ऊँचा किया जाना
अध्याय बावन
उत्पत्ति 41:17-40
Ron Meyers
फ़िरौन जल्दी से अपने काम पर लग जाता है और अपना स्वप्न यूसुफ को बताता है। उसने स्वप्न देखा कि वह नील नदी के तट पर खड़ा है, और उसने चौदह गायों को, दोनों मोटी और दुबली को, नदी से बाहर निकलते देखा। जब हम मिस्र की स्थलाकृति, वर्षा और जलवायु की पद्धतियों पर विचार करते हैं, तो यह एक यथार्थवादी स्वप्न था। मिस्र के राज्य में बहुत कम या कोई वर्षा नहीं होती थी, परन्तु वर्ष की उपज बहुत ज्यादा सीमा तक नील नदी के उफान पर निर्भर करती थी। यह वर्ष का लगभग एक निश्चित समय था, जब नदी उफान पर आती थी। यदि यह पंद्रह या सोलह हाथ ऊपर तक उठ जाती थी, तो यह बहुत था; यदि केवल बारह या तेरह, या उससे कम उठती थी, तो यह कमी का संकेत था। इससे हम एक और तरीका देख सकते हैं कि परमेश्वर या तो आशीर्वाद देता है या आशीर्वाद रोकता है, जब वह अपने उपहारों को वितरित करता है। हम फिर से स्पष्ट रूप से एक और संकेत देखते हैं कि जो आशीर्वाद के स्वभाविक कारण प्रतीत होते हैं, हालाँकि वे केवल गौण कारण हैं, परमेश्वर प्राथमिक कारण है। गौण कारण जो भी हों, हमारी निर्भरता अभी भी और सदैव प्रथम कारण, अर्थात् परमेश्वर पर है। द्वितीय कारण केवल आशीर्वाद का दृश्य माध्यम हैं, जो प्राथमिक कारण दे रहा है। जब हम प्रार्थना करते हैं, तो हम प्राथमिक कारण पर अपनी निर्भरता को स्वीकार करते हैं, जिस पर हम अपना भरोसा रखते हैं, हम दिखाते हैं कि हम कैसे सोचते हैं कि हमारी आवश्यकताओं की आपूर्ति कैसे की जाएगी। वास्तव में, हमारे पूरे अस्तित्व और परमेश्वर पर हमारी निर्भरता को प्राथमिक वचनों के गौण कारणों की इस चर्चा के माध्यम से स्पष्ट करने की आवश्यकता है। यदि हम उन आशीर्वादों, प्रावधानों या तरीकों पर बहुत अधिक ध्यान देते हैं, जिनके माध्यम से परमेश्वर उन्हें हमें देता है, तो यह दूसरा कारण है, हम गलती करते हैं। परन्तु यदि हम उन आशीर्वादों के स्रोत को पहचानने और पूरी तरह से स्वीकार करने के लिए उन्हें पर्याप्त जानते हैं, तो अपना ध्यान देने वाले पर अधिक केंद्रित करें और जो चीजें दी जाती हैं या अपने हाथ पर ध्यान दें, वह उन्हें देने के लिए उपयोग करता है, इस तरह हम उसके हाथ के बजाय उसके मन को देखना सीख सकते हैं। चाहे वर्षा हो या नदी, आइए हम वर्षा या नदी में जल को भेजने वाले को देखना, उस पर भरोसा करना, उसकी सराहना करना, स्वीकार करना और उसकी महिमा करना सीखें। यदि हम अपनी सोच में यह बड़ा मानसिक और आत्मिक बदलाव ला सकते हैं, और दूसरों को, जिनके साथ हमारा एक मसीही अगुवे के रूप में कुछ प्रभाव है, तो वही बदलाव लाने के लिए प्रेरित कर सकता है, इस तरह हम उन लोगों को एक बड़ी सेवा प्रदान करते हैं, जिनका हम नेतृत्व करते हैं। फ़िरौन के स्वप्न की सही व्याख्या और परमेश्वर ने यूसुफ को कैसे उपयोग किया, यह इस धटना की उचित समझ पर निर्भर करता है। यूसुफ की कहानी के इस भाग में पाया जाने वाला यह पहला प्रमुख गहरा सत्य है। परमेश्वर प्राथमिक कारण है।
यूसुफ फ़िरौन के स्वप्न की व्याख्या करता है, और उसे बताता है कि पहली सात गायें और अन्न की बालों सात वर्षों की बहुतायत का प्रतिनिधित्व करते हैं। इन सात वर्षों के बाद अकाल के उतने ही वर्ष आने वाले हैं। दोनों स्वप्नों का एक ही अर्थ है; वे दो भागों के साथ एक समूह हैं और इसका दुहराव इसकी निश्चितता, निकटता और महत्व को इंगित करने के लिए था। "और फ़िरौन ने जो यह स्वप्न दो बार देखा है, इसका भेद यही है कि यह बात परमेश्वर की ओर से नियुक्त हो चुकी है, और परमेश्वर इसे शीघ्र ही पूरा करेगा" (वचन 32)।
आइए अब हम रुकें और इस कहानी में निहित इस दूसरे गहन सत्य पर विचार करें, जो कि परमेश्वर की योजनाओं की अपरिवर्तनीयता, न बदलने वाला पन है। इब्रानियों 6:17-18 परमेश्वर निश्चित रूप से लोगों की तरह परिवर्तनशील नहीं है। मैंने अपनी स्वयं की भावनाओं को इतनी परिवर्तनशीलता देखी है कि मैं अपनी भलाई की भावना या इस बात के योग्य नहीं हूँ कि मैं कैसा महसूस करता हूँ। मैं परमेश्वर के वचन से जो कुछ जानता हूँ, उसमें अधिक पूर्ण रूप से विश्राम करना सीखना चाहता हूँ। "इसलिये जब परमेश्वर ने प्रतिज्ञा के वारिसों पर और भी साफ रीति से प्रगट करना चाहा कि उसका उद्देश्य बदल नहीं सकता, तो शपथ को बीच में लाया। ताकि दो बे–बदल बातों के द्वारा, जिनके विषय में परमेश्वर का झूठा ठहरना अनहोना है, दृढ़ता से हमारा ढाढ़स बंध जाए, जो शरण लेने को इसलिये दौड़े हैं कि उस आशा को जो सामने रखी हुई है प्राप्त करें" (इब्रानियों 6:17-18)। परमेश्वर और हमारे बीच समझौता संस्कारों से भरा हुआ है। संस्कारों में से एक, प्रभु के रात्रिभोज में, रोटी और दाखरस दोनों हैं। फ़िरौन के स्वप्न में दो भाग हैं। यह दोगुना हो जाता है, क्योंकि यह बात निश्चित है। इन दोनों स्वप्नों का उन दो चीजों के लिए एक अलग संदर्भ था, जिनमें मिस्र के लोग सबसे अधिक घास या मकई अर्थात् अन्न की कमी का अनुभव करते हैं। मवेशियों के लिए घास की बहुतायत और कमी मोटी और पतली गायों द्वारा इंगित की गई थी; मनुष्य के लिए भोजन आपूर्ति के लिए वनस्पति की बहुतायत और कमी अन्न के पूर्ण और पतले बालों द्वारा प्रदर्शित की गई थी। मिस्रवासियों के लिए ये गंभीर विषय थे। इस स्वप्न के माध्यम से परमेश्वर ने निश्चित रूप से फ़िरौन का ध्यान आकर्षित किया। इससे हमें यह समझने में सहायता मिल सकती है कि जब फ़िरौन जाग गया, तो वह क्यों परेशान था।
हम यहाँ आसानी से उन परिवर्तनों को देख सकते हैं, जिनके अधीन इस जीवन का विश्राम हैं। बहुतायत के बाद बहुत ज्यादा कमी आ सकती है। हम चाहे जितना भी मजबूत सोचें कि हमारे आगे पहाड़ खड़ा है, यदि परमेश्वर अपनी वाणी बोलता है, तो यह जल्द ही हिल जाएगा। हम निश्चित नहीं हो सकते कि कल इस दिन जैसा ही होगा या अगला वर्ष ऐसा ही होगा। हमें अपने अनिश्चित भविष्य में किसी भी निश्चित परिस्थिति के अस्तित्व की आशा करने का कोई अधिकार नहीं है। केवल हमारा शाश्वत घर ही सुरक्षित है। "वे कहते हैं, "आओ, हम दाखमधु ले आएँ, आओ मदिरा पीकर छक जाएँ; कल का दिन भी तो आज ही के समान अत्यन्त सुहावना होगा"" (यशायाह 56:12)। यदि भविष्य वर्तमान से सर्वोतम है, तो आइए हम प्रभु में आनन्द करें और अपने आशीर्वाद का उपयोग बुद्धिमानी और उदारता से करें, परन्तु आइए हम उन पर अपना मन इस सीमा तक न लगाएँ, कि हम नष्ट हो जाएँ, यदि हमारे स्वप्न पृथ्वी के जीवन में कभी सच नहीं होते हैं। हमें सीखना चाहिए कि कैसे आवश्यकता में होना है, साथ ही साथ कैसे भरपूर होना है, पर दोनों समान अनुग्रह के साथ।
आइए यूसुफ द्वारा फ़िरौन को दी गई अच्छी सलाह पर बारीकी से दृष्टि डालें, जो यह थी कि समृद्धि के वर्षों में उसे अकाल के वर्षों के लिए अनाज का एक निश्चित प्रतिशत इकट्ठा करना चाहिए, ताकि वह उनके लिए प्रबंध कर सके और देश को आपूर्ति कर सके, जब अनाज महंगा और दुर्लभ होगा। उचित चेतावनियों का सदैव अच्छी सलाह के साथ पालन किया जाना चाहिए। बुद्धिमान व्यक्ति बुराई का पूर्वानुमान लगाता है, ताकि वह स्वयं को छिपा सके। परमेश्वर ने अपने वचन में हमें हमारे सामने परीक्षा के एक दिन के बारे में बताया है, जब हमें उन सभी अनुग्रहों की आवश्यकता होगी, जो हमें मिल सकते हैं। एकत्रित किए जाने के समय में लगन से सुधार किया जाना चाहिए, क्योंकि खर्च करने का समय आएगा। चलिए चींटियों के पास चलते हैं, और उसके ज्ञान के बारे में सीखते हैं, नीतिवचन 6:6-8 कहता है, "हे आलसी, चींटियों के पास जा; उनके काम पर ध्यान दे, और बुद्धिमान हो। 7उनके न तो कोई न्यायी होता है, न प्रधान, और न प्रभुता करनेवाला, 8तौभी वे अपना आहार धूपकाल में संचय करती हैं, और कटनी के समय अपनी भोजनवस्तु बटोरती हैं।" परमेश्वर नेतृत्व की शक्ति और समूह की देखभाल करने की जिम्मेदारी के बारे में जानता है। और क्योंकि हर किसी का काम सामान्य तौर पर किसी का काम नहीं प्रमाणित होता है, इसलिए वह, यूसुफ के माध्यम से, फ़िरौन को ऐसे अधिकारियों को नियुक्त करने की सलाह देता है, जो समूह की देखभाल करने के लिए इसे अपना उद्यम बना लें, और पूरी धटना की अध्यक्षता करने के लिए एक व्यक्ति का चयन करना होगा, "इसलिये अब फ़िरौन किसी समझदार और बुद्धिमान् पुरुष को ढूँढ़ कर के उसे मिस्र देश पर प्रधान मंत्री ठहराए" (वचन 33)। शायद, यदि यूसुफ ने यह सलाह नहीं दी होती, तो ऐसा नहीं किया जाता; फ़िरौन के सलाहकार स्वप्न को और सर्वोतम नहीं बना सकते थे, जितना कि उसके जादूगर इसकी व्याख्या कर सकते थे। कई वर्षों के बाद भजन संहिता 105:22 में यूसुफ के बारे में लिखा गया है, कि उसने राजनीतिक अगुवों को ज्ञान सिखाया। इसमें कहा गया है, "कि वह उसके हाकिमों को अपनी इच्छा के अनुसार कैद करे और पुरनियों को ज्ञान सिखाए।" इसलिए हम उचित रूप से सुलैमान से सहमत हो सकते हैं, जो सभोपदेशक में कहता है, "बुद्धिमान लड़का दरिद्र होने पर भी ऐसे बूढ़े और मूर्ख राजा से अधिक उत्तम है जो फिर सम्मति ग्रहण न करे।"
मुझे व्यक्तिगत रूप से यह कल्पना करने में कोई कठिनाई नहीं है कि एक परिश्रमी दाऊद बैतलहम के पास वृक्षों पर गुलेल चलाता था, जब वह अपने पिता की भेड़ों को देख रहा होता था। वह यह नहीं जानता था, परन्तु वह गोलियत को मारने के लिए स्वयं को तैयार कर रहा था। न ही मुझे इस बात पर विचार करने में कोई परेशानी होती है कि यूसुफ ने पोतीपर के घर और फिर बन्दीगृह के विषयों को संभालते समय किस तरह की चीजों के बारे में सोचा होगा। अपने मन में वह अभ्यास कर रहा था। वह नेतृत्व, प्रतिनिधिमंडल, जिम्मेदारी, जवाबदेही और अगुवाई से जुड़े अन्य मुद्दों के सिद्धांतों पर अच्छी तरह से विचार कर रहा होगा। यूसुफ ने शायद मानसिक रूप से यह तय कर लिया होगा था कि यदि उसके पास प्रशासनिक जिम्मेदारी होती, तो वह क्या करता। इसलिए जब वह पोतीपर के सामने खड़ा हुआ, तो वह अपने सुझाव देने के लिए तैयार था। मेरे पास इसे प्रमाणित करने का कोई तरीका नहीं है, परन्तु मुझे लगता है कि यह संभव है और यह मुझे तुझसे विनती करने और इस बारे में सोचने के लिए प्रेरित करता है कि तुझे कैसे नेतृत्व करना चाहिए। समय आने पर क्या आप तैयार होंगे? इस कहानी में, यूसुफ न केवल आज्ञाकारी रूप से अपने भाइयों को देखने के लिए शकेम की कठिन और खतरनाक यात्रा पर गया था, बल्कि उन्हें खोजने के लिए दोतान भी गया था, वह अभी भी मूल रूप से आवश्यक से अधिक कर रहा है। बड़े मैंच की गेंद खेलें, भले ही आप छोटे मैंच में हों।
