याक़ूब के लिए आश्‍चर्य

16इस बात का समाचार, कि यूसुफ के भाई आए हैं, फ़िरौन के भवन तक पहुँच गया, और इससे फ़िरौन और उसके कर्मचारी प्रसन्न हुए। 17इसलिये फ़िरौन ने यूसुफ से कहा, “अपने भाइयों से कह कि एक काम करो : अपने पशुओं को लादकर कनान देश में चले जाओ। 18और अपने पिता और अपने अपने घर के लोगों को लेकर मेरे पास आओ; और मिस्र देश में जो कुछ अच्छे से अच्छा है वह मैं तुम्हें दूँगा, और तुम्हें देश के उत्तम से उत्तम पदार्थ खाने को मिलेंगे। 19और तुझे आज्ञा मिली है, ‘तुम एक काम करो कि मिस्र देश से अपने बाल–बच्‍चों और स्त्रियों के लिये गाड़ियाँ ले जाओ, और अपने पिता को ले आओ। 20और अपनी सामग्री का मोह न करना क्योंकि सारे मिस्र देश में जो कुछ अच्छे से अच्छा है वह तुम्हारा है’।” 21इस्राएल के पुत्रों ने वैसा ही किया; और यूसुफ ने फ़िरौन की आज्ञा के अनुसार उन्हें गाड़ियाँ दीं, और मार्ग के लिये भोजन–सामग्री भी दी। 22उनमें से एक एक जन को उसने एक एक जोड़ा वस्त्र भी दिया; और बिन्यामीन को तीन सौ रूपे के टुकड़े और पाँच जोड़े वस्त्र दिए। 23अपने पिता के पास उसने जो भेजा वह यह है, अर्थात् मिस्र की अच्छी वस्तुओं से लदे हुए दस गदहे, और अन्न और रोटी और उसके पिता के मार्ग के लिये भोजनवस्तु से लदी हुई दस गदहियाँ। 24तब उसने अपने भाइयों को विदा किया, और वे चल दिए; और उसने उनसे कहा, “मार्ग में कहीं झगड़ा न करना।” 25मिस्र से चलकर वे कनान देश में अपने पिता याक़ूब के पास पहुँचे। 26और उससे यह कहा, “यूसुफ अब तक जीवित है, और सारे मिस्र देश पर प्रभुता वही करता है।” पर उस ने उनकी प्रतीति न की और वह अपने आपे में न रहा। 27तब उन्होंने अपने पिता याक़ूब से यूसुफ की सारी बातें, जो उसने उनसे कही थीं कह दीं। जब उसने उन गाड़ियों को देखा, जो यूसुफ ने उसके ले आने के लिये भेजीं थीं, तब उसका चित्त स्थिर हो गया। 28और इस्राएल ने कहा, “बस, मेरा पुत्र यूसुफ अब तक जीवित है; मैं अपनी मृत्यु से पहले जाकर उसको देखूँगा।”

याक़ूब एक सौ तीस वर्ष का था और उसके सभी बारह पुत्र मिस्र में थे। अकाल गंभीर था। उसकी प्यारी राहेल बहुत पहले ही मर चुकी थी। वह कई वर्षों से यूसुफ के लिए दु:खी था, दस बेटे भोजन के लिए मिस्र गए और केवल नौ लौट आए। उसने बहुत अनिच्छा से नौ बेटों को अपने अन्तिम बेटे, बिन्यामीन को ले जाने की अनुमति दी, और अब वह बिल्कुल अकेला था। यही वह समय है, जिसे याक़ूब ने देखा, महसूस किया और वास्तविक को स्वीकार कर लिया। क्या यह धारणा सच थी? केवल आंशिक रूप से, परन्तु धारणाएँ अनुभव करने वाले के लिए वास्तविकता हैं कि क्या धारणाएँ वास्तविक संसार से मेल खाती हैं या नहीं।

यूसुफ जीवित था, हाल ही में मिस्र गए ग्यारह बेटे कनान लौट आए। कल्पना करने की कोशिश करें कि जब उसके ग्यारह बेटे शुभ समाचार लेकर लौटे, तो याक़ूब को कितना आश्‍चर्य हुआ होगा। जो सच में वास्तविक था और जो केवल याक़ूब के अपने दिमाग में वास्तविक था, उसके बीच का अंतर को समझने की कोशिश करें। याक़ूब जिस सोच के परिवर्तन का अनुभव करने वाला था, उसकी तुलना करने की कोशिश करें। मुद्दा यह है कि याक़ूब का हतोत्साहित होना ज्यादातर असत्य पर आधारित था। उसके लिए किसी भी तरह से हतोत्साहित होने का अधिकांश कारण बस सच नहीं था।

जब हम जीवन की वास्तविकता से बाहर निकलते हैं और वास्तविक अनंत काल में प्रवेश करते हैं, तो इस बात पर भी विचार करने की कोशिश करें कि आप और मैं पृथ्वी पर अब जो देखते हैं, महसूस करते हैं और "जानते हैं" उसके बीच विशाल, सर्व-समावेशी, व्यापक अंतर के साथ परमेश्‍वर के पास हमारे लिए कितना अद्भुत आश्‍चर्य है। हम में से प्रत्येक के लिए परिस्थितियाँ अलग-अलग होंगी, परन्तु यह बहुत संभव है कि हमारे हतोत्साहित होने के अधिकांश नहीं तो बहुत से कारण असत्य पर ही आधारित हों।

यूसुफ के प्रति और उसके लिए उसके रिश्तेदारों के प्रति फ़िरौन की दया इस धटना की आरम्भ से ही स्पष्ट दिखाई देती है। उसने अपने भाइयों का स्वागत किया। "इस बात का समाचार, कि यूसुफ के भाई आए हैं, फ़िरौन के भवन तक पहुँच गया, और इससे फ़िरौन और उसके कर्मचारी प्रसन्न हुए" (वचन 16)। हालाँकि यह घटी का समय था, और वे उसके लिए एक बोझ या जिम्मेदारी होने की संभावना थी, फिर भी फ़िरौन आनन्दित था। और क्योंकि उसने फ़िरौन को प्रसन्न किया था, इसलिये उसके सेवकों को भी उससे प्रसन्न थे, कम से कम वे प्रसन्न होने का नाटक तो कर ही रहे थे, क्योंकि वहाँ फ़िरौन था।

यूसुफ ने अपने भाइयों को विशेष रूप से उचित सावधानी के साथ वहाँ से विदा कियाः "तब उसने अपने भाइयों को विदा किया, और वे चल दिए; और उसने उनसे कहा, "मार्ग में कहीं झगड़ा न करना!"" (24) वह उन्हें जानता था और वे झगड़ने के लिए तैयार रहते थे। आखिरकार, जो अभी-अभी हुआ था, वह उसके उस स्मरण को पुनर्जीवित कर सकता था, जो उन्होंने पहले अपने भाई के विरुद्ध किया था और उन्हें झगड़ा देने का अवसर दे सकता था। यूसुफ़ ने हाल ही में उन्हें इस बारे में बहस करते हुए देखा था, जैसा कि उत्पत्ति 42:22 में वर्णित है, "तब हम ने अपने प्रभु से कहा था, "वह लड़का अपने पिता को नहीं छोड़ सकता; नहीं तो उसका पिता मर जाएगा।"" मेरे साथ अपनी कल्पना का उपयोग करें। कोई एक कहेगा, 'यह तू ही था, जिसने सबसे पहले उसके स्वप्नों से उसकी आलोचना की थी;' तब दूसरे कहेगा, तूने पहले कहा, 'चलो हम उसे मार डालते हैं;' फिर कोई और कहेगा, 'तू तो वही है, जिसने उसका बढ़िया अंगरखा छीन लिया था;' कोई और कहेगा, 'यह तू ही था, जिसने उसे गड्ढे में फेंक दिया था।' अब यूसुफ, आचार के संबंध में और नैतिक रूप से उच्च स्तर से, उन सभी को क्षमा करने के बाद, उन सभी पर यह दायित्व डालता है कि वे एक दूसरे के साथ झगड़ा न करें। हमारे यूसुफ, हमारे प्रभु यीशु ने हमें एक समान निर्देश दिया है कि हमें अपने पिता के घर पहुँचने तक इसका पालन करना चाहिए। और उसके बाद भी अभ्यास करते रहेंगे: कि हमें एक-दूसरे से प्रेम करना है, ताकि हम शांति से रह सकें, चाहे कुछ भी हो जाए, या जो भी पुरानी गलतियाँ या मतभेद मन में आएँ, हम उनसे अलग न हों। हम सब भाई हैं, हम सब का एक ही पिता है। हम सभी अपने बड़े भाई यीशु के छोटे भाई हैं, और वह हमारी शांति है, यदि हम बहस करते हैं, कुड़कुड़ाते हैं, शिकायत करते हैं और एक-दूसरे की आलोचना करते हैं, तो वह शर्मिंदा होगा। जब हम एक साथ यात्रा करते हैं, आइए एक-दूसरे से बहस न करें।

हम दोषी हैं, बहुत ज्यादा दोषी हैं, इसलिए, एक दूसरे के साथ झगड़ा करने के बजाय, हमारे पास स्वयं से बाहर निकलने के कई अच्छे कारण हैं। हम परमेश्‍वर द्वारा क्षमा किए गए हैं, जिसे हम सभी ने आहत किया है, और इसलिए एक दूसरे को क्षमा करने के लिए तैयार रहना चाहिए। हम वैसे ही हैं, जैसे वे मार्ग में थे, एक ऐसा मार्ग, जो विदेशी क्षेत्र में से होते हुए गुजरता है, जहाँ हम पर हमारी कई लोगों की आँखे लगी हुई हैं, ऐसी आँखें, जो हमारे विरुद्ध अवसरों और लाभों की खोज करती हैं, पर यह एक ऐसा मार्ग है, जो कनान की ओर ले जाता है, जहाँ हम अंततः सदैव के लिए पूर्ण शांति में रहने की आशा करेंगे। आइए अब इस तरह से काम करना आरम्भ करें। यही एक अगुवे का चरित्र है; वह दूसरे देश के व्यवहार और दृष्टिकोण संबंधी मानकों के अनुसार रहता है। हम यह कुलपतियों से सीखते हैं।

अब हम देखेंगे कि याक़ूब के पास शुभ समाचार पहुँचाया जा रहा है। सबसे पहले इसके बारे में बताने पर ध्यान दें। "और उससे यह कहा, “यूसुफ अब तक जीवित है, और सारे मिस्र देश पर प्रभुता वही करता है।” पर उस ने उनकी प्रतीति न की और वह अपने आपे में न रहा" (वचन 26)। 'याक़ूब दंग रह गया, उसने उन पर विश्‍वास नहीं किया।' जब, बिना किसी तैयारी के, अचानक उसके बेटे दौड़ते हुए अंदर आए होंगे, तो यह कल्पना करें! रोते हुए, यूसुफ अभी भी जीवित है, हर कोई इसकी घोषणा करने वाला पहला व्यक्ति बनने का प्रयास कर रहा होगा। उसके मन में इसे लेकर कोई गणना नहीं हुई। शायद उसे लगा कि वे उसे चिढ़ा रहे थे, और उनके अपमान ने उसे दु:खी किया होगा; या यूसुफ के नाम के उल्लेख ने ही उसके दु:ख को पुनर्जीवित कर दिया होगा, जिससे उसका मन और अधिक उदास हो गया। स्पष्ट है और समझ में आता है कि उसे अपने आपे में आने के लिए थोड़ा समय लगा होगा। वह बाकी सभी के बारे में इतनी ज्यादा चिंता और डर में था कि इस तरह के समय में उसे यह सुनकर बहुत ज्यादा आनन्द हुआ होगा कि शिमोन को छोड़ दिया गया था, और बिन्यामीन सुरक्षित रूप से घर आ गया था। निश्‍चित रूप से वह इन दोनों के बारे में निराशा के लिए तैयार था। परन्तु यह समाचार सुनना कि यूसुफ जीवित है, सच होने से बहुत दूर की बात है; वह मूर्च्छित हो जाता, क्योंकि वह इस पर विश्‍वास नहीं कर सकता था। हम भी मूर्च्छित हो जाते हैं, क्योंकि हम विश्‍वास नहीं करते। दाऊद स्वयं मूर्च्छित हो जाता, यदि वह विश्‍वास न करता। कई बार ऐसा होता है कि यदि हम विश्‍वास नहीं करते तो आप या मैं मूर्च्छित हो जाते हैं। भजन संहिता 27:13 कहता है, "यदि मुझे विश्‍वास न होता कि जीवितों की पृथ्वी पर यहोवा की भलाई को देखूँगा, तो मैं मूर्च्छित हो जाता।"

कभी-कभी हमें अप्रत्याशित विचारों के डूबने की प्रतीक्षा करना पड़ता है। याक़ूब के धटना में, इसकी पुष्टि ने उसके प्राण को धीरे-धीरे पुनर्जीवित किया। ऐसा लगता है कि हम शुभ समाचार की तुलना में बुरे समाचार पर अधिक आसानी से विश्‍वास करते हैं, इसलिए हमें बुरे समाचार के विरुद्ध स्वयं को तैयार करना चाहिए। याक़ूब ने पहले अपने बेटों पर आसानी से विश्‍वास कर लिया था, जब उन्होंने उसे बताया था, "यूसुफ मर चुका है"; परन्तु अब जब वे उसे बताते हैं कि, यूसुफ जीवित है, तो वह शायद ही उन पर विश्‍वास कर सकता है। कमजोर और कोमल आत्माएँ आशा की तुलना में भय से अधिक प्रभावित होती हैं, और उत्साहजनक अभिव्यक्तियों की तुलना में हतोत्साहित करने वाले प्रभाव को प्राप्त करने के लिए अधिक उपयुक्त होती हैं। परन्तु याक़ूब कहानी की सच्चाई के बारे में आश्‍वस्त हो जाता है, विशेष रूप से जब वह उन गाड़ियों को देखता है, जिन्हें उसे ले जाने के लिए भेजा गया था, तो उसका प्राण पुनर्जीवित हो जाती है। देखना विश्‍वास करना है।

मृत्यु उन गाड़ियों की तरह है, जो हमें मसीह के पास ले जाने के लिए भेजी जाती हैं। परमेश्‍वर की गाड़ियों/स्वर्गदूतों के आने के दृश्य से ही हमें पुनर्जीवित हो जाना चाहिए।

"और इस्राएल ने कहा” याक़ूब को यहाँ इस्राएल कहा गया है। शायद ऐसा इसलिए है, क्योंकि वह अपनी पिछली शारीरिक शक्ति को पुनः प्राप्त करना आरम्भ कर देता है। उसे यह सोचकर आनन्द होता है कि यूसुफ जीवित है। वह यूसुफ की महिमा के बारे में कुछ नहीं कहता, जिसके बारे में उन्होंने उसे बताया था; यही उसके लिए पर्याप्त था कि यूसुफ जीवित था। जो कोई भी कम विश्राम के साथ संतुष्ट होगा, वह अधिक के लिए सबसे अच्छी तरह से तैयार रहता है। यह उसे आनन्दित करता है कि वह उससे मिलने जाने के बारे में सोचे। हालाँकि वह बूढ़ा था, और यात्रा लंबी थी, फिर भी वह यूसुफ से मिलने जाता, क्योंकि यूसुफ का काम उसे उससे मिलने के लिए आने की अनुमति नहीं देता था।

"और इस्राएल ने कहा, “बस, मेरा पुत्र यूसुफ अब तक जीवित है; मैं अपनी मृत्यु से पहले जाकर उसको देखूँगा"" (वचन 28)। वह कहता है, 'मैं जाकर उससे देखूँगा,'  नहीं, 'मैं जाकर उसके साथ रहूँगा।' याक़ूब बूढ़ा हो चुका था और उसे लंबे समय तक जीवित रहने की आशा नहीं थी। मानो याक़ूब ने सोचा होगा, 'परन्तु मैं मरने से पहले उसे देखने जाऊँगा, और मैं शांति से विदा हो जाऊँगा; मेरी आँखें इस दृश्य से तरोताजा हों जाएँगी, इससे पहले कि वे बंद हो जाएँ, और फिर यह पर्याप्त है, मुझे इस संसार में आनन्दित करने के लिए और अधिक किसी वस्तु की आवश्यकता नहीं है।

कुलपतियों के इस अध्ययन में एक बात मुझे दिखाई देती है कि हमारे पास पृथ्वी पर मानवीय जीवन के अस्थायी पहलू पर विचार करने के लिए कई अवसर हैं। सभी कुलपतियों का विश्‍वास था और वे दूसरी भूमि या संसार के लिए जीते थे और मर गए। हम मर जाएँगे। कुलपिता एक स्थान पर रहते थे और उनकी दृष्टि दूसरी स्थान पर होती थी। बार-बार हम इस गहन सत्य को अब्राहम, इसहाक, याक़ूब और यूसुफ के जीवन में प्रकट होते हुए देखते हैं। यह हमारे लिए एक अच्छा सबक है। जब हम स्वर्ग पहुँचेंगे, तो हम निस्संदेह आश्‍चर्यचकित होंगे। हमारे लिए यह अच्छा है कि हम मृत्यु को अपना परिचित मित्र बनाएँ और उसके बारे में इतनी निकटता से बात करें कि हम सोच सकें कि मरने से पहले शाश्‍वत मूल्य का कुछ करने के लिए हमारे पास कितना कम अवसर है, ताकि हम इसे अपनी पूरी शक्ति से कर सकें। तब हम उचित रूप से अपने सांसारिक सुखों का आनन्द ले सकते हैं, थोड़े या ज्यादा, मानो कि उन्हें जल्दी से मर जाना चाहिए, और उन्हें छोड़ने के लिए किसी भी समय तैयार रहना चाहिए।