याक़ूब का मिस्र जाना

1तब इस्राएल अपना सब कुछ लेकर बेर्शेबा को गया, और वहाँ अपने पिता इसहाक के परमेश्‍वर को बलिदान चढ़ाया। 2तब परमेश्‍वर ने इस्राएल से रात को दर्शन में कहा, “हे याक़ूब, हे याक़ूब।” उसने कहा, “क्या आज्ञा।” 3उसने कहा, “मैं परमेश्‍वर हूँ, तेरे पिता का परमेश्‍वर; तू मिस्र में जाने से मत डर; क्योंकि मैं तुझ से वहाँ एक बड़ी जाति बनाऊँगा। 4मैं तेरे संग संग मिस्र को चलता हूँ, और मैं तुझे वहाँ से फिर निश्‍चय ले आऊँगा; और यूसुफ अपने हाथ से तेरी आँखों को बन्द करेगा।” 5तब याक़ूब बेर्शेबा से चला; और इस्राएल के पुत्र अपने पिता याक़ूब और अपने बाल–बच्‍चों, और स्त्रियों को उन गाड़ियों पर, जो फ़िरौन ने उनके ले आने को भेजी थीं, चढ़ाकर चल पड़े। 6वे अपनी भेड़–बकरी, गाय–बैल, और कनान देश में अपने इकट्ठा किए हुए सारे धन को लेकर मिस्र में आए; 7और याक़ूब अपने बेटे–बेटियों, पोते–पोतियों, अर्थात् अपने वंश भर को अपने संग मिस्र में ले आया।

13इस्साकार के पुत्र तोला, पुब्बा, योब, और शिम्रोन थे।

26याक़ूब के निज वंश के जो प्राणी मिस्र में आए, वे उसकी बहुओं को छोड़ सब मिलकर छियासठ प्राणी हुए। 27और यूसुफ के पुत्र, जो मिस्र में उससे उत्पन्न हुए, वे दो प्राणी थे; इस प्रकार याक़ूब के घराने के जो प्राणी मिस्र में आए वे सब मिलकर सत्तर हुए। 28फिर उसने यहूदा को अपने आगे यूसुफ के पास भेज दिया कि वह उसको गोशेन का मार्ग दिखाए; और वे गोशेन देश में आए। 29तब यूसुफ अपना रथ जुतवाकर अपने पिता इस्राएल से भेंट करने के लिये गोशेन देश को गया, और उससे भेंट करके उसके गले से लिपटा, और बहुत देर तक उसके गले से लिपटा हुआ रोता रहा। 30तब इस्राएल ने यूसुफ से कहा, “मैं अब मरने से भी प्रसन्न हूँ, क्योंकि तुझे जीवित पाया और तेरा मुँह देख लिया।” 31तब यूसुफ ने अपने भाइयों से और अपने पिता के घराने से कहा, “मैं जाकर फ़िरौन को यह कहकर समाचार दूँगा, ‘मेरे भाई और मेरे पिता के सारे घराने के लोग, जो कनान देश में रहते थे, वे मेरे पास आ गए हैं; 32और वे लोग चरवाहे हैं, क्योंकि वे पशुओं को पालते आए हैं; इसलिये वे अपनी भेड़–बकरी, गाय–बैल, और जो कुछ उनका है, सब ले आए हैं।’ 33जब फ़िरौन तुम को बुला के पूछे, ‘तुम्हारा उद्यम क्या है?’ 34तब यह कहना, ‘तेरे दास लड़कपन से लेकर आज तक पशुओं को पालते आए हैं, वरन् हमारे पुरखा भी ऐसा ही करते थे।’ इससे तुम गोशेन देश में रहने पाओगे; क्योंकि सब चरवाहों से मिस्री लोग घृणा करते हैं।”

नीतिवचन 3:5 कहता है, "तू अपनी समझ का सहारा न लेना, वरन् सम्पूर्ण मन से यहोवा पर भरोसा रखना। उसी को स्मरण करके सब काम करना, तब वह तेरे लिये सीधा मार्ग निकालेगा।" याक़ूब अब एक बड़े जीवन-परिवर्तनकारी और महत्वपूर्ण निर्णय का सामना कर रहा है। यह केवल एक यात्रा नहीं है, बल्कि दूसरे देश में बसने के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय कदम है। यह एक ऐसा परिवर्तन था, जो उसके लिए बहुत ज्यादा आश्‍चर्यजनक था, क्योंकि उसके मन में कनान में रहने और मरने के अतिरिक्त और कोई विचार नहीं था। यह परिवर्तन आने वाले लंबे समय तक उसके परिवार के लिए बहुत महत्वपूर्ण होगा। और इस स्थिति में, याक़ूब ने हेब्रोन को छोड़ दिया और इस तरह से परमेश्‍वर के कार्य को स्वीकार किया। जैसा कि उत्पत्ति 21:33 में लिखा है, अब्राहम ने वहाँ परमेश्‍वर से प्रार्थना की। "तब इस्राएल अपना सब कुछ लेकर बेर्शेबा को गया, और वहाँ अपने पिता इसहाक के परमेश्‍वर को बलिदान चढ़ाया।" उसने उस स्थान को संभवतः अपने पिता और दादा के परमेश्‍वर के साथ हुए संवाद को स्मरण करते हुए चुना था। उत्पत्ति 26:25  में लिखा है, "फिर अब्राहम ने बेर्शेबा में झाऊ का एक वृक्ष लगाया और वहाँ यहोवा से जो सनातन ईश्‍वर है प्रार्थना की।" वहाँ उसने अपना तम्बू खड़ा किया और वहाँ उसके सेवकों ने एक कुआँ खोदा। इसलिए याक़ूब ने भी अपने भारी निर्णय में इसे प्रार्थना का स्थान बनाया और क्योंकि यह मार्ग मिस्र की ओर दक्षिण की ओर जा रहा था। परमेश्‍वर के साथ अपने संबंध में, वह परमेश्‍वर को अपने पिता इसहाक के परमेश्‍वर के रूप में मानता था, अर्थात्, उसके साथ वाचा में एक परमेश्‍वर; क्योंकि इसहाक द्वारा परमेश्‍वर के साथ पारिवारिक मीरास और वाचा उसे दी गई है। उत्पत्ति 26:2 कहता है कि कनान में अकाल पड़ने पर परमेश्‍वर ने इसहाक को मिस्र जाने से मना किया था। "वहाँ यहोवा ने उसको दर्शन देकर कहा, “मिस्र में मत जा; जो देश मैं तुझे बताऊँ उसी में रह।" शायद याक़ूब को यह बात तब स्मरण आई होगी, जब वह अपने पिता इसहाक के परमेश्‍वर के रूप में परमेश्‍वर से सलाह लेता है।

इस कदम में परमेश्‍वर उसे बहुत सांत्वना देने का प्रतिज्ञा करता है। जिस स्थान पर अब तुझे डर लगता है, "मैं तुझे वहाँ एक बड़ा जाति बना दूँगा।" वह मिस्र में कई गुना बढ़ जाएगाः 'मैं वहाँ, जहाँ जाने के लिए तूझे डर है कि तेरा परिवार डूब जाएगा और खो जाएगा, बल्कि में इसे वहाँ एक बड़ी जाति बना दूँगा। यही वह स्थान है, जिसे अनंत सम्मति ने उस प्रतिज्ञा को पूरा करने के लिए चुना है। उसके साथ परमेश्‍वर की उपस्थिति होगीः "मैं तेरे साथ मिस्र जाऊँगा, और मैं तुझे निश्‍चित रूप से वापस लाऊँगा। और यूसुफ के हाथ तेरी आँखों को बंद करेंगे।" जो कोई भी वहाँ जाता है, जहाँ परमेश्‍वर उसे भेजता है, निश्‍चित रूप से उसके साथ परमेश्‍वर होगा, और वे जहाँ कहीं भी हों, उन्हें आश्‍वस्त करने और उनके डर को शांत करने के लिए यही पर्याप्त है। यदि परमेश्‍वर हमारे साथ आता है, तो हम सुरक्षित रूप से मिस्र में भी प्रवेश कर सकते हैं। न तो वह और न ही उसका परिवार मिस्र में खोना चाहिए। मैं निश्‍चित रूप से तुझे वापस लाऊँगा। हालाँकि याक़ूब की मृत्यु मिस्र में हुई थी, फिर भी यह प्रतिज्ञा उसके देह को कनान में मिट्टी दिए जाने के द्वारा पूरी की गई थी, जैसा कि याक़ूब चाहता था और उसके वंशजों को कनान में बसाने के लिए लाया गया। हमें किसी भी समय जिस भी नीची या अंधेरी घाटी में बुलाया जाता है, हमें विश्‍वास होना चाहिए कि यदि परमेश्‍वर हमारे साथ उसमें आता है, तो वह निश्‍चित रूप से हमें फिर से ऊपर लाएगा। यदि वह हमारे साथ मृत्यु तक जाता है, तो वह निश्‍चित रूप से हमें फिर से महिमा में लाएगा। परमेश्‍वर ने उससे यह भी कहा कि जीवित और मरते हुए, उसका प्रिय यूसुफ ही उसे सांत्वना देगा: "यूसुफ अपने हाथ से तेरी आँखों को बन्द करेगा।" यह एक प्रतिज्ञा है कि यूसुफ जब तक जीवित है, तब तक जीवित रहेगा, जब तक वह उसकी मृत्यु पर उसके साथ न हो, और हर संभव कोमलता और सम्मान के साथ उसकी आँखें बंद करेगा, जैसा कि सबसे प्यारे रिश्तेदार करते थे। संभवतः याक़ूब, अपने भीतर अपने विचारों की भीड़ में, कामना कर रहा था कि यूसुफ उसके लिए प्रेम की यह अन्तिम अभिव्यक्ति कर सकता हैः वह मेरी आँखें बंद कर दे; और परमेश्‍वर ने उसे उसकी इच्छा का उत्तर दिया। इस तरह परमेश्‍वर कभी-कभी अपने लोगों की भोली-भाली इच्छाओं को संतुष्ट करता है, और न केवल उनकी मृत्यु को आनन्दित करता है, बल्कि इसकी परिस्थितियों को भी स्वीकार्य बनाते हैं।

याक़ूब ने कभी भी कनान छोड़ने के बारे में नहीं सोचा था; वह अपने घोंसले में मरने और अपने परिवार को प्रतिज्ञा किए गए देश के कब्जे में छोड़ने की आशा करता थाः परन्तु परमेश्‍वर की योजना इसे अन्यथा आदेश देती है। जो कोई भी सोचता है कि उसने स्वयं को अच्छी तरह से बसा लिया है, वह थोड़े समय में अस्थिर हो सकता है। यहाँ तक कि वृद्ध लोग, जो कब्र पर जाने के अतिरिक्त किसी अन्य कदम के बारे में नहीं सोचते हैं, कभी-कभी अपने परिवार में बड़े बदलाव देखने के लिए जीवित रहते हैं। न केवल कब्र के लिए, बल्कि हमारे और कब्र के बीच जो कुछ भी हो सकता है, उसके लिए तैयार रहना अच्छा है।

याक़ूब को मिस्र पहुँचाया गया था; अपने बेटे यूसुफ की तरह रथ में नहीं, बल्कि वह एक गाड़ी में था, जैसा कि वचन 5 में कहा गया है, "तब याक़ूब बेर्शेबा से चला; और इस्राएल के पुत्र अपने पिता याक़ूब और अपने बाल–बच्‍चों, और स्त्रियों को उन गाड़ियों पर, जो फ़िरौन ने उनके ले आने को भेजी थीं, चढ़ाकर चल पड़े।" याक़ूब में एक साधारण व्यक्ति का चरित्र मिलता है, जो कुछ भी गौरवशाली या वैभवशाली रूप से प्रभावित नहीं था। उत्पत्ति 41:43 कहता है, "और उसको अपने दूसरे रथ पर चढ़वाया; और लोग उसके आगे आगे यह प्रचार करते चले कि घुटने टेककर दण्डवत् करो, और उसने उसको मिस्र के सारे देश के ऊपर प्रधान मंत्री ठहराया।" इस प्रकार उसने उसे पूरे मिस्र देश का प्रभारी बना दिया गया था। परन्तु एक रथ याक़ूब के लिए बहुत ज्यादा अच्छा था और अधिक को थामे रख सकता था। उसके पास जो कुछ भी था, उसकी गाड़ी में उसका सामान, मवेशी और सामग्री इत्यादि शामिल थे। इन्हें वह अपने साथ ले गया, ताकि वह आजीविका के लिए फ़िरौन पर निर्भर न रहे, और बाद में यह न कहा जाए कि, "मिस्र में भिखारी आए थे।" उसका पूरा परिवार उसके साथ आया था। यह संभव है कि वे अपने पिता के साथ ही रहते रहे; और इसलिए जब वह गया, तो वे सभी चले, जिसे शायद वे करने के लिए अधिक इच्छुक थे, क्योंकि, हालाँकि उन्होंने सुना था कि कनान देश की प्रतिज्ञा की गई थी, फिर भी, आज तक, उनके पास इस पर कोई भी अधिकार नहीं प्राप्त हुआ था।

उत्पत्ति 46 में हमारे पास याक़ूब के परिवार के नामों का एक विशेष विवरण मिलता है, परन्तु इसमें ज्यादातर याक़ूब की सन्तान और पोते-पोतियों के नाम ही शामिल हैं। ये केवल पारिवारिक विवरण हैं, जिन्हें हम इस्साकार (वचन 13 में) के अपवाद के साथ छोड़ देंगे, जिसने अपने सबसे बड़े बेटे तोला कहा, जिसका अर्थ एक कीड़ा होता है, संभवतः इसलिए कि जब वह पैदा हुआ था, तो वह एक बहुत ही कमजोर बच्चा था, अर्थात् एक कीड़े जैसा था, और कोई व्यक्ति नहीं था, जिसके जीवित रहने की संभावना थी; फिर भी उससे और बहुत सारी सन्तानें उत्पन्न हुईं, जैसा कि 1 इतिहास 7:2 में वर्णित है, "...तोला के पुत्र : उज्जी, रपायाह, यरीएल, यहमै, यिबसाम और शमूएल, ये अपने अपने पितरों के घरानों अर्थात् तोला की सन्तान के मुख्य पुरुष और बड़े वीर थे, और दाऊद के दिनों में उनके वंश की गिनती बाईस हज़ार छ: सौ थी।"

मिस्र में आने वाली पूरी सँख्या छियासठ थी, जिसमें हम यूसुफ और उसके दो बेटों और याक़ूब को जोड़ सकते हैं, जिससे कुल सँख्या सत्तर हो जाती है। अब 215 वर्ष हो चुके थे, जब परमेश्‍वर ने अब्राहम से उसे एक बड़ी जाति बनाने का प्रतिज्ञा की थी और फिर भी उसके वंश की वह शाखा, जिस पर प्रतिज्ञा को लागू किया गया था, केवल सत्तर तक बढ़ पाई थी। आने वाले वर्षों में इन सत्तर से इतनी बड़ी भीड़ को गुलामों के रूप में गुणा करने की परमेश्‍वर की सामर्थ्य, यहाँ तक कि मिस्र में भी, परमेश्‍वर की सामर्थ्य को प्रदर्शित करती है। जब परमेश्‍वर चाहेगा, तो एक छोटा सा एक हजार हो जाएगा, जैसा कि यशायाह 60:22 कहता है, "छोटे से छोटा एक हज़ार हो जाएगा और सबसे दुर्बल एक सामर्थी जाति बन जाएगा। मैं यहोवा हूँ; ठीक समय पर यह सब कुछ शीघ्रता से पूरा करूँगा।"

याक़ूब और उसके बेटे यूसुफ के बीच मुलाकात बहुत भावुक और आनन्दमय थी। यूसुफ अपने पिता, याक़ूब के लिए बहुत सम्मान प्रदर्शित करता है। वह उससे मिलने के लिए अपने रथ में जाता है, और उससे मुलाकात के समय दिखाता है कि उस समय उसके दायित्वों की भावना समाप्त नहीं हुई थी, परन्तु उसके आँसू जो उसने अपने पिता के गले से लिपट कर खूब बहाये, उसे देखने पर आनन्द के आँसू थे, ये उसके प्रति उसके सच्चे और मजबूत स्नेह के वास्तविक संकेत थे। दु:ख और आनन्द दोनों में बहे आँसू और रोना मजबूत भावनाओं को मुक्त करता है, जिन्हें अन्यथा व्यक्त नहीं किया जा सकता है। जब यूसुफ ने बिन्यामीन को गले लगाया, तो वह उसके साथ लिपट कर रोया, परन्तु जब उसने अपने पिता को गले लगाया, तो वह थोड़ी देर के लिए उसके गले पर लिपट कर रोया; उसका भाई बिन्यामीन प्रिय था, परन्तु उसका पिता याक़ूब अधिक प्रिय होना चाहिए।

इस मुलाकात में याक़ूब को बहुत ज्यादा संतोष हुआः "तब इस्राएल ने यूसुफ से कहा, "मैं अब मरने से भी प्रसन्न हूँ, क्योंकि तुझे जीवित पाया और तेरा मुँह देख लिया"" (वचन 30)। इस पहली मुलाकात में उन्हें इतना आनन्द और संतुष्टि मिली कि उन्होंने सोचा कि यहाँ और अधिक की इच्छा या आशा करने के लिए बहुत कुछ है, जहाँ हमारे विश्राम सदैव अपूर्ण होने चाहिए। याक़ूब तुरन्त मर जाना चाहता था, फिर भी वह सत्रह वर्ष और जीवित रहा। मृत्यु तब तक नहीं आएगी, जब हम इसकी चाह करेंगे, चाहे वह दुःख या आनन्द के जुनून में हो। हमारा समय परमेश्‍वर के हाथ में है, न कि हमारे अपने हाथ में। हम तब मरते हैं, जब परमेश्‍वर चाहे, न कि तब जब हम जीवन के सुखों से आशीषित होते हैं या उसके दुःखों से अभिभूत होते हैं।

यूसुफ ने अपने भाइयों के रहने के स्थान का विवेकपूर्ण रीति से ध्यान रखा। फ़िरौन के लिए यह बताना उचित था कि ऐसी लोग उसके राज्य में बसने के लिए आए थे। यदि अन्य लोग हम पर विश्‍वास करते हैं, तो हमें इतना आधारहीन और कपटी नहीं होना चाहिए कि उन पर थोपकर अपने परिस्थिति के लिए उनका दुरुपयोग किया जाए। "तब यूसुफ ने अपने भाइयों से और अपने पिता के घराने से कहा, “मैं जाकर फ़िरौन को यह कहकर समाचार दूँगा, ‘मेरे भाई और मेरे पिता के सारे घराने के लोग, जो कनान देश में रहते थे, वे मेरे पास आ गए हैं।" यूसुफ अपने परिवार और फ़िरौन के साथ खुलकर बात करता था।

एक समय था, जब उसके भाई उससे छुटकारा पाने की साजिश रच रहे थे; अब वह उन्हें उनकी संतुष्टि और लाभ के लिए बसाने की व्यवस्था कर रहा था: यह बुराई के बदले भलाई थी। वह सोच-समझकर चाहता था कि वे अकेले रहें, मिस्रियों से कुछ अलग, गोशेन देश में, जो कनान के पास था, और जो शायद मिस्रियों द्वारा कम आबादी वाला था, और मवेशियों के लिए चरागाहों के लिए सुसज्जित था। इस तरह उन्हें मिस्रियों के अधर्मी प्रभाव से संक्रमित होने और मिस्रियों की किसी भी निर्दयता से अपमानित होने का कम खतरा होगा।

ऐसा लगता है कि चरवाहे मिस्रवासियों के लिए घृणित थे, अर्थात्, वे उन्हें तिरस्कार से देखते थे, और उनसे बात करने के लिए तिरस्कार समझते थे; और वह अपने भाइयों को अपमान के लिए मिस्र नहीं लाया था। वह चाहता था कि वे चरवाहों के काम को जारी रखें, और फ़िरौन के सामने इसे अपने व्यवसाय के रूप में स्वीकार करने में शर्मिंदा न हों। वह उन्हें अन्न के व्यापार में अपने अधीन नियुक्त कर सकता था या राजा के दरबार में एक उच्च स्थान की व्यवस्था कर सकता था, परन्तु इस तरह की प्राथमिकताओं ने उन्हें मिस्रियों की ईर्ष्या के लिए उजागर कर दिया होता, और उन्हें कनान और अपने पूर्वजों से की गई प्रतिज्ञा को भूलने के लिए लुभा दिया होता। सामान्य तौर पर लोगों के लिए उन व्यवसायों में बने रहना सबसे अच्छा होता है, जिनके वे आदी होते हैं। 1 कुरिन्थियों 7:14 कहता है, "हे भाइयो, जो कोई जिस दशा में बुलाया गया हो, वह उसी में परमेश्‍वर के साथ रहे।" परमेश्‍वर ने अपने ईश्‍वरीय प्रावधान में हमारे लिए जो भी रोजगार या शर्त आवंटित की है, आइए हम स्वयं को उसमें समायोजित करें, और उससे स्वयं को संतुष्ट करें। ऊँचे पेशे में शर्म महसूस करने की तुलना में निचले स्तर के पेशे में सफल होना सर्वोतम है। मूसा और दाऊद भी चरवाहे थे, परन्तु ओह! कितने बुद्धिमान और महान चरवाहे!!

यह पाठ यूसुफ और याक़ूब की प्रार्थनाओं और इच्छाओं के लिए परमेश्‍वर के उत्तर के व्यावहारिक परिणाम को दर्शाता है।