तब भूमि पर मुँह के बल गिरके उसको दण्डवत् किया।" कनान में यूसुफ के भाइयों ने यूसुफ के स्वप्न का तिरस्कार किया, फिर भी वह दिन आएगा, जब उस स्वप्न की पूर्ति उनके जीवन को बचा लेगी। उन्हें उस पर कितना तिरस्कार आया था: "क्या तू, जो केवल छोटा है, हम पर प्रभुता करेगा, जो बहुत ज्यादा हैं? तू, जो सबसे छोटा है, हम पर जो बड़े हैं?" हमारे यूसुफ, यीशु मसीह की प्रभुता और राज्य को, एक क्रोधित और अविश्‍वासी संसार घृणा करता है और उसके विरुद्ध युद्ध छेड़ता है, जो यह सोचना सहन नहीं कर सकता है कि इस व्यक्ति, यीशु को उन पर शासन करना चाहिए। फिर भी राजा यीशु और उसका राज्य उन्हें जीवित जल, जीवन की रोटी और अनन्त जीवन प्रदान करता है।

यूसुफ के पिता उसे अपने स्वप्न के बारे में बताने के लिए विनम्रता भरी फटकार लगाई। संभवतः उसने इसके लिए उसकी जाँच की होगी, ताकि उसके भाइयों को इससे होने वाली परेशानी को कम किया जा सके; फिर भी याक़ूब ने इस पर जितना वह समझता था, उससे कहीं अधिक ध्यान दियाः उसने संकेत दिया कि यह केवल एक व्यर्थ स्वप्न था, क्योंकि उसे उसकी माँ याद होगी, जो कुछ समय पहले मर गई थी; जबकि सूर्य, चंद्रमा और ग्यारह तारे, इससे अधिक कुछ नहीं दर्शाते हैं कि पूरे परिवार को उस पर निर्भर होना होगा, और उसकी अधीनता में आने से आनन्द प्राप्त करेंगे। परमेश्‍वर की प्रतिज्ञाओं में परमेश्‍वर के लोगों का विश्‍वास अक्सर उनकी प्रतिज्ञाओं की गलतफहमी और उनकी पूर्ति की असंभावनाओं से बुरी तरह हिल जाता है; परन्तु परमेश्‍वर अपना काम स्वयं कर रहा होता है, और इसे पूरा करेगा, चाहे हम उसे समझें या न समझें। मरियम को स्मरण रखें, जिसने लूका 2:51 के अनुसार, यरूशलेम में हुई बातचीत के मसौदे को अपने मन में भी रखा, और इसमें कोई सन्देह नहीं कि उसने इसे लंबे समय बाद स्मरण किया, जब उन भविष्यद्वाणियों को पूरा किया गया था। "तब वह उनके साथ गया, और नासरत में आया, और उनके वश में रहा; और उसकी माता ने ये सब बातें अपने मन में रखीं।"

यूसुफ ने अपने पिता की आज्ञा मानते हुए अपने भाइयों से भेंट की, जो उत्तर में पचास मील की दूरी पर शकेम में झुंड को खिला रहे थे। कुछ लोगों का सुझाव है कि वे जानबूझकर इतनी दूर इस आशा में चले गए थे कि यूसुफ को उनसे मिलने के लिए भेजा जाएगा, और तब उन्हें उसे खत्म करने का अवसर मिलेगा। हालाँकि, यूसुफ और उसके पिता के पास सांप के चतुराई की तुलना में कबूतर का भोलपन अधिक था, अन्यथा याक़ूब ने यूसुफ को नहीं भेजा होता या यूसुफ स्वयं नहीं गया होता। हालाँकि वह अपने पिता का प्रिय था, फिर भी वह अपने पिता का सेवक बनने के लिए तैयार था। वह अपने पिता के आदेश का कितनी आसानी से प्रतीक्षा करता है! "मैं हाज़िर हूँ।" उसने स्वीकार कर लिया। हालाँकि वह जानता था कि वे उससे घृणा करते हैं और उससे डाह रखते हैं, फिर भी उसने अपने पिता के आदेशों के विरुद्ध कोई आपत्ति नहीं जताई, न तो स्थान की दूरी से या यात्रा के खतरे से, परन्तु आनन्द-के-साथ अपने भाइयों के प्रति अपना सम्मान दिखाने के अवसर का लाभ उठाया। शकेम में उन्हें न पाकर वह पंद्रह मील और आगे दोतान को चला गया। इससे पता चलता है कि उसने यह यात्रा न केवल अपने पिता के प्रति आज्ञाकारिता में की, बल्कि या तो अपने चरित्र में पाई जाने वाली दृढ़ता के कारण या अपने भाइयों या दोनों के प्रति प्रेम के कारण की, कि जब तक वे उन्हें नहीं मिल जाते, तब तक उसने उनकी खोज की। वह वापस आ सकता था, जब वह शकेम में उन्हें स्मरण करता है, जिसके लिए उसके पिता ने उसे बताया था, परन्तु उसने ऐसा नहीं किया। आइए हम अपने कार्यों में लगे रहना सीखें और हमारे भाईचारे के प्रेम के प्रमाण भी जारी रहें। यूसुफ के जीवन का अध्ययन दूसरों के लिए उसके प्रेम, आज्ञाकारिता और दृढ़ता के अच्छे उदाहरण को प्रकट करेगा, जिसे किसी भी व्यक्ति को, जो मसीही अगुवा बनना चाहता है, उसे सीखना चाहिए और फिर उसका पालन करना चाहिए।

स्वप्न

अध्याय सैंतालीस

उत्पत्ति 37:1-17

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