भाइयों की परीक्षा

26जब यूसुफ घर आया तब वे उस भेंट को, जो उनके हाथ में थी, उसके सम्मुख घर में ले गए और भूमि पर गिरकर उसको दण्डवत् किया। 27उसने उनका कुशल पूछा और कहा, “क्या तुम्हारा वह बूढ़ा पिता, जिसकी तुम ने चर्चा की थी, कुशल से है? क्या वह अब तक जीवित है?” 28उन्होंने कहा, “हाँ, तेरा दास हमारा पिता कुशल से है और अब तक जीवित है।” तब उन्होंने सिर झुकाकर फिर दण्डवत् किया। 29तब उसने आँखें उठाकर और अपने सगे भाई बिन्यामीन को देख कर पूछा, “क्या तुम्हारा वह छोटा भाई, जिसकी चर्चा तुम ने मुझ से की थी यही है?” फिर उसने कहा, “हे मेरे पुत्र, परमेश्‍वर तुझ पर अनुग्रह करे।” 30तब अपने भाई के स्‍नेह से मन भर आने के कारण और यह सोचकर कि मैं कहाँ जाकर रोऊँ, यूसुफ तुरन्त अपनी कोठरी में गया, और वहाँ रो पड़ा। 31फिर अपना मुँह धोकर निकल आया, और अपने को शांत कर कहा, “भोजन परोसो।” 32तब उन्होंने उसके लिये तो अलग, और भाइयों के लिये भी अलग, और जो मिस्री उसके संग खाते थे उनके लिये भी अलग भोजन परोसा; इसलिये कि मिस्री इब्रियों के साथ भोजन नहीं कर सकते, वरन् मिस्री ऐसा करना घृणित समझते थे। 33और यूसुफ के भाई उसके सामने बड़े बड़े पहले और छोटे छोटे पीछे, अपनी अपनी अवस्था के अनुसार, क्रम से बैठाए गए; यह देख वे विस्मित होकर एक दूसरे की ओर देखने लगे। 34तब यूसुफ अपने सामने से भोजन–वस्तुएँ उठा उठाके उनके पास भेजने लगा, और बिन्यामीन को अपने भाइयों से पचगुणा भोजनवस्तु मिली। इस प्रकार उन्होंने उसके संग मनमाना खाया पिया। 44:1तब उसने अपने घर के अधिकारी को आज्ञा दी, “इन मनुष्यों के बोरों में जितनी भोजनवस्तु समा सके उतनी भर दे, और एक एक जन के रुपये को उसके बोरे के मुँह पर रख दे। 2और मेरा चाँदी का कटोरा छोटे के बोरे के मुँह पर उसके अन्न के रुपये के साथ रख दे।” यूसुफ की इस आज्ञा के अनुसार उसने किया। 3भोर होते ही वे मनुष्य अपने गदहों समेत विदा किए गए। 4वे नगर से निकले ही थे और दूर न जाने पाए थे कि यूसुफ ने अपने घर के अधिकारी से कहा, “उन मनुष्यों का पीछा कर, और उनको पाकर उनसे कह, ‘तुम ने भलाई के बदले बुराई क्यों की है? 5क्या यह वह वस्तु नहीं जिसमें मेरा स्वामी पीता है, और जिससे वह शकुन भी विचारा करता है? तुम ने यह जो किया है वह बुरा किया’।” 6तब उसने उन्हें जा पकड़ा, और ऐसी ही बातें उनसे कहीं। 7उन्होंने उससे कहा, “हे हमारे प्रभु, तू ऐसी बातें क्यों कहता है? ऐसा काम करना तेरे दासों से दूर रहे। 8देख, जो रुपया हमारे बोरों के मुँह पर निकला था, जब हम ने उसको कनान देश से ले आकर तुझे लौटा दिया, तब भला, तेरे स्वामी के घर में से हम कोई चाँदी या सोने की वस्तु कैसे चुरा सकते हैं? 9तेरे दासों में से जिस किसी के पास वह निकले, वह मार डाला जाए, और हम भी अपने उस प्रभु के दास हो जाएँ।” 10उसने कहा, “तुम्हारा ही कहना सही, जिसके पास वह निकले वह मेरा दास होगा, और तुम लोग निरपराध ठहरोगे।” 11इस पर वे जल्दी से अपने अपने बोरे को उतार भूमि पर रखकर उन्हें खोलने लगे। 12तब वह ढूँढ़ने लगा, और बड़े के बोरे से लेकर छोटे के बोरे तक खोज की; और कटोरा बिन्यामीन के बोरे में मिला। 13तब उन्होंने अपने अपने वस्त्र फाड़े, और अपना अपना गदहा लादकर नगर को लौट गए। 14जब यहूदा और उसके भाई यूसुफ के घर पर पहुँचे, और यूसुफ वहीं था, तब वे उसके सामने भूमि पर गिरे। 15यूसुफ ने उन से कहा, “तुम लोगों ने यह कैसा काम किया है? क्या तुम न जानते थे, कि मुझ सा मनुष्य शकुन विचार सकता है?” 16यहूदा ने कहा, “हम लोग अपने प्रभु से क्या कहें? हम क्या कहकर अपने को निर्दोष ठहराएँ? परमेश्‍वर ने तेरे दासों के अधर्म को पकड़ लिया है। हम, और जिसके पास कटोरा निकला वह भी, हम सब के सब अपने प्रभु के दास ही हैं।” 17उसने कहा, “ऐसा करना मुझ से दूर रहे, जिस जन के पास कटोरा निकला है वही मेरा दास होगा; और तुम लोग अपने पिता के पास कुशल क्षेम से चले जाओ।”

यूसुफ के भाई उनके प्रति बहुत अधिक सम्मान दिखाते हैं। जब वे अपने पास उपहार लाए, "तो भूमि पर गिरकर उसको दण्डवत् किया" (वचन 26) और फिर, जब उन्होंने उसे अपने पिता के स्वास्थ्य का विवरण दिया, तो कहा कि, "हाँ, तेरा दास हमारा पिता कुशल से है और अब तक जीवित है।” तब उन्होंने सिर झुकाकर फिर दण्डवत् किया" (वचन 28)। उन्होंने फिर से सिर झुकाया और अपने पिता को यूसुफ का सेवक बताया। क्या आपको यूसुफ का दूसरा स्वप्न और उत्पत्ति 37:10 में वर्णित याक़ूब की प्रतिक्रिया स्मरण है? "इस स्वप्न का उसने अपने पिता और भाइयों से वर्णन किया तब उसके पिता ने उसको डाँट कर कहा, “यह कैसा स्वप्न है जो तू ने देखा है? क्या सचमुच मैं और तेरी माता और तेरे भाई सब जाकर तेरे आगे भूमि पर गिरके दण्डवत् करेंगे?" यूसुफ के स्वप्न पूरी तरह से पूरे हो रहे थेः और यहाँ तक कि पिता भी, उसके दूसरे स्वप्न के अनुसार बेटों द्वारा यहाँ उपयोग किए गए शब्द के माध्यम से, उसके सामने झुक गया था। भाइयों ने याक़ूब को यूसुफ के सेवक के रूप में संदर्भित नहीं किया होगा, जब तक कि याक़ूब ने उन्हें उस शब्द का उपयोग करने के लिए नहीं कहा था। मानो यह ऐसा कहना था, 'यदि तुम देश के स्वामी से फिर से मिलते हो, तो मुझे उसके सेवक के रूप में संदर्भित करना। हमें इस व्यक्ति का सम्मान करना चाहिए, जिसके हाथों में हमारा जीवन है।'

क्या यूसुफ एक तरह का खेल खेल रहा था, जब वह अपने भाइयों को उनकी आयु के अनुसार बैठा रहा था? वचन 33 में कहा गया है, "और यूसुफ के भाई उसके सामने बड़े बड़े पहले और छोटे छोटे पीछे, अपनी अपनी अवस्था के अनुसार, क्रम से बैठाए गए; यह देख वे विस्मित होकर एक दूसरे की ओर देखने लगे।" यदि उन्होंने केवल एक इब्रानी प्रथा का पालन किया होता और अपने दम पर ऐसा किया होता, तो उन्हें इस पर आश्‍चर्य नहीं होता। इसलिए हम मान सकते हैं कि यह यूसुफ के निर्देश पर किया गया था। उसने इस तरह की जानकारी को आत्मिक रूप से जानने में सक्षम होने का नाटक क्यों किया, जैसा कि वह उनके थैलों से रुपये निकलने का दावा करता है? यह तथ्य कि वे इस पर आश्‍चर्यचकित थे, यह इंगित करना चाहिए कि यह उनका अपना काम नहीं था। मुझे सन्देह है कि यूसुफ एक तरह का शक्ति/अधिकार का खेल खेल रहा था। यह केवल मेरी अपनी सोच है।

उसने उन्हें भरपूरी के साथ सत्कार दिया और ऐसा लगता है कि उसके पास खाने के लिए पर्याप्त था, जितना वे चाहते थे। प्रावधानों की वर्तमान कमी के कारण यह उनके लिए अधिक उदारता भरा था। अकाल के एक दिन में, यह खिलाने के लिए पर्याप्त है; परन्तु यहाँ उसने जेवनार की। शायद उन्होंने कई महीनों से इतना अच्छा भोजन नहीं खाया था। वचन 34 में कहा गया है, "इस प्रकार उन्होंने उसके संग मनमाना खाया पिया।" ऐसा लगता था कि उनकी चिंताएँ और भय अब समाप्त हो गए हैं, और उन्होंने आनन्द से अपनी रोटी यह निष्कर्ष निकालते हुए खाई कि अब उनके उस व्यक्ति, देश के स्वामी, के साथ अच्छे संबंध थे। यदि परमेश्‍वर हमारे कार्यों, हमारे उपहार या भेंटों को स्वीकार करता है, तो हमारे पास आनन्दित होने का कारण है।

स्पष्ट रूप से यूसुफ ने जानबूझकर उन्हें यह समझने दिया कि बिन्यामीन उसका प्रिय था। हम और कैसे समझा सकते हैं कि बिन्यामीन को दूसरों की तुलना में पाँच गुना अधिक भोजन मिलता है, ऐसा नहीं था कि वह इतना खा सकता था या उसे खाना चाहिए था, क्योंकि यह उसके स्वास्थ्य के लिए अच्छा नहीं होगा। यूसुफ शायद जाँच करना चाहता था कि क्या उसके भाई बिन्यामीन के बड़े हिस्से से ईर्ष्या करेंगे, जैसा कि पहले उन्होंने स्वयं को उसके महीन अंगरखे से ईर्ष्या की थी। क्या यूसुफ अपने भाइयों को यह देखने की कोशिश कर रहा था कि क्या उनके पास अभी भी किसी अन्य भाई से ईर्ष्या करने के लिए कोई कारण है? यदि ऐसा है, तो हम यहाँ एक सबक देख सकते हैं कि हमें जो दिया गया है, उसकी तुलना दूसरे को दी गई तुलना से न करें। यूसुफ के पास प्रत्येक भाई को जितना चाहे उतना या कम देने का अधिकार था और परमेश्‍वर के पास समान अधिकार है। आइए हम इस बात से संतुष्ट रहना सीखें कि परमेश्‍वर अपनी आपूर्ति के साथ क्या करता है। इसी तरह की स्थितियों में, हमारे पास जो कुछ है, उससे संतुष्ट होना हमारा नियम होना चाहिए, न कि दूसरों के पास जो है, उससे दु:खी होना।

यूसुफ अपने भाइयों पर और अधिक कृपा करता है, उनके बोरे भरता है, उनके पैसे लौटाता है, और उन्हें आनन्द से भर देता है; परन्तु वह उन्हें आगे की परीक्षाओं के साथ भी भ्रमित करता है। ऐसा लगता है कि हमारा परमेश्‍वर भी ऐसा करता है। वह उन लोगों को विनम्र करता है, जिन्हें वह प्रेम करता है और लाभों से भर देता है। यूसुफ ने अपने अधिकारी को बिन्यामीन के बोरे में एक बढ़िया चांदी का कटोरा डालने का आदेश दिया, जिसे उसने संभवतः उसके साथ भोजन करते समय अपनी मेज पर उपयोग किया था। तब ऐसा लग सकता है कि बिन्यामीन ने उसे मेज से चुरा लिया था और उसे अनाज देने के बाद स्वयं उसे वहाँ रख दिया था। यदि बिन्यामीन ने इसे चुरा लिया होता, तो यह बेइमानी और कृतघ्नता का एक तुच्छ अंश होता। दूसरी ओर, यदि यूसुफ ने उसे वहाँ रहने का आदेश देकर वास्तव में बिन्यामीन के विरुद्ध गंभीर लाभ उठाने की योजना बनाई होती, तो यह एक भयानक क्रूरता होती। हालाँकि, यह प्रमाणित हुआ कि दोनों तरफ कोई नुकसान नहीं हुआ था, न ही कोई योजना बनाई गई थी। यही कारण है कि मुझे लगता है कि यूसुफ अपने भाइयों के साथ सत्ता और अधिकार का खेल खेल रहा था, वास्तव में उसके पास उन्हें नुकसान पहुँचाने का मंशा नहीं था, बल्कि शायद उन्हें विनम्र करने के लिए था।

चांदी का कटोरा चुराने के सन्देह में ढोंग करने वाले अपराधियों का पीछा किया गया और उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। अधिकारी ने उन पर कृतघ्नता का आरोप लगाया - भलाई के लिए बुराई को प्रतिफल देना; और मूर्खता के साथ, दैनिक उपयोग का एक कटोरा चुराना भी भविष्यद्वाणी के लिए उपयोग किया जाता है और दण्ड देने में उपयोग किया जाता है। जब अंत में बिन्यामीन के बोरे में कटोरा मिला, तो ध्यान दें कि भाइयों ने उसके लिए कैसे गुहार लगाई। उन्होंने ईमानदारी से अपने निर्दोष होने का विरोध किया, और इस तरह की बुरी चीज को नापसन्द किया, अपनी ईमानदारी के एक उदाहरण के रूप में तर्क दिया कि वे अपना पैसा वापस ले आए थे और यदि वे दोषी पाए जाते हैं, तो स्वयं को सबसे गंभीर दण्ड के अधीन करने की प्रस्ताव दिया। जब बिन्यामीन के बोरे में कटोरा मिला, तो उन्होंने अपने कपड़े फाड़ दिए, यूसुफ के घर लौट आए और यूसुफ के सामने स्वयं को भूमि पर गिरा दिया।

चोरी का आरोप बिन्यामीन पर लगाया गया था। बिन्यामीन के बोरी में, जिसके लिए यूसुफ अतिरिक्त दयालु था, जिससे उसने कटोरा पाया था। बिन्यामीन, इसमें कोई सन्देह नहीं है, शपथ लेने पर, कटोरा लेने से इनकार करने के लिए तैयार था, और हम उसे उनमें से किसी की तरह सन्देह के लिए कम उत्तरदायी मान सकते हैं; परन्तु इस तरह के स्पष्ट रूप से निंदा करने वाले सबूत का सामना करना व्यर्थ है; कटोरा उसकी बोरी में मिलता है। वे यूसुफ के न्याय पर प्रश्न उठाने की हिम्मत नहीं करते हैं, और न ही सुझाव देते हैं कि शायद जिसने पहले अपने पैसे उनके बोरे में डाल दिए थे, उसने अब वहाँ कटोरा डाल दिया था; परन्तु वे स्वयं को यूसुफ की दया पर छोड़ देते हैं।

भाइयों ने परमेश्‍वर की धार्मिकता को स्वीकार कियाः "परमेश्‍वर ने तेरे दासों के अधर्म को पकड़ लिया है" (वचन 16) शायद उस चोट का जिक्र करते हुए, जो उन्होंने पहले यूसुफ को दी थी, जिसके लिए उन्होंने सोचा था कि परमेश्‍वर अब उनके साथ उसका हिसाब-किताब कर रहे हैं। उन क्लेशों में भी जहाँ हम समझते हैं कि मनुष्यों ने हमारे साथ अन्याय किया है, फिर भी हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि परमेश्‍वर धर्मी है।

यूसुफ, न्याय के वेग के साथ, दण्ड देता है कि केवल बिन्यामीन को ही दासता में रखा जाना चाहिए, और बाकी को वहाँ से भेज दिया जाना चाहिए; क्योंकि दोषी के अतिरिक्त किसी को भी क्यों भुगतना चाहिए? यूसुफ ने बिन्यामीन के स्वभाव को आजमाने का मंशा की होगी, क्या वह मन की शांति और संयम के साथ इस तरह की कठिनाई को सहन कर सकता है, जो एक बुद्धिमान और अच्छा व्यक्ति बन गया था। यूसुफ पर स्वयं झूठा आरोप लगाया गया था और इसके परिणामस्वरूप उसे कठिन परिस्थितियों का सामना करना पड़ा था और फिर भी उसने अपनी आत्मा पर अधिकार बनाए रखा था। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि यूसुफ बिन्यामीन और उसके पिता के प्रति अपने भाइयों के स्नेह को आजमाने का मंशा रखता था। यदि वे संतुष्ट होकर चले गए होते और बिन्यामीन को बंधन में छोड़ दिया होता, तो यूसुफ जल्द ही बिन्यामीन को रिहा कर सकता था और पदोन्नत कर सकता था और याक़ूब को वहाँ आने का बुलावा भेज सकता था। वह अपने बाकी भाइयों को उनकी कठोरता के लिए उचित रूप से पीड़ित होने के लिए छोड़ सकता था, परन्तु उसने स्वयं को बिन्यामीन के बारे में उससे अधिक चिन्तित दिखाया, जितना वह स्वयं डरता था। हम इस बात से निर्णय नहीं कर सकते कि आज पुरुष क्या हैं, केवल इस आधार पर कि वे पहले क्या थे, और न ही वे क्या करेंगे, केवल इस आधार पर कि उन्होंने क्या किया हैः आयु और अनुभव पुरुषों को बुद्धिमान और सर्वोतम बना सकते हैं। जिन लोगों ने यूसुफ को बेच दिया था, वे अब बिन्यामीन को नहीं छोड़ेंगे। सबसे बुरा समय पर ठीक हो सकता है। सदैव नहीं, परन्तु शायद।

एक अच्छा अगुवा लोगों को बदलने, सुधार करने और उन्हें अवसर देने के लिए स्थान बनाएगा। पौलुस ने यूहन्ना मरकुस के लिए ऐसा किया और पवित्र आत्मा आपको यह जानने में सहायता कर सकता है कि इस सिद्धान्त को कब लागू करना है और कब नहीं।