यूसुफ की शासन व्यवस्था

13उस सारे देश में खाने को कुछ न रहा; क्योंकि अकाल बहुत भारी था, और अकाल के कारण मिस्र और कनान दोनों देश त्रस्त हो गए। 14और जितना रुपया मिस्र और कनान देश में था, सबको यूसुफ ने उस अन्न के बदले, जो उनके निवासी मोल लेते थे, इकट्ठा करके फ़िरौन के भवन में पहुँचा दिया। 15जब मिस्र और कनान देश का रुपया समाप्‍त हो गया, तब सब मिस्री यूसुफ के पास आ आकर कहने लगे, “हम को भोजनवस्तु दे; क्या हम रुपये के न रहने से तेरे रहते हुए मर जाएँ?” 16यूसुफ ने कहा, “यदि रुपये न हों तो अपने पशु दे दो, और मैं उनके बदले तुम्हें खाने को दूँगा।” 17तब वे अपने पशु यूसुफ के पास ले आए; और यूसुफ उनको घोड़ों, भेड़–बकरियों, गाय–बैलों और गदहों के बदले खाने को देने लगा : उस वर्ष में वह सब जाति के पशुओं के बदले भोजन देकर उनका पालन–पोषण करता रहा। 18वह वर्ष तो यों कट गया; तब अगले वर्ष में उन्होंने उसके पास आकर कहा, “हम अपने प्रभु से यह बात छिपा न रखेंगे कि हमारा रुपया समाप्‍त हो गया है, और हमारे सब प्रकार के पशु हमारे प्रभु के पास आ चुके हैं; इसलिये अब हमारे प्रभु के सामने हमारे शरीर और भूमि छोड़कर और कुछ नहीं रहा। 19हम तेरे देखते क्यों मरें, और हमारी भूमि क्यों उजड़ जाए? हमको और हमारी भूमि को भोजन वस्तु के बदले मोल ले, कि हम अपनी भूमि समेत फ़िरौन के दास हों : और हमको बीज दे कि हम मरने न पाएँ, वरन् जीवित रहें, और भूमि न उजड़े।” 20तब यूसुफ ने मिस्र की सारी भूमि को फ़िरौन के लिये मोल लिया; क्योंकि उस भयंकर अकाल के पड़ने से मिस्रियों को अपना अपना खेत बेच डालना पड़ा। इस प्रकार सारी भूमि फ़िरौन की हो गई; 21और एक छोर से लेकर दूसरे छोर तक सारे मिस्र देश में जो प्रजा रहती थी, उसको उसने नगरों में लाकर बसा दिया। 22पर याजकों की भूमि उसने मोल न ली; क्योंकि याजकों के लिये फ़िरौन की ओर से नित्य भोजन का बन्दोबस्त था, और नित्य जो भोजन फ़िरौन उनको देता था वही वे खाते थे, इस कारण उनको अपनी भूमि बेचनी न पड़ी। 23तब यूसुफ ने प्रजा के लोगों से कहा, “सुनो, मैं ने आज के दिन तुम को और तुम्हारी भूमि को भी फ़िरौन के लिये मोल लिया है; देखो, तुम्हारे लिये यहाँ बीज है, इसे भूमि में बोओ। 24और जो कुछ उपजे उसका पंचमांश फ़िरौन को देना, बाकी चार अंश तुम्हारे रहेंगे कि तुम उसे अपने खेतों में बोओ, और अपने अपने बाल–बच्‍चों और घर के अन्य लोगों समेत खाया करो। 25उन्होंने कहा, “तू ने हमको बचा लिया है; हमारे प्रभु के अनुग्रह की दृष्‍टि हम पर बनी रहे, और हम फ़िरौन के दास होकर रहेंगे।” 26इस प्रकार यूसुफ ने मिस्र की भूमि के विषय में ऐसा नियम ठहराया, जो आज के दिन तक चला आता है कि पंचमांश फ़िरौन को मिला करे; केवल याजकों ही की भूमि फ़िरौन की नहीं हुई। 27इस्राएली मिस्र के गोशेन प्रदेश में रहने लगे; और वहाँ की भूमि उनके वश में थी; और वे फूले–फले, और अत्यन्त बढ़ गए। 28मिस्र देश में याक़ूब सत्रह वर्ष जीवित रहा : इस प्रकार याक़ूब की सारी आयु एक सौ सैंतालीस वर्ष की हुई। 29जब इस्राएल के मरने का दिन निकट आ गया, तब उसने अपने पुत्र यूसुफ को बुलवाकर कहा, “यदि तेरा अनुग्रह मुझ पर हो, तो अपना हाथ मेरी जाँघ के नीचे रखकर शपथ खा कि तू मेरे साथ कृपा और सच्‍चाई का यह काम करेगा कि मुझे मिस्र में मिट्टी न देगा। 30जब मैं अपने बापदादों के संग सो जाऊँगा, तब तू मुझे मिस्र से उठा ले जाकर उन्हीं के क़ब्रिस्तान में रखेगा।” तब यूसुफ ने कहा, “मैं तेरे वचन के अनुसार करूँगा।” 31फिर उसने कहा, “मुझ से शपथ खा।” अत: उसने उससे शपथ खाई। तब इस्राएल ने खाट के सिरहाने की ओर सिर झुकाकर प्रार्थना की।

यूसुफ ने अपने परिवार की देखभाल की, जो सुरक्षित रूप से गोशेन चले गए थे। अब हम मिस्र में यूसुफ की जिम्मेदारियों पर एक दृष्टि डालते हैं। यूसुफ न केवल अपने परिवार का छुड़ानेहारा था, बल्कि पूरे मिस्र का छुड़ानेहारा था, जिसे वह विनाश से बचाता है। परमेश्‍वर राष्ट्रों अर्थात् जातियों का राजा होने के साथ-साथ संतों का राजा भी है, और सभी प्राणियों के लिए भोजन प्रदान करता है। यूसुफ अब उस बड़ी जिम्मेदारी के प्रबंध की ओर लौटता है, जो फ़िरौन ने उसके हाथ में दी थी। गोशेन जाकर अपने पिता और भाइयों के साथ रहना उसके लिए बहुत ज्यादा सुखद होता, परन्तु उसकी जिम्मेदारियाँ इसकी अनुमति नहीं देती थीं। जब वह अपने पिता से मिलने गया और उसे अच्छी तरह से बसे हुए देखा, तो उसने अपने घरेलू कर्तव्यों को पूरा करने के लिए सदैव की तरह सावधानी से काम किया। कभी-कभी सांसारिक स्नेह को भी आवश्यक उद्यम का कार्य करना चाहिए। माता-पिता और सन्तान को कभी-कभी एक-दूसरे के लिए आवश्यक होने पर एक-दूसरे से अनुपस्थित रहने पर संतुष्ट होना चाहिए। कभी-कभी सन्तान परमेश्‍वर की सेवा में व्यस्त माता-पिता की अनुपस्थिति को सहन करती हैं। कभी-कभी माता-पिता, मेरे माता-पिता की तरह, अपने सन्तान और पोते-पोतियों की अनुपस्थिति को सहन करते थे, जब उनकी बड़े सन्तान मिशन क्षेत्र में सेवा के लिए जाती थी।

मिस्रवासियों ने कितनी बड़ा मूल्य चुकाया! मिस्र के लोगों ने अनाज खरीदते समय अपने सारे पैसे जो उन्होंने पहले जमा किए थे, उन्हें अलग कर दिया, "यूसुफ ने मिस्र और कनान में मिलने वाले सारे धन को इकट्ठा कर लिया, उनसे जो उससे अनाज खरीद रहे थे, और वह उसे फ़िरौन के महल में ले आया।" चांदी और सोने से वे अपना पेट नहीं भर सकते थे, उनके पास अन्न होना चाहिए। राज्य का सारा पैसा, यूसुफ के व्यावसायिक कौशल और प्रबंधन कौशल के माध्यम से, फ़िरौन के कोषागारों में लाया गया था। जब पैसा खत्म हो गया, तो वे अपने सभी जानवरों के साथ वहाँ आ गए, जिनमें वे जानवर भी शामिल थे, जो काम करते थे, जैसे घोड़े और गदहे, और अन्य जानवर जैसे  भेड़–बकरियों, गाय–बैलों, जिनके बदले उन्हें भोजन प्राप्त हो सकता था। वचन 17 कहता है, "तब वे अपने पशु यूसुफ के पास ले आए; और यूसुफ उनको घोड़ों, भेड़–बकरियों, गाय–बैलों और गदहों के बदले खाने को देने लगा : उस वर्ष में वह सब जाति के पशुओं के बदले भोजन देकर उनका पालन–पोषण करता रहा।" इससे यह प्रतीत होता है कि बिना मांस के भोजन पर जीने से सर्वोतम है कि बिना मांस के भोजन पर ही जीवित रहें। हम मान सकते हैं कि वे अपने मवेशियों के साथ अधिक आसानी से अलग हो गए, क्योंकि उनके पास उनके लिए बहुत कम या कोई चारा नहीं थी; और अब फ़िरौन ने वास्तव में इसे देखा, जिसे उसने पहले केवल एक स्वप्न में देखा था, दुबले, मोटे और पतले मवेशियों के अतिरिक्त कुछ भी बाकी नहीं बचा था। इसके बाद, जब उन्होंने अपनी भूमि से अपना पशु-धन बेच दिया था, तो भूख से मरने के बजाय अपनी भूमि बेचने को छोड़ उनके पास और कुछ नहीं बचा था। जब उनके पास न तो बोने के लिए बीज था और न ही उससे भोजन के लिए मांस, तो उन्हें भूमि से क्या लाभ मिलता? इसलिए उन्होंने अगले वर्ष अन्न की आपूर्ति के लिए भूमि बेच दी। जब उनकी भूमि बेची गई, ताकि उनके पास जीवित रहने के लिए कुछ नहीं बचा, जिससे उन्हें आगे, निश्‍चित रूप से, स्वयं को बेचना होगा, ताकि वे विशुद्ध रूप से अपने परिश्रम से जीवित रह सकें, और राजा के कारण अपनी भूमि को अपने पास केवल दास के रूप में रख सकें। 

ऐसे बहुत कम लोग होते हैं, शायद कुछ ही, जो गुलामी में जीने के बजाय मरने की हिम्मत करेंगे, और एक ऐसी शक्ति पर निर्भर होंगे, जिस पर उनका कोई नियंत्रण नहीं था। फिर भी, यह मिस्रवासियों के लिए एक बड़ी दया की बात थी कि इस संकट में भी वे पूरी तरह से अनाज ले सकते थे। यदि वे सभी भूख से मर गए होते, तो शायद उनकी भूमि राजा को दे दी जाती। यदि उनकी सन्तान भुखमरी से मर गई होती, तो उनका कोई उत्तराधिकारी नहीं होता, इसलिए उन्होंने मरने के बजाय राजा की भूमि पर रहने और राजा के बन जाने का विकल्प चुना।

यूसुफ ने एक ऐसी विधि तैयार की थी, जो फ़िरौन और लोगों दोनों को एक साथ समायोजित करती थी। यूसुफ की योजना के बाद राजा को उसका लाभ होगा, क्योंकि उसने यूसुफ को सात वर्ष तक अनाज इकट्ठा करने का जिम्मेदारी सौंपा थी, और फिर भी लोग नाश नहीं होंगे। जब तक अकाल था, तब तक भूमि से कुछ भी उत्पादन नहीं होता है, इसलिए भूमि के मालिक होने का कोई व्यावहारिक लाभ उन्हें नहीं था।

परन्तु अकाल समाप्त हो जाएगा। परमेश्‍वर मनुष्य के साथ सदैव के लिए संघर्ष नहीं करेगा और न ही वह सदैव के लिए क्रोधित रहेगा। इसलिए यूसुफ और लोग एक समझौते पर पहुँचे, जिसे लेकर ऐसा लगता है कि दोनों पक्ष आनन्दित थे। यह था कि लोगों को भूमि पर कब्जा करना चाहिए था और उस पर काम करना चाहिए था, जिसे उन्होंने उसे सौंपा थी। फिर उन्हें अगले वर्ष की फसल के लिए अपने उचित भोजन और बीज के लिए राजा के भंडार से बोने के लिए बीज प्राप्त होगा। वे राजा को एक प्रकार के किराए के रूप में वार्षिक लाभ का पाँचवाँ हिस्सा देते थे। यह एक स्थायी व्यवस्था बन गया, जैसा कि वचन 26 में वर्णित है, "इस प्रकार यूसुफ ने मिस्र की भूमि के विषय में ऐसा नियम ठहराया, जो आज के दिन तक चला आता है कि पंचमांश फ़िरौन को मिला करे; केवल याजकों ही की भूमि फ़िरौन की नहीं हुई।"

यह एक अच्छा सौदा था कि उनकी भूमि के लिए भोजन हो, अन्यथा वे और उनके परिवार भूख से मर गए होंगे, और फिर इतनी आसान शर्तों पर उनकी भूमि का फिर से उपयोग करने के लिए मिल रहा था। सरकारी अधिकारी सम्मान के योग्य होते हैं, यदि उनमें सरकार और लोगों के बीच उचित संतुलन बनाए रखने की बुद्धिमत्ता और ईमानदारी होती है। इस तरह आबादी को स्वतंत्रता और संपत्ति दोनों का आनन्द मिलता है और सरकार को एक उचित आय और आज्ञाकारिता प्राप्त होती है, जो स्वयं को एक व्यवस्थित और शांतिपूर्ण समाज के लिए उधार देती है। ऐसे सलाहकारों की भीड़ में सुरक्षा होती है। यदि बाद में मिस्र के लोगों को लगा कि उनकी भूमि से राजा को इतना बड़ा हिस्सा देना मुश्किल है, तो उन्हें स्मरण रखना चाहिए कि इसके आरम्भ में यह कितना न्यायपूर्ण और दयालुता भरा था, क्योंकि राजा ने इसका प्रावधान किया था, ताकि लोग वापस उससे उनकी भूमि खरीद सकें। उन्हें फसल का पाँचवाँ हिस्सा देने में आनन्द मिल सकता था, जबकि वे जानते थे कि हो सकता है कि यह सब राजा का ही है।

हमारे लिए यह देखना बुद्धिमानी है कि यूसुफ उस राजा के प्रति कितना विश्‍वासयोग्य था, जिसने उसे नियुक्त किया था। उसने न तो अपनी जेब में पैसा भरा और न ही अपने परिवार या मित्रों को भूमि बांटी। बाद की पीढ़ी में इस्राएलियों ने मिस्रियों से चांदी और सोना लेकर मिस्र से बाहर कूच किया, परन्तु यह यूसुफ की किसी भी तरह से बेईमान भरे प्रबंधन का परिणाम नहीं था। यूसुफ ने इसे पूरी तरह से फ़िरौन के उपयोग में बदल दिया। सार्वजनिक संस्थाओं में कार्यरत लोगों को, यदि वे बड़ी संपत्तियाँ बना लेते हैं, तो सावधान रहना चाहिए कि ऐसा न हो, क्योंकि उन्होंने अपने सरकारी पदों का अनुचित लाभ उठाया था। एक अच्छा और स्वतंत्र विवेक चांदी और सोने से कहीं अधिक मूल्यवान है।

इक्कीसवें वचन में कहा गया है, "और एक छोर से लेकर दूसरे छोर तक सारे मिस्र देश में जो प्रजा रहती थी, उसको उसने नगरों में लाकर बसा दिया।" हाँ, वे राजा के दास बन गए, परन्तु वे अच्छी तरह से पोषित होने वाले दास थे। क्या भूख से मर रहे भू-स्वामी होने की तुलना में एक अच्छी तरह से पोषित जीवित सेवक होना सर्वोतम नहीं होगा? फ़िरौन के सेवक बनना उनके लिए कितना भी कठिन रहा होगा, परन्तु वे स्वयं इस समय इसे एक बहुत बड़ी दया के रूप में जानते थे, और धन्यवादी थे कि उनका इससे बदतर उपयोग नहीं किया गया था। वे जानते थे कि यूसुफ ने उन सभी को बचा लिया था। वचन 25 कहता है, "उन्होंने कहा, "तू ने हमको बचा लिया है; हमारे प्रभु के अनुग्रह की दृष्‍टि हम पर बनी रहे, और हम फ़िरौन के दास होकर रहेंगे।"" इसका अच्छा कारण है कि हमारे जीवन का उद्धारकर्ता हमारे जीवन का स्वामी होना चाहिए। उन्होंने जो कहा वह कहने मात्र नहीं था, "तूने हमको बचा लिया है, इसलिए हम तेरे सेवक बनने के लिए तैयार हैं।"

यूसुफ ने याजकों के पक्ष में प्रबंध किए। याजकों का रखरखाव राजा द्वारा किया जाता था। उन्हें अपनी भूमि बेचने की आवश्यकता नहीं थी। वचन 22 कहता है, "पर याजकों की भूमि उसने मोल न ली; क्योंकि याजकों के लिये फ़िरौन की ओर से नित्य भोजन का बन्दोबस्त था, और नित्य जो भोजन फ़िरौन उनको देता था, वही वे खाते थे, इस कारण उनको अपनी भूमि बेचनी न पड़ी।" जब यूसुफ बन्दीगृह से बाहर आया, तो फ़िरौन ने यूसुफ को जो पत्नी दी थी, वह एक याजक की बेटी थी। हम नहीं जानते कि याजक या कोई भी याजक परमेश्‍वर के बारे में क्या मानता था। निस्संदेह, यूसुफ ने अपनी पत्नी के साथ अपने विश्‍वास को साझा किया और यह विश्‍वास करना मुश्किल होगा, कि जिसने अपने प्रबंधक और शायद दूसरों को यह समझने के लिए प्रेरित किया था कि सच्चा परमेश्‍वर कौन था, उसने अपनी पत्नी के साथ उसी विश्‍वास को साझा नहीं किया होगा। याजकों की विश्‍वास पद्धति जो भी थी, हम जानते हैं कि बाद में, जब मूसा ने जादूगरों का सामना किया, तो धार्मिकता की शक्तियों और शैतान की शक्तियों के बीच एक शक्ति का सामना हुआ। यदि हम आज हमारे बहु-विश्‍वास वाले समाजों में अच्छे अगुवा बनने के इच्छुक मसीही अगुवों के रूप में अपने लिए लागू होने वाला कोई सबक खोजने की कोशिश करते हैं, तो हम देख सकते हैं कि भले ही यूसुफ का विश्‍वास मिस्र के याजकों के विश्‍वास से अलग था, फिर भी वह उनके प्रति सम्मानपूर्ण था। इस तरह का कार्य निश्‍चित रूप से आज के शब्दों से अधिक ऊँची आवाज में बोलेगा, जैसा कि यूसुफ के दिनों में हुआ था। कौन जानता है, परन्तु हमारे समुदायों में अन्य धर्मों के अगुवों के प्रति हमारा सम्मान और शिष्टाचार हमारे यीशु के बारे में बातचीत के लिए द्वार खुला रख सकता है, यदि अन्य धर्मों के अगुवा सत्य की खोज करते हैं। यदि वे कोई दर्शन देखते हैं या परमेश्‍वर के बारे में कोई स्वप्न देखते हैं, तो वे निश्‍चित रूप से आपके पास उनके ईमानदारी से भरे प्रश्नों के साथ आने की अधिक संभावना रखते हैं, यदि आप उनके प्रति सम्मानपूर्ण रहे हैं, उसकी तुलना में जिसमें आपने ऐसा नहीं किया है।

उस समृद्धि पर ध्यान दें, जब मिस्र के लोग अपने ही देश में निर्धन थे, तब याक़ूब वहाँ रहता था, और याक़ूब एक अजीब देश को समृद्धि से भर देता है। मिस्र में आने के बाद वह सत्रह वर्ष तक जीवित रहा, जो उसकी अपनी अपेक्षा से कहीं अधिक था। सत्रह वर्षों तक उसने यूसुफ का पालन-पोषण किया था (जब उसे बेचा गया था, तब वह कितना बूढ़ा था) और अब, मानो कि यह कर्ज चुकाने जैसा था, सत्रह वर्षों तक यूसुफ ने याक़ूब का पालन-पोषण किया। ध्यान दें कि परमेश्‍वर ने याक़ूब के विषय में अपना आदेश कितनी दयालुता से दिया था, ताकि जब वह बूढ़ा हो जाए, और अपनी देखभाल या थकान को सहन करने में कम से कम सक्षम हो, तो उसे इसकी कम से कम आवश्यकता थी, क्योंकि उसका पालन-पोषण अपनी अच्छी स्थिति वाले बेटे द्वारा किया जा रहा था। परमेश्‍वर हमारे समय की स्थिति और अपने प्रत्येक लोगों की विशिष्ट स्थिति पर भी विचार करता है।

वह देखभाल, जिसमें याक़ूब की मृत्यु हुई। वचन 29 कहता है, "जब इस्राएल के मरने का दिन निकट आ गया, तब उसने अपने पुत्र यूसुफ को बुलवाकर कहा, "यदि तेरा अनुग्रह मुझ पर हो, तो अपना हाथ मेरी जाँघ के नीचे रखकर शपथ खा कि तू मेरे साथ कृपा और सच्‍चाई का यह काम करेगा कि मुझे मिस्र में मिट्टी न देगा।"" इस्राएल, परमेश्‍वर के साथ एक प्रधान, स्वर्गदूत पर अधिकार रखता था और उस पर जय पाया था, फिर भी उसे मृत्यु के आगे झुकना पड़ता है। इसका कोई उपाय नहीं है, उसे मर जाना होगा: यह सभी मनुष्यों के लिए निर्धारित है, इसलिए उसके लिए; और कोई अपवाद नहीं है। यूसुफ ने याक़ूब को भोजन-वस्तु दी, ताकि वह अकाल से न मरे; परन्तु यह उसे बड़ी आयु या बीमारी से मरने से नहीं रोक सका। वह बड़ी आयु में मर गया; और अपनी पूरी आयु को पूरा किया, उसकी मोमबत्ती जलती हुई बुझी नहीं थी, बल्कि धीरे-धीरे मोमबत्ती की छड़ी अन्त तक जली थी। कुछ दूरी पर, उसने देखा कि उसके मरने का समय निकट आ रहा है। ऐसा होने से पहले मृत्यु के निकट आने को देखना एक लाभ है, ताकि हम उन लोगों के लिए तैयारी की जा सकें, जिन्हें हम पीछे छोड़ जाते हैं। जब याक़ूब ने देखा कि वह दिन निकट आ रहा है, तब उसकी देखभाल उसके मिट्टी दिए जाने के बारे में थी, उसके मरने के उत्सव के बारे में नहीं, बल्कि उसके गाड़े जाने स्थान के बारे में थी।