एलियाह के आगे के कार्य

19तब वह वहाँ से चल दिया, और शापात का पुत्र एलीशा उसे मिला जो बारह जोड़ी बैल अपने आगे किए हुए स्वयं बारहवीं के साथ होकर हल जोत रहा था। उसके पास जाकर एलिय्याह ने अपनी चद्दर उस पर डाल दी। 20तब वह बैलों को छोड़कर एलिय्याह के पीछे दौड़ा और कहने लगा, “मुझे अपने माता–पिता को चूमने दे, तब मैं तेरे पीछे चलूँगा।” उसने कहा, “लौट जा, मैं ने तुझ से क्या किया है?” 21तब वह उसके पीछे से लौट गया, और एक जोड़ी बैल लेकर बलि किए, और बैलों का सामान जलाकर उनका मांस पका के अपने लोगों को दे दिया, और उन्होंने खाया; तब वह कमर बाँधकर एलिय्याह के पीछे चला, और उसकी सेवा टहल करने लगा।

इस अध्याय का पहला भाग एलिय्याह द्वारा अपने उत्तराधिकारी एलीशा को खोजने की कहानी से मसीही अगुवों को निर्देश देता है। दूसरा भाग हमें परमेश्‍वर के न्याय और दया के बारे में सिखाता है। एलीशा का नाम गुफ़ा में एलिय्याह को दिए गए परमेश्‍वर के आदेशों में अन्तिम था, परन्तु वह सबसे पहले बुलाया जाने वाला था, क्योंकि उसी के द्वारा अन्य दो को बुलाया जाना था। एलीशा को एलिय्याह की स्थिति में आना चाहिए; फिर भी एलिय्याह उसे उठाने के लिए तैयार है, और वह अपने उत्तराधिकारी से ईर्ष्या करने से बहुत दूर है, परन्तु वह यह सोचकर प्रसन्न होता है कि वह परमेश्‍वर के काम को इतने अच्छे हाथों में छोड़ देगा। यदि एलीशा उस समय से एलिय्याह के साथ था, तो हम मान सकते हैं कि एलीशा एलिय्याह की निरंतर गतिविधियों के दौरान एलिय्याह के साथ था, जब तक कि एलिय्याह को एक बवंडर में ऊपर उठा कर नहीं ले जाया गया था। इस अवधि में इस अध्याय के दूसरे भाग में एलिय्याह, अहाब और ईज़ेबेल के बीच बातचीत शामिल होगी। तब एलिय्याह नेतृत्व कर रहा है और एलीशा देख रहा है और सीख रहा है।

एलीशा की बुलाहट के बारे में हम देखते हैं कि यह एक अप्रत्याशित, आश्‍चर्यजनक बुलाहट थी। एलिय्याह ने एलीशा को ईश्‍वरीय निर्देशन से पाया, या शायद वह उससे पहले से ही परिचित था और जानता था कि उसे कहाँ खोजना है। उसने उसे न तो भविष्यद्वक्ताओं के पाठशालाओं  में, बल्कि इसे खेत में पाया, न तो पढ़ रहा था, न ही प्रार्थना कर रहा था, न ही बलिदान चढ़ा रहा था, बल्कि हल जोत रहा था, जैसा कि वचन 19 में कहा गया है, "तब वह वहाँ से चल दिया, और शापात का पुत्र एलीशा उसे मिला जो बारह जोड़ी बैल अपने आगे किए हुए स्वयं बारहवीं के साथ होकर हल जोत रहा था। उसके पास जाकर एलिय्याह ने अपनी चद्दर उस पर डाल दी।" हालाँकि एक बड़ा व्यक्ति, जैसा कि उसकी जेवनार से पता चलता है, भूमि का स्वामी, बैल और सेवक, फिर भी उसने स्वयं को अपने व्यवसाय में काम करने के लिए अपने से नीचे नहीं सोचा। वह न केवल अपने सेवकों की देखरेख करता है, बल्कि स्वयं हल पर अपना हाथ रखता है।

आलस्य किसी व्यक्ति का सम्मान नहीं है, न ही कृषि कार्य किसी व्यक्ति का अपमान है। संसार में एक ईमानदारी से भरी बुलाहट हमें हमारी स्वर्गीय बुलाहट के मार्ग से बिल्कुल भी अलग नहीं करती है। एलीशा को हल के जोतने का कार्य करने और परमेश्‍वर के वचन का बीज बोने से लिया गया था, जैसे प्रेरितों को मनुष्यों को पकड़ने के लिए मछली पकड़ने वालों में से लिया गया था। एलीशा ने एलिय्याह की खोज नहीं की, परन्तु उसकी बुलाहट एलिय्याह को परमेश्‍वर के निर्देशों में निहित था। हम परमेश्‍वर से प्रेम करते हैं, और उसे चुनते हैं, क्योंकि उसने हमें चुना, और पहले हमसे प्रेम किया। यह एक शक्तिशाली बुलाहट थी। एलिय्याह ने बस मित्रता की अभिव्यक्ति के रूप में "उस पर अपनी चद्दर उस पर डाल दी" (वचन 19)। जिसका अर्थ है कि वह उसे अपनी देखभाल और शिक्षा के अधीन लेगा, जैसा कि उसने अपनी चद्दर के द्वारा किया था। वह एक ही कपड़ों को साझा करते हुए एक समूह, शिक्षक और छात्र बन जाता है। यहाँ दो सबक दिए गए हैंः बुजुर्ग अगुवों को युवा अगुवों को पढ़ाने के लिए तैयार होना चाहिए और युवा महत्वाकांक्षी अगुवों को बुजुर्ग अगुवों से सीखने के लिए तैयार रहना चाहिए। क्या यह इस बात का प्रतीक हो सकता है कि एलीशा भी एलिय्याह की आत्मा का वस्त्र ओढ़ेगा, या कि उसे इसके माध्यम से कुछ सम्मान मिला, जैसा कि मूसा ने यहोशू को सम्मानित और प्रशिक्षित किया था? बाद में, जब एलिय्याह स्वर्ग गया, तो एलीशा को उसकी पूरी चद्दर मिली; यही उसका स्वामित्व और उपयोग है। 2 राजा 2:13 कहता है,"फिर उसने एलिय्याह की चद्दर उठाई जो उस पर से गिरी थी, और वह लौट गया, और यरदन के तट पर खड़ा हुआ।"

एलीशा ने तुरन्त बैलों को छोड़ दिया और एलिय्याह के पीछे चल पड़ा, और उसे आश्‍वासन दिया कि वह उसके पीछे चलेगा। एक अदृश्य हाथ ने उसके मन को छुआ, और आत्मा के एक आंतरिक गवाह ने स्पष्ट रूप से उसे एक गुप्त सामर्थ्य के द्वारा, बिना किसी मानवीय विनती के, खेती बंद करने और स्वयं को सेवाकाई में देने के लिए समर्पित कर दिया। वह एक अद्भुत दिन होता है, जब यीशु के अनुयायियों को तैयार किया जाता है। कोई भी यीशु के पास तब तक नहीं आ सकता, जब तक कि वह उसे न खींच ले और न ही किसी को उसके नाम पर सेवा करनी चाहिए, जब तक कि पहले बुलाया न जाए। हालाँकि, हमने देखा है कि कुछ लोग केवल असफल होने की कोशिश करते हैं। एलीशा इस समय एक संकल्प पर लिया, परन्तु यह अपने माता-पिता से अनुमति लेने के लिए नहीं था, बल्कि केवल छुट्टी लेने के लिए थोड़ा समय मांगा। इस परिच्छेद की व्याख्या करने के तरीके के बारे में विद्वानों में मतभेद हैं। क्या एलीशा कह रहा था कि मुझे पहले अपने माता-पिता की मृत्यु तक देखभाल करने दें या वह केवल यह कह रहा था कि मुझे उनसे उचित रूप से अलग होकर उनका सम्मान करने दें? किसी भी घटना में, एलीशा अपनी गतिविधियों से दिखाता है कि वह एलिय्याह का अनुसरण करने के लिए तैयार था। एलिय्याह ने उसे अपने माता-पिता को अलविदा कहने के लिए वापस जाने के लिए कहा। 

पहला, अहाब के बहुत बुरे चरित्र का वर्णन वचन 25 और 26 में वर्णित एक प्राथमिक प्रविष्टि में है, "(25सचमुच अहाब के तुल्य और कोई न था जिसने अपनी पत्नी ईज़ेबेल के उकसाने पर वह काम करने को जो यहोवा की दृष्‍टि में बुरा है, अपने को बेच डाला था। 26वह तो उन एमोरियों के समान जिनको यहोवा ने इस्राएलियों के सामने से देश से निकाला था बहुत ही घिनौने काम करता था, अर्थात् मूरतों की उपासना करने लगा था)।" अहाब पर दिए गए भारी वाक्य में शायद परमेश्‍वर को सही ठहराने के लिए यहाँ इस बुराई का उल्लेख किया गया है। नाबोत के विषय में उसके पाप के अवसर पर उसे दण्ड दिया गया था, फिर भी यदि वह कई अन्य पापों, विशेष रूप से मूर्तिपूजा के लिए भी दोषी नहीं होता, तो परमेश्‍वर उसे इतना कड़ा दण्ड नहीं देता। हम इसकी तुलना बतशेबा और ऊरिय्याह के विषय में दाऊद के पाप से कर सकते हैं। उन दो विषयों को छोड़कर दाऊद ने वही किया, जो सही था। परन्तु, जहाँ तक अहाब का प्रश्न है, उसके जैसा कोई नहीं था, जो पाप में इतना चतुर और परिश्रमी था, जिसने इसे एक नियमित अभ्यास बना दिया था। उसने दुष्टता का काम करने के लिए स्वयं को बेच दिया, अर्थात्, उसने स्वयं को अपनी महत्वाकांक्षाओं का एक पूर्ण दास बना लिया, और उनके आदेश पर उतना ही था, जितना कि कोई भी सेवक अपने मालिक के लिए हो सकता था। वह पूरी तरह से पाप के लिए समर्पित था। उसने इसका आनन्द लेना चुना, उसने इसके लिए दण्ड को भी उठना होगा।

पौलुस ने अपने स्वयं की मानवीय कठिनाई के बारे में शिकायत की, जिसे उसने रोमियों 7:14 में नहीं चुना था, जो कहता है, "हम जानते हैं कि व्यवस्था तो आत्मिक है, परन्तु मैं शारीरिक और पाप के हाथ बिका हुआ हूँ।" पौलुस अपनी इच्छा के विरुद्ध एक निर्धन बंदी था; परन्तु अहाब स्वेच्छा से थाः उसने स्वयं को पाप के लिए बेच दिया था; उसने अपना चुनाव स्वयं किया, और अपने कार्य और गतिविधि के रूप में, वह पाप की प्रभुता के अधीन हो गया। यह उसके अपराधों के लिए कोई बहाना नहीं था कि उसकी पत्नी ईज़ेबेल ने उसे दुष्टता करने के लिए उकसाया, और उसे कई अर्थों में, उससे भी बदतर बना दिया, जो कि वह अन्यथा होता। देखिए वह बुराई की चरम सीमा तक पहुँच गया, जिसके मन में भ्रष्टाचार की ओर बहुत अधिक झुकाव था और उसके मन में जानबूझकर उसमें आग लगाने वाला गुस्सा था! उसने कई कामों में बुराई की, परन्तु कनानी लोगों की तरह मूर्तियों का अनुसरण करने में सबसे अधिक घृणित कार्य किया। अहाब की अनैतिकताएँ परमेश्‍वर के लिए बहुत ज्यादा उत्तेजक थीं, परन्तु उसकी मूर्तिपूजाएँ विशेष रूप से ऐसी थीं। इस्राएल का मुद्दा दु:खद था, जब इस तरह के एक राजा ने उन पर फिर से शासन किया।

दूसरा, परमेश्‍वर ने एलिय्याह को अहाब के लिए एक संदेश दिया। एक प्रक्रिया के दौरान, जिसमें ईज़ेबेल निर्दोष नाबोत के लिए इस तरह की दुष्ट और झूठी परीक्षा की व्यवस्था करती है, तो परमेश्‍वर चुप रहा था। उसने ईज़ेबेल की चिट्ठियों को नहीं रोका, और न ही यिज्रेल के पुरनियों की प्रक्रिया को रोका; परन्तु अब अहाब को फटकार लगाई जाती है और उसके पाप उसकी आँखों के सामने खड़े किए जाते हैं। जिस व्यक्ति को भेजा गया है, वह एलिय्याह है। 1 राजा 20:13 कहता है, "यहोवा तुझ से यों कहता है, ‘यह बड़ी भीड़ जो तू ने देखी है, उस सब को मैं आज तेरे हाथ में कर दूँगा, इस से तू जान लेगा कि मैं यहोवा हूँ।’" परन्तु अब भविष्यद्वक्ताओं के पिता को उसकी हत्या के लिए उन्हें दोषी ठहराने के लिए भेजा जाता है। यह जगह नाबोत की दाख की बारी है, और समय ठीक वह है, जब वह उस पर कब्ज़ा कर रहा है; ठीक उसी समय, और उसी जगह, उसे उसके विनाश का आदेश सुनाया जाना चाहिए। उस पर कब्ज़ा करके, उसने उस संपत्ति को हासिल करने के लिए किए गए सभी कामों से सहमति जताई, और इस तरह वह घटना के बाद उसमें शामिल होने के कारण दोषी बन गया।

वहाँ उसे गलतियों का मूल्य चुकाने के लिए ले जाया गया, और इसलिए उस पर दोषसिद्धि इतनी अधिक बल के साथ आएगी। इस दाख की बारी में तुझे क्या करना है? जब इसे लहू से खरीदा जाता है, तो आप इससे क्या लाभ की अपेक्षा कर सकते हैं? "हाय उस पर जो हत्या करके नगर को बनाता, और कुटिलता करके गढ़ को दृढ़ करता है!" (हबक्कूक 2:12)। अय्यूब ने कुछ पापों का उल्लेख किया, जो वह नहीं करना चाहता था, जैसे कि "यदि मैं ने अपनी भूमि की उपज बिना मजूरी दिए खाई, या उसके मालिक का प्राण लिया हो" (31:39)। अहाब अपने अवैध धन से स्वयं को प्रसन्न कर रहा था, और इस दाख की बारी को फूलों के बगीचे में बदलने का निर्देश दे रहा था, परन्तु परमेश्‍वर क्रोधित था। अहाब गलत था और परमेश्‍वर को परमेश्‍वर के संदेश के साथ उसके पास जाने के लिए एक भरोसेमंद भविष्यद्वक्ता की आवश्यकता थी। परमेश्‍वर के जन, परमेश्‍वर की स्त्री, हमारे कुछ संदेश देने में आसान हैं, परन्तु अन्य नहीं हैं। एक सच्चा संदेशवाहक समान निष्ठा के साथ हर संदेश को देगा। आइए देखें कि अहाब और भविष्यद्वक्ता के बीच क्या हुआ।

तीसरा, स्पष्ट तौर पर अहाब ने पहले बात की और एलिय्याह के विरुद्ध अपना क्रोध व्यक्त किया, उसे देखकर वह एक जुनून में खो गया, और, भविष्यद्वक्ता के सामने स्वयं को विनम्र करने के बजाय, जैसा कि उसे करना चाहिए था, इसके बजाय मौखिक रूप से एलिय्याह पर आक्रमण करने के लिए तैयार हो गया, जैसा कि वचन 20 में कहा गया है, "इसलिए हे मेरे शत्रु, तू ने मुझे ढूँढ़ ही लिया है!" इससे पता चलता है कि अहाब को एलिय्याह से घृणा थी। पिछली बार जब हमने उन्हें एक साथ देखा था, तो वे अच्छी शर्तों पर अलग हुए थे, क्योंकि बहुत ज्यादा वर्षा की गरज पर अहाब अपने रथ पर सवार हो गया और एलिय्याह उसके सामने भाग गया। तब अहाब ने एक छोटा सा धर्म-सुधार देखा था और उनके बीच सब कुछ ठीक लग रहा था, परन्तु अहाब फिर से टूट गया था और पहले से कहीं ज्यादा बिगड़ गया था (उसकी चुप्पी से) ईज़ेबेल को निर्दोष नाबोत को छल से मारने की अनुमति दी गई, ताकि वह उसकी दाख की बारी प्राप्त कर सके। उसके विवेक ने उसे बताया कि उसने परमेश्‍वर को अपना शत्रु बना लिया है, और इस कारण से वह यह अपेक्षा नहीं कर सकता था कि एलिय्याह उसका मित्र होगा।

मनुष्य की स्थिति बहुत ही ज्यादा दयनीय है, जिसने परमेश्‍वर के वचन को अपना शत्रु बना लिया है, और उसकी स्थिति हताश है, जो उस वचन के सेवकों को अपना शत्रु मानती है। यही एलिय्याह के साथ हुआ और यही आपके साथ होगा। हो सकता है कि लोगों को आपका संदेश पसन्द न आए और इसलिए आप केवल संदेशवाहक होने के बावजूद आपसे घृणा करते हैं। गलातियों 4:16 में पौलुस ने कहता है, "तो क्या तुम से सच बोलने के कारण मैं तुम्हारा बैरी बन गया हूँ?" स्वयं को पाप के लिए बेच देने के बाद, अहाब ने अपने सौदे पर खड़े रहने का संकल्प लिया, और उसी एलिय्याह को सहन नहीं कर सका, जो स्वयं उसे तरोताजा करने में उसकी सहायता करने के लिए सबसे अच्छी स्थिति में था। लोग आपके साथ भी ऐसा ही करेंगे। अहाब ने एलिय्याह से डरते हुए कहा, "हे मेरे शत्रु, तू ने मुझे ढूँढ़ ही लिया है।" क्या अहाब ने एलिय्याह से जितना हो सके बचा लिया था, और अब उसे देखना उसके लिए एक भय था? बेलशस्सर को उसका अप्रिय दृश्य दीवार पर लिखी उस भयानक लिखावट के समान था, जिससे उसका मुँह उतर गया था, उसकी कमर के जोड़ ढीले हो गए और उसके घुटने एक दूसरे से जुड़ गए थे। किसी अपराधी को गिरफ्तार करने आए अधिकारी को देखकर उसे इतना अधिक आश्‍चर्य कभी नहीं हुआ। मनुष्य स्वयं को धन्यवाद दे सकते हैं, यदि वे परमेश्‍वर और उसके वचन को उनके लिए भय का विषय बनाते हैं। हमारे लिए सबक यह है कि हम यह समझने की कोशिश करें कि परमेश्‍वर के वचन को देने से हमें दुष्ट लोगों के साथ मतभेद पैदा होते हैं। क्या हम अभी भी संदेश देने के लिए विश्‍वासयोग्य रहेंगे? क्या हम उस गतिशीलता को समझेंगे जब लोग हमें अस्वीकार करते हैं और इसके लिए घृणा करते हैं?

चौथा, एलिय्याह ने बिना झिझके कहा, "मैंने तुम्हें ढूँढ़ लिया है” उसने उत्तर दिया, "हाँ, लगाया तो है; और इसका कारण यह है कि जो यहोवा की दृष्‍टि में बुरा है, उसे करने के लिये तू ने अपने को बेच डाला है।" जो कोई भी स्वयं को पाप के लिए छोड़ देता है, उसे निश्‍चित रूप से जल्द या बाद में, उनके अकथनीय भय और आश्‍चर्य का पता चल जाएगा। अहाब अब एक मुक़दमे के लिए तैयार है, जैसा कि नाबोत ने हाल ही में सामना किया था, परन्तु नाबोत की तुलना में अधिक काँपता है। एलिय्याह उस पर आरोप लगाता है, "यहोवा यों कहता है, 'क्या तूने एक व्यक्ति की हत्या नहीं की और उसकी संपत्ति को जब्त नहीं किया?" उस पर नाबोत की हत्या का आरोप लगाया गया था, और यह कहने से उसे कोई लाभ नहीं होगा कि कानून द्वारा दिए गए दण्ड ने उसे मार डाला (विकृत न्याय सबसे बड़ा अन्याय है) और न ही, यदि उस पर अन्यायपूर्ण रूप से मुकदमा चलाया गया, तो यह उसका काम नहीं था-वह इसके बारे में कुछ नहीं जानता था; क्योंकि यह उसे प्रसन्न करने के लिए किया गया था कि यह किया गया था, और उसने स्वयं को इससे प्रसन्न दिखाया था, और इसलिए नाबोत की अन्यायपूर्ण साजिश और हत्या में ईज़ेबेल द्वारा किए गए सभी कामों के लिए स्वयं को दोषी ठहराया था।

उसने उसे मार डाला था, क्योंकि उसने बारी पर कब्जा कर लिया था। यदि वह बारी को ले लेता है, तो वह उसके साथ दोष भी ले लेता है। एलिय्याह उस पर परमेश्‍वर के न्याय की घोषणा करता है। उसने परमेश्‍वर की ओर से उसे बताया कि उसका परिवार नष्ट हो जाएगा और उसकी सारी वंशावली काट दी जाएगी, और उसका घर उसके दुष्ट पूर्वजों, यारोबाम और बाशा के घरों की तरह बना दिया जाएगा, विशेष रूप से जो लोग नगर में मारे गए थे, वे कुत्तों के खाने के लिए मांस होंगे और जो लोग खेत में मरेंगे, वे पक्षियों के खाने के लिए मांस होंगे, जो यारोबाम के घर के बारे में भविष्यद्वाणी की गई थी, और बाशा के बारे में, कि ईज़ेबेल विशेष रूप से कुत्तों द्वारा खाई जाएगी, जो कि पूरा हुआ, और स्वयं अहाब के बारे में, ''यहोवा यही कहता हैः जहाँ कुत्ते नाबोत का लहू चाटते हैं, वहाँ कुत्ते तुम्हारा लहू चाटते हैं-हाँ, तेरा!'' (वचन 19)। हे अहाब, तेरा लहू भले ही राजा का लहू हो, यद्यपि वह घमण्ड से तेरी नसों को फैलाता है, और क्रोध से तेरे मन में उबलता है, फिर भी शीघ्र ही कुत्तों के लिए जेवनार होगी। इससे पता चलता है कि वह एक हिंसक मौत मर जाएगा, लहू के साथ उसकी कब्र पर जाएगा, और वह अपमान उसके साथ होगा, जिसका विचार निश्‍चित रूप से ऐसे घमण्डी व्यक्ति के लिए एक बड़ा अपमान होगा।