शाऊल को राजा बना दिया जाना

अध्याय आठ

1 शमूएल 10:17-26

Ron Meyers

17तब शमूएल ने प्रजा के लोगों को मिस्पा में यहोवा के पास बुलवाया; 18तब उसने इस्राएलियों से कहा, “इस्राएल का परमेश्‍वर यहोवा यों कहता है, ‘मैं तो इस्राएल को मिस्र देश से निकाल लाया, और तुम को मिस्रियों के हाथ से, और उन सब राज्यों के हाथ से जो तुम पर अन्धेर करते थे छुड़ाया है।’ 19परन्तु तुम ने आज अपने परमेश्‍वर को जो सब विपत्तियों और कष्‍टों से तुम्हारा छुड़ानेवाला है तुच्छ जाना; और उससे कहा है ‘हम पर राजा नियुक्‍त कर दे।’ इसलिये अब तुम गोत्र गोत्र और हज़ार हज़ार करके यहोवा के सामने खड़े हो जाओ।” 20तब शमूएल सारे इस्राएली गोत्रों को समीप लाया, और चिट्ठी बिन्यामीन के नाम पर निकली। 21तब वह बिन्यामीन के गोत्र को कुल कुल करके समीप लाया, और चिट्ठी मत्री के कुल के नाम पर निकली; फिर चिट्ठी कीश के पुत्र शाऊल के नाम पर निकली। और जब वह ढूँढ़ा गया, तब न मिला। 22तब उन्होंने फिर यहोवा से पूछा, “क्या यहाँ कोई और आनेवाला है?” यहोवा ने कहा, “सुनो, वह सामान के बीच में छिपा हुआ है।” 23तब वे दौड़कर उसे वहाँ से लाए; और वह लोगों के बीच में खड़ा हुआ, और वह कंधे से सिर तक सब लोगों से लम्बा था। 24शमूएल ने सब लोगों से कहा, “क्या तुम ने यहोवा के चुने हुए को देखा है कि सारे लोगों में कोई उसके बराबर नहीं?” तब सब लोग ललकार के बोल उठे, “राजा चिरंजीव रहे।” 25तब शमूएल ने लोगों से राजनीति का वर्णन किया, और उसे पुस्तक में लिखकर यहोवा के आगे रख दिया। फिर शमूएल ने सब लोगों को अपने अपने घर जाने को विदा किया। 26और शाऊल गिबा को अपने घर चला गया, और उसके साथ एक दल भी गया जिनके मन को परमेश्‍वर ने उभारा था।

शमूएल द्वारा सिंहासन के लिए शाऊल के नामांकन को इस्राएल के लोगों की एक सामान्य सभा में सार्वजनिक किया जाता है, स्पष्ट है कि वे सभी मिस्पा में थे। यह संभव है कि गोत्रों का यह सम्मेलन शमूएल द्वारा शाऊल को निजी तौर पर अभिषेक किए जाने के बाद जैसे ही सुविधाजनक हुआ, बुलाया गया था। यदि उनके शासन में कोई बदलाव होना था, तो जितनी जल्दी हो सके उतना ही उत्तम होगा, क्योंकि शमूएल को उनका अनुरोध प्राप्त हुआ था और लोगों ने पहले ही उसे रद्द कर दिया था। लोग एक गंभीर सभा में मिले, जिसमें परमेश्‍वर उपस्थित था। शमूएल उनके बीच परमेश्‍वर के लिए कार्य करता है, जैसा कि वचन 17 में कहा गया है, "तब शमूएल ने प्रजा के लोगों को मिस्पा में यहोवा के पास बुलवाया।"

शमूएल उन्हें परमेश्‍वर के शासन को त्यागने और एक राजा की इच्छा रखने के लिए फटकार लगाता है, ताकि वे अन्य राष्ट्रों की तरह बन सकें। वचन 18 में शमूएल उन्हें स्मरण दिलाता है कि परमेश्‍वर के शासन में उसने कितना अच्छा प्रदर्शन किया थाः "तब उसने इस्राएलियों से कहा, "इस्राएल का परमेश्‍वर यहोवा यों कहता है, "मैं तो इस्राएल को मिस्र देश से निकाल लाया, और तुम को मिस्रियों के हाथ से, और उन सब राज्यों के हाथ से जो तुम पर अन्धेर करते थे छुड़ाया है।""" वे मिस्र और उन पर अत्याचार करने वाले अन्य राज्यों से मुक्त होने से अधिक और क्या चाहते थे? क्या सबसे शक्तिशाली वीर व्यक्ति उनके लिए कुछ ऐसा कर सकता था, जो सर्वशक्तिमान परमेश्‍वर ने पहले नहीं किया था? शमूएल उन्हें यह भी स्मरण दिलाता है कि वे परमेश्‍वर के लिए कितने ज्यादा अपमानजनक थे, जिसने उन्हें उनकी सभी विभिन्न कठिनाइयों से बचाया, जैसा कि हम वचन 19 में देखते हैं, "परन्तु तुम ने आज अपने परमेश्‍वर को जो सब विपत्तियों और कष्‍टों से तुम्हारा छुड़ानेवाला है तुच्छ जाना; और उससे कहा है ‘हम पर राजा नियुक्‍त कर दे।’ इसलिये अब तुम गोत्र गोत्र और हज़ार हज़ार करके यहोवा के सामने खड़े हो जाओ।" शमूएल उन्हें स्पष्ट शब्दों में बताता है। "... तुमने अब अपने परमेश्‍वर को तुच्छ जाना है," तुमने वास्तव में परमेश्‍वर को अस्वीकार कर दिया है, इसलिए वह भी तुम्हें न्याय के साथ अस्वीकार कर सकता है। जो लोग विश्‍वास की तुलना में शारीरिक शक्ति से उत्तम जीवन जी सकते हैं, जो परमेश्‍वर की सर्वशक्तिमान भुजा के बजाय मांस की भुजा पर स्वयं को आगे बढ़ाते हैं, वे टूटे हुए कुंडों के लिए जीवित पानी के सोतों को छोड़ देते हैं, और सदैव बदलते रहने वाले भावनात्मक झूले के लिए स्वर्ग से लगातार आशीर्वाद पाते रहते हैं।

ऐसा प्रतीत होता है कि शमूएल जानबूझकर और सार्वजनिक रूप से अपने राजा का चुनाव कर रहा है। फिर भी वह पहले से ही जानता था कि परमेश्‍वर ने किसे चुना था और पहले ही उसका अभिषेक कर चुका था। शायद ऐसा इसलिए था, क्योंकि उसने सोचा था कि परमेश्‍वर की भागीदारी इस तरह से अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देगी और जानता था कि उनमें से ऐसे लोग हैं, जो इस विकल्प को स्वीकार नहीं करेंगे, यदि यह केवल उसकी एकमात्र गवाही पर निर्भर करता है। इसलिए, ताकि यह स्पष्ट हो सके कि परमेश्‍वर ने अपनी पसन्द का चयन करने में हर परिवार, कुल और गोत्र पर ध्यान दिया था, परमेश्‍वर की पसन्द की प्रस्तुति में हर गोत्र, कुल और परिवार को सार्वजनिक रूप से एक समान खेल के मैदान में रखा जाएगा। सभी गोत्रों के लोग इसके लिए एक मौका पाकर स्वयं को प्रसन्न कर सकते हैं, इसलिए वह उन सभी को चिट्ठी डालने के लिए में बुलाता है। बिन्यामीन को सब गोत्रों में से और कीश के पुत्र शाऊल को उस गोत्र में से निकाल लिया गया। इस तरह यह लोगों को दिखाई देगा, जैसा कि यह पहले से ही शमूएल को दिखाई दिया था, कि शाऊल को परमेश्‍वर ने राजा के रूप में नियुक्त किया था। यह सभी विवादों या तर्कों को भी रोकता था, क्योंकि चिट्ठी को सामान्य तौर पर परमेश्‍वर की इच्छा को खोजने के तरीके के रूप में स्वीकार किया जाता था।

हालाँकि, जब बिन्यामीन के गोत्र को ले लिया गया था, तो कुछ लोगों को शायद आसानी से पता चल गया था कि वे एक परिवार की स्थापना कर रहे थे, जिसे जल्द ही फिर से नीचे गिरा दिया जाएगा। क्या वे नहीं जानते थे कि मरते हुए याकूब ने भविष्यद्वाणी की आत्मा के द्वारा कहा था कि राज-दण्ड और शासक की लाठी यहूदा के गोत्र को दे दी गई है? यहूदा की तुलना सिंह से की जाती है, जबकि बिन्यामीन को भेड़िया कहा जाता है। उत्पत्ति 49:8-10 कहता है, "हे यहूदा, तेरे भाई तेरा धन्यवाद करेंगे, तेरा हाथ तेरे शत्रुओं की गर्दन पर पड़ेगा; तेरे पिता के पुत्र तुझे दण्डवत् करेंगे। 9यहूदा सिंह का बच्‍चा है। हे मेरे पुत्र, तू अहेर करके गुफ़ा में गया है : वह सिंह अथवा सिंहनी के समान दबकर बैठ गया; फिर कौन उसको छेड़ेगा। 10जब तक शीलो न आए तब तक न तो यहूदा से राजदण्ड छूटेगा, न उसके वंश से व्यवस्था देनेवाला अलग होगा; और राज्य राज्य के लोग उसके अधीन हो जाएँगे।" उत्पत्ति 49:27 कहता है, "बिन्यामीन फाड़नेवाला भेड़िया है, सबेरे तो वह अहेर भक्षण करेगा, और साँझ को लूट बाँट लेगा।" इसलिए जो लोग पवित्रशास्त्र को जानते थे, वे इन कार्यवाही से बहुत ज्यादा प्रसन्न नहीं हो सकते थे। उन्हें पता होगा कि यह जल्द ही फिर से पहले जैसा हो जाएगा। याकूब एक भविष्यद्वक्ता था और स्पष्ट रूप से यहूदा, न कि बिन्यामीन को राजा पैदा करना था।

यह देखना एक दिलचस्प घटना है कि शाऊल राज-पद प्राप्त करने में इतना संकोच करता है कि वह इस दिन सामान के बीच छिप जाएगा, जबकि कुछ वर्षों में वह इतना अलग होगा और राजा के रूप में अपनी शक्ति को समझ लेगा और अपने दामाद के प्रति ऐसी ईर्ष्या और घृणा दिखाएगा, जो स्वयं से अधिक लोकप्रिय लग रहा था। परमेश्‍वर को हमारे लिए क्या करने की आवश्यकता है, ताकि हम जो पदोन्नति चाहते हैं, उसे पाने से पहले हम जो विनम्रता महसूस करते हैं, उसे बनाए रखें, ताकि हम वांछित पद प्राप्त करने के बाद भी लोगों के सेवक बने रहें? इस दिन शाऊल को सत्ता में इतनी कम दिलचस्पी थी कि हमारे लिए आज उसके रवैये को भूलना आसान है, जब हम उसके बाद के क्रोध और आक्रोश के बारे में पढ़ते हैं, जब वह सोचता है कि वह उस शक्ति को खो सकता है।

शाऊल जानता था कि यही वह व्यक्ति है, जिसकी घोषणा की जानी थी, फिर भी वह सामान में छिप गया। क्या उन्हें अपेक्षा थी कि वे फिर से चिट्ठियाँ डालेंगे और दूसरा ढूँढ लेंगे? क्या वह जिम्मेदारी लेने के इतने विरुद्ध था कि वह इससे इस तरह भाग गया? क्या वह अवज्ञाकारी था या भयभीत, या दोनों? शायद वह छिप जाता है, क्योंकि वह स्वयं इतने बड़े भरोसे के लिए अपनी अयोग्यता के प्रति सचेत था। उसे पुस्तकों, हथियारों या अदालतों के साथ खड़ा नहीं किया गया था, और शायद उसे डर था कि वे किसी घातक गलती के दोषी हो जाएगा। उसने निश्‍चित रूप से राजनीति विज्ञान में स्नातक नहीं किया था। क्या उसकी हिचकिचाहट इसलिए थी, क्योंकि यह उसे अपने पड़ोसियों की ईर्ष्या के लिए उजागर कर देगा, जो उसके विरुद्ध थे और उसके प्रति क्रोध रखते थे? आखिरकार, उनके पिता कीश समुदाय में कोई छोटा व्यक्ति नहीं था।

या क्या वह अपने ही पवित्र और धर्मी कारण से यह समझता था कि शमूएल ने जो कहा था, उससे लोगों ने राजा से माँग कर पाप किया था, और क्रोध में परमेश्‍वर ने उनकी माँग को स्वीकार कर लिया? क्या वह राजा होने के खतरे से बचने की कोशिश कर रहा था, जिसे परमेश्‍वर नहीं देना चाहता था? क्या ऐसा इसलिए था, क्योंकि वह परमेश्‍वर के विरुद्ध किसी भी प्रतिरोध का हिस्सा नहीं बनना चाहता था? स्मरण रखें, शाऊल एक पलिश्ती सैन्य चौकी के पास रहता था। क्या वह इसलिए छिपा हुआ था, क्योंकि इस्राएल के विषय अब इतनी खराब सैन्य स्थिति में थे? क्या इसका कारण यह था कि पश्‍चिम में पलिश्ती मजबूत थे और पूर्व में अम्मोनी धमकी दे रहे थे और जो कोई भी राजा बनेगा, उसे उन शत्रुओं का सामना करने के लिए साहसी, हियाव से भरा हुआ और आश्‍वस्त होना होगा?

मण्डली का मानना था कि परमेश्‍वर ने चुनाव किया था, इसलिए उन्होंने उस व्यक्ति को खोजने की कोशिश की, जिस पर नियति आ चुकी थी। उन्होंने परमेश्‍वर से पूछा। यह या तो महायाजक और उसके न्याय की पटुका, या शमूएल और उसकी भविष्यद्वाणी की आत्मा द्वारा किया गया होगा। किसी भी विषय में, परमेश्‍वर ने उन्हें निर्देश दिया कि उन्हें उसे कहाँ ढूँढना चाहिए, गाड़ियों के बीच छिपा हुआ, और वे उसे लेने के लिए वहाँ गए। यदि यह विनम्रता थी, तो हम सीख सकते हैं कि उसकी विनम्रता और दीनता से कोई भी पराजित नहीं होगा। सम्मान, छाया की तरह, उन लोगों का पीछा करता है, जो इससे भागते हैं, परन्तु उन लोगों से भागता है, जो इसका पीछा करते हैं। यदि यह अविश्‍वास, भय या अवज्ञा से था, तो दूसरे प्रकार का पाप अभी भी पाप है और जिम्मेदारी से भागने का एक अच्छा कारण नहीं है।

अंत में, शमूएल लोगों के सामने शाऊल को प्रस्तुत करता है, और वे उसे स्वीकार करते हैं। उसे देखने के लिए मंच की आवश्यकता नहीं थी। जब वह बाकी लोगों के साथ समान भूमि पर खड़ा था, तो वह उन सभी के ऊपर दिखाई देता था, क्योंकि वह उनमें से किसी से भी अधिक लंबा था। ऐसा लगता है कि शमूएल ने कहा कि, 'देखो, परमेश्‍वर ने तुम्हारे लिए क्या राजा चुना है, जैसा कि तुम चाहते थे; सभी लोगों में उसके जैसा कोई नहीं है, जो अपने चेहरे में इतनी महिमा और अपने कार्यों में इतनी सुंदर भव्यता रखता है। वह भीड़ में झाड़ियों के बीच देवदार की तरह है। अपनी आँखों को न्यायी बनने दें, क्या वह एक वीर और योद्धा व्यक्ति नहीं है?

ऐसा लगता था कि किसी को परवाह नहीं थी कि यह सब केवल शारीरिक रूप के बारे में बात थी। न ही उन्हें एहसास हुआ कि परमेश्‍वर ने अभी तक शमूएल से बात नहीं की थी, जैसा कि वह कई वर्षों बाद होगा, जब शमूएल ने पहली बार दाऊद के सबसे बड़े भाई, एलीआब को देखा था। उस समय परमेश्‍वर शमूएल को फुसफुसाएगा। 1 शमूएल 16:6,7 कहता है, "6जब वे आए, तब उसने एलीआब पर दृष्‍टि करके सोचा, “निश्‍चय यह जो यहोवा के सामने है वही उसका अभिषिक्‍त होगा।” 7परन्तु यहोवा ने शमूएल से कहा, “न तो उसके रूप पर दृष्‍टि कर, और न उसके कद की ऊँचाई पर, क्योंकि मैं ने उसे अयोग्य जाना है; क्योंकि यहोवा का देखना मनुष्य का सा नहीं है; मनुष्य तो बाहर का रूप देखता है, परन्तु यहोवा की दृष्‍टि मन पर रहती है।" लोग स्पष्ट रूप से शाऊल की योग्यताओं के बारे में शमूएल के मूल्यांकन से आसानी से सहमत हो गए और अपनी स्वीकृति के लिए चिल्लाया। "राजा दीर्घायु हो!" वह लंबे समय तक स्वास्थ्य और समृद्धि में हम पर राज करें। वे अपना मन बदल लेते, परन्तु इस दिन वे उत्साह से चिल्लाते हैं। शाऊल की प्रजा अपनी शुभकामनाओं के द्वारा अपने प्रधान के प्रति अपने स्नेह और निष्ठा की गवाही देने के लिए उत्सुक थी, जो परमेश्‍वर के लिए एक संबोधन में बदल गई। भजन संहिता 72:15 कहता है, "वह जीवित रहेगा, और शेबा के सोने में से उसको दिया जाएगा।" भजन संहिता 20:1 कहता है, "संकट के दिन यहोवा तेरी सुन ले! याकूब के परमेश्‍वर का नाम तुझे ऊँचे स्थान पर नियुक्‍त करे!" शमूएल ने उनसे कहा था कि वे जल्द ही अपने राजा से थक जाएँगे, परन्तु वर्तमान में यह उनकी सोच और चिल्लाने से बहुत दूर था। राजा लंबे समय तक जिएँ!

हम नहीं जानते कि शमूएल ने भीड़ को कितना विवरण दिया, क्योंकि उसने राजा और उसकी प्रजा के बीच होने वाले समझौते को समझाया। वचन 25 में कहा गया है, "तब शमूएल ने लोगों से राजनीति का वर्णन किया, और उसे पुस्तक में लिखकर यहोवा के आगे रख दिया। फिर शमूएल ने सब लोगों को अपने अपने घर जाने को विदा किया।" एक राजा से क्या अपेक्षा की जाए, इसके बारे में उसने पहले उन्हें कितना बताया था, आज फिर से उनके साथ साझा किया, हम नहीं जानते। वह मूल प्रस्तुति एक चेतावनी थी, क्योंकि उसने उनसे आग्रह करने की कोशिश की थी कि उन्हें एक राजा की मांग नहीं करनी चाहिए, इस बार, हालाँकि, वह राज्य के प्रशासन के लिए एक व्यवस्थित मार्ग स्थापित कर रहा था। वह एक उपदेश था, यह एक उत्सव था। हम मान सकते हैं कि अर्थ का सार समान था, परन्तु लंबाई उतनी बड़ी नहीं थी।

शमूएल उनके बीच मूल अनुबंध अर्थात् वाचा को ठहराता है। उसने पहले उन्हें बताया था कि राजा का तरीका, वह अपनी शक्ति का दुरुपयोग कैसे करेगा; अब वह उन्हें राज्य का तरीका, या बल्कि कानून, या निर्णय, या संविधान, बताता है कि राजा किस शक्ति का प्रयोग कर सकता है या नहीं करना चाहिए और प्रजा जिस अधिकार का दावा कर सकती है, उसकी सीमाएँ। उसने उनके बीच ऐसे स्थल-चिह्न तय किए कि दोनों में से कोई भी उनके बीच की रेखा को पार नहीं कर पाएगा। वे पहले एक-दूसरे को सही ढंग से समझ लें, और समझौते को काले और सफेद रंग में रहने दें, जिससे बाद में उनके बीच अच्छी समझ बनाए रखने में सहायता मिलेगी। लोगों ने शमूएल की पहले की चेतावनी को अस्वीकार कर दिया था और अब उन्हें वैसे भी एक राजा रखने के अपने निर्णय के परिणामों के साथ जीना होगा।

समारोह समाप्त होने पर सभा समाप्त हो गईः शमूएल ने हर एक को अपने घर भेज दिया। विरोध की कोई बात सामने नहीं आई और राज्य के समर्थन के लिए कर बढ़ाने के बारे में कुछ नहीं कहा गया। यदि बाद में राजा सोचता है कि कुछ आवश्यक है और उसे लेना उचित समझता है, और यह कि कुछ ऐसा है, जिसे नागरिक देना उचित नहीं समझते हैं, तो उन्हें केवल स्वयं को धन्यवाद देना चाहिए। और वे सब अपने अपने राजा के नाम से प्रसन्न होकर अपने अपने घर गए, और शाऊल भी गिबा में अपने पिता के घर गया, अपने अधीन किसी राज्य के नाम से वह घमंड से फूला नहीं फिरा।

गिबा में उसका कोई महल, कोई सिंहासन और कोई दरबार नहीं था और फिर भी यही वह स्थान है, जहाँ वह जाता है। यदि वह राजा होता, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो उस छोटे से आरम्भ से अवगत है, जहाँ से वह लिया गया था, उस चट्टान को ध्यान में रखते हुए, जिसमें से वह काटा गया था, वह अपने नगर को राजसी नगर बना देता। वह अपने आरम्भ से शर्मिंदा नहीं हुआ, जैसा कि बहुत से लोग करते हैं, जब वे प्रगति प्राप्त करते हैं। इस तरह की विनम्र भावना बड़े उपदेशों में सुंदरता और चमक लाती है। व्यक्तिगत स्थिति वृद्धि करती है और स्थिति बढ़ती है, परन्तु मन विनम्र रहता है और अहंकार इसके साथ नहीं बढ़ता है। यह सुखद बात है।

इस्राएल के लोग वास्तव में अपने नए राजा के बारे में क्या सोचते थे? सामान्य रूप से, ऐसा लगता है कि वे बहुत ज्यादा चिंतित नहीं थे। "फिर शमूएल ने सब लोगों को अपने अपने घर जाने को विदा किया" (वचन 25)। सार्वजनिक विषयों के किसी भी हित की तुलना में उनके अपने व्यक्तिगत विषय उनके दिमाग में अधिक थे।

यह सामान्य स्वभाव था। कुछ लोग इतने विश्‍वासयोग्य थे कि स्वेच्छा से उसकी सेवा करते थे। वचन 26 कहता है, "और शाऊल गिबा को अपने घर चला गया, और उसके साथ एक दल भी गया जिनके मन को परमेश्‍वर ने उभारा था।" यह लोगों का बड़ा समूह नहीं था, बल्कि एक छोटा समूह था, जो, क्योंकि वे एक राजा की अपनी पसन्द के अनुसार थे, या क्योंकि वे अपने पड़ोसियों की तुलना में इतना अधिक समझ रखते थे कि यह निष्कर्ष निकालते थे कि यदि वह एक राजा था, तो उसे उसी के अनुसार सम्मान दिया जाना चाहिए, इसलिए वे उसके साथ उसके स्वैच्छिक अनुचर और अंगरक्षक के रूप में गिबा गए। ये वे लोग थे, जिनके मनों को परमेश्‍वर ने उभारा था, इस उदाहरण में, अपना कर्तव्य निभाने के लिए। हममें जो कुछ भी अच्छा है, या हमारे द्वारा किया जाता है, किसी भी समय, उसे परमेश्‍वर की कृपा से जोड़ा जाना चाहिए।

यदि हृदय किसी भी समय सही मार्ग पर झुकता है, तो वह इसलिए है, क्योंकि उसने उसे उभारा है। एक स्पर्श ही काफी होता है, जब वह ईश्‍वरत्व की ओर से होता है। उस स्पर्श के बिना हमें स्वयं पर छोड़ दिया जाता है, हम स्वार्थी होते हैं और केवल अपने विषयों में अधिक रुचि रखते हैं। हालाँकि, कुछ अन्य लोग इतने द्वेषपूर्ण थे कि उन्होंने उसके विरुद्ध शिकायत और विरोध किया। हर पीढ़ी में हम शैतान के बच्चों को देख सकते हैं, ऐसे लोग, जो कोई जूआ नहीं उठाते हैं, और न ही अपने अतिरिक्त किसी की सहायता करते हैं, जो परमेश्‍वर या शमूएल द्वारा किए गए किसी भी काम से प्रसन्न नहीं होते हैं। वे उसे उसके गोत्र और परिवार की समानता, उसकी संपत्ति के छोटेपन और उसकी शिक्षा की गोपनीयता के लिए तुच्छ समझते थे; और उन्होंने कहा, यह व्यक्ति हमें कैसे बचाएगा? फिर भी उन्होंने किसी पुरुष को अधिक संभावित रूप से प्रस्तावित नहीं किया। यदि उनके पास होता, तो वे गलत होते; शाऊल परमेश्‍वर की पसन्द था। वे अपने पड़ोसियों के साथ उसके और उसके शासन के प्रति स्नेह व्यक्त करने में शामिल नहीं हुए, उसके लिए भेंट नहीं लाए, या मुकुट पर उसके बैठने पर उसे संबोधित नहीं किया। शायद वे असंतुष्ट आत्माएँ, एक राजा के लिए सबसे अधिक उत्सुक थीं, और फिर भी, जब यह उनके पास था, तो उन्होंने उसके साथ झगड़ा किया, क्योंकि वह पूरी तरह से उनमें से एक नहीं था। यह उनके लिए उसे पसन्द नहीं करने का पर्याप्त कारण था, क्योंकि दूसरों ने ऐसा किया था।

हम देख सकते हैं कि पुरुष हमारे उच्च उद्धारक को कैसे अलग तरह से देखता है। परमेश्‍वर ने उसे सिय्योन की पवित्र पहाड़ी पर राजा बनाया। हममें से कुछ लोग बचे हुए हैं, जो उसके अधीन हो जाते हैं, उसमें आनन्द मनाते हैं, उसके लिए भेंट लाते हैं, और वह जहाँ भी जाता है, उसका अनुसरण करते हैं। ये वे हैं, जिनके मनों को परमेश्‍वर ने छुआ है, जिन्हें उसने तैयार किया है। परन्तु कुछ अन्य लोग हैं, जो उसे तुच्छ समझते हैं, जो कहते हैं, यह व्यक्ति हमें कैसे बचाएगा? वे उस में क्रोधित होते हैं, उसकी बाहरी समानता पर ठोकर खाते हैं, और अंततः उसके द्वारा न्याय किया जाएगा।

हमारे लिए जो नेतृत्व के सिद्धांतों को खोजने के लिए इस कहानी का अध्ययन कर रहे हैं, हम एक महत्वपूर्ण अवलोकन पर आते हैं। उन लोगों के बुरे आचरण पर शाऊल की क्या प्रतिक्रिया थी, जो उसके शासन के विरुद्ध थे? "परन्तु कई लुच्‍चे लोगों ने कहा, “यह जन हमारा क्या उद्धार करेगा?” और उन्होंने उसको तुच्छ जाना, और उसके पास भेंट न लाए। तौभी वह सुनी अनसुनी करके चुप रहा" (वचन 27)। शाऊल ने अपनी शांति बनाए रखी। मानो वह बहिरा हो गया था। वह इस पर क्रोध जताने से इतना दूर था कि ऐसा लगता है कि उसने इस पर ध्यान नहीं दिया। यह उसकी विनम्रता, दीनता, दया और उसके चरित्र में हृदय की विशालता का प्रमाण था। कोई बात नहीं कि इससे पहले और इसके बाद वह इस तरह का नहीं रहा होगा। यहाँ नया शाऊल था, जैसा कि परमेश्‍वर ने उसे तैयार किया था, जिसे हमें अनुकरण करना चाहिए, जब परमेश्‍वर हमें एक पदोन्नति या पद देता है, जिसमें हम उसके लोगों की सेवा कर सकते हैं। शाऊल अपनी ताजपोशी से बहुत संतुष्ट था। पर्याप्त था। वे सामान्य रूप से अपने सम्मान के लिए सबसे अधिक ईर्ष्या और उत्सुक होते हैं, और दूसरों के अपमान का सबसे अधिक बदला लेते हैं, जो अनुचित रूप से अपनी शक्ति प्राप्त करते हैं। जब उसका सामना किया गया, तो यीशु ने भी अपनी शांति बनाए रखी, हालाँकि, उसके विषय में, वह दिन आएगा, जब वह उन सभी को विधिवत दण्डित करेगा, जो अपने उद्धार और कल्याण के लिए परमेश्‍वर की योजना को स्वीकार नहीं करते हैं।

आइए हम एक ईश-वैज्ञानिक विचार के लिए रुकें। इस्राएल को एक राजा देने में परमेश्‍वर कुछ महत्वपूर्ण प्रश्न उठाता है, जिन पर सोच-विचार करने वाले मसीहियों और बाइबल के शिक्षकों को विचार करना चाहिए। परमेश्‍वर ने इस्राएल को एक राजा क्यों दिया, यदि यह उसकी इच्छा नहीं थी? या यह उसकी इच्छा थी? यदि ऐसा न होता, तो उसकी इच्छा, मूसा ने राजा रखने के लिए व्यवस्था क्यों लिखी, जबकि इस्राएल के पास किसी दिन एक राजा होगा? यदि यह उसकी इच्छा थी, तो उसने अपने चयन और सिंहासन पर बैठने की प्रक्रिया क्यों आरम्भ नहीं की? परमेश्‍वर हमें पाप करने की अनुमति देता है, परन्तु उस पाप को "उसकी इच्छा" न कहें। मेरा मानना है कि "परमेश्‍वर की अनुमित से दी गई इच्छा" जैसी कोई चीज नहीं है। कुछ तो या तो उसकी इच्छा है या वह कुछ गलत है, जिसे उसने केवल इसलिए अनुमति दी है, क्योंकि उसने मनुष्य को एक स्वतंत्र इच्छा, चुनाव की शक्ति और एक ऐसा वातावरण दिया है, जिसमें वह इसका प्रयोग कर सकता है और परिणामों के लिए वास्तव में जिम्मेदार हो सकता है।

इस्राएल ने मांस माँगा और परमेश्‍वर ने उन्हें दिया, परन्तु यह उनके लिए अच्छा नहीं था। हिजकिय्याह, जो मूल रूप से एक अच्छा राजा था, ने एक लंबे जीवन के लिए कहा, तब भी जब यशायाह ने उसे मरने के लिए तैयार रहने के लिए कहा था। मनश्शे का जन्म हिजकिय्याह के विस्तारित जीवन के दौरान हुआ था और मनश्शे निश्‍चित रूप से इस्राएल के लिए अच्छा नहीं था! परमेश्‍वर ने हमें यह इतिहास दिया है, ताकि हम ध्यान से पूछना सीख सकें। प्रार्थना शक्तिशाली है और हमें परमेश्‍वर की योजना के अनुसार माँगने की आवश्यकता है, न कि हमारी। आइए हम प्रार्थना करते समय आज्ञाकारी और सावधान रहना सीखें। शमूएल ने परमेश्‍वर की बात सुनी और उन्हें एक राजा दिया, जब परमेश्‍वर ने कहा कि उन्हें एक राजा दें। आइए हम निरीक्षण करें और सीखें। जंगल में मांस, हिजकिय्याह के जीवन में अतिरिक्त वर्ष और एक राजा, जबकि परमेश्‍वर एक ईश्‍वर-शासित शासन चाहता था, इनमें से कोई भी अच्छा नहीं था।

परमेश्‍वर ने लोगों को अपनी स्वतंत्र इच्छा का प्रयोग करने और परिणामों के साथ जीने की अनुमति दी।

शाऊल को राजा बना दिया जाना

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